诗中有赋与盛唐气象

诗中有赋与盛唐气象

郭自虎

【摘要】盛唐气象是文艺反映盛唐时代精神面貌的典型概括。唐人不再像汉人那样创作出反映时代精神面貌的大赋，可是唐帝国所酿就的时代精神风貌总是要通过文学艺术体现出来，诗歌就成了唐人驾轻就熟的最佳表现手段。从文体交融的角度看，唐诗正是接受了赋体的影响，发挥出五七言诗歌的强大优势，代替大赋那种笨拙、堆砌的形式，以其阔大雄劲的气势、灵活多变的方式反映了大唐盛世的精神面貌。%The phenomena of flourishing Tang Dynasty were a typical summary of literature and art at that time and reflected the spirit of the Tang Dynasty .Although the writers of Tang were no longer like the writers of Han that created the great odes which reflected the spirit of the times ,but Tang Dynasty which caused the spirit of the times ,was always reflected through literature and art .Poetry became the best per‐formance means of Tang Dynasty .From the perspective of the blending of style ,poetry of the Tang Dynas‐ty accepted the influence of odes ,developed a stro ng advantage in five‐and‐seven‐character poetry ,and re‐placed great

odes ,whose form was clumsy and piling up .Poetry of the Tang Dynasty reflected the spirit of the flourishing Tang Dynasty through its broad strong momentum as well as flexible and changeable ways .

【期刊名称】《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》

【年(卷),期】2015(000)006

【总页数】8页(P761-768)

【关键词】盛唐气象;诗中有赋;灵活多变

【作者】郭自虎

【作者单位】安徽师范大学中国诗学研究中心，安徽芜湖 241000

【正文语种】中文

【中图分类】I207.22

王国维在《宋元戏曲史序》中说：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”［1］将赋和诗这两种文体看作汉唐两大盛世代表文学样式。当代辞赋学专家赵逵夫说：“总的说来，武、宣时代是代表汉赋特色的文赋、特别是骋辞大赋内容与形式结合最好之时。大汉王朝积极进取的时代精神，巨丽为美的审美特征，铺排夸张的语言风格，都与赋的内容相一致，从而形成在相当长时间中萦绕在赋家心头的汉赋之魄，使无数作者在创作中自觉不自觉地去模仿它，追求它的效果，寻找它的精神。它的深厚华美，宏伟正大，像盛唐诗歌一样，都是特定历史时代的产物，后人不可能重新创造或摹拟得到。”［2］29将西汉大赋与盛唐诗歌相提并论，指出其“深厚华美”与“宏伟正大”的美学特征，并与时代精神特征联系在一起，是很有见地的。

一

从汉代文学样式来看，散体大赋居于主流地位。汉大赋的产生是适应时代的需要，西汉至武帝时，帝国具有强大声威，为表现汉王朝的雄迈声威与宏伟气魄，于是产生了巨丽铺排的赋体。刘熙载谓“西汉赋气息厚”“汉赋恢之而弥广。”［3］126之所以显得厚重、恢弘，其根本原因来自于恢弘阔大的时代。汉大赋在题材

上多写都市、宫室、游猎，采用铺张扬厉的手法，显得气势开阔，所谓“苞括宇宙，总览人物”（《西京杂记》卷二载司马相如语），刘勰谓之“体国经野，义尚光大”（《文心雕龙·诠赋》），也最能体现汉代社会风貌与时代精神，班固称其“兴废

继绝，润色鸿业”（《两都赋序》）。

骋辞是汉大赋的主要特征，司马相如论赋的创作：“合綦组以成文，列锦绣而为质。一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。”（《西京杂记》卷二）刘熙载说：“赋兼叙列二法：列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖义也。”［3］131这种以宫商、经纬、左右、先后排列而成的如锦绣般篇什，自然会显得绚人眼目。应当看到，汉大赋在宏丽的外表背后包含的是一种时代心理特征，李泽厚认为汉代那些状貌写景、铺陈百事的皇皇大赋，如《子虚》《上林》《两都》《两京》，“尽

管是那样堆砌、重复、笨拙、呆板，但是江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发达、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、人物的气派、狩猎的惊险、歌舞的欢快……在赋中无不刻意描写，着意夸扬……它们所力图展示的，不仍然是

这样一个繁荣富强、充满活力、自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么？尽管呆板堆砌，但它在描述领域、范围、对象的广度上，却确乎为后代文艺所再未达到。它表明中华民族进入发达的文明社会后，对世界的直接征服和胜利，这种胜利使文学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百物以致各种动物对象……汉代文艺尽管粗重笨拙，却如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。”［4］98－100将“皇皇大赋”与辉煌时代紧密联系作了淋漓尽致的阐发。

唐代是继汉代之后中国历史上又一辉煌盛世，它所激发出来的时代精神也必然在文学艺术领域有所体现，文艺上的“盛唐气象”就是最典型的概括。然而，就诗、赋两种文体而言，这种气象不是通过赋而却是以诗的形式来表现的。尽管有人给唐赋极高评价，如清代王芑孙即说：“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”（《读赋卮言·审