人生的境界作者简介课文朗读归纳提要发散思维课堂总结拓

重 车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿 就到了汽车站的南北大路——贯穿聊城的中心大街。咦，
点 这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东 路，才五公里……
解 读
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大无大有周恩来
周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三 是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留 言。这六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来 有之，但真正的大公无私自共产党始。1998年是周恩来诞 辰一百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。 是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解 放全人类才能最后解放自己。梁衡说，150年来，实践《宣 言》精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙
重 点
“是人现在就是的人”是什 么意思？ “是人应该成为的人”
解 又是什么意思？
读
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4．“为了成为圣人，并不需要做 不同于平常的事。他不可能表演奇 迹，也不需要表演奇迹。他做的都 只是平常人所做的事，但是由于有 高度的觉解，他做的事对于他就有 不同的意义。”
重 点 这是课文中的精彩之笔。请用辩 解 证的观点对其进行分析，从中引出 读 一点为人处事的哲理。
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屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
蔺相如 以先国家之急而后私仇也 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 发 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 散 林觉民 为天下人谋永福 思 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或 维 峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
原：追究
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1、哲学的任务是什么？
2、什么是人生的境界？
人生的境界有哪几个层次？
归 纳
3、中国哲学的任务具体是 什么？
提 要
来自百度文库
4、未来的哲学可能是怎样的？
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1．文中有一个词可以说贯串了 全文，它与人生境界有着密切关 系，甚至可以说由它而决定了人 生的境界。请问它是哪个词? 如 何解释这个词？
重 点 解 读
、
布 置 作 业
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板 书 设 计
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重 注：至于能顺应万物的本性，驾驭六气 点 的变化，来遨游于无限远大的宇宙之中 解 的人，他还（需要）从哪方面去依靠呢？ 读
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1．课文里说，达到道德境界的贤人，做 事是为了“正其义不谋其利”，哲学上 的觉解使他们的行动和生活有了道德的 意义，使他们达到了很高的人生境界。 中国历史上涌现过无数这样的志士仁人， 请列出一些这样的人物，同时写出浓缩 了他们崇高人生境界的名言。 发 散 例：范仲淹 先天下之忧而忧，后天 思 下之乐而乐。 维
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(2)中国的禅宗认为成佛需经三种境界： 第一种境界是“落叶满空山，何处 寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得 的阶段。 第二种境界是“空山无人，水流花 开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。 第三种境界是“万古长空，一朝风 拓 月”这是描写悟到了瞬间即永恒，刹 展 那成终古的心态
视 野
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随笔：
《学习的境界》
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1、 我们可以这样描述四种境界：在自然境界， 人的智慧还不足以使他们获得自我意识；到了功 利境界.智慧之光就照亮了——但也仅仅照耀着— —人的自我意识；当人的智慧发展到可以把自我 放置到人类社会中认识的时候，就进入了道德境 界；最后，智慧的光芒扩散到宇宙，自我被纳入 整个天地体系中认识，天地境界就降临了。哲学 的任务是提高人的境界。
重 境界者，周恩来是第一人。因为即使如马恩列也没有像他 点 这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎
熬之中。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得
解 到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌— —那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
读
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遥想《逍遥游》
仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥 游》。“若夫乘天地之正，而御六 气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待 哉?……
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请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留 一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有 所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范： 焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋
利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为， 是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩 子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的 做法，是一种高尚的人生境界。
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5、分析下面各例中人物的人生境界
山区放羊娃的人生
有一记者前往某山区，碰到一个放羊
娃，记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃
重 点
答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干 什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问： “娶了媳妇呢?\"放羊娃答：“生孩
解 子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃
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根据下面两个语句对“觉解”—词作
出自己的解释。
①……这个社会是一个整体，他是这
个整体的一部分。有这种觉解，他就
为社会的利益做各种事……
②他了解他所做的事的意义，自觉地
重 正在做他所做的事。这种觉解为他构
点 成了最高的人生境界……
解
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、 宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义
读 的觉悟与理解。
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2．“不同的人可能做相同的事， 但是各人的觉解程度不同，所做 的事对于他们也就各有不同的意 义。每个人各有自己的人生境 界。”
重 请联系生活实际解读文中的这 点 句话。
解 读
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3．“自然境界、功利境界的人， 是人现在就是的人；道德境界、天 地境界的人，是人应该成为的人。 前两者是自然的产物，后两者是精 神的创造。”
人生的境界
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作者简介
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宗璞和父亲冯友兰
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4
冯友兰(1895—1990)，哲学家、哲 学史家。字芝生。河南人.
30年代初出版两卷本《中国哲学史》， 把中国哲学史分为“子学时代”和 “经学时代”，肯定了传统儒家的价 值。40年代写《新理学》《新事论》 《新世训》《新原人》《新原道》 《新知言》，以程朱理学结合新实在 论，构建其“新理学”体系。
小 2、读哲学论文，一要质疑思辨；二要联 结 系实际，从理论到实践再回到理论 。
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（1）近代大学问家王国维认为， 古今成大事业者必须经过3种境 界：“昨夜西风凋碧树，独上 高楼，望尽天涯路”，此第一 境也；“衣带渐宽终不悔，为 拓 伊消得人憔悴”此第二境也； 展 “众里寻她千百度，蓦然回首， 视 那人却在灯火阑珊处”，此第 野 三境也。
读 答：“放羊。”记者默然。
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芸芸众生皆为利
“五一”将过，儿子吵闹着要去公园，并要我给他买 卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和 妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。欲转乘无人 售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛 然停车，热情相请：“上车吧。”妻还在问多少钱时， 我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了姜堤 乐园，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交