富贵不能淫(优秀课件)
合集下载
《富贵不能淫》一等奖-完整版PPT课件
6
1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用 之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《论语 述而》孔子“用之则行，舍之则藏” 《孟子 尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”
7
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候， 便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失 其本心。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
5
讨论交流
1、怎样才能做到有大丈夫 之道呢？ 2、孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 颜真卿、闻一多、刘胡兰
8
《 孟 子 》
1
ห้องสมุดไป่ตู้
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲， 字子舆，邹（今山东邹县）人，战国 时期的思想家、教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅次于孔子，后世 常以“孔孟”并称。后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期， 政治主张“法先王”。他提出“民贵 君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为 此，他到各国去游说诸侯，反对“霸 道”，提倡以“仁”“义”为中心的 “仁政”、“王道”。
2
主要思想
施仁政
民贵君轻
人性本善
3
孟子的名言
• 1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 • 2老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 • 3生于忧患,死于安乐。 • 4得道多助,失道寡助。 • 5天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,
1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用 之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《论语 述而》孔子“用之则行，舍之则藏” 《孟子 尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”
7
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候， 便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失 其本心。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
5
讨论交流
1、怎样才能做到有大丈夫 之道呢？ 2、孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 颜真卿、闻一多、刘胡兰
8
《 孟 子 》
1
ห้องสมุดไป่ตู้
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲， 字子舆，邹（今山东邹县）人，战国 时期的思想家、教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅次于孔子，后世 常以“孔孟”并称。后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期， 政治主张“法先王”。他提出“民贵 君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为 此，他到各国去游说诸侯，反对“霸 道”，提倡以“仁”“义”为中心的 “仁政”、“王道”。
2
主要思想
施仁政
民贵君轻
人性本善
3
孟子的名言
• 1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 • 2老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 • 3生于忧患,死于安乐。 • 4得道多助,失道寡助。 • 5天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,
《富贵不能淫》优质课件
本课总结
1 2
理解“富贵不能淫”的含义
通过本课学习，学生应能理解“富贵不能淫”的 含义，即财富和地位不能改变一个人的道德原则 和价值观。
探讨古代文化与现代生活的联系
本课通过探讨古代文化与现代生活的联系，帮助 学生理解传统文化在现代社会中的价值和意义。
3
培养正确的价值观
通过学习“富贵不能淫”的道理，引导学生树立 正确的价值观，追求内在的道德修养和品格。
下课预告
下节课将探讨“贫贱不能移”的道理
在下一节课中，我们将继续深入探讨关于贫贱不能移的道理，分析如何在贫困和困境中 保持坚定的信念和道德原则。
布置相关思考题和作业
为了巩固所学知识，下节课将布置相关的思考题和作业，请同学们认真完成并准备好相 关讨论。
预告下节课的重要内容
在下一节课中，我们将重点讲解如何将所学道理应用于实际生活中，以及如何在现代社 会中践行传统文化价值观。请同学们做好相关准备。
总结词
激发学生思考
详细描述
在《富贵不能淫》的课件中，可以设计一系列问题，引导学生思考文章的主题、 意义和价值。通过提问和回答，使学生更加深入地理解课文内容，同时激发他们 的思维活跃度和课堂参与度。
分组讨论
总结词
培养学生合作精神
详细描述
将学生分成小组，让他们围绕《富贵不能淫》的主题进行讨论。通过小组内的交流和讨论，培养学生的团队合作 精神和沟通能力，同时也能让他们从不同的角度理解课文。
景春的思想根源
景春的思想根源在于春秋战国时期的社会背景和文化传统。当时的社会处于动荡不安的状 态，人们追求权力和财富的欲望非常强烈，景春的观点正是这种社会现实的反映。
公孙衍、张仪
公孙衍、张仪观点
公孙衍和张仪是战国时期著名的纵横家，他们认为国家之 间的利益高于一切，为了国家的利益可以不择手段，包括
《孟子三章——富贵不能淫》ppt课件
《孟子》三章
富贵不能淫
新课导入
同学们，在我们的历史长河中，有很多英雄豪杰，他们面 对各种情况都坚守自己的信念和原则。比如关羽，面对曹操的 优厚待遇，依旧心系刘备，不肯背叛；文天祥在元朝的威逼利 诱下，坚决不降，保持民族气节。大家还能想到哪些这样的人 物呢？今天我们要学习的《富贵不能淫》中，孟子就对大丈夫 有着深刻的阐述。
5.孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位 置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的 根本原则，是核心和基础，所以必须放在最前面；接下来 的“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则 的一种补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端 情况，具有一定的偶然性，又是进一步补充，因此置于最 后。
拓展延伸
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义。
这是中国人的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
景春（问）： 大丈夫
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
批驳
这 怎么，哪里
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？
译文：孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的 男子呢？
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
到、往 告诫
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
父亲给予训导。 命，教导、训诲。
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾
3.孟子并不认同景春的观点，是如何反驳的？
首先，用反问句“是焉得为大丈夫乎？”否定景春 的观点；
接着，直接批驳，用“妾妇之道”作比，指出公孙 衍、张仪不能称为大丈夫，他们的所行不过是迎合主 上的“妾妇之道”；
富贵不能淫
新课导入
同学们，在我们的历史长河中，有很多英雄豪杰，他们面 对各种情况都坚守自己的信念和原则。比如关羽，面对曹操的 优厚待遇，依旧心系刘备，不肯背叛；文天祥在元朝的威逼利 诱下，坚决不降，保持民族气节。大家还能想到哪些这样的人 物呢？今天我们要学习的《富贵不能淫》中，孟子就对大丈夫 有着深刻的阐述。
5.孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位 置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的 根本原则，是核心和基础，所以必须放在最前面；接下来 的“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则 的一种补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端 情况，具有一定的偶然性，又是进一步补充，因此置于最 后。
拓展延伸
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义。
这是中国人的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
景春（问）： 大丈夫
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
批驳
这 怎么，哪里
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？
译文：孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的 男子呢？
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
到、往 告诫
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
父亲给予训导。 命，教导、训诲。
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾
3.孟子并不认同景春的观点，是如何反驳的？
首先，用反问句“是焉得为大丈夫乎？”否定景春 的观点；
接着，直接批驳，用“妾妇之道”作比，指出公孙 衍、张仪不能称为大丈夫，他们的所行不过是迎合主 上的“妾妇之道”；
富贵不能淫优秀课件(共39张PPT)
君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，
均不见用。退而与弟子著书立说。《 》
是孟子及其门人孟所子作，长于言辞，其文气势磅
礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后
来散文的发展有很大影响，与《论语》、
《大学》、《中庸》合称四书。
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的通 假字、一词多义、古今异义、词类 活用现象，然后小组交流归纳整理。
一书。孟子继承并发扬了孔子的思 想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“____”之称亚，圣与孔子合称为 “孔孟”。他生活在兼并战争激烈 的战国中期、主张______ 以统一 天施行下仁，政最早提出了“民贵君轻”的主
张。
《孟子》？
《孟子》是__记__录__孟__子__言_行_的著作，共七篇，一 般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同 编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严 密，富有说服力和感染力，对后来散文的发
_古__代__男__子__到__成__年__则__举__行__加__“__冠__”__礼__，__叫__作__冠_
(3)父命之
命：__教__导__________
(4)往之女家 往：__去__，__到________
(5)无违夫子 子：___儿__子_________
(6)以顺为正者 顺：____顺__从________
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。 3、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪
句话与这句话的意思相近？ 4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中 的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)
富贵不能淫 顺为正者，妾妇之道也。
第23课《富贵不能淫》课件(共35张ppt).ppt
戒： （1）戒之曰（ 动词，告诫。 ） （2）必敬必戒（ 形容词，谨慎。 ）
得： （1）是焉得为大丈夫乎（ 助动词，能够。） （2）得志（ 动词，实现。）
1、解释标红的词语。
（1）往之女家（
）
（2）与民由之（
）
（3）岂不诚大丈夫哉（
）
（4）是焉得为大丈夫乎（
）
（5）以顺为正者（
）
2、对文意理解表述有误的一观是（
）
A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点” 和“论据”展开批驳。
B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大 丈失的内涵。
C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下” 与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证； “广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不 得志”为对比论证。
淫 ：惑乱，迷惑。使动用法。 移 ：改变，动摇。使动用法。 屈 ：屈服。使动用法。 之 ：助词，取消句子独立性，不译。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压 服他的志，这就叫作大丈夫。
居天下广居， 立天下之正位，行 天下之大道。得志， 与民由之；不得志， 独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之 谓大丈夫。
[探究3]孟子说：“穷则独善其身，达 则兼善天下”。文中哪句话与这句话 的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
[探究4]请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原 则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本 质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独 善其身，达则兼济天下”。
《富贵不能淫》ppt课件
你读我读，疏通文意
1、诵读本文。 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有
不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大 丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下 熄。”
句意：景春说：“公孙衍、张仪难道 不是真正的大丈夫吗？他们一发怒， 诸侯就害怕；他们安居家中，天下就 太平无事。”
②主要内容分别是什么？
一：“是焉得为大丈夫乎”——“妾妇之道” 反驳景春观点，认为公孙衍、张仪所行不过是 迎合主上的“妾妇之道”称不上大丈夫。 二：“居天下之广居”——“此之谓大丈夫” 正面提出什么是大丈夫。
孟子观点
讨论：
1、孟子为什么要举“妾妇之道”的例子 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（用原
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道——大丈夫坚持的原则，是核心基础，所以 放在最前。
②“得志”“不得志”是分两种情况讨论， 是对根本原则的一种补充
③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情 况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充， 所以在最后。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。
句意： 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？
你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时 候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母 亲教导她，送她到门口，告诫她说： ‘到了你夫家，一定要恭敬、小心谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的， 是妾妇之道。
富贵不能淫
作者知多少
八年级语文上册第23课《富贵不能淫》课件(共25页)
研读课文
5、孟子并不认同景春的观点，他是怎样反驳的？
是焉之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，
妾妇之道也。
类比
孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是
靠摇唇鼓舌、曲意顺从往上爬来迎合主上。奉行的是“妾
怎么，哪里
表示成年。冠,行冠礼
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父
命父命,亲之教给诲；予、女训训导子诲。之嫁也，母命之，往送之门，警戒告之曰这“：汝里‘”指往,夫你家之。。女女家,同，
必敬必谨戒慎，无违这夫里子指！丈夫’以顺为准正则者，标，准妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男 子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以 训导，送她到门口，警告她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬， 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
疏通文意 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确
的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 这里“广
居天居下”之“广正位居”，“立大道天”下分之别喻正指位“，仁”行“天礼下”“之义大”道。 。
与百姓得一志同遵，循与正民道而由行之。；由,不遵得从。志独，自独走自行己其的道道路。
惑乱,迷惑。使动用法 改变,动摇。使动用法 屈服。使动用法
了解的大丈夫形象，举例说明。 富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的拉拢，英 勇就义。 贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。 威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的 手枪。
课文启示
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。谈谈自己准备做一个什么样的人？
《富贵不能淫》精选优秀课件.ppt
? 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样的人才称得上 是大丈夫。”
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精
髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
（六）你评我评，总结提升
?请班长评价一下这节课。 ?自己给自己一个评价，标注到
课堂表现表上。 ?小组长给自己小组的组员加好
分数，上报到课代表。
每当秋天，高大的石榴树上结满了果
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
…… ”在大部 分诗人 的眼中 ，秋天 代表着 凄凉与 萧条， 但你可 知道秋 天也有 她风情 万种的 迷人面 貌？
1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。
课堂练习
? 孟子认为景春的观点错在哪里？ ? 从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点 ? ? 本文的中心论点是什么？ ? “富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句有何现
实意义？ ? 景春认为大丈夫应该是：
背你的丈夫。'以顺从为准则的，是妇女之道 。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
? 住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下 最正确的位置--礼，走着天下最正确的道 路--义。
? 得志的时候和百姓一同遵循正道而行， 不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
《孟子》二章
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精
髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
（六）你评我评，总结提升
?请班长评价一下这节课。 ?自己给自己一个评价，标注到
课堂表现表上。 ?小组长给自己小组的组员加好
分数，上报到课代表。
每当秋天，高大的石榴树上结满了果
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
…… ”在大部 分诗人 的眼中 ，秋天 代表着 凄凉与 萧条， 但你可 知道秋 天也有 她风情 万种的 迷人面 貌？
1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。
课堂练习
? 孟子认为景春的观点错在哪里？ ? 从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点 ? ? 本文的中心论点是什么？ ? “富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句有何现
实意义？ ? 景春认为大丈夫应该是：
背你的丈夫。'以顺从为准则的，是妇女之道 。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
? 住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下 最正确的位置--礼，走着天下最正确的道 路--义。
? 得志的时候和百姓一同遵循正道而行， 不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
《孟子》二章
《富贵不能淫》ppt课件
“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
孟子这句话的主张是：得志时要心怀百姓为民做主， 做一个好官；不得志时则要加强自身道德修养，决不 能在道德修养上放低要求，力争做个高尚的人。
3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
后来，秦惠文王因为张仪功劳卓著，就封他做了“武信君”， 并赐封给他五座城邑。张仪的连横之术成为后来秦国灭六国、统 一天下的基本战略
公孙衍，魏国人，和张仪是对手。战国时期纵横学派 的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾身佩楚、韩、 赵、魏、燕五国相印。
景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、 张仪身居高位，大权在握，举手投足间便可以左右诸 侯，可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可以 称得上“大丈夫”。
父命教之导；、女训子诲之嫁，母命之，往送动之词，门去，、戒往、之到曰告：诫‘往之
谨慎
准则，标准
女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
同“汝”，你。这里指夫家。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举 行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口， 告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背 你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:‘哪有游说人主不能 得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思。 他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交;谁用他们就帮谁。 他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮 的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当 时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间 没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说 合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只 要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只 求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。”
孟子这句话的主张是：得志时要心怀百姓为民做主， 做一个好官；不得志时则要加强自身道德修养，决不 能在道德修养上放低要求，力争做个高尚的人。
3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
后来，秦惠文王因为张仪功劳卓著，就封他做了“武信君”， 并赐封给他五座城邑。张仪的连横之术成为后来秦国灭六国、统 一天下的基本战略
公孙衍，魏国人，和张仪是对手。战国时期纵横学派 的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾身佩楚、韩、 赵、魏、燕五国相印。
景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、 张仪身居高位，大权在握，举手投足间便可以左右诸 侯，可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可以 称得上“大丈夫”。
父命教之导；、女训子诲之嫁，母命之，往送动之词，门去，、戒往、之到曰告：诫‘往之
谨慎
准则，标准
女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
同“汝”，你。这里指夫家。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举 行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口， 告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背 你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:‘哪有游说人主不能 得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思。 他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交;谁用他们就帮谁。 他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮 的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当 时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间 没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说 合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只 要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只 求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。”
《富贵不能淫》优秀PPT课件
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著 作，共七篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《 滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》 、《尽心》。它不仅是儒家的重要学术著作 ，也是我国古代极具特色的散文专集。其文 气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬 喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽 象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精 练准确。《孟子》对后世散文的发展有很大 影响。
导入新课
泱泱中华，岁月沧桑。多少悲与喜，多 少胜与败，都淹没在历史的长河中。而一些 朴素的哲学思想，却宛如皓月当空，历经无 数轮回，依然散发着光芒。今天，让我们一 起走进《富贵不能淫》这篇课文中，看一看 什么是“大丈夫”，相信大家一定会颇有所 获。
学习目标
1、积累“女”“屈”“淫”“移”“由” “诚”“命”“正”等文言词汇， 积累名 言警句。 2、体会“富贵不能淫”的大丈夫气节，从 而培养个人的道德修养。 3、学习古人说理论证的方法，品味对比、 排比等修辞的表达效果。
之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富
贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之
谓／大丈夫。”
疏通文意
难道 真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚
有大志、有作为、有
指战争停息，
气节的男子
安静下来 天下太平
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而 天下熄。
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的 大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居 家中，天下就太平无事。”
文言积4、累词类活用
（1）富贵不能淫（淫，使动用法，使……迷惑 ） （2）贫贱不能移（移，使动用法，使……动摇 ） （3）威武不能屈（屈，使动用法，使……屈服）
5、特殊句式 （1）省略句：戒之曰（省去主语“母”） （2）判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“… …者，……也”，表判断）
《孟子三章：富贵不能淫》课件
2.第1段在文中有什么作用？ 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。
精读细研
3.第2段可分几层，其主要内容分别是什么？
可分为两层。第一层为“是焉得为大丈夫乎”至 “妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公孙衍、 张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之道”，称不上 “大丈夫”。（驳论）
第二层为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”， 内容为正面提出何谓“大丈夫”。（立论）
精读细研
6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确 的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理 想时，就独自行走在这条正道上。
精读细研
7.孟子是如何反驳景春的观点的？
富贵不能淫
新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行 不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之 为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣” 孟子对“大丈夫”的阐释。
字音识记
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ɡuàn） 富贵不能淫（ yín ）
文本朗读
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸
合作探究
3.为了论证观点，作者采用了哪些论证方法？
类比论证：将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从 诸侯意思往上爬，没有仁义道德无原则的做法和“以顺 为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之 流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。
合作探究
3.为了论证观点，作者采用了哪些论证方法？
对比论证：作者将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德无原 则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的 观点，证明了自己观点的正确。
精读细研
3.第2段可分几层，其主要内容分别是什么？
可分为两层。第一层为“是焉得为大丈夫乎”至 “妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公孙衍、 张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之道”，称不上 “大丈夫”。（驳论）
第二层为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”， 内容为正面提出何谓“大丈夫”。（立论）
精读细研
6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确 的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理 想时，就独自行走在这条正道上。
精读细研
7.孟子是如何反驳景春的观点的？
富贵不能淫
新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行 不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之 为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣” 孟子对“大丈夫”的阐释。
字音识记
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ɡuàn） 富贵不能淫（ yín ）
文本朗读
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸
合作探究
3.为了论证观点，作者采用了哪些论证方法？
类比论证：将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从 诸侯意思往上爬，没有仁义道德无原则的做法和“以顺 为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之 流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。
合作探究
3.为了论证观点，作者采用了哪些论证方法？
对比论证：作者将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德无原 则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的 观点，证明了自己观点的正确。
《富贵不能淫》ppt课件(19页)
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
• 住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下 最正确的位置--礼，走着天下最正确的道 路--义。 • 得志的时候和百姓一同遵循正道而行， 不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
• 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样的人才称得上 是大丈夫。”
1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。
课堂练习
孟子认为景春的观点错在哪里？ 从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点? 本文的中心论点是什么？ “富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句有何现 实意义？ 景春认为大丈夫应该是：
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） • 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态 度）
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精 髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
相关主题