《史记》和《孔子世家》74页PPT
合集下载
《孔子世家》PPT
•
驾鹤西归
• 鲁哀公十五年（公元前480年），孔子得意 门生颜回、子路先后死去，子路被剁成肉酱。 经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多 了。
• 鲁哀公十六年二月四日（公元前479年4月4 日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥 相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是 叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了， 哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下 了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有 人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现 了。
• 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及 其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成 了儒家经典《论语》。
•
•
孔子的出身
• 孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商 朝开国君主商汤。他的祖先是宋国人， 名叫孔防叔，是宋国大夫，曾为大司马， 在宫廷内乱中被杀。孔防叔生下伯夏， 避灾逃到鲁国的陬邑（zōu）定居。伯夏 生叔梁纥（hé），叔梁纥是孔子的父亲， 其官职为陬邑大夫。
【注释】①先：祖先。 ②颜氏女：名征在。 野合：叔梁 纥（hé）与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数 尚小（19岁），二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时 不合礼法，故谓野合。 ③祷：祈祷，向神求福。④纡 （ｗéｉ)顶：形容人头顶四周高，中间低，呈“凹” 字形。
【译文】孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国 人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。 叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们 向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出 生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取 字叫仲尼，姓为孔氏
• 【原文】曰：‘聪明深察而近于死者，好议人 者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为 人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔 子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
孔子世家_课件
【角度二】雨中歌唱的孔子
【示例】 有一次，孔子与他的弟子在郑(地名) 失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说： “东门有人其颡似尧，其项类陶皋，其肩类子 产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之 狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了 孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗， 然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他勉 强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自 身的魅力和良好的幽默感，甚至不惜自我嘲弄。
读《孔子世家》，不仅可以大致了解孔子的一 生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜 孜不倦，钦羡他的博学多才，更叹服他“一以 贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃 的精神。
3．文化知识
古代的“守丧”
古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而 在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属 根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服，主要 有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌 麻”，统称为“五服”，古人常用丧服表示亲 疏，“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守 丧期间，必须解职，叫做“丁忧”；守丧结束， 恢复原职，叫做“起复”，就是“服除”。
重点突破 选文重点记述了孔子一生中的哪些活动？
提示 主要活动：(1)宣传自己以仁义礼乐治国 的政治理念，周游列国，虽有从政之心，为政 之才，但无执政之命。
(2)敏而好学，学而不厌。先向老子问礼，后学 《韶》，三月不知肉味，又学鼓琴于师襄子。 学则全神贯注，用心至极，求其通，达其髓。
(3)坚定信仰，弥而愈坚。孔子及其弟子厄于陈 蔡，弟子或病或愠或怒，而孔“一以贯之”， 仍讲诵、弦歌不衰，真可谓“岁寒，然后知松 柏之后凋也”。
对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感 觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一 起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣 得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏， 越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
《孔子世家》(PQL)PPT课件
《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整
理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦穆公之时，
依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，
但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说
出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足
够的话，我就能加以验证了20。21 ”
30
观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知
译：孔子向师襄子学习弹琴，学了十
天仍不学新的内容。师襄子说：“可以增
加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习
曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了
一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的
技巧，可以继续往下2学021 了。”
14
孔子曰：“丘未得其志也。”有间， 曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰： “丘未得其为人也。”有间，有所穆然深 思焉，有所怡然高望而远志焉。
[西汉]司马迁
2021
1
孔子介绍
孔子，名丘,字仲尼，
春秋末期鲁国人。他是我国
古代著名的思想家、教育家、
儒家学派创始人。相传有弟
子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟
子周游列国14年。孔子还是一位古文献整
理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、
《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子
思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国 军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎 在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚 昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回 礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是 个贤人，他所讥刺抨2击021 的都切中诸侯的弊17
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行
皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”
孔子世家_课件
2.搜集史实材料，严肃考证，去伪存真，培养 严谨治学的精神。
3.在合作学习过程中，积极分享智慧与资源， 提升合作学习的自觉意识。
《史记》是一部史学著作，也是一部文学著作， “更是一部探究司马迁人格理想的“人学”著作。 司马迁以生命谱写和凝结了《史记》，因而使《史 记》不可避免地打上了作者人格的烙印。司马迁的 人格理想正是该文力图探讨之点。文章以《史记》 的人物形象塑造为切入点赔本容以文观人的原则,从 道德观、功业观、禀性气质、经济观、生死观、荣 辱观几个方面分析总结了司马迁的人格理想，尤其 是其中表现出的人格自主精神，对整个华夏民族的 文化心理和道德精神产生了巨大的影响。
三.人生困境与心灵的皈依 在《屈原列传》“赞”中“悲其志”“未尝不垂涕，想见其为人。”司马迁
面对屈原悲剧的一生、对祖国无限忠诚、刚正不阿的正直品德和不屈不挠的斗争 意志，产生了强烈的共鸣。真实而又相似的人生困境使司马迁相见恨晚再也不能 自已。他要寻找自己的心灵皈依。
在极度困厄时，人的压抑与苦闷无法申诉，往往就会“述往事，思来者”， 产生一种强烈的精神追求。在《史记》未完成之前，司马迁深感他无权放弃生命， 在现实生活中，“立德”、“立功”已经无法实现时，他却隐忍以行，通过著书 “立言”，以实现自己的价值追求。直面人生的苦难，通过著述摆脱对生命价值 的困惑与疑问，在对历史的思考与描述中获得生命的尊严与生存的终极意义。此 时，司马迁内心盈溢着勘透自然、洞穿生死、直视生命真义的悲怆。有时也流露 出对天意的怀疑，对天道不公的愤懑，以及对命运不可捉摸、难以把握的悲凉之 情。在其理想遭受幻灭时，及时从自然，从人的本质出发，实现人本来的本质， 自然性与社会性的统一――也正是儒与道的兼顾，才使司马迁在“李陵之祸”后， 显示出大智大勇，大仁大义，这也许就是具有封建主义特色的东方人文主义。
3.在合作学习过程中，积极分享智慧与资源， 提升合作学习的自觉意识。
《史记》是一部史学著作，也是一部文学著作， “更是一部探究司马迁人格理想的“人学”著作。 司马迁以生命谱写和凝结了《史记》，因而使《史 记》不可避免地打上了作者人格的烙印。司马迁的 人格理想正是该文力图探讨之点。文章以《史记》 的人物形象塑造为切入点赔本容以文观人的原则,从 道德观、功业观、禀性气质、经济观、生死观、荣 辱观几个方面分析总结了司马迁的人格理想，尤其 是其中表现出的人格自主精神，对整个华夏民族的 文化心理和道德精神产生了巨大的影响。
三.人生困境与心灵的皈依 在《屈原列传》“赞”中“悲其志”“未尝不垂涕，想见其为人。”司马迁
面对屈原悲剧的一生、对祖国无限忠诚、刚正不阿的正直品德和不屈不挠的斗争 意志，产生了强烈的共鸣。真实而又相似的人生困境使司马迁相见恨晚再也不能 自已。他要寻找自己的心灵皈依。
在极度困厄时，人的压抑与苦闷无法申诉，往往就会“述往事，思来者”， 产生一种强烈的精神追求。在《史记》未完成之前，司马迁深感他无权放弃生命， 在现实生活中，“立德”、“立功”已经无法实现时，他却隐忍以行，通过著书 “立言”，以实现自己的价值追求。直面人生的苦难，通过著述摆脱对生命价值 的困惑与疑问，在对历史的思考与描述中获得生命的尊严与生存的终极意义。此 时，司马迁内心盈溢着勘透自然、洞穿生死、直视生命真义的悲怆。有时也流露 出对天意的怀疑，对天道不公的愤懑，以及对命运不可捉摸、难以把握的悲凉之 情。在其理想遭受幻灭时，及时从自然，从人的本质出发，实现人本来的本质， 自然性与社会性的统一――也正是儒与道的兼顾，才使司马迁在“李陵之祸”后， 显示出大智大勇，大仁大义，这也许就是具有封建主义特色的东方人文主义。
《史记》教学课件
与 孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。）
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。” 孔子行。
孔子与齐国的恩恩怨
怨 ①鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。
与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：
“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信 如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问 政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进 曰……后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾 不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣， 弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
名字一样。在秦简里，监督一群犯人
女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者不求 有司，皆予之以归。 齐人闻而惧……选齐国中女子好者八十人，皆衣文 衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君……季桓子 微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终 日，怠于政事……桓子卒受齐女乐，三日不听
干活的小工头，就是司空；负责乡里 治安的就是司寇。国家级的为了表示 区别，就在前面加个“大”字，大司 马、大司空、大司寇。 孔子这个司空，其实还是季氏封地里 的小吏，管基建工程。
孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财， 吾为尔宰。”
理想之 困
孔子思想体 系的核心是 “仁”，孔 子的理想社 仁 会是 ‘仁” 的外在表现 之一
忠 “尽己之谓忠”
在社会中，每人都担负一份责任和义务，即“本份”。每人 都把本份工作当做自己的私事一样做好。
恕 “推已之谓恕”
“恕”，是一种全民平等的最高的爱，是道德修养的最高境 界。“其‘恕’乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵 公》）、“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。” （《雍也》)这就从消极和积极两方面阐明了像爱自己一样爱 别人。
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。” 孔子行。
孔子与齐国的恩恩怨
怨 ①鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。
与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：
“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信 如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问 政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进 曰……后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾 不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣， 弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
名字一样。在秦简里，监督一群犯人
女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者不求 有司，皆予之以归。 齐人闻而惧……选齐国中女子好者八十人，皆衣文 衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君……季桓子 微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终 日，怠于政事……桓子卒受齐女乐，三日不听
干活的小工头，就是司空；负责乡里 治安的就是司寇。国家级的为了表示 区别，就在前面加个“大”字，大司 马、大司空、大司寇。 孔子这个司空，其实还是季氏封地里 的小吏，管基建工程。
孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财， 吾为尔宰。”
理想之 困
孔子思想体 系的核心是 “仁”，孔 子的理想社 仁 会是 ‘仁” 的外在表现 之一
忠 “尽己之谓忠”
在社会中，每人都担负一份责任和义务，即“本份”。每人 都把本份工作当做自己的私事一样做好。
恕 “推已之谓恕”
“恕”，是一种全民平等的最高的爱，是道德修养的最高境 界。“其‘恕’乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵 公》）、“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。” （《雍也》)这就从消极和积极两方面阐明了像爱自己一样爱 别人。
儒家文化概述(PPT74页).pptx
孔子出生于我国春秋时代，关于孔子的生年， 后世有多种说法。
一种说法是孔子生于鲁襄公二十一年（公元 前552年）。持此说法的是《春秋公羊传》和 《春秋谷梁传》。
一种说法是孔子生于鲁襄公二十二年（公元 前551年）。持此说的是《史记》。
匡亚明先生曾参考以上两种说法，对孔子出生 年月作了详细推算：
（今）孔子生年，从《史记·孔子世家》： “鲁襄公二十二年而孔子生。”月日从《谷梁 传》：“冬十月庚子，孔子生。”周时历法比 夏历早两个月，故十月庚子后世推算为鲁襄公 二十二年八月二十七日（即公元前551年9月22 日）。（匡亚明：《孔子评传·生平概略》）
“今谓孔子生前一年 或后一年，此仅属孔子 私人之寿，与世运之升 降，史迹之转换，人物 之进退，学术之流变， 无足轻重如毫发。而后 人于此，月之、日之， 考证不厌其详”，是 “劳而且拙”。
——国学大师 钱穆
传说中的那句话 没有错，孔子一生 的使命便是“继衰 周而素王”。
因为当时的社会 现实已经预示了孔 子一生所应经受的 一切。
整个世界杀伐不断，礼崩乐坏，纲常 殆废，百姓流离，人们需要一种道德政 治，社会需要一种道德政治。于是，为 这种道德政治提供一种理论乃至实践规 范的使命就落在了孔子身上。历史上真 实的孔子，是一位悲天悯人，坚持理想， 百折不挠，积极用世，空前绝后的杰出 人物。从这个意义上来分化和演变
所谓真孔子和假孔子常常在历史上被 混淆不清。因此，理清孔子儒家思想分化 和演变的历史脉络，还孔子儒家思想的本 来面目，就显得十分重要。
1．孔子儒家思想的分化和不同学派的形 成
孔子弟子出身不同、阅历不同、造诣不同， 对孔子学说的理解也不尽相同，甚至各执己见、 各立门户，相互指责的情况屡见不鲜。逐步形 成了一些打着孔子儒家招牌而相互对立的派别。
高二语文 孔子世家 ppt
相关链接
这个时候大家发现，很奇怪呀，有一只最小 的青蛙它还在爬。它的速度也不快，就一点一点 的往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了就看 着它爬。终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。 等到它下来以后，大家都敬佩得不得了， 就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它 终于上去了。听了这只小青蛙的回答，大家恍然 大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的：这 只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开 始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它 以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在 那爬呀爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。
文本研读
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而 识之者与？”曰：“然。非与？” 孔子曰：“非 也。予一以贯之。”
思考：
“子路愠”“子贡色作”反映了什么问 题？孔子的表现和回答体现了一种怎样的精 神？
文本研读
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云 ‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于 此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。 意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是 乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知 者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪 兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。 夫子盖少贬焉？”
思考：
“孔子自周反于鲁”，为何“弟子稍益 进焉”？
相关链接
柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝， 柔者长存。
优课高中语文(苏教版选修史记)教学课件：《孔子世家》(司马迁)(共42张PPT)
孔 子 世 家
《史记 ·孔子世家》（节选） 司马迁
学习目标
• 1.掌握文中涉及的文言知识，积累文言实 词、虚词和特殊句式。 • 2.了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与 坚持理想的不懈精神。 • 3.学习传记选择典型材料表现人物精神品 格的技巧，提高学生的阅读能力。
• 重点 ： • 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏 通课文。 • 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点 及其高尚人格。 • 难点： • 1．如何理解孔子对司马迁的影响 • 2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道 非邪？何至于此？”的不同对话。
5 、孔子的训导再现了“至圣” 怎样的风范？
为师： 循循善诱
为人： 坚持原则
因材施教 信念坚定
6 、如果孔子活到今天，还
会是一个合格的老师吗？
万 世 之 表
千 秋 之 师
作业：
1、《学习与评价》相关内容。 2、课后搜集孔子的名言并背诵
①孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也，曰 孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥( )。纥 与颜氏女野合而生孔子，祷( )于尼丘得孔子。 鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶， 故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。 ②孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量 平；尝为司职吏而畜( )蕃( )息。由是为司 空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于 陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸， 人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是 反鲁。
对子贡：
孔子以良农稼穑、良工巧顺为喻， 指出“吾道”正确不容怀疑的。 直接批评，告诫子贡：应“修道” 而不应降低“道”的标准。只看眼 前利益，目光短浅，最终会丧失自 己的“道”
对颜回:
孔子对颜回审时知世而又坚守其 道、“一以贯之”的君子风范和 人格表示赞同（“有是哉”）， 欣慰之情溢于言（一句玩笑话） 表（“欣然而笑”） 。
苏教选修史记课件：《孔子世家》(司马迁)(共42张PPT)
第9章 扩声系统调音
① 孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zōu,邹）邑。他
的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了 叔梁纥（hé，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了 孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。 鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头 顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔 氏。
第9章 扩声系统调音
孔子世家
《史记 ·孔子世家》（节选） 司马迁
第9章 扩声系统调音
学习目标
1.掌握文中涉及的文言知识，积累文言实词、虚词和特殊 句式。
2.了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与坚持理想的不懈 精神。
3.学习传记选择典型材料表现人物精神品格的技巧，提高 学生的阅读能力。
第9章 扩声系统调音
重点 ： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。 难点： 1．如何理解孔子对司马迁的影响 2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？何至于
此？”的不同对话。
第9章 扩声系统调音
检查预习：
1、给下列汉字注音： 愠（ ） 兕（ ） 稼穑（ ）（ ）
第9章 扩声系统调音
①孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯 夏，伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女野合而生孔子，祷( )于尼 丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶，故 因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
②孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏 而畜( )蕃( )息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、 卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆 谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
第9章 扩声系统调音
④孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，
《孔子世家赞》PPT课件
是2孔020年子9月28日对自己一生各阶段的总结。
13
孔子名言
1、三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬
彬，然后君子
3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以
三隅反，则不复也
4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时
习之，不亦说乎？
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事
而慎于言 2020年9月28日
Hale Waihona Puke 今年是我国古代伟大的思想家、政治家、教育 家、儒学创始人孔子诞辰2556年，在9月28日孔 子诞辰日前后，联合国科教文组织、国际儒联、 中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委 会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办 “2005全球联合祭孔”活动。本次活动以山东 曲阜孔庙祭孔为主播现场。祭孔祀典的内容包 括公祭、家祭、翎子乐舞表演；六艺乐舞包括 迎宾曲及礼、乐、射、御、书、数六部分。
14
孔子名言
6、人而无信，不知其可也。
7、敏而好学，不耻下问
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将
至
10、学而不思则罔，思而不学则殆
11、君子坦荡荡，小人长戚戚
12、岁寒，然后知松柏之后凋也
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
20120年49月、28日不在其位，不谋其政
15
孔子名言
15、人无远虑，必有近忧 16、其身正，不令而行；其身不正，虽 令不从 17、见利思义，见危授命
18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁
19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
21、以文会友，以友辅仁
《孔子世家赞》PPT课件
是2孔020年子9月28日对自己一生各阶段的总结。
13
孔子名言
1、三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬
彬，然后君子
3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以
三隅反，则不复也
4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时
习之，不亦说乎？
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事
而慎于言 2020年9月28日
2020年9月28日
5
适鲁，观仲尼庙堂，车服、礼器， 诸生以时习礼其家，余祗回留之不能 去云。
译：去到鲁地，观看仲尼的宗庙 厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们 按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘 返以至留在那里不愿离去。
2020年9月28日
6
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，
没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗
春秋末期鲁国人。他是我国
古代著名的思想家、教育家、
儒家学派创始人。相传有弟
子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟
子周游列国14年。孔子还是一位古文献整
理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、
《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子
思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2020年9月28日
孔子介绍
孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。 五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬(zōu) 邑。 父叔梁纥(hé)为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
2020年9月28日
3
赞
“赞”文体名。《史记》中每篇最后都以
“太史公曰”的形式，所对记的历史人物
或事件加以评论，一般称为赞。这是司马
迁所开创的一种史论形式。 《史记》中的
“赞”,充分地展示了作者的个性;它的内
语文《史记选读》课件孔子世家
读其书想见其为人——《史记》的理想人格
栏目 导引
读其书想见其为人——《史记》的理想人格
本专题传记中所记述的三位传主，都是在我国的历史和 文化发展史上影响深远的杰出人物。司马迁在为他们作传时, 也饱含着推崇、赞美的感情。研读这几篇传记，了解这些杰 出人物的生平和事迹，讨论他们的品格和精神，无疑是大有 裨益的。学习本专题的三篇传记，除了了解传主的生平和事 迹之外，重点应放在认识传主行为、做法的动机和思想，认 识决定传主命运的社会和历史原因上。探讨、理解和学习传 主的人格和品质，领会作者在传记写作中的思想倾向和价值 取向，从而拓宽文化视野,和思维空间，增强文化意识，加深 对祖国古代优秀人物、优秀文化的认识和了解，,增强继承和 弘扬中华优秀文化的自觉性。
④吾尝终日而思矣，不如．须臾之所学也 ___动__词__，__比__得__上______
栏目 导引
读其书想见其为人——《史记》的理想人格
四、词类活用 ①孔子学鼓．琴师襄子 名__词__作__动__词__，__弹__奏_____ ②推此类以绳．当世 _名__词__作__动__词__，__按__一__定__标__准__去__衡__量__，__规__范_________ ③唯子贡庐．于冢上 __名__词__作__动__词__，__建__庐___ ④君子能修其道，纲．而纪．之 _名__词__作__动__词__，__制__定__法__度__；__名__词__作__动__词__，__整___治__ ⑤学者宗．之 _名__词__的__意__动__用__法__，__以__…__…__为__宗_________ ⑥人皆谓之“长人”而异．之形__容___词__的__意__动__用__法__,以__…__…__为__异_ ⑦博辩广大危．其身者_形__容__词__的__使__动__用__法__,_使__…__…__受__到__危__害__
栏目 导引
读其书想见其为人——《史记》的理想人格
本专题传记中所记述的三位传主，都是在我国的历史和 文化发展史上影响深远的杰出人物。司马迁在为他们作传时, 也饱含着推崇、赞美的感情。研读这几篇传记，了解这些杰 出人物的生平和事迹，讨论他们的品格和精神，无疑是大有 裨益的。学习本专题的三篇传记，除了了解传主的生平和事 迹之外，重点应放在认识传主行为、做法的动机和思想，认 识决定传主命运的社会和历史原因上。探讨、理解和学习传 主的人格和品质，领会作者在传记写作中的思想倾向和价值 取向，从而拓宽文化视野,和思维空间，增强文化意识，加深 对祖国古代优秀人物、优秀文化的认识和了解，,增强继承和 弘扬中华优秀文化的自觉性。
④吾尝终日而思矣，不如．须臾之所学也 ___动__词__，__比__得__上______
栏目 导引
读其书想见其为人——《史记》的理想人格
四、词类活用 ①孔子学鼓．琴师襄子 名__词__作__动__词__，__弹__奏_____ ②推此类以绳．当世 _名__词__作__动__词__，__按__一__定__标__准__去__衡__量__，__规__范_________ ③唯子贡庐．于冢上 __名__词__作__动__词__，__建__庐___ ④君子能修其道，纲．而纪．之 _名__词__作__动__词__，__制__定__法__度__；__名__词__作__动__词__，__整___治__ ⑤学者宗．之 _名__词__的__意__动__用__法__，__以__…__…__为__宗_________ ⑥人皆谓之“长人”而异．之形__容___词__的__意__动__用__法__,以__…__…__为__异_ ⑦博辩广大危．其身者_形__容__词__的__使__动__用__法__,_使__…__…__受__到__危__害__
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。