中小学生必背经典古文名篇20篇与解析

假期必备复习资料——

中小学生必背经典古文名篇及解析

1、爱莲说

宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣！

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶

渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。而我唯独喜

爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（的品质）。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直

洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近玩弄它。

我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，

则是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

2、陋室铭

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高，如果有了神仙就会有名气。水不在于深，如果有了

龙就会有灵气。这是简陋的房子，只要我的品德高尚（就不觉得简陋了）。台阶上长着碧绿的苔痕，青葱的草色映入帘里。与我往来谈笑

的都是博学鸿儒之人，与我交往的没有知识浅薄之人，我可以（在这里）弹奏不加装饰的琴，阅读经典的文章典籍。没有弦管奏乐的声音

扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子

云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?

3、劝学

先秦（战国末期）·荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳

则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

⋯⋯

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高

非加疾

，声

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼

也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

⋯⋯

明

，而神积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德

自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

；

木不折

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽

黄

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而

成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把

它，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而

制成车轮

样的。所以

干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这

木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明

达而且行为没有过失了。

⋯⋯

，我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人

在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

⋯⋯

龙

蛟

，堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊

从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨

跃，也不足

十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两

，这是因为它用心浮躁。个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身

4、为学

清·彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而

不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁

也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之

立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪

与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

译文：

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学

问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易

了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持

之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我

天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通

人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？