千金之子坐不垂堂——论财富与风险意识

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中国古代理财格言

中国古代理财格言中国古代的理财格言流传甚广，其中蕴含着古人智慧的结晶和理财的经验。

这些格言常常以简练的语言，深入浅出地传授着理财的道理，深受后人推崇。

以下是一些脍炙人口的古代理财格言，值得我们借鉴和思考。

1. 富不过三代这是中国古代理财格言中最为有名的一句。

它的本意是指，富贵之家往往只能维持三代。

这句格言告诫人们财富无法永恒，现代理财学也有类似的概念，即财富循环的规律性。

古人认为，家族财富能够坚持三代已经是不易，因此在理财中必须谨慎行事，遵循可持续理财的原则，以确保财富的传承。

2. 千里之行始于足下这句格言意味着成功之路是一步一步踏实走出来的。

在理财中，也需要从小处着手，积少成多。

没有一蹴而就的财富诞生，每一笔财富都需要耐心的积累，通过稳定的投资和理财方式增长。

这句格言的含义也提醒我们，要真实、实际地看待理财，不要贪图一夜暴富。

3. 先稳定，再增长这句格言告诉我们，理财需要先保证资本的安全，然后再谋求增长。

即使投资产品收益率再高，风险再低，也不能无限制地追求高收益而忽视风险。

在理财过程中，需要搞清楚自己的风险承受能力和投资目标，选择适合自己的投资产品以保证投资的稳定。

4. 知己知彼，百战不殆这句格言在理财中同样发挥了重要作用。

在投资选择中，了解和分析投资产品的优劣势以及市场的走势是非常关键的。

只有通过详细的研究和了解，才能做出明智的投资决策，降低投资风险，确保成功。

5. 饮水思源这句格言提醒我们，不应忘记从何而来，要感恩自己的财富来源。

无论财富规模大小，都应心怀感激，珍惜所拥有的。

同时，也要关注社会责任，回报社会。

只有这样，才能保持理财的平衡，找到人生的价值和意义。

这些中国古代的理财格言以简洁的语言诠释了古人在理财方面的智慧和经验。

尽管时代变迁，经济结构发生了巨大变化，但这些格言仍然对我们有着深刻的启示和指导意义。

在当今社会，理财已经成为人们生活中不可或缺的一部分，而这些古代格言却仍然值得我们铭记，将它们作为我们合理理财的指南。

关于家长幼儿教育的美文4篇

关于家长幼儿教育的美文4篇导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于家长幼儿教育的美文4篇》的内容，具体内容：关于幼儿教育，相信很多家长都有自己的心得体会，那么你知道家长正确教育孩子的方式吗？本文是我为大家整理的关于家长幼儿教育的美文，欢迎阅读!关于家长幼儿教育的美文篇1父母...关于幼儿教育，相信很多家长都有自己的心得体会，那么你知道家长正确教育孩子的方式吗？本文是我为大家整理的关于家长幼儿教育的美文，欢迎阅读!关于家长幼儿教育的美文篇1父母就是孩子的"镜子"母蟹对小蟹说："孩子，你怎么老是横着爬，为什么不能直着走呢?"小蟹委屈地答道："妈妈，我是照着您的样子走的呀。

"这是说，母亲必须正直地生活，正直地做人、行事，才能正确引导孩子。

"不管我死在什么地方，请不要把我同贵族、名流、富豪们葬在一起，请把我埋在普通的犹太工人、老百姓中间，让我的墓碑能够点缀周围普通的石碑，也让他们装饰我的墓碑。

"这遗嘱出自俄国籍犹太作家肖洛姆阿莱汗姆的手笔。

与这份遗嘱一起留给后世的，还有一个厚厚的笔记本，记满了尖酸刻薄、谩骂诅咒的语言。

例如："吃——让蛆虫把你吃掉!""叫——让你牙疼得叫起来!""缝——让缝衣针扎死你!"......原来，肖洛姆幼年失去了母亲，父亲给他娶了个心肠毒、脾气坏的继母。

继母经常用恶毒的语言谩骂他。

肖洛姆从不顶嘴，只是躲在角落，把继母嘴巴里"吐"出的词语，记录在笔记本上。

后来，他成了作家，在他的作品中，许多咒骂和尖酸刻薄的词语，都是从继母那里"借"来的。

事实证明，父母在日常生活中的言行，往往不知不觉影响着孩子。

在家庭中，父母是孩子生活中的"镜子"，想孩子成为怎样的人，父母首先应是那样的人。

关于家长幼儿教育的美文篇2必不可少的三大家庭教育按照传统观念，家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。

家庭教育感想和见解1000字7篇

家庭教育感想和见解1000字7篇家庭教育感想和见解1000字篇1教育唯有双向奔赴，双向成长，才有温度，才有最美的相遇。

——题记“子不教，父之过。

”上升到法律了?“养而不教，教而不当”涉嫌违法了?是的，《中华人民共和国家庭教育促进法》于2022年1月1日正式实施，这是我国首次就家庭教育标准进行立法。

家庭教育从“家事”上升到“国事”，父母育儿进入了“有法可依”的时代。

莒南三小葫芦娃班开展家长共读《家庭教育促进法》活动，引领家长依法带娃，双向成长。

通过学习《家庭教育促进法》，我懂得了如何更好地陪伴孩子成长，进一步感受到家庭教育的神圣使命，身为家长的责任重大。

教育好孩子是一件非常不容易的事情，家长必须有成长意识，必须不断学习先进科学的教育理念。

家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，也是孩子成长中学习的模范。

良好的家庭教育对于孩子的一生都起着至关重要的作用。

一、营造良好的家庭环境家庭是孩子最初的生长土壤，家庭环境的好坏，会直接关系到孩子人格道德和行为习惯的养成。

在充满爱意与笑声的家庭氛围中长大的孩子，他们的心灵舒展，心境是乐观自信的，将来会成长为一个懂得自爱且爱人的人。

二、以身作则，尊重孩子最好的家庭教育，是父母的言传身教，父母是什么样，远比要求孩子做什么更重要。

在孩子还小，对世界还没有形成是非观的时候，父母的一言一行就是孩子的标杆。

孩子的成长是一个不可逆的过程，作为孩子的养育者，父母应该重视自己的榜样作用，懂得学习与反思，改正坏习惯，以身作则。

和孩子交流的时候，记得放下家长权威，平和地跟孩子对话，让孩子知道自己是受尊重的，感受到自己是被关注的，是被关爱的。

父母的自我成长，对孩子来说就是一种无声胜有声的润泽。

三、培养孩子的动手和自理能力我认为孩子爱劳动的良好习惯尤为重要。

让孩子参加力所能及的劳动，不仅仅能够培养孩子的劳动习惯和勤劳的品德，而且能够培养孩子的独立性、职责感、自信心、意志力等良好素质和各种潜力。

初中生的家庭教育心得体会（精选5篇）

初中生的家庭教育心得体会我们从一些事情上得到感悟后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样就可以总结出具体的经验和想法。

那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编帮大家整理的初中生的家庭教育心得体会（精选5篇），希望能够帮助到大家。

初中生的家庭教育心得体会1说道家庭教育，这不仅让我回味了自从孩子从出生之后家庭的进步和改变。

还记的在最初的时候，我们作为父母，一心只想着将自己认为最好的一切都教给孩子。

让他努力的上学，努力的读书，将来再供他读最好的大……一切，在开始的时候都是这么的简单。

但是，渐渐的，我们都发现了其中的问题。

孩子越发的反抗，我们也越发的无力管教，每次受到孩子的对抗，我们作为父母，也很伤心，在之后也有多次的反思过自己。

但是在后来，我们才明白，我们从一开始就错了。

回顾到最初的起点，我们总是将“最好”的拿给自己的孩子，但是这个“最好”却往往来自于我们自己的判断。

确实，比起未成年的孩子，我们在社会以及生活中都有着丰富的经验，而且都非常了解作为一个优秀的大人所需要的“营养”。

但是，我们却往往忘记了，这份来自我们判断的“最好”，是否适合孩子现在的阶段呢？再过去，我们总是将典型的高材生行为强加在孩子的身上，孩子是否乐意不说，这样高强度的学习方式，是否又真的能让孩子接受呢？如果一心只想着自己的目标，将孩子培养成自己眼中的“最好”，那么也不过是将孩子当做完成自己心愿的机会罢了。

在现在的我看来，学习主要应该是学校中的事情，而家庭，应该是休息的温暖场所。

孩子在学校中费尽学习了回来，如果回到家中却还是要面对父母的催促，那简直如同24小时都在为学习而努力。

不说孩子，我们自己都会受不了。

所以，在家庭教育中，我主张，在家中，父母负责的，更多的是引导，是包容。

要在家中给孩子一个温暖的空间，努力的营造家庭关系，多对孩子的生活关心。

但是，也必须要有底线，作业、学习任务，该做好必须陪伴孩子完成。

最终的目标，是为了让家成为一个休息，但却不是毫无纪律的场所。

鲁迅写的关于中国人的句子

鲁迅写的关于中国人的句子1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

——《无声的中国》一九二七年2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

——《随感录二十五》一九一八年3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。

可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。

我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。

所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。

——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。

——《可恶罪》一九二七年5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。

惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

——《看镜有感》一九二五年6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。

在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。

一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。

在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

——《论睁了眼看》一九二五年7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。

但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。

这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。

家长育子心得体会优秀10篇

家长育子心得体会优秀10篇家长育子心得体会篇一孩子今年已经在读一年级了，但我认为现在还是应该给他一个快乐的童年，让孩子健康快乐的成长。

每天看着他高快乐兴的去上学，心里感到非常欣慰。

在我们国人的心目中，孩子是我们父母的延续，是我们的希望和寄托。

父母理应为孩子承当所有的义务。

在此，本人的一点育子心得跟大家一起分享：第一，家长应该是孩子的好朋友。

我认为在生活中，只有成为孩子的朋友，他才能够在生活中，思想上与你进行良好的沟通，而作为家长才能够真正知道孩子们心中的想法。

每次孩子回家，我都会先给孩子一些鼓励、表扬……然后会在吃饭的时候聊一些在学校这一天发生的哪些开心的事情和令他难以解决的问题，更好的了解孩子的学习和生活情况。

第二，严格要求孩子和尊重孩子的自尊心，没有严格要求，就没有教育，不保护孩子自尊心也就没有真正的教育，二者缺一不可。

真正的严格要求来自父母对成才标准的理解和期望；来自对孩子的特征和个性特点的掌握。

任何严格要求，即使是合理恰当的，但要使合理的教育变成孩子的意识行为，用简单生硬、绝对命令和急于求成的方法是行不通的，只有循循善诱，慢慢引导，时刻保护孩子的自尊心，才能使孩子有好的将来。

保护孩子的自尊心是建立在相信孩子可以进步的根底上。

对孩子既要严格要求，又要保护他的自尊心，要教会孩子，你对别人的尊重才能赢得别人对你的尊重。

同时，家长和孩子应多多的进行交流，随时了解孩子心理的变化和想法，和孩子变无话不谈的朋友，以到达给予孩子更好的教育。

第三，保持平常心，循序渐进。

我现在对他的要求只是每天回家的第一件事就是完成老师布置的作业。

做家庭作业时候，我会给孩子自己一个安静的写作业的空间，不去打搅他的思考和习作，遇到有不会的问题喊我，我也会很耐心的告诉他，让他自己先想想怎么做，然后再给他讲解。

孩子这半学期以来，作业还不是很懂，我也着急，经常凶他，但是后来我发现凶完以后对孩子的学习效果非但没有明显改善，反而使孩子对学习有了一种逆反。

青少年应当如何看待财富

青少年应当如何看待财富作者：来源：《高中时代》2014年第04期李嘉诚曾说，如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择凭实力去独闯天下。

反言之，如果子孙没有出息，只会享乐，好逸恶劳，存在着依赖心理，动辄搬出我爸是某某，子凭父贵。

那么留给他们万贯家财只会助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，岂不是害了他们？复制成功模式需谨慎确实，很多少年天才的成功很惊艳，颇有点比尔·盖茨学生时代的风采，让人羡慕，让人佩服。

然而，这些身家千万的学生富翁只是特殊的个例，并不是普适的励志典型。

孩子当然要从小就培养独立意识，但这种独立主要指思维的独立、行为能力的独立和人格的独立，而不是指经济的独立。

未成年人在经济上依附于家庭顺应法理和情理，非常正常，家长可以让孩子逐渐懂得长大后要在经济上独立的道理，可以教给孩子独立的经验和技能，可以让孩子参与一些社会实践，但不该让他们提前在经济上独立。

经商创业要涉及市场主体资格的问题，而未成年人不是完全行为能力人，不具备责任能力，一旦未成年人在创业过程中涉嫌违法、发生严重亏损或产生其他纠纷，他们往往难以承受风险，难以承担责任。

未成年人的主要任务是学习，经商创业势必会让他们分散精力，影响他们的学习。

人的精力是有限的，现在的中考、高考等竞争也很激烈，当然，如果家庭有经商传统，未成年人在不耽误学习的前提下给父母帮帮忙，提出一些创意，或者在放假期间实践一下倒是可以。

如果没有平台，也得不到必要的指导和帮助，还是不要盲目独立经商为好。

另外，在“创业教育”理念上，我们跟国际潮流已经脱节太多。

研究显示，美国18～ 24岁的青年人，创业比率居世界之冠；2005年，美国从少年开始创业的成功企业家有4名，他们均在15岁以前创业，20岁前个人资产都超过100万美元； 2012年，全美20位最年轻亿万富豪的总收入近1000亿美元……而这些少年富豪中，基本财富和学业两不误。

千金之子坐不垂堂

古人之言，但凡时常还被提起，那就证明它还有存在的价值。

“千金之子，坐不垂堂”这句话就是如此，它见于司马迁的不朽之作《史记》，过目即能成诵，令人印象深刻，但这句话却并非他的原创，而是他将这句流传于汉朝民间的谚语，借所记人物之口写进了自己的著作。

它说：“但凡有一定身家或安身立命之处的人，都不应该坐在毁朽的堂屋之下”。

这句话之所以值得我们铭记，是因为它所含有的几层意思与我们对生活的认知密切相关，这也正是它的价值之所在。

我读这句话，至少得到下面三层意思，这里记下来，与朋友们交流交流。

第一，有劝人自爱之意。

自爱是能向善，故自爱者乐。

爱惜自己，不摧折自己的身体，不耗损自己的精力，不透支自己的财物，都是自爱，都是“坐不垂堂”，这样的人生自然自得其乐而不容易陷入悲愁。

而且自爱者爱人，自爱者人亦爱之。

有人身体垮掉，才悔恨当初没有善待自己。

明知吸烟有害健康，还是舍弃不了那么一点虚妄的感觉，拿身体吸烟，需要用健康去还，这是肯定的，然后，还要拿家人未来的付出来还，这就是我说的自爱与爱人的反面。

第二，有劝人自保之意。

自保是不犯险，故自保者寿。

这层意思与“君子不立危墙”比较一致。

以身犯险者，如《圣经》说的：好刀剑者必死于刀剑。

成语说：玩火者必自焚。

说的都是不要在危险的地方走太远，不要对纵逸之事过于沉溺，因为那样必然会遭到惩罚。

俗语也说：常在河边走，哪能不湿鞋。

有人到了牢狱之灾降临，才知道根本不该越过法纪的红线！或者去掉“明哲保身”这个成语里的贬义，可以借用来解释自保的意思。

第三，有劝人自知之意。

自知是有边界，故自知者明。

自知者明是知取舍，知进退，知行止。

没有金刚钻，不揽瓷器活。

有些事情还要看自己能否挑战成功，或者有一定的可挑战性。

还是需要一个切实的自我评判。

否则容易自找麻烦，制造危险。

有人弄个小店很好，但是做大老板的诱惑实在太大，最后，盲目扩张，驾驭不了，就成了“负”翁！年轻人可以尝试一些稍许疯狂的事情，因为有更多的空间和时间，有更足的体力和精力，容许他们试错纠偏。

千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸

“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸"是什么意思？释义：家有千金的人坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站时不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。

出处：出自西汉司马迁的《袁盎晁错列传》。

原文节选：文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。

袁盎骑，并车揽辔。

上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。

今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？”上乃止。

白话译文：文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡奔驰而下。

袁盎骑着马，紧靠着皇帝的车子，还拉着马缰绳。

皇上说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。

现在陛下放纵驾车的六匹马，从高坡上奔驰下来，假如有马匹受惊车辆毁坏的事，陛下纵然看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才中止。

扩展资料：背景：文帝三年，淮南王刘长自封国入朝觐见，擅自杀死了辟阳侯审食其。

袁盎对文帝说：“诸侯王太骄横霸道必生祸患，可以适当削减他们的封地。

”文帝不听，淮南王愈加蛮横。

文帝六年，棘蒲侯柴武的世子意图谋反，事发被诛，牵连到了淮南王，文帝将其贬到蜀地，以囚车押送。

袁盎当时任中郎将，便劝谏说：“陛下向来骄纵淮南王，不加以限制，以致酿成如此境地，如今又突然摧折他。

淮南王为人刚直，如果在路上遇到风寒而死在半途中，人们就会认为陛下不能容人，背负杀弟之名，到时怎么办呢？”皇上不听。

让囚车继续出发。

囚车行至雍地，淮南王就病死了。

文帝得知消息后非常悲伤，为之绝食。

袁盎入见，宽慰文帝说：“您在任代王时，太后患病，三年里您尽心服侍，亲尝汤药，曾参尚且感到为难，而您做了，孝道超过曾参太多了。

诛灭诸吕后，您由代国进入凶险难料的京城，即使是孟贲、夏育的勇气也不及陛下；群臣推荐您做皇帝，陛下推辞了五次，而古时的贤人许由也只推辞了一次，陛下超过许由四次啊。

千金之子——精选推荐

千⾦之⼦
千⾦之⼦
拼
⾳
qiān jīn zhī zǐ简拼qjzz 近
义
词
纨绔⼦弟、公⼦哥⼉反义词
感
情
⾊
彩
褒义词成语结构偏正式
成
语
解
释
旧指富贵⼈家的⼦弟。

成
语
出
处
西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“⾂闻千⾦之⼦坐不垂堂。

”
成
语
⽤
法
偏正式；作宾语；指富贵⼈家的⼦弟
例⼦◎千⾦之⼦，坐不垂堂＂＂不为天下先＂等告喻⼈们不要弄险的古训，曾在⼈民群众中间⼴为流传，⽽现在，探险英雄、探险精神却受到这样的推崇，说明⼈们的观念正在发⽣静悄悄的变化。

谜
语
⼥⼉
成语故事春秋末年，楚国⼈范蠡因助越王勾践复国有功，他担⼼勾践会借故杀他，就逃到定陶改名换姓就地经商。

他的⼩⼉⼦在楚国杀⼈被捕，他认为千⾦之⼦不应暴⼫于⼤庭⼴众，于是派⼤⼉⼦带千⾦去请庄⽣向楚王求情，事成后要回⾦⼦，楚王⽣⽓就杀了他弟弟。

千金之子，坐不垂堂

成语出处
西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
例子
章炳麟《与吴君遂书》：“向在张因，尝以千金之子，坐不垂堂昭示大众。”
产生年代
古代
常用程度
一般
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千金之子，坐不垂堂
千金之n zhī zǐ，zuò bù chuí táng
简拼
qjzzbct
近义词
反义词
感情色彩
褒义词
成语结构
复句式
成语解释
垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体

越是位高权重，越应该有危险意识！

越是位高权重，越应该有危险意识！每天为你深度解读《资治通鉴》《资治通鉴》第13卷汉纪五汉文帝前二年（癸亥，公元前178年）【原文】帝从霸陵上欲西驰下峻阪。

中郎将袁盎骑，并车揽辔。

上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻‘千金之子，坐不垂堂’。

圣主不乘危，不徼幸。

今陛下骋六飞弛下峻山，有如马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何！”上乃止。

【译文】汉文帝从霸陵上山，想要向西纵马奔驰下山。

中郎将袁盎骑马上前，与文帝车驾并行伸手挽住马缰绳。

文帝说：“将军胆怯了吗？”袁盎回答：“我听说‘家有千金资财的人，不能坐在堂屋的边缘’。

圣明的君主不能冒险，不求侥幸。

现在陛下要想放纵驾车的六匹骏马，奔驰下险峻的高山，如果马匹受惊，车辆被撞毁，陛下纵然是看轻自身安危，又怎么对得起高祖的基业和太后的抚育之恩呢！”文帝这才停止冒险。

【解析】上面这段材材料中，这句“千金之子，坐不垂堂”非常有名。

霸陵是汉文帝陵墓，他从墓地上视察之后回来，想在山上飙车一把，不知道是真想飙车？还是想立马搬到霸陵里面去住。

袁盎劝住了他。

如何劝汉文帝并不是重点。

重点是袁盎劝汉文帝背后所折射的危险意识才是最重要的。

那么危险意识到底是什么？又如何运用呢？今天就来说说这个。

1.不处危地首先，危险必然存在。

不可能存在一种地方或一件事是完全不存在危险。

危险的存在是个概率问题。

就算你各个方面做到极致，也不过可能把危险消除，不过将发生概率降低。

但，危险的基础概率却是可以预判的。

一件事，一个地方，是否会发生危险都有个大致的判断。

危险意识的培养第一个环节就是，别去危险高发的地方。

上面材料中的汉文帝去了到山上，这就是危险高发的地方。

2.不行危事为什么袁盎要劝汉文帝。

主要原因还是因为汉文帝想在下山的道路上让马车狂飙。

这在袁盎眼中就是做危险的事情。

其实行危险之事是否会发生危险，也是个概率问题。

甚至来说，你做的事情看起来安全，但依然有危险的可能，天有不测风云嘛。

只不过出于不同的人、环境、变量之下概率发生不同而已。

520，请先学会爱自己

520，请先学会爱自己不知道什么叫女儿墙吗？看到没，就是画红圈圈的这里。

我们那个小地方高楼也不多，但我还是把每个房子都跑遍了。

是我热爱酷跑运动吗？并非如此。

因为这么做，非常危险，每回我风一样的跑过，小伙伴们都呆呆的站在旁边，一脸崇拜。

这种感觉酷毙了。

那时候我小，愚蠢，不懂得生命的可贵，也不知道危险是咋回事，装得好像很牛叉的样子，其实不过是想在大家面前炫耀一下。

这跟在小红书、抖音里炫富的年轻人没啥两样，只不过我穷，么得富炫，就炫自己胆子大，敢玩命。

是我现在怕死了吗？并不会，只是觉得不值得，一个人的生命很宝贵，即便是被人称作碌碌无为，活着便是一种感悟，如果真到了某些不可挽回的事情发生，我便坦然面对，抑或者遇到了值得用生命捍卫的某些时候，亦能敢于冒着危险前行，但如果像混不吝的小时候那样，用玩命去炫耀，那我以为不是什么勇敢，也不是什么追求，只不过是蠢罢了。

昨天到今天逼乎上热议第一名是关于24岁女大学生，翼装飞行失事遗体被发现的事。

回答问题的有五千多条，B站那条后浪的广告瞬间屠榜，真的，这位有颜有闲的刘女士，她抛洒精彩的每一个瞬间，都能拿去替换B站那条著名的广告片段了。

她从2016年玩滑雪开始，几乎一年换一个运动，滑雪、潜水、帆船、冲浪、跳伞、翼装飞行，什么够刺激玩什么，真的是热爱某一项运动敢于用生命去挑战吗？并非如此。

我从前认识一个玩蹦极的，一年蹦几百次，蹦了好多年，他是教练，有时候客串特技替身，这是养家糊口的需要，即便如此，也不敢吹自己有多牛叉，精通蹦极。

一个年纪轻轻的小姑娘，当她的朋友圈告诉她，秀什么新款的靓装，爱马仕的限量都已经不能引来一声哇，那就玩点你们这帮怂人玩不起，不敢玩的吧。

你看，这种心态跟年幼无知时候的我，简直没啥两样嘛。

刘姑娘是个大人了，但你不能因为她一个劲的去头铁尝试那些刺激惊险的运动而把什么热爱xx，最求xx，青春无悔，这种标签往人家身上贴。

我曾经混过穷人的刺激俱乐部——磨坊，认识了一帮傻鸟，专门挑天气恶劣的时候，跑去挑战大自然，因为穷嘛，也不能远远的到处浪，深圳这边什么羊台山，凤凰山，东西冲之类的地方，搞极限大徒步。

古人的风险管理经验与智慧

古人的风险管理经验与智慧“居安思危，思则有备，有备无患，”信手拈来人们常挂在嘴边的12个字，古人博大精深的风险管理智慧可见一斑。

基于在国际金融机构从事风险管理多年的亲身经历，笔者深深体会到我们先祖的风险管理经验与智慧有以下四方面的精妙之处，值得我们传承与发扬光大。

其一，强烈的风险意识——忧患意识。

《左传·襄公十一年》所提到的“居安思危，思则有备，有备无患”是较具代表性的风险意识。

其意思是：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

《荀子·仲尼》所提到的，“平则思险，安则思危”也是强调处在平安的境遇中，应该想到动荡和困难的情境，要想到可能发生的危机、危险，以便提高警惕，防患于未然。

其二，清晰的风险管理理念——治未病。

东汉时期政论家、史学家荀悦在《申鉴·杂言》中提到：“进忠有三术：一曰防；二曰救；三曰戒。

先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。

防为上，救次之，戒为下。

”意思是说，在不好的事情发生之前阻止是上策；不好的事情刚发生时阻止次之；不好的事情发生后再惩戒为下策。

这段文字从理论上阐述了事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

很显然，荀悦所主张的风险管理理念是以“防患未然”为优先。

而《黄帝内经》所提到的“上工治未病，不治已病，此之谓也”也体现相同的理念，里面所强调的是“未病先防和既病防变”。

这一“治未病”的理念包含了“未病先防、欲病早治、既病防变、愈后防复”四个方面。

关于“治未病”的理念，可以从扁鹊三兄弟的故事得到具体的印证：据《鹖冠子·世贤第十六》记载：魏文侯求教于扁鹊，询问他家兄弟三人中谁的医术最好。

扁鹊如实回答，在他兄弟三人中，大哥的医术最好，二哥的医术次之，他的医术最差。

魏文侯大惑不解，为什么你自以为医术最差，而名声却闻于天下呢？请扁鹊予以解释。

扁鹊回答道：“大哥治病，在病情尚未发作前就施法将病根予以了铲除，其医术高超外人不知道，只有家人知道，所以没有名气。

你赠锦衣我刻碑用典

你赠锦衣我刻碑用典赠锦衣之礼，寓意着赐予高贵尊崇的待遇。

刻碑用典可以选择以下一些典故或名句：1. 典故："锦衣玉食"，指享受奢华富贵的生活方式。

可用典："锦衣玉食"，以此愿您拥有富贵贵人之兆。

2. 名句："锦上添花"，形容本已美好的事物更加完美。

可用典："锦上添花"，以此祝愿您的生活更加美好辉煌。

3. 典故："衣锦还乡"，形容一个人成功致富后，回乡展现富贵之态。

可用典："衣锦还乡"，以此祝愿您事业有成，能回到家乡享受富贵安康。

4. 名句："红袖添香"，形容有才华、美貌的女性能为男性增添光彩。

可用典："赠锦衣，红袖添香"，以此祝愿您多才多艺，能为周围人带来无限魅力。

5. 典故："千金之子，坐不垂堂"，形容家族世代显赫，子孙显贵。

可用典："千金之子，赠锦衣"，愿您的子孙能永远享受到尊贵地位与财富荣华。

当然，根据具体情况，您可以选择适合的典故或名句来刻碑，以表达对赠衣者的祝福和感谢之情。

6. 名句："勿以恶小而为之，勿以善小而不为"，引自《孟子》，意味着不管行善或行恶，都要对之负责。

可用典："赠锦衣，犹念也；刻碑用典，以此警醒心志，不负厚礼"，以此表达对赠衣者的感激之情，并承诺以珍视赠礼的态度对待人生。

7. 典故："世上无难事，只怕有心人"，表达了只要有决心和毅力，任何困难都能克服。

可用典："赠锦衣，倍思虑；刻碑用典，以印动人，珍惜锦衣之赐，并以此励志奋发，不辜负重托"。

8. 名句："行百里者半九十"，意味着只有坚持到最后，才能取得成功。

可用典："赠锦衣，鼓励人之勇气与毅力；刻碑用典，以此提醒自己，只有坚持不懈，才能收获真正的幸福与成就"。