房事养生之妙药
家庭实用养生大全-房中养生法-性保健法-生精固精法
家庭实用养生大全-房中养生法-性保健法-生精固精法本功法具有发动阳气、多生精液之效，能使术者性欲亢进，主动掌握理想的性生活，治疗阳痿、遗精、早泄等性功能减退症。
本功要在“意守丹田”、“意守命门”的基础上进行修练。
①意守丹田法：这里所说的丹田是指肚脐。
意守肚脐既易达真息境界，又易引入动功。
静、动、内、外同时并举。
练功开始，先将头上的浊气降下，以便于入静。
其方法是：大脑想着从头至脚浊气逐渐下降，同时肢体也随着放松（以下其它练功法皆同），这叫以意引气。
气已降到脚底，全身已经放松，两眼凝视祖窍处，然后轻闭，两耳以意封闭，也就是听而不闻。
同时将思想集中到祖窍，与闭眼后的内视线（即意视）合一，同行下达丹田，以意想着它，以意守着它。
②意守命门法：意守命门法（妇女是意守关元、气海）：命门位于正对肚脐之腰部，亦即两肾之间，又叫丹田。
在命门两侧，左、右两肾与命门之间，又有阴阳两窍，是调整命门与肾脏二者之间平衡的。
命门属火，两肾属水，二者相克，两窍居其中调和，以达到水火既济。
练功开始与意守丹田同。
先行降气，两眼向后行经玉枕、夹脊，一直下到命门处，稍停，思想（即意）就分往两窍，由后向前呼（即向肚脐前进），至中间合为一股，直达丹田。
当肚脐不能再鼓时，再由丹田向命门吸，以后就不再管它了。
如同在丹田时一样，动就动，不动就静守。
无论内动、外动，一切与前项同。
结束时之操作亦同于前项。
妇女练守关元、气海法：关元在脐下３寸处，气海在脐下１寸５处。
练功方法与男人守丹田同，只是守位不同，两个位置同时并守。
意守丹田法是本气功基本法，意守命门是在意守丹田法练成基础打好后，再加练的。
③升阳法：升阳法是一种适合于老年体弱者补助生精的方法，它的作用是壮肾强精和调血固经。
这种练功法，是与守命门结合进行的。
方法是：开始入静，意达命门，以意引气，由两肾起经丹田直催睾丸，返上来催生殖器直到顶端，换气后再催（妇女由两肾经丹田直催子宫和阴道）。
如是进行３６次后，即行静守命门，然后收功和搓手脸。
道家养生法：房事养生之房中导引法
道家养⽣法：房事养⽣之房中导引法阴阳相济邪淫⽆，五脏调和百病除。
经络通畅神⾃旺，⾝轻体健寿绵长。
五⾏辩证分阴阳，中医道家养⽣功。
房中导引法是综合运⽤调神、吐纳、肢体运动等⽅法调节房事活动，以达到扶赢复壮、祛病延年⽬的的⼀种房事养⽣术。
房中导引养⽣⽅法的起源尚难考究。
据《列仙传》称，容成“善补导之事，取精于元牝”；《汉书·艺⽂志》将《容成阴道》列为房中⼋家之⾸；《⼗问》⽵简有黄帝问道于容成，探讨房中治⽓抟精之术的内容。
这些⽂献的记载，显然将容成视作房中导引术的创始者。
导引，古称“道引”，有⼴义与狭义之分。
狭义的导引仅指肢体的活动，如五禽戏等“摇筋⾻、动⽀(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。
⼴义的导引范围较⼴，涉及到现代所称的肢体运动、按摩等⽅⾯。
⼀般认为其主要以肢体⾃主运动(尤其是仿⽣动作)为主，并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、⾃我按摩等⽅法，以促使脏腑经络⽓⾎和畅、⾝体矫健⽽产⽣⼀定的养⽣防病功效。
作为与房事⽣活相结合的房中导引术，与⼀般的导引功法相⽐较则更注重于聚精、固精的特殊效应，这就是《⼗问》所强调的“治⽓有经，务在积精，精盈必写(泻)，精出必补”的基本法则。
古代房中医籍强调聚精、固精的关键，在于平时应注重治⽓抟精的修摄，⽽不仅仅在于房中导引⽅法和技巧的熟练掌握；房中导引的⽅法尽管很多，其基本的要点⽆⾮在于吐浊纳新之际，通过意念的固摄和引导，使其⽓导引到阴部，令阴精得以充养。
容成所谓“翕⽓之道．必致之末，精⽣⽽不厥”者，即为此意。
唐代著名医学家孙思邈特别强调，房中之道⾮为淫佚纵欲⽽设，其宗旨在于“务存节欲以⼴养⽣”，“意在补益以遣疾”。
因此，历代有关房中导引养⽣⽂献所介绍的各种调神治⽓养形⽅法，都是围绕固本养精、调摄遣疾的⽬的⽽展开的。
【操作⽅法】(⼀)炼精化⽓法本法具有壮阳振颓、⽣精固本的功效，适⽤于防治阳痿、阴冷、遗精、早泄、带下、⼦宫脱垂等病症，也可⽤作强⾝抗衰的保健锻炼功法。
家庭实用养生大全-房中养生法
家庭实用养生大全-房中养生法古代善养生的人，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，老而益壮。
晋代著名养生家嵇康在追述彭祖的长寿秘诀时说：“上士别床，中士异被，服药千裹，不如独睡。
”提示人们节制性欲，以求寿考又是何等重要！古代帝王多短命，究其原因，主要是威严显赫养成了他们骄奢淫逸。
汉赋家枚乘在分析楚太子的病根时说：“出舆入辇，命曰蹶痿之机。
洞房清宫，命曰寒热之媒。
皓齿娥眉，命曰伐性之斧。
甘脆肥浓，命曰腐肠之药。
”可见养尊处优，贪女色，纵酒欲是他们短命的主要原因。
明万历的儿子光宗朱常洛３９岁继皇位，郑贵妃为了讨他欢心，一次就进美女数名，常洛每天莺歌燕舞，女乐承应，甚至彻夜连幸数女，房事过度，纵心竭意，很快就一病不起，又服鸿胪寺李可灼炼就的仙丹，刺激性欲，所以，只当了一个月的皇帝就“驾鹤仙游了”。
淫声美色是破骨的斧锯，“王侯之宫，美女兼千，卿士之家，侍妾数百，昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色，是以当今少百岁之人。
”现代研究表明：性生活对人体是有很大消耗的，男方除开排出生殖细胞外，双方还要相应地分泌大量的腺体和多种激素，这些物质在体内的造价之高，消耗以后对人体影响之大，远远超过了同量的血液。
性交排出的精液是精子、前列腺液、性激素的混合液。
精子和性激素是由睾丸产生的，过频的射精，必然增加睾丸的负担，并可因“反馈”作用，抑制脑垂体前叶的分泌，导致睾丸萎缩。
睾丸的萎缩又会加速衰老的来临。
过频的射精还会损失前列腺素，前列腺是人体细胞功能的局部调节者，具有重要的生物活性和生理作用，对心血管系统、呼吸系统、神经系统以及胃肠机能都有广泛影响。
此外，由下而上，由里而外扩展到全身的强烈的性反应对人体器官组织的影响也很大，性生活过程中消耗了大量的氧、能量和神经递质，严重者可出现器质性病变。
性生活既不可太过，也不可不及，如强抑硬忍，都绝阴阳，亦可导致壅瘀之病。
司马迁《史记》有我国现存最早的病案资料，其中济北王侍女，因欲男子不得，遂发寒热、腰背痛。
男人养生之道,壮阳
男人养生之道,壮阳篇一：男人必吃的十大壮阳食物男人必吃的十大壮阳食物韭菜韭菜不仅质嫩味鲜，营养也很丰富。
《本草纲目》中说，韭菜补肝及命门，治小便频数、遗尿等。
韭菜因温补肝肾，助阳固精作用突出，所以在药典上有“起阳草”之名。
韭菜籽为激性剂，有固精、助阳、补肾、治带、暖腰膝等作用，适用于阳痿、遗精、多尿等疾患。
用韭菜籽研粉，每天早晚各服15克，开水送服，对补肾壮阳及治疗阳痿有效。
狗肉狗肉味甘、咸，性温，具备益脾和胃、补肾壮阳促进作用。
《本草纲目》有载，狗肉存有“恩五脏，轻身益气，益肾补胃。
冷腰膝，青气力，迁调五劳七伤，滋阴脉”等功效。
用黑豆火烧狗肉，食肉饮汤，可以化疗早泄阳痿。
将熟附煨姜火烧的狗肉能够滋阴壮阳、祛寒消炎。
但应当特别注意狗肉性风寒，多甲壳类可以过敏。
凡热疡及阳盛温热者，不必食用泥鳅含优质蛋白质、脂肪、维生素a、维生素b1、烟酸、铁、磷、钙等。
其味甘，性平，有补中益气、养肾生精功效。
对调节性功能有较好的作用。
泥鳅中含一种特殊蛋白质，有促进精子形成作用。
成年男子常食泥鳅可滋补强身。
虾。
虾味道鲜美，补益和药用促进作用都较低。
祖国医学指出，其味甘、咸，性温，存有壮阳益肾、补精，通乳之功。
凡卧病体虚、气短不振、清静无为饮食者，都可以将其做为壮阳食品。
人常食虾，存有延年益寿壮体效果。
羊肉。
羊肉是冬季的进补佳品。
《本草从新》中说，羊肉能“补虚劳，益气力，壮阳道，开胃健力”。
将羊肉煮熟，吃肉喝汤，可治男子五劳七伤及胃虚阳痿等，并有温中去寒、温补气血、通乳治带等功效鸡蛋鸡蛋就是一种高蛋白食物，与人体蛋白质共同组成相近，所以鸡蛋蛋白质的人体吸收率高达99.7%（牛奶仅为85%）。
专家表示，鸡蛋就是进一步增强人体性功能的最佳营养添加剂。
据传阿拉伯人在婚礼前怎样壮阳，几天的饮食以葱烧鸡蛋居多，以确保新婚之夜性爱的幸福美满。
而印度医生则建议，夫妻在过性生活之前，应当多喝由鸡蛋、牛奶和蜂蜜米饭的大米粥。
我国民间也流传着成婚晚餐煎鸡蛋的习俗。
房中养生秘籍
房中养生秘籍房事养生法是探讨有关性生活的卫生之道，即运用各种养生疗法和谐夫妻生活，调节房事活动，以达到强壮复健，祛病延年目的的一种自我保健方法，不妨和店铺一起来了解下房中养生秘籍，欢迎大家的阅读!房中养生秘籍古人，李渔(1611- 1680)，号笠翁，浙江兰溪人，清初著名文人和大戏剧家。
李渔一生著述甚丰，尤以戏曲、小说创作著称。
满清入关后，他绝意功名，带着自己戏班子中的一群姑娘，游遍了大半个中国，尤以扬州、南京、苏州等商业享乐城市为主。
过去，很少有人敢公开承认自己有好色的生理本能，尤其是在道德枷锁酷严的专制年代，但李渔却公开承认自己是一个好色之徒。
事实上，据史料载，李渔一生确与许多女演员、艺妓、青楼女子发生过性关系。
不过，在与大量女性的亲密接触中，李渔洞察了两性关系平等的内涵，并深刻认识到性在养生保健方面具有十分重要的意义。
李渔认为房事之乐是令人欢愉的，但对闺房之乐善处者“贵在有节”。
在他看来，在性生活上不放纵、能节制就有益健康。
李渔尤其反对妄服补药“助性”和借助“女色养生”的观念。
他说：“参苓芪术皆死药也，以死药疗生人，犹以枯木接活树”。
“女色养生”是指古代房中谬论中的“ 一男御数女、采阴补阳”之术，李渔认为，追求这种方法的人，这无疑是“倒持干戈，授人以柄”。
李渔讲求“房事”的欢愉，但强调在此事上一定要“有节”。
为此，他还具体论述了应如何节制性欲的几项要求，讲得娓娓动听。
一曰“节快乐过情之欲”。
李渔认为，情洽快乐时行房，男女易处于极乐之境。
但此时要有“刻刻虑之”，以防止“过情”，即过度纵欲，应做到“留有余地为善”。
就是说，在性生活上，也“居安思危”。
二曰“节忧患伤情之欲”。
李渔说：“忧中行乐，较之平常，其耗精损神也加倍也”，因为人在忧愁时行房，“体交而心不交，精未泄而气泄”，就好比“强愁人以欢笑其欢之苦更甚于愁”。
他提出在忧伤之时，房事要“较平时稍节则何”。
三曰“节新婚乍御之欲”。
他提醒人们，男女新婚，为欢容易过度，往往“一夕之耗，抵寻常数夕”。
房事养生之几大基本原则
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------房事养生之几大基本原则房事养生之几大基本原则《黄帝内经》认为，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在正常情况下阴阳总是保持平衡的，人体在正常情况下也必须保持阴平阳秘，和合适调，才能有健康的身体状况。
如果出现偏阴偏阳，即阴阳偏胜偏衰的现象，人就会得病。
适度的性生活，正是调和人身阴阳的重要手段。
性生活既不可缺少，也不可过纵，以保持人体阴阳平衡为准。
所以圣人并不禁绝房事交合之事，贵在求得阴平阳秘，用来守护人体先天的真元精气。
古代房中书中甚至载有男女绝欲成病之事，说明健康的成年男女思求性生活是正常的，若强忍抑制，久当致病。
欲不可早欲不可早旨在反对早婚，古代医家认为结婚年龄为男三十、女二十。
若男子精未通（不满十七岁）而御女，女子未满十五岁而近男色，异日定有难以名状的疾病。
因此，我们今天对青春期的少男少女就必须注意性卫生教育，从生理、卫生、理想、道德、情操诸方面，帮助他们度过青春期，使之健康地走向成年。
童男室女，积想在心。
思虑过当，多致疴损。
1/ 14男则神色先散，女则月水先闭。
古代著名医家李鹏飞的这句论述，应为世人的警言策语，为父母者，尤应操心之。
欲不可纵欲不可纵，是中医养生学的基本要点之一。
古今中外，对性进行了多种多样的探索。
主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而节欲则是辨证地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要养生意义。
正如古人所言：房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣。
这些话告诫世人，房事应该有所节制。
一、节欲保精的作用首先，节欲保精是抗衰防老的重要一环，这在古医籍里到处可见，如《素问上古天真论》说：以欲竭其精，以耗散其真，故半百而衰也。
男人房事养生秘诀
男人房事养生秘诀1、强精必先强心，人过了35岁以后，不要简单地将身体其它方面的一些小变化如眼晴开始出现疲劳、上楼梯不如过去跑得快等等与性的机能联系起来。
要相信自己的性机能是正常的、强健的、富有生命力的，在精神上要立于不败之地。
2、壮阳不如壮身，要注意经常性的加强体力运动和注意营养。
慢跑和步行是很适宜的活动。
要注意着重锻炼下半身，性机能兴衰的“要点”在腰、足。
饮食应多食富含优质蛋白和富含维生素E及微量元素锌的的食物，有条件者可每天坚持服用维生素e胶囊。
有健康的体魄和良好的心境才可能保持良好的性机能。
3、心宽出少年，性情要开朗，不为身边区区小事而烦恼，胸怀开阔是不老的心泉。
始终不渝地关注社会和事业，保持自已有益身心的业余爱好。
多多地与同事和朋友、家庭成员加强思想沟通，善于运用幽默和谈谐。
负性情绪能加快“性衰老”，如精神抑郁会导致阳痿。
4、追求年轻人的情绪，注意外表的年轻化。
在专一不二爱妻子的前提下，要持有爱慕女性的心气。
保持夫妻之间规律性的性生活，这样有助于体内性腺激的分泌，维护和保持性机能。
5、摒弃烟、酒等不良的嗜好或习惯，保持生活的规律性，保证每天有充分的睡眠。
6、要纵欲，男女都有可能在婚后的若干年内有一段时间性欲比较强，这时特别要注意适当的节制，照顾到对方。
人贪食而撑得太厉害势必损伤消化机能引起慢性胃肠疾病，纵欲同样会走向极端，只问今夕不问其后，必损身伤气。
着力追求性生活次数的人，性生活不会有太高的质量，对于延缓性的衰老更是不利。
7、不要把夫妻问的房事活动单纯地看作只有OOXX生活这种方式。
夫妻之间非爱爱方式的房事活动性娱乐、性游戏有助于增进双方的亲密感和依恋之情。
感情交流很重要，它有助于活跃身心健康。
猪肾粥主料：猪肾100克，粳米100克。
制作：将粳米淘洗干净备用。
将猪肾剖开，挖去白色筋膜和臊腺，清洗干净，放入锅内，加入清水，煮沸成汤。
将粳米倒入猪肾汤内，先用武火煮沸，再用文火煎熬20-30分钟，以米熟烂为度。
中医养生学房事养生法PPT精品医学课件
资本主义社会的性道德
文艺复兴呼唤人性复苏，倡导‘性解放’和‘ 性自由’←挑战性禁忌
将自由、平等、博爱深入到性道德领域，尊重 情感、个性
‘性本能以追求快乐为原则’、‘不生育的性 结合与社会无关’、‘情欲远胜于理智’→性 泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。
社会主义中国的性道德
主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由，反对通奸 卖淫
房中术本是讲房中禁忌及却病之术 。
道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡 导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑 ”。
至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。
北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说 ：“大道清虚，岂有斯事！”
晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不 能去祸致福。”
后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道 教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对 此术。
次）
行房适度：第二天不感到疲劳，身心舒适 。
如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率 低，说明纵欲过度，应当调整节制。
（四）、行房卫生
性生活前，夫妻双方都要用温水把外生殖 器清洗干净。
男性要特别注意经常清洗包皮内垢。
➢ 好处： 可预防妇科疾病发生 促进男性生殖器的正常功能，提高房事质
量
（五）欲不可纵
二十而嫁”。祖国医学则倾向于后者，提倡 婚嫁以时，晚婚晚育。
《褚氏遗书·问子》云：“男虽十六而精通 ，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二 十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，列交而 孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。”
女性晚育的最佳时期是21～28岁 男性婚育的最佳时期是24～32岁
下一代的聪明、健康、长寿
“七损八益”解
八益：
治气：晨起打坐，伸背松臀敛肛，导气下行至阴部 致沫：导气下行后使精气不断产生 智时：男女双方产生强烈性欲时再交会 蓄气：交会时导气下行使阴部，蓄养精气 和沫：交会时动作和顺 积气：交会时要适度，积蓄精气 持（待）赢：指临结束前，静待不动，并配合吐纳运
房事养生篇
房事养生篇房事保健对人类健康长寿至关重要，正常的房事生活是人们幸福美满生活中不可缺少的一部分。
不妨和店铺一起来了解下房事养生篇的具体内容，欢迎大家的阅读!房事养生篇的具体内容一、惜精养神孟子说：人莫大于食色二欲。
在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。
按理而论，食维持生命，色繁衍生命，两者同等重要。
饮食需要遵循规律，性生活同样如此。
违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。
当今社会里，年过四十的中年人事业和生活都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与夫妻性生活有关;事业与身体有关。
古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师癸请教。
天师癸说：凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。
这种天人合一的观点告诉我们，人是大自然的组成部分，其各种行为都要符合自然。
《黄帝内经》中有段论述：上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居有常，不做违反天道之事，故能神形统一，度百余岁而去。
而今一些人则不然，以酒为水，逆天地而为，醉酒**，为极力满足性欲狂泻元精，精枯则神散，故半百而废。
精，人之精华，包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。
懂得惜精养神的道理十分重要。
唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲：一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。
老子讲：有悟性的人为上士，得道后认真循道，非常自如地驰聘于天地之间;悟与不悟之间的人为中士，随波逐流，既不会坚定地循道，也不敢离道太远;没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得道好笑。
这恰恰表明了道的高深。
因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。
二、夫妻房事过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础，也是保证双方身体健康的大事。
所以，要养生必须了解性生活规则。
其中房事的忌日，便是其中之一。
夫妻房事忌日与月球引力有关。
地球和月球之间的运转，导致了潮汐，使得平静的大海涨落而掀起巨澜。
中国古代房中养生学
中国古代房中养生学性事法则善用八益避免七损我国古代房中术与气功有着密切的关系，主张房中术与气功应同时进行操练，即将气功、导引引入房中术，达到延年祛病的目的。
所谓八益，是指气功导引与两性交接相结合的八种方式八个步骤。
所谓七损，是指男女交合有七种做法对身体有害，合称七损八益，倘若不能运用八益、避免七损，那么人到了四十岁阴精就自然的衰减一半，五十岁起居生活显得衰老，六十岁则听觉失聪且视力不明，七十岁下体干枯而上体衰虚，阳器痿软不用，眼泪和鼻涕一起流出，完全是个衰老夫子了。
要想延缓这种衰老、恢复健康也有办法，那就是除去七损，以救治疾病，采用八益来补益精气。
八益的具体内容：一是调治精气，二是致其津液，三是了解交合的适宜时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚精益气，七是保持精气盈满，八是防止性的衰退，核心是保精积气。
八益的具体做法是：清晨起床，静坐，伸直脊背，放松臀部，徐缓呼吸，导气下行。
这就是“治气”；徐徐吞咽舌下津液，臀髋下垂，伸直脊背，收敛肛门，使气机通畅，谓之“致沫”，先嬉戏爱抚，神气和畅，情意相感，女方有性的要求时才交台，这叫“知时”；交合时，放松脊背，收敛肛门，导气下行，聚致前阴，此谓蓄养精气；交接时，阴茎的抽送出入不要粗暴与急速，宜和缓轻柔，这叫“和沫”；睡卧醒来，使阴茎勃起，坚硬挺拔而择时以进，这叫“积气”；交合达到性兴奋的高潮，纳气运行于脊背，停止性器的摆动，吸引天气，导气下行，静静地等待，这就叫做“待赢”；房事将要结束时，宜将余精洒尽，并趁阴茎未完全软痿时即退出，此谓“走倾”。
由此可知，八益主要自容是指在两性交合的全过程中，如何将气功导引与性行为或者交合方法相结合，入静调神，放松导气，和缓保精，达到养生祛病的目的。
这正是我国古代房中养生学的特点之一。
关于气功导引与房室生活的结合，孙思邈亦有具体的描述，说的是交合时的呼吸方法。
大意是人交合时，常常用鼻深吸气，以口微微呼出，自然有益，交合结束，一身发热，是得气的表现。
中华文化与中医性房事养生性康复的实践认识
中华文化与中医性房事养生性康复的实践认识一些富有我国民族传统特色的有关性事养生和壮阳的方术等措施，或可能为现代性治疗学和养生学提供新线索和新思路，且其在历史实践成就的本身价值上，也是不可低估的。
养生与壮阳，虽属于两种不同的范畴，但在我国传统的性防治学中，二者间却有着千丝万缕的密切联系。
通过性事养生可以保持性功能的健旺（即壮阳），在壮阳的某些方术中常兼有一定的养生作用。
这些事例，几乎可在本篇所引用的每一节古代有关的原文中，都可看出其相辅相成的密切关系。
在我国，养生术源远流长，在春秋战国以前就有了较系统的专门理论和总结和更长期的实践经验。
养生的方法措施多种多样，大体分为养气与养精两大学派，养气者主在调气养阳，养精者主在养阴益精。
其可用的具体方法不外气功、导引、推拿、按摩、拳术、剑术、方药、食疗和性事等。
而性养生法在春秋战国以迄秦汉时颇为盛行，古代房中家亦为此撰有专著。
根据考证，早在“诸子蜂起”、“百家争鸣”的春秋战国时期，就有专门从事男女两性运气、采战之类房中术研究的房中家，其人数和著述均不少。
据《汉书艺文志?方技略》记载有房中八家，著有《容成阴道》廿六卷、《黄帝三王养阳方》廿卷、《三家内房有子方》十七卷、还有《太清经》、《产经》、《纬书孔子闭房记》等书，惜今多失传。
然从古代仅存的《素女经》、《素女方》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》、《长沙马王堆汉墓医简?养生方》、《黄帝内经》及后世所撰《外台秘要》、《千金方》、《妇人良方》、《济生方》、《儒门事亲》、《格致余论》、《广嗣纪要》、《妇人规》《医心方》（日本丹波康赖编撰）等书的有关章节看，甚多内容涉及性养生学、性治疗学和优生学。
虽限于当时的历史条件，存有某些糟粕，但其大部分内容对阐述性生理心理学、讲究卫生、防病抗老和延年益寿的积极作用是不宜忽视的。
过去，对于这类记载，多视之为“诲淫邪术”或“活命哲学”而加以全盘否定，这是很不公正的。
杨森养生
杨森养生语录鄙人信奉采阴补阳之说。
然鄙人虽多妻妾，却节制于房事，牢记“七损八益”之名训。
1972年初，台湾各报争先恐后刊出一则消息：“总统府国策顾问”、台“中华体育总会”主席杨森以90岁高龄攀上阿里山最高峰。
此消息传出，台湾各界赞誉者有之、暗中骂詈者有之。
赞誉者无非是称颂杨某人“老当益壮”、“雄风依在”；而对杨森不满的人则攻击为“老而不死谓之贼”。
更有义愤填膺者骂曰“好人不长寿，恶人活千年”。
杨森的一生是复杂的一生，他的政治立场是反共的。
然而他遭物议最多的是一生纳妾无数，且采取控制手段，对不就范者、红杏出墙者采取杀戮手段，留下恶名。
然而就是他，却又成为民国史里的长寿人物。
杨森，字子惠，四川广安人，1882年生，去世于1977年，享年96岁。
在中国近现代史上，杨森绝对算一个传奇人物。
他自幼对习武从军有浓厚的兴趣，中学毕业后就进入军校，加入了同盟会，此后戎马半生。
他是四川土皇帝，与各路川军军阀争抢地盘，但是日军侵华国难当头之际，他又率军赴上海抗战，几乎全军覆没。
解放前杨森曾任贵州省主席，重庆市市长；去台湾后，曾任“总统府”国策顾问，台湾省“奥林匹克委员会”理事长。
杨森终生追随蒋介石反共，却和共产党有戏剧化的往来：1920年，恽代英与萧楚女在四川泸州创办马克思主义研究会，他不但支持，而且还常常参加活动；北伐期间，他当二十军军长，共产党员朱德是他的党代表；他儿子杨汉忻、侄女儿杨汉秀，都是共产党员。
斯人已逝，功过历史早有定论。
杨森如今让后人津津乐道的是他的传奇色彩。
杨森虽为军阀，却以新思想著称。
他曾发起“建设新四川”运动，要求妻妾子女学英文、数学、艺术、骑马、网球，要求子女必须大学毕业。
杨森妻妾成群，姨太太数量之多，在国民党军政要人中排得上第一第二，过着大红灯笼高高挂的生活。
他共有子女43个。
陪都时代，甚至流传着“杨森市长娶了亲生女儿”的秽闻，此事虽属野史，但也折射出杨森的风流成性，已为世所诟病。
90岁高龄，杨森还娶了一位17岁的姨太太，并生了一个女儿，创下夫妻年龄悬殊、老年得子两项吉尼斯世界纪录。
【9A文】中医房事养生-房事养生之妙药
房事养生之妙药1．男强女快方女人快乐，男人强好。
五味子远志蛇床子三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。
又方五味子桂心白蔹三分筛味，唾和丸如米，着阴深入。
须臾出，大热快。
《敦煌古医籍考释·不知名医方第十七种》2．房内不衰方《千金方》云：采女曰：交接之事，既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。
其法：取麋角刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。
服方寸匕，日三，大良。
亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。
然迟缓，不及内附子者。
服之廿日大觉。
亦可内陇西头伏苓，分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。
丹波康赖《医心方》3．治痿而不起，起而不大方《千金方》云：治痿而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精薄而冷方。
纵容钟乳蛇床远志续断署预鹿茸上七味各三两，酒服方寸匕，日二。
欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志，欲大，倍鹿茸；欲多精，倍钟乳。
丹波康赖《医心方》4．治阴痿不起，起而不强方《玉房秘诀》云：汉男子阴痿不起，起而不强，就事如无情，此阳气少，肾源微也。
方用：纵容五味子（各二分）蛇床子菟丝子枳实（各四分）上五物捣筛，酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，复有子。
又方：雄娥未连者干之三分，细辛蛇床子三分捣筛，雀卵和如梧子，临交接服一枚。
若强不止，以水洗之。
丹波康赖《医心方》5．治男子欲令健作方《玉房指要》云：治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。
蛇床远志续断纵容上四物分等为散，日三服方寸匕。
曹公服之，一夜行七十女。
丹波康赖《医心方》6．丈无欲健房室，百倍胜常方《极要方》云：疗丈夫欲健房室，百倍胜常，多精益气，起阴阳，行热而大方。
蛇床子（二分）菟丝子（二分）巴戟天皮（二分）内纵容（二分）远志（一分，去心）五味子（一分）防风（一分）已上为散。
酒服半钱许，廿日益精气。
丹波康赖《医心方》7．平常自强，接便弱方若平常自强，就接便弱方蛇床子菟丝子末，酒服方寸匕，日三。
精气神学说论男性房事养生
CJCM 中医临床研究 2020年第12卷第34期 -59-枇杷叶轻宣肺气；寒热错杂者，宜麻杏石甘汤表里两解、宣肺清热；湿热阻肺者，宜甘露消毒饮宣肺利湿、化痰止咳；外受风寒、久咳不愈，宜宁嗽散宣肺散寒、化痰止咳；外邪不解，邪传少阳，宜小柴胡汤和解少阳、化痰止咳；咽喉源性咳嗽，则宜清喉利咽汤清喉利咽、轻宣肺气。
参考文献：[1]周仲瑛.中医内科学[M].北京:中国中医药出版社,2003:71.[2]南京中医学院医经教研组.黄帝内经译释[M].上海:上海科学技术出版社,1981:295.[3]王道瑞,申好真.严用和医学全书[M].北京:中国中医药出版社, 2006:23.[4]叶天士.临证指南医案[M].北京:人民卫生出版社,2006:203.[5]梁展凡.陈庆祥治疗外感咳嗽证治探析[J].辽宁中医杂志,2009, 36(12):2045-2046.[6]王雪茜,赵琰.王庆国教授师法仲景拓展运用麻黄之经验撷英[J].世界中医药,2015,10(5):741.[7]朱佳.国医大师周仲瑛教授治疗外感咳嗽经验[J].中国中医药现代远程教育,2011,9(8):10.[8]江长康,江文瑜.经方大师传教录[M].北京:中国中医药出版社, 2015:135.[9]刘博,王鹏,孙玉信.孙玉信教授从湿论治咳嗽[J].中医临床研究,2013, 5(1):50.作者简介：王李君（1986－），中医内科主治医师，中医硕士，研究方向为中医内科常见病、多发病的中医药防治。
编辑：李堉琳编号：EA-4200225154（修回： 2020-12-07）精气神学说论男性房事养生A study on male sexual life regimen based on the Jing-qi-shen theory李松林（深圳市第三人民医院，广东 深圳，518112）中图分类号：R339.2+1文献标识码：A文章编号：1674-7860（2020）34-0059-【摘要】从精气神定义、精气神互化、天人相应、调神、节精、药补、食补等方面，论述精气神学说在男性房事养生中的哲学意义。
房中养生术
房中养生术房中术，即性生活。
房事养生，是我国古代养生学的一大特色。
不妨和店铺一起来了解下房中养生术，欢迎大家的阅读!道教房中养生术道教房中术是在神仙方术及医学成果基础上发展起来的。
《黄帝内经》从医学和养生学角度论证了“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入户太甚”以及“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”的危害，设计了一套以节欲、恬淡、守静等为主的养生原则。
晋代葛洪较为全面地阐述了房中术的有关理论和问题。
《抱朴子•内篇•微旨篇》指出：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以逸虚熬而已。
……人不可阴阳不交，坐致疾患。
若纵情恣欲，不能节宣，刚伐年命。
善其术者，则能却走马以补脑，还阴丹以朱阳，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终有所禀之天年……玄素谕之水火，水火煞人，而又生人，在于能用与不能耳，大都知其要法。
”葛洪从阴阳调和平衡的角度出发，认为人既不能完全绝欲，也不能恣情纵欲，否则对于人体健康长寿都不利。
他在《释滞篇》又反复指出“人复不可都绝阴阳。
阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。
任情肆意，又损年命。
惟有得节宣之和，可以不损。
若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也”。
也就是说房事不可杜绝，否则有可能发生生殖系统疾病，影响身体健康;只有用一定的方法，才能达到养生目的。
这种看法基本上代表了道教房中养生术的特点。
道教房中术是一个较完整的体系。
道教房中养生学主要包括房中养生、房中疗疾、优生优育三个方面。
道教房中养生学可以概括为以下几方面。
1)反对禁欲道教房中养生否定那种禁欲的做法，认为这不合乎自然之道。
葛洪认为人不可阴阳不变，否则要产生疾患。
《素女经》载素女回答黄帝“今欲长不交接，为之奈何”这一问题时说：“不可。
天地有开阖，阴阳有施化。
人法阴阳，随四时。
今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补?”陶弘景《养性延年录》载彭祖语云：“凡男不可无女，女不可无男。
中医调教简易的房事养生术
中医调教简易的房事养生术房事，即性生活。
房事养生，是我国古代养生学的一大特色。
中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。
譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣。
”性生活应本于自然之道，避免损伤，需得其术，也是养生延寿必不可少的内容。
实践证明，适度而愉快的性活动对人的精神与身体健康有益无弊。
但是，人类的性行为除机体本身以外，还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。
因此，正确地认识和过好性生活，才有益于身心健康。
冬季，百虫蜇伏，禽兽潜踪，阳气藏封。
此时，人们对性生活要加以严格控制，尽可能减少性生活的频率。
如果在此季，屡屡恣意纵欲，则容易导致气弱肾虚，难免致病。
古人云：食色，性也。
房事养生的问题，自古就得到了人们的重视。
在我们的传统文化中，也形成了丰富的房事养生理论，《易经》就提出了损益理论。
指出夫妻房事太过或不及都对养生不利，必须把握一个“度”。
《黄帝内经》还据此提出了房事的“七损八益”和“不知持满”等理论。
性，在生活当中多被认为是一个难以启齿的话题，却又与人们的健康息息相关，在两千多年前的《易经》当中就有了关于性养生理论的记载。
食色，性也。
性，是人的三大本能之一，它和我们的健康有着密不可分的关系。
早在两千多年前的《易经》中就有了关于性养生理论的记载。
《易经》中讲：“男女媾精，阴阳有体。
”就是说，人不是上帝创造的，而是男女媾精而来，先有男女，然后才有父子，有父子才有君臣。
由此可见，《易经》中把男女看得比皇帝还重要，把人的生命来源看得高于一切。
《易经》的八卦其中就蕴含着有关性的内容。
郭沫若说，其实八卦本身就代表男女的生殖器；闻一多干脆就说，八卦的阴爻和阳爻就是讲的八种男女交合的动作。
所以说，八卦和性养生关系很密切。
我们都知道西方的伊甸园中夏娃和亚当偷食了禁果，所以有了人类；东方则是伏羲和女娲，他们在黄河和渭水的交界，一个有着太极模式漩涡的地方结合，于是有了中国人，当然这只是一个神话。
这个美丽的故事告诉我们，自古以来，人们对性养生就很重视，因为它直接影响着我们的健康。
围绝经期房事与生活起居养生保健
中医养 生保 健有 较好 的延 缓 衰 老 、 降低 围绝 经 期 综 合
征 的发 病率 、 减 少或 消除 围绝 经期 综合 征 的症状 之功 ， 且 未见 副作 用 。
１ 概 论
间的协 调 。故通 过保 养 肾精 的方 法可 以增强 机体 的性 功能 ， 延缓性 衰 老 ， 治 疗包 括 围绝 经期综 合 征在 内的性
围绝 经期 ： 指妇 女绝 经前 后 的一段 时期 ； 包 括 临床
特征 、 内 分 泌 学 及 生 物 学 开 始 出 现 绝 经 趋 势 的迹 象
（ ４ ０岁 左 右 ） ， 也 就 是 卵 巢 功 能衰 退 的征 兆 ， 一 直 持 续
到最 后一 次月 经后 一年 。此 期起 点模 糊 ， 不 易 确定 ； 终 点 明确 。 围绝 经期 妇女 只 有 少 部分 能通 过 神 经 、 内分 泌 的 自我 调节 达到 新 的平衡 而无 自觉 症状 。
围绝 经期 综合 征 是 围 绝 经期 妇 女 的常 见 病 ， 其 发
病率为 ８ ５ ％ 左右 ， 围绝 经期 是 女性 由成 年 进 入老 年 的 转折点 ， 也 是妇 女 易发病 的“ 多事 之秋 ” 。 中医学 历代 医籍 中原无 围绝 经 期综 合 征 相应 的病
身心健康 ， 也有利于减 轻围绝经期 综合 征 的症状 。女 性
力 犹 壮者 ， 一月 一泄 ， 凡 人气力 超 过人 者 ， 亦 不可 抑忍 ， 久 而 不泄 ， 致生 痈疽 。 ” 故 行房 次 数 应 根 据年 龄 、 体质 、
年废 除长期 应 用 的 “ 更年期” 这一术语 ； 推荐用 “ 围 绝
经期 ” … 一词 ， 并 对下 述各 词作 了阐述 。
从 生活 起居 房事 养 生 保 健 进 行 了， 肾精还 是 产 生 月经 和孕 育 胎儿 的根
老奴丸;秃鸡散;自制补益资生丸;千古秘传不老仙药膏养生保健必不可少
老奴丸；秃鸡散；自制补益资生丸；千古秘传不老仙药膏——养生保健必不可少X老奴丸木香五钱，灯心二钱，大蜘蛛七个，胡桃肉、荜澄茄、车前子（炒）、马蔺花（酒浸）、牡蛎（火淬）、萆薢、韭子、木通，以上各一两；山茱萸（去核）、破故纸（酒浸）、桑螵蛸（酒浸）、全蝎（去毒）、龙骨，以上各一两半；母丁香、紫梢花、肉苁蓉（酒浸）、菟丝子（酒蒸）、蛇床子、白茯苓（去皮）、仙灵脾、八角茴香、巴戟（去心）、远志（去心）、当归，以上各二两；沉香七钱，干漆（炒去烟）三两，熟地黄五两。
右为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。
每服三十丸，空心用温酒送下。
七日见效。
无妇人者勿服。
此药专兴阳事，如欲解者，饮凉水三口。
年高气衰，虚耗风湿，腰脚疼痛并宜服之。
此药最灵验，添精补肾虚，去冷除风湿，扶正更起阳，老诚好修合，秘方莫传扬，假之保元气，延寿保安康。
一方无桑螵蛸、当归、沉香。
[按语]据原方记载：‚此方成都府崔磨去无子，欲服此药，修合未服，而崔先已卒。
有老奴七十之上，腰脚疼痛，曲脊而行，褚氏与此药服之，其老奴语褚氏曰：自服此药，深有灵验，诸病悉痊，房事如少壮之人。
于是与褚氏通，后有孕。
一日褚氏事显，其家母视之，切究其由，得其道，打死老奴。
多试有效，故名老奴丸‛。
这是老奴丸方名之由来。
蜘蛛别名次蠹、蠾蝓、社公等，为圆网蛛科动物大腹圆网蛛等的全虫，味甘性寒，入足厥阴肝经，功能祛风解毒，行瘀消肿，在此方中用之以祛肝经之风。
荜澄茄别名荜澄茄子，为胡椒科植物荜澄茄或樟科植物山鸡椒的果实，主要产于鳊尼西亚、马来半岛、印度、印度洋群岛等地，味辛性温，入脾肾两经，目前临床上主要作为温脾暖肾、健胃消食药使用。
《滇南本草》尚称它能‚暖腰膝、壮阳道，治阳痿‛。
在此方中主要用之以温暖脾肾，兴助阳道。
马蔺花又名剧荔花、蠡草花、马楝花等，为鸢尾科植物马蔺的花，功能清热利湿，疏通经络。
紫梢花又名紫霄花，为淡水海绵科动物脆针海绵的干燥群体，味甘性温，功能益阳秘精。
干漆为漆树科植物漆树的树脂，经加工后的干燥品，辛温有毒，《本草纲目》谓其‚辛温无毒‛。
枸杞子可以提高性功能吗
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
生活常识分享枸杞子可以提高性功能吗
导语：随着现代社会很多行业都面临着巨大的竞争挑战，因此也就促使了很多朋友们都只能奋力的工作。
特别是一些男性朋友要肩负着养家糊口的重任，工
随着现代社会很多行业都面临着巨大的竞争挑战，因此也就促使了很多朋友们都只能奋力的工作。
特别是一些男性朋友要肩负着养家糊口的重任，工作的烦恼和家庭的经济压力常常让他们感觉很苦恼。
长期的压抑后也导致夫妻生活非常不协调，大大影响了夫妻间的感情。
因此枸杞子可以提高性功能吗？针对这个疑问，下面的时间一起去看看。
枸杞子是一味常用的补肝益肾中药，其色鲜红，其味香甜。
现代医学研究证实其含有甜菜硷、多糖、粗脂肪、粗蛋白、胡萝卜素、维生素A、维生素C、维生素B1.维生素B2及钙、磷、铁、锌、锰、亚油酸等营养成分，对造血功能有促进作用，还能抗衰老、抗突变、抗肿瘤、抗脂肪肝及降血糖等作用。
中医常常用它来治疗肝肾阴亏、腰膝酸软、头晕、健忘、目眩、目昏多泪、消渴、遗精等病症。
枸杞是不可多得的营养品
枸杞子不仅能提高性功能，而且在增强性功能方面的具有独特的作用，我国民间流传甚广的“君行千里，莫食枸杞”的名言，就是讲枸杞具有很强的激发性功能的作用，对离家远行的青年男、女不宜。
但是，对于在家的男女和那些性功能减弱的人来说，多食枸杞或其制品，又是非常必要的。
对于肾虚的人，枸杞子无疑是最受欢迎的美味与妙药，更是一种不可多得的保健营养品。
大诗人陆游到老年，因两目昏花，视物模糊，常吃枸杞治疗，因此而做“雪霁茅堂钟磬清，晨斋枸杞一杯羹”的诗句。
枸杞子是古今养生的最佳选择，有延年益寿之功。
知道了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
房事养生之妙药
男强女快方五味子远志蛇床子三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。
1．男强女快方
女人快乐，男人强好。
五味子远志蛇床子
三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。
又方
五味子桂心白蔹三分
筛味，唾和丸如米，着阴深入。
须臾出，大热快。
《敦煌古医籍考释·不知名医方第十七种》
2．房内不衰方
《千金方》云：采女曰：交接之事，既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。
其法：取麋角刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。
服方寸匕，日三，大良。
亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。
然迟缓，不及内附子者。
服之廿日大觉。
亦可内陇西头伏苓，分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。
丹波康赖《医心方》
3．治痿而不起，起而不大方
《千金方》云：治痿而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精薄而冷方。
纵容钟乳蛇床远志续断署预鹿茸
上七味各三两，酒服方寸匕，日二。
欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志，欲大，倍鹿茸；欲多精，倍钟乳。
丹波康赖《医心方》
4．治阴痿不起，起而不强方
《玉房秘诀》云：汉男子阴痿不起，起而不强，就事如无情，此阳气少，肾源微也。
方用：
纵容五味子（各二分）蛇床子菟丝子枳实（各四分）
上五物捣筛，酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，复有子。
又方：雄娥未连者干之三分，细辛蛇床子三分捣筛，雀卵和如梧子，临交接服一枚。
若强不止，以水洗之。
丹波康赖《医心方》
5．治男子欲令健作方
《玉房指要》云：治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。
蛇床远志续断纵容
上四物分等为散，日三服方寸匕。
曹公服之，一夜行七十女。
丹波康赖《医心方》
6．丈无欲健房室，百倍胜常方
《极要方》云：疗丈夫欲健房室，百倍胜常，多精益气，起阴阳，行热而大方。
蛇床子（二分）菟丝子（二分）巴戟天皮（二分）内纵容（二分）
远志（一分，去心）五味子（一分）防风（一分）
已上为散。
酒服半钱许，廿日益精气。
丹波康赖《医心方》
7．平常自强，接便弱方
若平常自强，就接便弱方
蛇床子菟丝子
末，酒服方寸匕，日三。
丹波康赖《医心方》
8．合欢散
紫稍花一钱母丁香三钱桂心二钱
上为细末，每用少许，津调入阴户，极美。
[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》
9．美女颤声娇
白矾三钱晁脑一钱蛇床子二钱木香一钱
上为细末，炼蜜为丸，如黄豆大，每用一丸阴户内，男欢女悦，其妙不可言。
[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》
10．杨妃夜夜娇
蛇床子远。