胡川语慧教学微型设计之《爱莲说》

胡川语慧教学微型设计之《爱莲说》重庆市丰都县平都中学校胡川
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

三维目标：
1、知识与能力：积累文言实词，能背诵课文，学习托物言志的写法。

2、过程与方法：通过讨论、探究，理解主旨，培养学生与文本对话的能力和总结概括能力。

3、情感态度与价值观：学习作者不慕名利、洁身自好的生
活态度，激发学生学习文言文的兴趣。

教学重点：
理解主旨，体会托物言志的写法。

教学难点：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。

课时安排：1课时。

教学过程：
一、导语：自古以来，人们都喜爱花，但因审美的差异和志趣的不同，对花的喜爱不尽相同。

有的爱多情的玫瑰，有的爱富贵的牡丹，有的爱芳香的茉莉，有的爱傲雪的红梅……反过来，我们从对不同的花的爱好当中，也能品出相应人的追求与志趣。

二、知人论世。

三、情感朗读。

四、知识积累。

五、指导解读。

一条线索：
爱。

两种陪衬：
菊花（正衬）；牡丹（反衬）
三种花喻三种人，三种人三种生活态度和三种评价：
菊花——隐逸者——不与世俗同流合污——赞赏；牡丹——
富贵者——追名逐利——鄙弃；莲——君子——洁身自好，不慕名利——讴歌。

三个方面描写莲花：
生长环境：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

四种表达方式：
记叙：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

描写：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

议论：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

抒情：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

五次比较：⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。

⑵晋陶渊明独爱菊。

⑶自李唐来，世人甚爱牡丹。

⑷菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

⑸噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

“五不”意识：
陶渊明认为君子的内涵就是要有“五不”意识：
一是不“染”。

要做到出淤泥而不染，必须具有顽强的抗干
扰、拒腐蚀的能力。

拒绝不良诱惑的能力，坚决说“No”！二是“不妖”。

“濯清涟而不妖”，即使处于良好的环境，言行举止打扮也不要趾高气扬、盛气凌人，自命不凡、孤芳自赏，把自己搞得很孤立，让别人觉得难以接近，觉得很怪异。

三是“不蔓”。

蔓就是攀附，趋然附势，敢于坚持正义和真理，不察言观色，不随风使舵。

四是“不枝”。

“中通外直”是莲不枝的特征。

不节外生枝，不拐弯抹角，不拉帮结派，不划圈子，不搞山头，不亲近疏远，都是不枝。

人生不能搞小圈子。

五是“不可亵玩”。

要能尊重人，也能自尊；能爱人，也能自爱；坚守本义，不畏强权；坚守信念，不受屈辱；保持操守，高风亮节；堂堂正正的做人，受得起尊重和敬爱。

一位正直的人，是值得信任，值得维护,值得服从，不可亵玩的。

被人亵玩，显然就是有短被人掌握，有盖子怕人揭开，无才而被人愚弄，无德而被人谩骂，当了个占着茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。

所以，不可亵玩是衡量人品人格的重要标
以上“五不”，是为人、为事、为官的基本准则,只有为人“不妖”，为事“不染”，为官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可亵玩”的品行气质和人格魅力，造就莲花般的高尚品格。

七种品质：
具有了“五不”意识，就具有君子的了七种品质：
莲之出淤泥而不染——洁身自好，不与世俗同流合污。

濯清涟而不妖——纯朴自然。

中通外直——内心通达，行为方正。

不蔓不枝——不攀附权贵，不拉帮结派。

香远益清——美名远扬。

亭亭净植——独立高洁
可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。

关于托物言志的写法：先写物，后言志。

写物时既写“形”，又写“神”。

“神”与“志”统一。

小结：周敦颐教会了我们怎样做文、做人。

六、背诵与默写。