论语阳货篇

肆
边做边学
填 空 题
1.“阳货篇”是《论语》中的第 章。 2.子曰：“性相近也， 3.诗，可以兴， ，
篇，共
。” ，可以怨。
4.子曰：“ 窬之盗也与？”
，譬诸小人，其犹穿
问 答 题
“道听而涂说，德之弃也。”这句话的 观点你认同吗？为什么？
谢 谢 观 看
【人物评价】
仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力 实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影 响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠 义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必 拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润 泽华夏，位列十哲，世称先贤。
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章节主旨
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相 近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”； “君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为 盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇 中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁 的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问 题，也谈到君子与小人的区别等等。
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重点语句
壹
子曰：“唯上知与下愚不移。”
【译文】
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孔子说：“只有上 等的智者与下等的愚 【译文】 者是改变不了的。” 孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
“上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢 的人，这两类人是先天所决定的，是不能改变的。这种观念如果 用阶级分析的方法去看待，则有其岐视甚至侮辱劳动民众的一面， 这是应该予以指出的。
壹
【原文】 子曰：“性相近也，习相远也。”
贰
【译文】 孔子说：“人的本 性是相近的，由于习染 不同才相互有了差别。”
这两句话把「性」与「习」分辨甚明。此处孔子所说的 「性」，与周易系辞传孔子所说的「太极」，名异而实同， 都是心的本体，都未说是善是恶。而且得孔子心传的曾子， 所作的大学，只讲「明明德」，「格物致知」，再传的子 思所作的中庸，只讲「天命之谓性，率性之谓道。」出都 未讲善恶，足见性无善恶。有善有恶是指「习相远」的 【译文】 「习」而言，习是习惯。习惯是心的作用，心习于善则善， 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。” 心习于恶则恶，如尚书太甲篇：「伊尹曰，兹乃不义，习 与性成。」不义就是不善。性无善恶，归于性，便是相近。 习有善恶，顺于习，便是相远。所以性善性恶以及善恶混 诸说，但就习相远而言，非就性相近而言，探讨心性道理 者不可不知。虽然如此辨明，并非就明白了心性，尚须格 物致知与率性等实际用功，始能有所窥见。
子曰：“色厉而内荏（1），譬诸小人， 其犹穿窬（2）之盗也与？” 孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小 人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
孔子描述春秋末期掌权者之心理，彼等外表道貌岸 然，威严异常，似模似样，而内心则怯懦无比，脆弱至 极。辛辣讽刺装腔作势，狐假虎威，表里不一，口是心 非，以权谋私，作奸犯科，贪污腐化，违法乱纪之人。 【译文】 极度蔑视色厉内荏，欺世盗名之流，作威作福，沽名钓 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。” 誉之辈。于人前伪作仁义之士，窃取他人虔敬，而内心 唯恐为人说破，终日提心吊胆，担惊受怕。时其罪尚未 揭发前，呼风唤雨，威风无比，一旦东窗事发，竟觳觫 颤栗，逃之夭夭。故孔子喻之为钻墙逾穴，偷鸡摸狗之 宵小。
子曰：“乡愿，德之贼也。”
孔子说：“没有道德修养的伪君子，就 是破坏道德的人。”
“乡愿”指当时社会上那种不分是非，同于流 俗，谁也不得罪的“谨厚老实”的“老好人”， 他们伪善欺世，处处讨好，只想在乡里中博得人 们称道。孔子尖锐地指出：这种“乡愿”，言行 【译文】 不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。” “贼”，世人对之不可不辨。虽然表面上看，他 们是对乡人全不得罪的“好好先生”，其实他们 抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制 坏人坏事，所以全然成为危害道德的人。
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
孔子说：“在路上听到传言就到处去传 播，这是道德所唾弃的。”
道听途说是一种背离道德准则的 行为，而这种行为自古以来就存在的。 在现实生活中，有些不仅是道听途说， 【译文】 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。” 而且四处打听别人的隐私，然后到处 传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑 鄙之小人。
春秋时的卞州人仲由，字子路，小时候家里非常穷，他侍奉父母 却是极尽孝心，即使家徒四壁，也要竭尽所能让父母吃好穿好，而 自己往往只随便吃些粗粮。有一次，家里没有粮食吃了，卞州的粮 价却一路飞涨，家里仅剩的那些钱已无法维持下去。子路听说百里 之外的某地粮价较低，便不分昼夜地亲自赶往那里买了米，扛着回 家。看着父母又能吃上香喷喷的米饭，他心里乐滋兹的。 两位老人过世后，子路游学到南方，得到楚王的重用。每次外出 随从的车子都有上百辆，座位上的垫子铺得特别厚，每次宴饮都是 丰盛的佳肴，在当时声势极为煊赫。子路却一点也不高兴，面对着 自己拥有的一切往往黯然神伤，叹息着对人说：“我现在虽然高贵 了，可我的父母在哪里?虽然我还想吃粗粮，还想像当年一样肩扛米 袋步行百里回家，可是这一切都没有机会了。”
《 论 语 》
阳 货 篇
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仲由
字子路，鲁国卞人(山东省济宁市泗水 县泉林镇卞桥村)。"孔门十哲"之一，受 儒教祭祀。小孔子九岁。性鄙，好勇力， 性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之， 子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然 后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。 为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国， 是孔门七十二贤之一。孔子容而爱之。以 政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。 孔子大恸，为之不食肉。