《归园田居》(五首其二)

第一部分：《归园田居》简介

一、《归园田居》创作背景

陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。

陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。

陶渊明对后代的影响主要是积极的。他蔑视富贵，不与统治者同流合污的高尚品德，给后代有进步理想的作家作出了榜样。他们在反抗权贵和腐朽政治的斗争中从陶诗中汲取了力量。另一方面，陶渊明乐天知命、安分守己的思想和逃避现实斗争的态度，也给后代诗人以消极的思想。

二、《归园田居》主要内容

《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首诗写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。

三、艺术特色

陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还

有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。

《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

四、名家点评

总评

①清代方东树《昭昧詹言》：“此五诗衣被后来，各大家无不受其孕育者，当与尔哉！”

②近代梁启超《陶渊明之文艺及品格》：“《归园田居》只是把他的实历感写出来，便成为最亲切有味之文。”

其一

①宋代苏轼：“外枯而中膏，似淡而实美。”

②现代朱光潜：“如秋谭月影，彻底澄莹。”

③现代龚望《陶渊明集评议》：“起首一句：名言；凡人百思千虑，不能得。”

其二

①清代王夫之《古诗评选》：“平淡之于诗自为一体。”

②现代龚望《陶渊明集评议》：“布置悠悠而有转折，妙甚。”

其三

①宋代苏轼：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”

②清代查慎行：“前言桑麻，此言种豆，皆田园中实事，亦有次第。”

③现代龚望《陶渊明集评议》：“五古中之精金秀玉。陶公本色，于这样诗可见。”

其四

①现代朱光潜《陶渊明·他的情感生活》：“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格。”

②现代龚望《陶渊明集评议》：“终当归空无”，岂可不领林野娱乎？

其五

①明代黄文焕：“欢来映洗怅恨，昔人多不存，独策所以生恨也。”“荆薪代烛，真致旷然。”

②清代方东树：“不特章法完整，直是一幅画图，一篇记序。”

③清代孙人龙：“田家真情，令人悠然。”

第二部分：《归园田居》（五首其二）释义和赏析朝代：东晋作者：陶渊明

原文：

（一）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

（1）野外：郊野。（2）罕：少。（3）人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。（4）穷巷：偏僻的里巷。（5）轮鞅（yāng）：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。

我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。

（二）白日掩荆扉，虚室绝尘想。

（6）白日：白天。（7）荆扉：柴门。（8）尘想：世俗的观念。

白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。

（三）时复墟曲中，披草共来往。

（9）时复：有时又。（10）墟曲：乡野。（11）曲，隐僻的地方。（12）披：拨开。

偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

（四）相见无杂言，但道桑麻长。

（13）杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。（14）但道：只说。

相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。

（五）桑麻日已长，我土日已广。

（15）我土：我开垦的土地。（16）广：扩大。