马克思主义生命力的时代思考

马克思哲学对人自身发展的启示
主观能动性和客观能动性
规律与人的能动性：规律是事物的本质联 系和内在根据是事物的必然联系，是事物的 稳定联系；规律具有客观性。人们在发挥是 主观能动性的同时，必须尊重客观规律，承 认规律的客观性。
人们要正确发挥主观能动作用，应当 注意以下几点
首先，以尊重事物发展的客观规律性为前提。


奥巴马也把这次金融危机原因归结为“华尔街的 贪婪”。美国是在利用其美元地位透支全世界， 现在美国已经有8.7万亿的国债，美国通过发外债、 印钞票，尤其是人为地使美元贬值，导致其他国 家持有的美元和美国债券大幅缩水，就可以实现 全球财富向美国的转移。而华尔街巨头们更是只 需要靠操纵他们自己发明的所谓金融衍生工具， 就可以大发横财。为了攫取更多财富，美国及华 尔街“发明”的金融衍生品越来越复杂，使得金 融泡沫越吹越大，当世界实体经济发展无法支撑 这么大的泡沫时，金融危机必然爆发。
再次，意识能动作用的发挥，还依赖于一
定的物质条件和物质手段。人们对客观世 界的认识程度，同物质技术条件的发展水 平密切联系着。一般说来，科学观测设备 越是先进，人们的认识水平也就越高。 “巧妇难为无米之炊”，没有现实的原材 料，人的意识再“巧”也创造不出任何物 质的东西来。
具体问题具体分析

只有从客观实际出发，建立在客观规律（以及 思维所固有的规律）基础上的思想，才是正确 的思想；只有在正确思想指导下，符合客观规 律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预 想的目的。

其次，实践是发挥人的意识能动作用的基本途径。 人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现， 变为现实的物质力量，必须通过物质的活动—— 实践才能达到。意识通过实践反作用于物质的过 程，也就是意识自身的“物化”过程。意识的 “物化”是双重的：把观念的东西化为物质的感 性活动，即化为实践；通过实践使主观的东西见 之于客观，使客观世界发生合乎目的的改变。人 的意识正是通过实践而能动的认识世界，又通过 实践而能动的改造世界

2、大量事实表明，马克思 主义对于政治经济学的理论 是具有长久生命力的，例如 2008年欧洲金融危机，马 克思的旷世著作《资本论》 在欧洲热卖脱销。而马克思 在《资本论》中就已经提出 资本主义的弊端：过度商品 化、资本肆意扩张和经济理 性泛滥，以上论点也得到了 西方经济学家们的赞同。

3、2000年新千年的交 际之际，马克思被评为 “千年思想家”的榜首， 这也再一次证明了马克 思主义生命力的永恒性 和时代性。
马克思主义哲学的核心
马克思主义哲学的核心是实践唯物主义的
世界观方法论。
用批判的眼光审视当今世界的变化
辩证的看待事物 面对如今新媒体的崛起，生活在这样一个信息爆炸 的时代中，我们就更需要运用马克思的哲学思想， 用批判的眼光审视这个世界、用辩证的方法思考这 个世界。 例如： 面对媒体层出不穷的新闻报道，特别是一些关 于所谓揭露“政治黑幕”的报道，这些新闻常常能 博取高关注度，但对于我们来说，我们就应该批判 辩证的看待这些

使用廉价劳动力——另一种剥削的表现 有人认为，对于现在这样一个相对和平安定的世界，剥削 已经成为历史。其实不然，资本主义在今天依旧无所不用 其极的在剥削一些发展中国家的劳动力和资源。 例如：一个芭比娃娃在中国生产，中国的出口厂商只能卖 一美元，但美国的零售价可以卖到９．９美元，在芭比娃 娃最大的产地珠三角地区，生产一个芭比娃娃中国企业只 能获得０．３５美元加工费，品牌所有者获得了利润的最 大头。而对于加工芭比娃娃的工人，最后获得的收益则更 加微薄。 我们消耗资源、拼命压低人工，而最大头的利 润却被国外拿去；结果我们产品出口越多， 消耗越大但人家越富，差距越大。
前言
在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显 露。从城乡差距、贫富不均到经济的掠夺问题，加上 全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示， 让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显 现。 本次演讲的主题是：论马克思主义生命力的时代思考， 即考虑在全球化背景下，马克思理论所展现出的生命 力以及马克思理论的时代价值。
有些同学在学习马克思主义的过程中，常常觉 得马克思主义太过于深奥，离我们现实生活太遥 远，甚至有同学认为，学习马克思主义对自身帮 助并不大，没有实际意义。 之所以会有这样错误的认识，原因在于我们将 马克思主义神权化了。 马克思主义理论本身就是在实践中发展起来的， 它不是教条，而马克思主义是帮助我们认识世界、 认识自身、突破自我、改造世界的明灯。

马克思主义不再停留在 19世纪工人阶级运动， 他的马克思主义哲学,是 研究社会,研究历史和人 的学问。社会的发展规 律、事物的发展规律、 人生存的价值、世界观、 人生观、都可以通过学 习马克思主义理论让我 们从新的角度认识自己, 认识社会和认识世界。
马克思主义是有史以来对资本主义制度最彻底、最 严厉、最全面的批判，但我们发现，却有越来越多 的国家开始向资本主义市场经济体制转型，经济全 球化早已势不可挡，既然有那么多的国家开始向市 场经济转型，那么是不是马克思对资本主义的批判 就是错误的呢？ 在审视这样的说话之前，我们必须清楚地看到，马 克思本人其实早已洞察了资本主义不断变化的本质， 另外 ，马克思本人曾经预言工人阶级数量的锐减和 白领工人的增加，甚至他还预见了所谓的全球化。
马克思幽灵提到资本主义的十大祸害





失业、民主生活权利的大量剥夺； 无情的经济战争； 社会权益得不到保障； 外债和相关机制的恶化； 军火工业及其贸易； 核武器的扩散； 种族间的战争； 幽灵般的国家（如黑手党、贩毒集团 等）； 国际法以及相关机构的非正义状态

尽管在西欧社会中，其社会形态仍然是资本主义 社会。但是，马克思幽灵仍然寄居在它们的内部， 在不同领域以不同的形态存在着。“幽灵那是一 种自相矛盾的结合体，是正在形成的肉体，是精 神的某种现象和肉身的形式。”幽灵是虚无的， 但是当它有了寄托物，就处于显形中，但很多时 候人们并不感知到它的存在。但是，它却无处不 在地左右着人们，甚至以马克思主义作为指导， 听从其的指令，但自己却浑然不觉。


在我们看来，马克思对于资 本主义的批判主要在于：批
判资本主义的剥削和贪婪。
“资本主义来到世间，从头 到脚，每个毛孔都滴着血和 肮脏的东西！”这句话充分 说明了资本主义在获取资本 和利益的过程中充满着血腥、 暴力和剥削。自1840年鸦片 战争开始，英国通过对中国 从贩卖鸦片到最后发动殖民 战争，签署包括《南京条 约》、《天津条约》、《马 关条约》、《辛丑条约》在 内的各种不平等条约，以此 来获得他们发展资本主义所 需的市场和资源，完成他们 早期的资本原始积累。
华尔街的贪婪——金融危机的本质原因 西方政界把金融危机原因归结为“华尔街的贪 婪”。而实际上马克思当年对资本家贪婪成性的 论述远比今人经典。马克思在《资本论》中形象 地说道：“如果有10％的利润，资本就保证到处 被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50 ％的利润，资本就铤而走险；为了100％的利润， 资本就敢践踏一切人间法律；有300％的利润， 资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。



1、资本主义将进入一个 生产过剩的历史时期。 2、工资会越来越少。 3、工人的购买力越来越 弱。 4、商品过剩的局面将会 出。 5、战争将要爆发，以消 耗过剩的产品。 6、战后的社会压力将使 资本主义制度自行灭亡。
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如今，面对愈演愈烈的全球金融危机，很 多经济学家一方面声讨资本主义的贪婪， 另一方面也对马克思能早在100多年前，当 全世界都在前赴后继得奔向资本主义世界 的时候就可以提出这样有预见性的观点而 折服。
于是，有人认为产生于19 世纪的马克思主义对于现 在21世纪风雨突变的世界 已经是过时的。
一、 正确认识和理解马克思主义
马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义 政治经济学和社会科学主义三大部分组成，是 马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于 自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基 础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不
总结
在论述上述三个问题的过程中，我更深刻地体 会和认识到马克思主义理论的伟大性，以及它对 于人类发展的指导性。 一个学说体系在其产生的那个时代有重要的影 响和作用，这并不稀奇。但马克思主义理论体系 是具有划时代意义的科学体系，马克思恩格斯两 位伟人站在时代的高度对人的价值追求、对世界 和人类发展的规律提出了质疑，并做出解答。 马克思主义的伟大更在于，经过历史的发展， 越来越多原本并不认同甚至对马克思主义提出批 判的学者开始认同并折服于马克思主义的准确性 和远瞻性。
事物发展是肯定和否定的矛盾运动过程，
是前进性和曲折性的统一的原理，要求我 们不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆 风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可 能性，充分估计其困难和曲折，把握事物 发展的总趋势。这样才能经受困难和曲折 的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进 的道路。社会的进步是这样，人生的道路 也是如此。

马克思主义引导我们树立正确的价值 观 从郭美美炫富而暴露出得
“红十字丑闻”，到药家 鑫的恶性杀人事件所折射 出的青年一代的道德缺失 直至小悦悦在人们的冷漠 中离世。人们不仅疑惑， 那个讲究“仁者爱人”的 礼仪之帮怎么了？ 确实，在物质上得到充分 满足的我们却在精神价值 观上滑坡，此时，我们更 需要马克思主义对我们树 立正确价值观的帮助。
但马克思主义不是教条，而是指导性的学
说，所以我们在具体学习马克思主义的过 程中，也应该吸收马克思主义的精髓，即 批判辩证地看待和思考问题，反思反思， 从质疑中寻找答案，在实践中检验真理。 学习马克思主义仅仅只是一个开始，因为 我们的根本目的是要用马克思主义的方法 论去对待这个世界以及整个人类社会的发 展。

这是马克思主义的一条重要原则。是要求人们在做事、想 问题时，要根据事情的不同情况采取不同措施。不能一概而 论。 具体地分析具体的情况是马克思主义活的灵魂，马克思主 义哲学的一条基本原则。 坚持具体地分析具体情况，就是坚持辩证唯物论的认识论。 就是说，必须深入实际，调查研究。在研究中，要反对主观 性、片面性和表面性。马克思主义哲学不是教条，而是行动 的指南。具体地分析具体情况，就是要把马克思主义的理论 与各国的具体国情、具体的革命实践结合统一起来，在实践 中坚持和发展马克思主义，使之不断获得新的生命。
实践是检验真理的标准



实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决 定的。 首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确 反映，其本性在于主观与客观相符合。检验真理，就是检验人的主观认 识同客观实际是否相符合以及相符合的程度。因此，其标准既不能是思 想理论本身，也不能是客观事物，而只能是将主观和客观联系起来的桥 梁——社会实践。 其次，从实践的特点看，它是人们改造世界的客观的物质性活动，具有 直接现实性的特点。人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结 果，把主观的东西变为客观的东西，并可以将客观结果与主观认识两相 对照。在这种意义上，实践成为最公正的审判官，具有最高的权威。
断地丰富、发展和完善的无产阶级的思 想体系。 光从这点来看，马克思主义本身是一个在实践中 不断丰富和完善的思想体系，它是顺应着时代变迁 而更加成熟发展的。

1、他们没有认清马克 思主义的真正含义，他 们只是将马克思主义粗 略地等同于共产主义， 却忽视了马克思主义的 核心内容应该是唯物主 义和辩证的思考的方法， 而这是永远不会过时的。

马克思主义生命 力的时代思考
马克思主义是过 时的？
马克思对资本主 义的批判是错误 的？
马克思主义离我 们实际生活太遥 远？
面对风起云涌的全球化，资本主义世界从 经济、政治、文化等多方面重新梳理了整个 世界的进程和格局。随着最大的社会主义国 家苏联的解体以及中国正在如火如荼地进行 市场经济体制的改革。