大成拳实作王红宇教学教材

大成拳实作王红宇大成拳实作王红宇很多人把实作断手视为寻常之举，更有人大谈某武术家在打斗中把对方的牙打掉了三五颗。

其实，这在拳术层次中水平是相当低的，有功夫出拳接触对手体重能追出的人，被击中者后果是不堪设想的。

偶见双方因琐事在街头发生争斗，一方以拳掌抡击对方头部，对方亦不过口鼻出血而已。

能把断手做漂亮的人太少了。

有幸与高手试试，或目睹一次便会眼界大开。

然而真正享有大名的武术家是绝不会轻易与人比试的。

很多上了年纪的有名拳师，在年轻人找上门来要求比试时，往往以身体早不如昔，因病已退出拳界多年为借口来婉言拒绝。

倘若有熟人带着进行友好的所谓听听劲尚可，如果不明来意，又在众目睽睽之下，这时的老拳师出手会使尽平生之力，为捍卫半生的荣誉，凭着丰富的经验，原地不动的三两下发力绝对相当重，因为他在撕扯中只有两三下的机会（这里所指的拳师，是真正掌握拳术整体性的人，那些摇头晃脑大谈拳理而从不起身小试身手的人不列于此）。

另外，同名气很大的武术家当众比试，绝无小说中所谓听劲一笑即分胜负或点到为止之说，当是举手不让步，抬腿不留情的。

一日，我的一位练了近三十年八卦掌的朋友神秘地对我说：“当年我师父讲，程庭华与人比武一招塌掌，打在对方肋骨上，对手当场口吐鲜血，功夫真是太深了。

”我真是哭笑不得，此绝对外行杜撰，不知此友是吹捧老先生呢！还是在糟踏中国武术。

像程庭华那样的武学大师，连芗老都有“余幼年时曾与程庭华先生晤，回忆其神情，类若神龙游空，百折千回，令人难追其功劲”之感悟。

何况程老先生那样的好功夫，一旦接触就会夺了对方的位。

从没听谁讲过芗老与人比试时给谁一记栽拳或圈锤的，如果那样，老生先晚年绝对放不了人。

拳谱曰：“所谓力者，天然涨成，其效用随年龄疾病而增减。

所称劲者则不然，由于多年苦练而成，其效用不因年事疾病而减退。

”有相当多的人是不适合做实作断手的，练功多年却在打斗中输给常人所说的“掼打”，这是功夫练错了，老师讲得太少了。

当然，精神亦起到了决定性的作用。

断手中有很多常人想象不到的情况发生。

有的人功夫很好，但也极有可能在徒手搏击中遭受惨败。

欲在实作断手中取得胜利，先要在平时下大功夫练功，见到的手要多，才有可能在实战中少受伤。

各门派的好手（黑手）太多了，你没有那“硬打硬进无遮拦”的功夫就先要见得多。

有的人是文字上悟了，这不是真明白，有的人是在实际打斗中悟了。

比如说让他守住中线，他就是不注意，也明白不了。

中线为人体之重心所在，技击实作中丢掉中心，失去重心，就等于失败。

在实战中对方被击，鼻子出血了，下次不用说也就知道守住中线了。

那就要在站桩中真正体会出自身的“中”，方才可以明白控制对方的中线。

在实战中要做到连——不间断，爆炸无断续，身上劲的转换变化；严——间架防护，身如弓弩，蓄势待发；准——力量变化，有准确攻击对方之重心；重——有份量，接触对方有身体奔里追的劲。

还要注意心理素质的强化训练。

平时练得不错，还没跟人家比心里就怕了，这就已经输了大半。

功夫真正练对了，身体有连通性，有拳术的真劲，遇到对手时会很轻松，感觉对方很弱，身体同薄纸一样，一捅就破了，根本不会构成威胁。

草原上的狮子，有的睡觉时四脚朝天，天生就是吃人的，谁敢吃它呀！大成拳实作技击要有感皆应，头欲撞人，手要击人，足要踢人，步要过人，神要逼人，气势要袭人，手足齐动，全身一动无有不动，手、肘、肩、胯、膝，无处不贴人，整体配备，协调变化。

人们见过不少练大成拳的，但真正懂拳的人太少了，真正的大成拳技击就是直取，高水平没有什么路线招法形式、闪展腾挪，全看对手出劲接触之间，撕扯变化击出对手。

下面就进一步谈谈实作技击。

一、关于手不空出，力不空回拳术接触对手时，劲要透进去，好像自己的拳或掌是铁，而对方是吸铁石，我一接触对方便贴着对方走。

如果进击时一下没击倒对方或被对方格挡，此时不可以抽手，撕扯上运用刁、锉、勾、叉、挣、拧、扯等身体变劲再次进去，即使回手也要抓着东西回来。

倘若出拳后又迅速收回，既费体力又没有任何意义，实与拳击无异。

似此徒手搏击，再快的点击又有何用。

再者，若遇高手，出去的拳是根本抽不回来的。

这只有在徒手搏斗中真正拼过命的人才最清楚。

二、关于戴拳套与徒手练习传统拳术不提倡多戴拳套对抗，在桩中摸出手与身体的变劲，在推手中摸出控制撕扯变劲，戴上拳套比划拳会很别扭，拳劲也无法发挥，戴拳套打惯了，徒手做时就没有一两下击倒对手的意识。

徒手比拳不可疏忽大意，头脑和动作要清楚，很多人欲打击前先攒劲，应该越想打越放松。

开始练习徒手打，可以在攻击对手时抡身不抡胳膊，肩胯摆动，中轴不要动，身上摆，手不摆，胯奔回收，不论对手怎么抡，你只管直步前上，半步直着走也可以，靠身上的劲走当中进攻对手。

要把自身松紧配合节奏掌握好，在击中对手时身体整个一挺，手奔外送，落在对方身上是一个节拍。

三、关于踢法踢法进攻有很多弊病，抬腿进攻的刹那间身体重心不稳，此时就怕对方冲撞我之中线。

俗话说：“抬腿半边空，抬腿就怕虎扑子。

”运用踢法时要遵循明拳暗腿的原则。

上手必须控制压迫住对方，在对整体吃劲无法变化时才能借助敌上手之力运用踢法，此乃明拳暗腿。

用脚要巧妙，拳脚穿插，对手跑时踢是最佳的时机，踢完即刻拳上去，踢完再调整进攻来不及。

另外，踢法的运用必须遵循上领下随，下动上领的原则。

发力伸腿的劲来源于全身的整体配合，光凭腿的力量，好比空中楼阁。

平时可以坐着奔起踢，或单腿悠着踢，膝盖放松，脚脖子挺上劲，会感觉份量极重。

四、关于“一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧”鼓荡是拳学中深层次的概念，很难用语言表达清楚，它是习拳者达到较高水平的一种感觉，简单的说就是两个“劲”的连接。

两个“劲”的连接不等于外形两个动作的连接，内在的拳“劲”要比外形动作快得多，一个动作可以做出多个“劲”。

比如外形一个崩拳，内在“劲”可以有两个三个或更多，所谓的“挑打”、“按打”、“挂打”，指的都是接触上“劲”的转换，或者外形不动都可以打出几个“劲”，两个劲连接得非常自然顺畅，可以做几个发力，就是鼓荡，无数个“劲”的连接转换，其实就是两个“劲”的连接转换，只要两个“劲”的连接做好了，多个劲的连接也就能做好，这时就可以称为“一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧”。

形意拳所讲的起是横，落是顺，起横不见横，落顺不见顺，就是这个意思。

要想体会出“鼓荡”，必须先做到全身筋骨能全天候挑撑起来，肌肉有如惊蛇之状态，才能体会出鼓荡的感觉。

五、关于均整与“一触即发”均整就是把人体的各部位锻炼成一个整体，就是把人体的头、两臂两腿、躯干等，通过科学的方法锻炼为一个整体。

从外部看，人体是由头和两臂两腿及躯干组成；从内部看，则由筋、骨、肉（肌肉）、血（气血）组成。

习练者通过站桩、摸劲、推手等方法，可以全面锻炼筋骨气血。

只要训练得法，久而久之，即可练出内部一体的大成拳；通过严格正确的桩法练习，可使人筋骨挑撑起来，肌肉有效地放松下来，从而使气血灌溉人体梢节，只有气血灌溉到梢节，方能得到全面正确有效的锻炼。

有人认为，整体锻炼是全身肌肉的锻炼，把人体各部位肌肉都练到了，就称为整体的锻炼。

这是错误的，不符合中国拳学思想。

老祖宗们经过千百年的实践探索，总结出的筋、骨、气、血的锻炼方法，是祖国传统文化的宝贵遗产。

可以说，练习大成拳就是继承传统文化。

“一触即发”是人们的一种自卫本能，当你练到筋骨可以全天候的挑撑起来，肌肉锻炼得有如惊蛇，即具备了一触即发的能力。

这是真正的自然力，是身体各部位遇到阻力时自然发出的力。

六、关于实作中的“精神要真”恩师选杰先生讲：“只有在精神上的一往无前，没有任何可负担的条件下，再配以拳技和力量，方可使自身达到神勇之境也！”较技者首重精神，技击实作都是在精神要真的基础上来谈的，没有精神就无从谈技击。

但精神不是万能的，学拳之人万不能觉得精神的重要而一味求“玄”论“神”而忽视实力的练习。

只有精神加物质，才是完整的。

芗老在拳论中讲：“技击在性命相搏，一方面言之，则为决斗，决斗则无道义。

更须抱定肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀要，且与对方抱有同死之决心。

若击之不中，自不能击，动则便能致其死，方可击之，其决心如此，自无不胜。

”七、关于拳术中的叫人在推手和断手中，可以刹那间把对手叫整叫僵，叫他动作有一定方向时正好出击。

可以说，让对方精神、力量、体位、重心出尖和有点不平衡正在找平衡时，正是你发力的时候。

如果对方已经不平衡奔前栽了，你又给摆正了，等对方摆正了你再放，两人就顶上了，做在二上，劲没连续性。

下面介绍三种叫人法。

精神叫人。

精神出尖等于叫对方精神力量有出尖。

我们从开始练习大成拳就经过严格的含蓄锻炼，无论精神眼光，也无论周身肌肉骨骼，都应养成一种含蓄的习惯，从而在与对方照面时，会从精神上给对手一种压迫感，犹如狮子扑猎物前的瞬间含蓄状态。

使敌未曾与我接手，便从心理上先输了一筹。

动作叫人。

通过常年站桩、摸劲和推断手的练习，使自身的动作非常的整合，相当的协调。

使对方感觉我动作起来相当高大威猛，给对方一种压迫感。

劲叫人。

叫对方的力量有一定的方向。

敌我双方搭手接触的一瞬间，我利用点重身松，把体重瞬间压迫在对方身上，这时除了水平较高的对手，一般都会被整体叫僵，这便是我发力击敌之最佳时机。

上述三种叫人之法皆是在自身具备很大功夫的人才能做得出来。