坐有坐相,站有站相
找男友别放松这部位标准
找男友别放松这部位标准不管什么时候，选择一个好的男友对于一个女人来说都是心底的愿望，毕竟谁都不想选个渣男陪自己度过一生。
★一、行止走路仪态要大方，坐有坐相，站有站相，吃有吃相，睡也要有睡相。
任何的行止举动都得有相可依，有理可效。
要是走路轻佻不稳，跟鼠窜，鹿跳一般，不主重，主无福可享。
而坐没坐相，站立不稳，没有站相，甚至吃东西没有吃相，都主穷而不富。
还有最重要的一条，人要心眼好，也就是说，作为男人来说，人品一定要正直，不能见钱眼开，见利忘义。
不能在钱财上过度算计。
尤其是不能跟异性过度交好，吧唧嘴子，看见女的拉不动腿，说起来没完没了。
凡此种种，都不主富贵，也是选对象要一定摒弃和规避的标准。
★二、嘴唇嘴唇对称，上下唇轮廓清晰，温润饱满是最上乘的嘴。
唇饱满的人比较忠厚，做事沉稳有开创性，重感情。
个性朴实，待人忠诚，很有人情味，轻易不承诺，说话算话，不乱讲话。
有原则和自己的看法，处事较为牢靠。
如果年少嘴唇紧闭，话少，主可托付终身。
嘴皮薄，嘴巴细小，主人心眼小，自私，办事只考虑自己的感受，吃饭挑剔，自己做不到光挑别人的错误。
办事不能前后思量，也不能顾全周到。
如果加上牙齿漏风，嘴巴闭不紧，或者唇不盖齿等，都住破相无禄。
★三、眉发眉毛要顺，头发要柔。
眉毛横逆者性子暴虐，脾气倔强，不通世故，容易使蛮力，做人不通情理。
做事情缺乏柔和的手段，工作方式也不大聪明。
眉毛顺生的，不光是聪明，心思敏锐，而且比一般人智商高。
而头发要柔顺，则脾气好。
要是头发跟草茬子一样，又粗又硬，虽然好勇，但是斗狠。
这种眉发较硬的，不听人劝，做事情武断，没有章法，对生活没有规划，考虑事情容易短视。
另外，眉毛清秀的，妻子多漂亮。
眉毛略长过眼睛的，才智过人。
★四、鼻子鼻子最关键是要直，鼻子直的人做人端正，有事业心。
鼻直口方做人端正，不能起节，不能歪斜，要是形状不端正，主财库有损。
鼻头有肉的男人通常是既有性能力也有财，有肉没鼻梁也不行，蒜头鼻，猪鼻子，都主又懒又馋，没事业心。
让孩子站有站相,坐有坐相学习心得
让孩子站有站相,坐有坐相学习心得
一个孩子的成长，不仅仅是看学习、看特长，健康成长的心理，才是应对将来日益复的社会竞争的保障。
自从孩子懂事起，我们就刻意教育孩子要学会宽容、懂得礼貌，对一些做法能简单的判断出对错。
上幼儿园之后就开始教育孩子要热爱集体、尊敬师长、团结同学以及遵守各项规章制度的行为规范。
因此，孩子在学校里是非常遵守纪律，听老师话的学生。
同时，我们还要给孩子从小培养“站有站相，坐有坐相”这个习惯。
其实这样的习惯是道法自然，对身体最好。
“立如松”，脊椎很直才不会造成脊椎侧弯。
现在得骨刺的人很多。
为什么？诸位有机会到公车站去看一看就知道，一排的人在等车，每个人站的样子都不一样，站的歪一边的多。
现在很多年轻人好像骨头软掉一样，看到什么东西都要靠一下，所以骨头长期弯掉。
我们的上一代教孩子，看到孩子没站好，眼睛就瞪过去了，筷子没拿好就敲下去，所以这些习惯从小养成，长大了就很自然，从小没养成，长大就很辛苦。
我就是“立如松”没做好，所以诸位朋友，以后看到我驼背，不要客气，把你的如来神掌拿出来，提醒我一下。
因为身体要照顾好，这对父母才有交代，也对支持、爱护我们的人有交代。
在教我家小孩站姿和坐姿，这样持续了几个月。
孩子的背就是笔直的，坐那也不会弯腰驼背，气质就看见不一样了。
以前就是经常弯着，就跟没吃饭的一杨。
所以教孩子站姿和坐姿非常重要，改变的不仅仅是气质，还是健康。
《看我多精神》第1课时“坐有坐相站有站相”教学设计
《看我多精神》第1课时“坐有坐相站有站相”教学设计一、教学目标1.体验正确姿势的优美。
产生对坐立走姿势正确者的欣赏。
愿意做一个站有站相、坐有坐相的人。
2.通过模拟演练、对比分析、亲身体验的过程，探究保持正确坐立走姿势的方法。
在不同场合，能做到坐有坐相站有站相。
3.初步懂得人体姿势与身体健康、精神面貌的关系。
掌握正确的坐立走姿势。
二、学情分析从学生的心理特点与认知程度来看，一年级学生正处在身体生长期，正确的坐立走姿势有助于其骨骼、肌肉、心脏的健康发育，还能表现优美的体型和振奋的精神面貌。
但家长很少会把孩子的坐立走姿势与其身体健康、精神面貌联系起来，即使有少数的家长管束孩子的坐姿站姿，也可能是按照所谓的传统“规矩”来，缺少科学性。
这一时期的孩子坐立走姿势更多是处于一种自然状态。
通过对学生的困惑和障碍分析，我们发现，小学一年级学生缺少相关的健康知识和文明礼貌的教育。
针对以上的学情分析，本课确定的教学重点是让学生掌握正确的坐立走的姿势。
教学难点是使学生懂得姿势与身体健康的关系。
针对学生实际，要想突破重难点，让学生有所感悟，教师应从学生坐立走姿势入手，进行相关的健康知识和文明礼貌的教育。
通过形式活泼的闯关活动，让学生乐于接受正确的坐立走姿势。
让同座互相摸一摸对方的脊柱，并将身体进行不同方向不同程度的弯曲，生动感受脊柱的变化，让学生感知长期姿势不正确，会使脊柱变形，影响身体发育。
通过“我当小小评判员”等活动，进一步让学生明白什么是美的、文明的、正确的姿势，激发他们参与的热情与兴趣。
通过引入解放军的榜样示范作用，使学生再次强烈感受到人体的姿势美，激发养成正确姿势的愿望。
特别需要注意的是，教师应针对农村学生的特点，在本课教学中要以“在实践中体验，在辨别中提升”为本课教学的指导思想，让学生在“看一看、听一听”中自我感知，在“做一做、演一演”中亲身体验，在“比一比、议一议、评一评”中总结提升。
重点是联系学生的生活实际，落实行为训练，掌握正确的坐立走姿势，让学生在今后的学习、生活中自觉养成正确的姿势。
中国民俗礼仪“坐有坐相”
中国民俗礼仪“坐有坐相”中国民俗礼仪“坐有坐相”中国是传统的礼仪之邦，甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”，比如“坐有坐相，站有站相”……在中国古代，特别是魏晋以前，对于“怎么坐”讲究颇多。
“蹲踞”、“箕踞”，或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”，或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的姿势可谓数不胜数。
那么，怎么“坐”才叫“坐有坐相”?“安坐”—古代最合礼仪的坐姿《容经》：“胻不差而足不跌，视平衡曰经坐”古代的“坐”与现代的“坐”并不一样。
在秦汉以前，“坐”的概念比较宽泛，“坐”、“踞”、“跪”、“拜”等都属于坐的范畴，这是当时最合乎礼仪的坐姿。
“坐”，又叫“安坐”、“正坐”、“跪坐”，成语“正襟危坐”里所说的“坐”，指的就是这种坐法。
安坐，是早期最体面的一种坐姿，即以膝居地，小腿平置于地，臀部贴于脚后跟。
据考证，安坐源于神灵安置受祭的特殊姿势“尸坐”，乃一种权威姿势，当时的贵族或者有身份者，在公开场合都是这么个坐法。
同一个坐姿，也有不同的“坐法”。
有关坐姿的理论，古人称之为“坐容”，系“容经”的组成部分。
西汉贾谊在《新书》中专门写了《容经》一章，其中“坐容”这样要求：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
”用今天的话来说就是：身体挺直了坐下，小腿不要伸得一长一短，脚掌不要着地。
两眼平视的，称为“经坐”;头微低，目光注视对面尊者的膝盖，叫“恭坐”;低头，目光不超出身边数尺远，则为“肃坐”;头完全低下来，甚至连手肘都下垂，则叫“卑坐”。
贾谊所说的“经坐”，其实就是常规的“安坐”，即“席地而坐”。
据分析，贾谊的《容经》可能是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。
可见，当时“怎么坐”确实很重要。
除了固定场合的“坐法”外，类似像今天坐公交出行一样的乘车行为也有特别要求。
秦汉以前，人们乘车分为“坐乘”和“立乘”两种，即坐着和站着之分，分别有“坐车之容”和“立车之容”约束之。
站有站相坐有坐相站有站相坐有坐相含义
站有站相坐有坐相站有站相坐有坐相含义认知：1.知道坐立走的姿势能够表现出一个人的精神相貌，有礼貌的人应站有站样，坐有坐样。
2.知道坐立走姿势正确有益于身体健康，也是对人的尊敬详细表现。
感情：喜爱站有站样、坐有坐样的人，愿意做个站有站样、坐有坐样的人。
行为：在平常生活中，注意坐、立、走姿势正确。
教课建议教材剖析本课是依据课程标准小学一、二年级教课内容和基本要求“文明礼貌”德目中的第四个要求而设置的。
本课课文是环绕小刚学着爸爸坐、立、走的样子做而睁开的。
本课共设四个栏目：第一个栏目“看一看”，设在课文前面，起导入作用。
第二个栏目“看一看”，设在课文后边，一方面为学生建立模拟的楷模；另一方面使学生懂得从小培育优秀的坐、立、走姿势，长大才能像解放军叔叔同样显现出优美雄健的姿态。
第三个栏目“练一练”，目的有二：一是让学生知道站正、坐直的详细要求；二是实质练习一下。
第四个栏目“比一比”，经过对三组图中小朋友姿势对照，提升学生的鉴识能力。
教法建议1．教课中，为了激发学生自觉注意坐立走姿势要正确，可以让学生观看一些录像，比如：建国五十周年庆贺活动上仪仗队表演的录像，用生动的录像感染学生。
2．教课中，能够组织学生进行现场操练，练习坐、立、走的姿势，甚至能够睁开比赛，学生的踊跃性会异样高涨。
教课方案示例第九课站有站相坐有坐相认知：1.知道坐立走的姿势能够表现出一个人的精神相貌，有礼貌的人应站有站样，坐有坐样。
2.知道坐立走姿势正确有益于身体健康，也是对人的尊敬详细表现。
感情：喜爱站有站样、坐有坐样的人，愿意做个站有站样、坐有坐样的人。
行为：在平常生活中，注意坐、立、走姿势正确。
教课重、难点：学会正确的坐立走姿势，使学生懂得坐立走姿势正确，一个人是讲文明懂礼貌的表现。
教育过程：一、新课导入1．用电脑演示栏目一“看一看”中的图。
2．教师发问：图中的每一个人姿势不一样，你以为在公共场合哪一种样子好，那种样子不好？为何？3．教师小结：在公共场合应当有正确的坐姿、站姿、走姿，这是一个人讲文明的表现。
古人怎么才算“坐有坐相”？
古人怎么才算“坐有坐相”？作者：倪方六来源：《神州民俗·上半月》2015年第03期中国是传统的礼仪之邦，甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”，比如“坐有坐相，站有站相”。
在中国古代，特别是魏晋以前，对于“怎么坐”讲究颇多。
“蹲踞”、“箕踞”，或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”，或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐等等，古人“坐”的姿势可谓数不胜数。
那么，怎么“坐”才叫“坐有坐相”？“安坐”—古代最合礼仪的坐姿《容经》：“胻不差而足不跌，视平衡曰经坐”古代的“坐”与现代的“坐”并不一样。
在秦汉以前，“坐”的概念比较宽泛，“坐”、“踞”、“跪”、“拜”等都属于坐的范畴，这是当时最合乎礼仪的坐姿。
“坐”，又叫“安坐”、“正坐”、“跪坐”，成语“正襟危坐”里所说的“坐”，指的就是这种坐法。
安坐，是早期最体面的一种坐姿，即以膝居地，小腿平置于地，臀部贴于脚后跟。
据考证，安坐源于神灵安置受祭的特殊姿势“尸坐”，乃一种权威姿势，当时的贵族或者有身份者，在公开场合都是这么个坐法。
同一个坐姿，也有不同的“坐法”。
有关坐姿的理论，古人称之为“坐容”，是“容经”的组成部分。
西汉贾谊在《新书》中专门写了《容经》一章，其中“坐容”这样要求：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
”用今天的话来说就是：身体挺直了坐下，小腿不要伸得一长一短，脚掌不要着地。
两眼平视的，称为“经坐”；头微低，目光注视对面尊者的膝盖，叫“恭坐”；低头，目光不超出身边数尺远，则为“肃坐”；头完全低下来，甚至连手肘都下垂，则叫“卑坐”。
贾谊所说的“经坐”，其实就是常规的“安坐”，即“席地而坐”。
据分析，贾谊的《容经》可能是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。
可见，当时“怎么坐”确实很重要。
除了固定场合的“坐法”外，类似像今天坐公交出行一样的乘车行为也有特别要求。
站有站相，坐有坐相（范本）
站有站相，坐有坐相站有站相，坐有坐相"站有站相，坐有坐相"是对一个人行为举止最基本的要求。
小时候，母亲常用“站没站相，坐没坐相”教训我。
如今我当了爸爸，也用“站有站相，坐有坐相”要求自己的孩子。
为什么一代一代的人都这样要求下一代？这是因为，从一个人的外表，包括衣着、坐、立、行的姿势和言谈举止上，往往可以窥见这个人的修养、禀性、文明和教育程度。
因此，它既关系到人的自身成长，也直接影响着人与人之间的交往。
站立是人们生活、工作及交往中最基本的举止之一。
正确的站姿是站得端正、稳重、自然、亲切。
做到上身正直，头正目平，面带微笑，微收下颌，肩平挺胸，直腰收腹，两臂自然下垂，两腿相靠直立，两脚靠拢，脚尖呈"V"字型。
女子两脚可并拢，肌肉略有收缩感。
如果站立过久，可以将左脚或右脚交替后撤一步，但上身仍须挺直，伸出的脚不可伸得太远，双腿不可叉开过大，变换也不能过于频繁。
站立时，如有全身不够端正、双脚叉开过大、双脚随意乱动、无精打采、自由散漫的姿势，都会被看作不雅或失礼。
坐姿包括就座的姿势和坐定的姿势入座时要轻而缓，走到座位面前转身，轻稳地坐下，不应发出嘈杂的声音。
女士应用手把裙子向前拢一下。
坐下后，上身保持挺直，头部端正，目光平视前方或交谈对象。
腰背稍靠椅背，在正式场合，或有位尊者在座，不能坐满座位，一般只占座位的2/3。
两手掌心向下，叠放在两腿之上，两腿自然弯曲，小腿与地面基本垂直，两脚平落地面，两膝间的距离，男子以松开一拳或二拳为宜，女子则不松开为好。
非正式场合，允许坐定后双腿叠放或斜放，交叉叠放时，力求做到膝部以上并拢。
无论哪一种坐姿，都要自然放松，面带微笑。
在社交场合，不可仰头靠在座位背上或低着头注视地面；身体不可前俯后仰，或歪向一侧；双手不应有多余的动作。
仪态礼仪
3、男子的六种优美坐姿
• 标准式 • 上身正直上挺，双肩平正，两手放在两腿或扶手上，双膝并拢，小
腿垂直地落在地面，两脚自然分开成45°。 • 前伸式 • 在标准式的基础上，两小脚前伸一脚的长度，左脚向前半脚，脚尖
不要翘起。 • 前交叉式 • 小腿前伸，两脚踝部交叉。 • 屈直式 • 左小腿回屈，前脚掌着地，右脚前伸，双膝并拢。 • 斜身交叉式 • 两小腿交叉向左斜出，上体向右倾，右肘放在扶手上，左手扶把手。 • 重叠式 • 右腿叠在左腿膝上部，右小腿内收、贴向左腿，脚尖自然地向下垂。
• ⑤ 后点式 • 两小腿后屈，脚尖着地，双膝并拢。 • ⑥ 侧点式 • 两小腿向左斜出，两膝并拢，右脚跟靠拢左脚内侧，右脚掌着地，左
脚尖着地，头和身躯向左斜。注意大腿小腿要成90°，小腿要充分伸 直，尽量显示小腿长度。 • ⑦ 侧挂式 • 在侧点式的基础上，左小腿后屈，脚绷直，脚掌内侧着地，右脚提起， 用脚面贴住左踝，膝和小腿并拢，上身右转。 • ⑧ 重叠式 • 重叠式也叫“二郎腿”或“标准式架腿”等。 • 在标准式的基础上，两腿向前，一条腿提起，脚窝落在另一条腿的膝 关节上边。要注意上边的腿向内收，贴住另一条腿，脚尖向下。
光”，一般可将自己随身携带的皮包或文件放在并拢的大腿上。随 后，即可将双手或扶、或叠、或握于后置于其上。 • 放在身前桌子上 • ①双手平扶在桌子边沿上②双手相握置于桌上③双手叠放在桌上 • 放在身旁的扶手上 • ①正身而坐时，宜将双手扶在两侧扶手上； • ②侧身而坐时，则应将双手叠放或相握后，置身一侧的扶手上。
仪态礼仪
良好的礼仪风范包括一个人的外表 和行为举止。除了修饰和着装之外，就 是形体语言了，它反映人的动作和举止， 包括姿态、体态、手势及面部表情。俗 话说：“坐有坐相，站有站相，走有走 相”。在社交场合，仪态举止相当重要。 对于我们服务行业来说，姿态不雅观就 是对别人的不尊重，我们不可忽视任何 细微末节，这里主要谈谈关于举止仪态
家规家风
一．家规1、百善孝为先，首先在日常生活中要孝敬父母，遵从父母教导，进出家门要和父母打招呼，对父母讲话态度恭敬，语气亲切。
2、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见或见而避之；3、热爱祖国，要有强烈的爱国主义思想和集体荣誉感，这样才能具有更强大的学习动力和热情；4、仪表端庄，站如松、立如钟、走如风，站有站相，坐有坐相；5、在公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧哗或嬉戏打闹；6、养成谦虚诚实的优良品格，要脚踏实地,不可弄虚作假，任何时间、任何理由，都不准说谎；二．什么是家规1.俗话说“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢？家规、家训其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所说的家风。
2.中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。
每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！3.家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声。
小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。
4.家庭环境对人的影响作用很大，人们常说：“近朱者赤，近墨．者黑”，这里的“朱”和“黑”就是指所处的环境。
接近什么样的环境，就会被什么样的环境所影响。
5.可以说，家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。
告诉你，我们可是这社区里少有名气的勤劳之家。
四代祖传，代代勤勉！例一、礼貌一天放学回家，妈妈已经做好了香喷喷的饭菜。
我放下书包抢先拿了筷子，准备向美食发动强势攻击，这时爸爸看见了，邹邹眉头说：“爷爷、奶奶还没上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”呀，我恍然大悟，原来这就是家规啊。
我赶紧放下筷子，到厨房帮妈妈把最后一道菜端上来。
等爷爷、奶奶上桌后，爸爸拍拍我说：“对嘛，这才是懂礼貌的孩子嘛。
”你瞧，这就是我家的家规之一，要做文明礼貌的人。
中国民间民俗礼仪大全(图文版)_传统礼仪
中国民间民俗礼仪大全（图文版）_传统礼仪中国素来是礼仪之邦，坐立行走都有一整套的规矩。
民谚云：站有站相，坐有坐相。
一个举止优雅，待人礼貌的人，不管在什么场合下，都能得到别人的认可。
然而，随着时代的发展，个人观念的改变，导致很多人丧失了基本的礼仪常识。
今天，小编就为大家分享一下中国民间民俗礼仪大全，希望通过中国礼仪文化的学习，更好地继承和发扬优秀的传统文化。
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日，此节乃一岁之首。
古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。
古代“春节”与“春季”为同义词。
春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。
又称正月半、上元节、灯节。
元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
宋代始有吃元宵的习俗。
元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我国民间传统节日。
节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。
重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。
子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。
子推抱木不出而被烧死。
重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。
因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。
坐姿的俗语
坐姿的俗语1. 坐有坐相，站有站相，就像东西得放在该放的地方。
你看小明，整天瘫在椅子上，弯腰驼背的，像个没骨头的软脚虾。
哪像个精神的小伙子啊？这坐姿不好，不仅看着没精气神，对身体也不好呢。
2. 坐得正，行得稳，就像大树扎根深。
我有个朋友，坐姿那叫一个端正，不管啥时候，都像个标杆似的。
别人一看就觉得这人靠谱、有自制力。
可不像有些人，坐没个坐样，歪七扭八的，看着就心烦。
3. 好的坐姿是健康的敲门砖，歪歪扭扭地坐那就是在跟病痛招手。
比如说小红吧，老是跷二郎腿，还斜着身子坐。
我就跟她说：“你这坐姿，以后腰啊腿啊肯定得出问题，到时候有你哭的。
”可她不听，结果现在时不时就喊腰疼，真是不听老人言，吃亏在眼前啊。
4. 坐姿端正，精神不松。
这就好比火车在轨道上跑，要是歪了，那还能顺利前进吗？我自己以前坐姿不好，老妈就老念叨：“你看看你，坐得像个啥？跟个麻花似的。
”后来我改正了，感觉整个人都更有活力了，这才知道坐姿有多重要。
5. 坐如钟，站如松，别像个蔫了的茄子似的趴着坐。
就拿小王来说吧，在办公室里，他总是驼着背趴在桌子上，看着就没劲儿。
老板都看他不顺眼，觉得他没干劲儿。
其实就是个坐姿问题，改改说不定就不一样了呢。
6. 端正的坐姿是身体的保护伞，弯腰驼背的坐姿就是身体的破坏者。
我家邻居的小孩，写作业的时候姿势不对，脑袋都快贴到本子上了。
他爸妈怎么说他都不听，还顶嘴。
我就忍不住说：“你这坐姿，眼睛近视了可别怪别人。
这就像你在拆自己的房子，能住得安稳吗？”7. 坐姿端，好运来，坐姿歪，烦恼栽。
你瞧老张，以前走路都没精打采的，后来有人提醒他坐姿要改改。
他听话改了之后，整个人的气质都变了，好像运气都变好了。
不像有些老不改坐姿的人，整天病恹恹的，能有啥好事找他们？8. 坐得规矩，活得舒服。
就像鸟儿要在合适的窝里才安心。
我在图书馆看到好多人，有的坐得很优雅，看着就舒服。
可有的呢，在椅子上扭来扭去，坐不安生。
我就想，这样的坐姿，能好好看书吗？还不如好好调整下自己的坐姿呢。
军人礼仪
坐姿
席 地 而 坐
坐间的 礼节，是军 人相互表示 尊重、友爱 的一种方式， 是军队礼仪 的一个组成 部分。
军人之间的礼节
它对于维护内部关系，建立正规的秩序，巩 固军队纪律，提高战斗力都有着重要作用。 世界各国军队的军人礼节，因政治制度、军 队的传统习惯不同而不完全相同。中国人民 解放军军人之间的礼节，是建立在官兵之间、 上下级之间政治亡一律平等的基础之上的， 方法灵活，形式简便，是部属与首长、上级 与下级相互尊重、军人之间相互团结友爱的 体现。
军人之间的礼节
军人相互间敬礼的时机和场合通常 有：当部属和下级因事进见首长时， 进见者见到和离开首长时，应当敬 礼；军人之间相遇，下级应当给上 级敬礼，军衔低的应该给军衔高的 敬礼，部属应当给首长敬礼；相同 职务或军衔的军人如果因事接触， 应主动相互敬礼；营门卫兵应主动 向徒步或乘车进出营门的首长和进 出营门的分队敬礼；卫兵交接班时 应当相互敬礼；军官登离舰艇时， 更位长、武装更应向军官敬礼；
走姿
走姿
正步 正步主要用于分列式和其他礼节性场合，其要领是：左 脚向正前方踢出约七十五厘米，适当用力使全脚掌着地， 同时身体重心前移，右脚照此法动作；腿要绷直，脚尖 下压，脚掌与地面平行，离地面约二十五厘米；上体正 直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节； 向前摆臂时，肘部弯屈，小臂略成水平，手心向内稍向 下，手腕下沿摆到高于最下方衣扣约十厘米处，离身体 约十厘米；向后援臂时，手腕前侧距裤缝线约三十厘米。 行进速度每分钟l10步----l16步。
军人举止
举止指姿态和风度，是军人仪表的重要组成部分，也是 军人素质在生活和行为方面的反映。一名合格军人的举止， 应该是威武、庄重、稳健、大方、朴实，要站有站相，坐 有坐相，走有走相，作到站如松、坐如钟、走如风。就是 说，站要直立挺拔，不能弯腰驼背，袖手倚物；坐要端正 庄重，不能躺卧歪斜，跷腿伸足；走要振奋抖擞，不能摇 头晃肩，步履瞒跚。中国人民解放军的条令规定，军人不 准背手、袖手或将手插入衣袋内；走路时不准边走边吸烟、 吃东西、扇扇子，不得互相搭肩挽臂。军人外出时，要自 觉遵守公共秩序、交通规则和社会公德，乘坐公共电、汽 车时，要主动给首长、上级和老、幼、伤、病、残人员与 孕妇让座位。军人不准酗酒、赌博和参加迷信活动。
坐姿的仪表礼仪_个人礼仪_
坐姿的仪表礼仪坐是一种静态造型，是非常重要的仪态。
在日常工作和生活中，离不开这种举止。
对男性而言，更有"坐如钟"一说。
端庄优美的坐姿，会给人以文雅、稳重、大方的美感。
下面有小编整理的坐姿的仪表礼仪，欢迎阅读!1、仪态——展示您的教养仪态，指人的姿态、举止和风度，即一个人的表情、行为、动作，也包括人的体态语。
它反映一个人的性格、心理、感情、素养和气质。
个人的礼仪修养正是通过一举一动表现出来的。
一个人即使有出众的姿色、时髦的衣着，但如果没有相应的行为美，就破坏了自己的形象。
我们的姿态举止就应该体现秀雅合适的行为美。
要站有站相、坐有坐相、行有行相。
要率直而不鲁莽，活泼而不轻佻，工作紧张而不失措，休息时轻松而不懒散，与宾客接触时有礼而不自卑。
一个人的气质、风度及其礼仪教养不能仅是靠高档的服饰装扮而成的，更不是靠人们拥捧而就的，而是在一言一行中自然体现出来的。
2、站姿——要有稳定感最容易表现体态特征的是人处于站立时的姿势。
社交场合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的优美和典雅。
女性应是亭亭玉立，文静优雅;男性应是刚劲挺拔，稳健大方。
正确的站立姿势应是：端正、庄重，具有稳定性。
站立时的人，从正面看去，应以鼻为点与地面作垂直状，人体在垂直线的两侧对称，表情自然明朗。
温馨提示——注意防止不雅站姿，例如：⑴ 上身。
歪着脖子、斜着肩或一肩高一肩低、弓背、挺着腹、撅臀或身体依靠其他物体等。
⑵ 手脚。
两腿弯曲、叉开很大以及在一般情境中双手叉腰、双臂抱在胸前、两手插在口袋等。
⑶ 动作。
搔头抓痒，摆弄衣带、发辫、咬指甲等。
3、坐姿——讲究稳重感坐姿是人际交往中最重要的人体姿态，它反映的信息非常丰富。
优美的坐姿是端正、优雅、自然、大方。
入座时，要走到座位前面再转身，然后右脚向后退半步，再轻稳地坐下，收右脚。
入座后，上体自然坐直，双肩平正放松，立腰、挺胸，两手放在双膝上或两手交叉半握拳放在腿上，亦可两臂微屈，掌心向下，放在桌上。
站有站相,坐有坐相
站有站相，坐有坐相心理学家的研究成果证明：人际交往中的实际效果，只有约20％的部分由语言所决定，而另外约80％的部分则是由人的举止、动作、姿势、体态等等所决定的。
一位训练有素的人，在人际交往之中，会不知不觉地以自己优雅的仪态，展示出自己良好的教养和美好的风度。
现代人往往对风度这个词津津乐道，刻意追求。
其实所谓风度，指的就是优美的仪态。
孔子曾说，“君子不威不重”，“望之伊然，即之也温”，才算是正人君子。
他的话，强调的就是美化仪态的价值，就是要求做人应当“行为美”。
人的优美仪态，以及对它的“因时因地”的正确应用，还能够充分地表达自己对交往对象的信任、友好、尊重与敬意。
举例而言，一个人率先伸出手来与他人相握，其掌心向下，表示傲气十足，其掌心向上，表示毕恭毕敬。
又如一个人与别人交谈时，坐在桌子上，或是“彻头彻尾”地坐在沙发里，给人的感觉就有失庄重与敬意。
这些实例，想必大家早已知晓。
在仪态的美化方面，举止有度是一条基本的礼仪原则。
它的含义，是要求你在举止、动作、姿势仪态等方面，要严格要求自己，并使之符合某些特定的标准。
具体来讲，就是要求举止文明、举止优美、举止得当。
举止文明，是要求人的仪态要合乎礼貌，显得富有教养；举止优美，是要求人“秀外慧中”，使自己的心灵美通过仪态美自然而然地流露，使自己的仪态美观、高雅、大方、举止得当。
1．立姿与走姿站立与行走，是处于工作之中的人的两种最常见的仪态。
要使立姿与走姿文明、优美、得当，就必须对与它们相关的一些具体标准，进行比较系统的学习和训练。
立姿，就是人们站立时的姿势与体态。
在正式场合，员工的立姿，应当显得挺拔而庄重。
具体一点讲，员工应当站有站相。
即站立之时，身体站得正，腰部挺得直，挺胸而收腹，双腿并拢，双脚微分，双手交叉于身前，双肩平直，双目平视，头部端正。
做到了以上几个要点，肯定就会站有站的样子了。
对员工来说，有几个问题特别需要强调一下。
一是身体务必要在站立时，站得端，立得正。
站有站相坐有坐相心得
站有站相坐有坐相心得
古人认为，好的站相是腰挺腿直，而不是肩歪头斜，对着人站立更不要左右乱晃。
站立很长时间，身子也不动摇，转身时身子也不弯，这样的人精力旺盛，从容不迫。
古人端坐，讲究平稳，但是不要笔直僵硬，而是像一张弓，蓄势待发，起身的时候稳重缓慢，所谓“坐如磐石，起似浮云”。
坐的时间很久，而精神并不疲惫，坐态也不乱，这样的人是福寿之人，所谓“坐见精神寿必长，身腰挺直富而康”。
有人坐着，或者是站着，总是不老实，喜欢抖腿，这是败相，俗话说，“男抖穷，女抖贱”，抖腿晃肩，人显得轻浮，也把福气晃没了，财气抖没了。
3.坐每低头，其心如猴。
坐下来，喜欢低着头，这样的人心眼多，深藏不露，时时都在思考问题，心思像猴子一样机敏。
民间有句俗话说，“走相不正心眼歪”，虽然有些偏颇，但是提醒我们，走有走相，人在动态的时候，会暴露更多内在的东西，人要识“相”，既要看一个人安静的时候，也要看他走动的时候。
传说，武术家李小龙早年拜师叶问，叶问看他第一眼的时候，不禁大喜，这是武学奇才啊，立刻答应收下。
但是过了一段时间，叶问看李小龙的眼光里有了遗憾、忧虑的意思，有些弟子很疑惑。
叶问解释说，李小龙走路时，脚跟不着地，没有根基，这是短命相，太可惜了！果然，李小龙虽然名扬天下，可惜英年早逝，只活了33岁。
据说，清末李鸿章曾经想在自己的门生中选一个人做助手，就请了一个相面先生来看他的门生。
没想到相面先生连他们穿的鞋子也要仔细观察，李鸿章很奇怪。
相面先生解释说：“不但要相面，还要相脚后跟，走路脚后跟无力的人，做事肯定不可靠。
”。
怎样做到站有站相,坐有坐相
怎样做到站有站相，坐有坐相Revised as of 23 November 2020怎样做到“站有站相，坐有坐相”在中华民族礼仪要求中，"站有站相，坐有坐相"是对一个人行为举止最基本的要求。
站立是人们生活、工作及交往中最基本的举止之一。
正确的站姿是站得端正、稳重、自然、亲切。
做到上身正直，头正目平，面带微笑，微收下颌，肩平挺胸，直腰收腹，两臂自然下垂，两腿相靠直立，两脚靠拢，脚尖呈"V"字型。
女子两脚可并拢，肌肉略有收缩感。
如果站立过久，可以将左脚或右脚交替后撤一步，但上身仍须挺直，伸出的脚不可伸得太远，双腿不可叉开过大，变换也不能过于频繁。
站立时，如有全身不够端正、双脚叉开过大、双脚随意乱动、无精打采、自由散漫的姿势，都会被看作不雅或失礼。
坐姿包括就座的姿势和坐定的姿势入座时要轻而缓，走到座位面前转身，轻稳地坐下，不应发出嘈杂的声音。
女士应用手把裙子向前拢一下。
坐下后，上身保持挺直，头部端正，目光平视前方或交谈对象。
腰背稍靠椅背，在正式场合，或有位尊者在座，不能坐满座位，一般只占座位的2/3。
两手掌心向下，叠放在两腿之上，两腿自然弯曲，小腿与地面基本垂直，两脚平落地面，两膝间的距离，男子以松开一拳或二拳为宜，女子则不松开为好。
非正式场合，允许坐定后双腿叠放或斜放，交叉叠放时，力求做到膝部以上并拢。
无论哪一种坐姿，都要自然放松，面带微笑。
在社交场合，不可仰头靠在座位背上或低着头注视地面；身体不可前俯后仰，或歪向一侧；双手不应有多余的动作。
双腿不宜敞开过大，也不要把小腿搁在大腿上，更不要把两腿直伸开去，或反复不断的抖动。
这些都是缺乏教养和傲慢的表现。
来源：文明之窗。
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坐有坐相，站有站相一、什么样的仪表受欢迎二、保护好你的脊椎三、由站姿看性格四、怎么“坐”五、注意日常姿势腰酸背痛少一半(1529号花匠辑录)1一、什么样的仪表受欢迎小时候～母亲常用“站没站相～坐没坐相”教训我。
如今我当了爸爸～也用“站有站相～坐有坐相”要求自己的孩子。
为什么一代一代的人都这样要求下一代,这是因为～从一个人的外表～包括衣着、坐、立、行的姿势和言谈举止上～往往可以窥见这个人的修养、禀性、文明和教育程度。
因此～它既关系到人的自身成长～也直接影响着人与人之间的交往。
同学们可能都看到过这样的人:他,她,打扮得男不男女不女～交腿斜靠马路边～和人说话时～歪着膀子～浑身扭动～东张西望、嘴里还不时朝地上吐着瓜子皮。
如果有人要你和他,她,交朋友～我想你一定不同意。
因为你觉得这个人轻薄～没规矩～招人讨厌。
体育老师常用“坐如钟～站如松”要求同学们～是很有道理的。
“坐如钟”就是坐得正～上身要自然挺直、挺胸、两肩放松～不要歪扭～大腿和小腿基本成直角～脚平放地上～使上身重心落在臀部～犹如巨钟端坐之势。
看人时～头稍抬起,看书时～眼睛与书本的视线成直角。
这样显得端庄、大方、自然、舒适。
不但看起来美～而且有利于发育。
人体是由200 多块骨骼和600 多条肌肉紧密结合构成的～脊柱是人体的主干。
同学们处在发育时期～骨质中无机盐较少～比较柔软～可塑性强。
如果你习惯于歪七扭八坐着～不但不好看～而且时间长了～还会形成驼背。
驼背则会影响心脏和肺脏的功能。
“站如松”就是站立犹如挺拔的青松～身体的重心放在两只脚上～2头要正～颈要直～挺胸收腹不斜肩～两臂自然下垂～臀部不向后翘～从头到脚成一条线～两眼平视。
这种姿势不仅美～而且也有助于胸腔容积的扩大。
走路要在正确的站立姿势的基础上～注意挺胸、收腹、梗颈。
要保持躯体正直～挺胸腰正～下肢摆动要协调～步伐稳健～轻松自如。
要保持膝关节和脚尖始终正对前进方向～脚落地时～脚掌应由后到前滚动～均匀地支持身体的重量。
这样行走不仅不会损害身体任何部位～而且给人以高雅健美之感。
同学们不是机器人～不可能时时刻刻站如松、坐如钟～但～这些基本姿势很必要～就像学书法要掌握横平竖直一样～掌握了基本功～才能自如而不呆板。
好的姿态不仅表现在坐、立、行上～也反映在待人接物上。
比如～你递给别人物品～不要随手杵过去～最好是双手递过去。
人家送给你东西～要双手接过来。
搀扶老人、小孩不要用一只手去拽。
到别人家里做客～坐在沙发上不要跷腿抖动～穿裙子要把裙脚收好等等。
要知道～仪表端庄～姿态良好～能使人精神饱满～有利于陶冶情操、增强健康～并能受到别人的尊重和喜爱。
相反～斜肩靠墙而立～跷腿侧身而坐～扭肩晃膀而行～则使人反感。
希望那些在姿势和动作上有不好习惯的同学～学习和掌握正确的坐、立、行和待人接物的姿态～做让别人乐于接受的人。
人的仪表还包括容貌、穿着打扮和风度等等。
一个人的相貌是相对不变的～但衣着却可以日新月异。
“人是衣服～马是鞍”～衣着对人的形态起衬托作用～因此～谁都想打扮得漂亮一点。
3今年夏天我到宁夏同心县一所农村中学采访～一位女同学告诉我～有一次她穿了件新式连衣裙上学去～就遭到了许多非议～吓得她只好在家里偷偷地穿。
中学生穿新式裙子～这在北京、天津、上海等许多地方早已是很普遍的事了～可为什么在有些地方行不通呢,这就与当地的经济、文化发达情况有关了。
对别人穿新式裙子进行非议～当然是不对的。
选择什么颜色、款式的服装全凭个人爱好～完全可以不拘一格。
但在实际生活中～也往往受到当地风俗和经济、文化发展状况的限制。
因此～我们在衣着打扮上也要适当考虑一般人的接受心理。
中学生的衣着打扮要符合自身特点。
打个比方～中学生就像高粱拔节～本身就具有一种青春向上的自然美。
大诗人李白有一句诗叫“清水出芙蓉～天然去雕饰”。
我觉得把它引伸到衣着打扮上也是合适的。
中学生的美不在于华贵～带耳坠、戒指反而让人看了别扭。
中学生的肤色本身就给人一种健美感～如果脸上搽上粉、染指甲、抹口红～反而不协调。
如果再穿上一身华丽昂贵的衣服～或者穿袒胸露背的服装～恐怕不认识你的人一定想不到你是中学生～同学们大概也会疏远你。
中学生的衣着美～体现在给人以美观、整洁、得体、协调、舒服的感觉上。
选择服装应因人而宜～一般来说～第一步要考虑它的颜色、款式和本人的气质、性格、肤色是否协调。
喜欢运动的同学往往爱穿色彩鲜艳的服装～文静的同学则喜欢淡雅～肤色偏黑的同学可选中间色～肤色白一些的同学最好穿浅色的。
当然～这不是绝对的。
第二步是要得体。
第三步是经济实惠～最好买来就能穿。
另外～同学们长得4很快～尽量不要买太贵的服装。
风度也很重要。
一个有风度的人～即使相貌平平～给人的感觉也是美的。
风度和性格、谈吐密切相关～而且在一般情况下也是内心世界的真实写照。
就说谈吐吧～一个人即使相貌堂堂～衣冠楚楚～但开口就吐脏字～那风度能美吗,一个人只有言之有据、有礼、有物、有味～才算风度美。
豪放的人～语多激扬而不粗俗,潇洒的人～言语风雅而不随便,谦逊的人～含蓄蕴藉而不猥琐,博学的人～旁证博引而不芜杂,宽厚的人～言多奖腋,脚踏实地的人～连声调都沉稳。
这是有风度的人的谈吐。
刻薄的人～词多贬抑,只图虚名的人～往往最好浮词,阿谀奉承的人～言必奴婢味,嫉妒别人的人～语言常似暗箭伤人,孤傲的人～出言傲慢咄咄逼人。
这是没有风度的人的谈吐。
一个有风度的人～他的面部表情、体态、声调、用词以及用眼的方式都会吸引别人与他交往。
这就是仪表的作用。
同学们在生活中凭本能就会感觉出某些人是否喜欢自己～如果你能问一个为什么～就会发现问题往往出在你的衣着、姿态和谈吐上。
这时你就会注意使自己的仪表变得美好起来。
,网络文章,5二、保护好你的脊椎“民族之脊”、“国之脊梁”……文章中～人们常用这样的词来形容某种事物的重要性～由此可见脊椎之于人体的地位。
相关专家表示～护好脊椎～其实就等于是保护好了全身。
脊椎是支撑整个身体骨架、保护并连接神经系统的重要组织～在整个身体中处于支配地位。
甚至可以说～脊椎就相当于身体的中枢～所有器官和神经都是因为有了它的控制和协调～才能有条不紊地配合工作。
正常情况下～整个脊椎会呈现出两个向前的弯曲,颈曲和腰曲,和两个向后的弯曲,胸曲和骶曲,。
一旦它出问题～可能导致体内神经传导信号中断～身体各相关脏器和神经也会因此出现功能异常～造成一系列的疼痛、麻木及感觉障碍等。
此外～颈椎异常～会导致大脑神经受到影响～轻则反应迟钝、记忆力减弱～重则令血压升高。
有时候～皮肤痒或皮肤变黑也与此有关。
保护脊椎的基本原则就是八个字:坐有坐相～站有站相。
坐的时候～背部要有靠背支撑～膝盖应稍高于臀部位臵～以减少脊椎所受的压力～同样的姿势不要维持超过1小时。
躺卧时脊椎所受的压力最小～所以适度休息有助于背部酸痛的减轻～建议平躺时膝盖下放个枕头或侧躺时两脚中间夹个枕头～可有效减轻脊椎压力。
拿取高处的物品时～一定要垫个脚凳～以减少脊椎受伤的可能,搬东西尽量用推的～少用拉的方式。
具体到每一天的生活～可做如下安排:6早上:注意颈背部保暖～避免受风。
上午:因为精力比较充沛～适合做一些轻柔的脊椎保健运动。
可隔1小时左右～做一下低头、抬头～颈部左转、右转、前伸、后缩、顺逆时针的环绕运动。
学一学大鹏展翅的动作～弯腰至90度向上伸开两手臂～坚持至少5分钟～可增加颈椎部肌肉的韧性。
中午:人经过了一上午的工作～处于中度疲劳阶段～可两手交叉～放在颈部后方～轻柔摩擦直到发热～以缓解疲劳。
也可双手叉腰～抬头后仰吸气～再缓慢向前胸低头呼气,或双手叉腰～将头部缓慢左转吸气片刻～后转向右侧同时呼气。
晚上:人们劳动了一天～到了晚上身体处于最疲劳状态～适合做热敷、按摩等保健～以放松身体～帮助睡眠。
热敷有两种办法～一是用热水袋～温度把握在40?~50?～每日温敷5~10分钟,另一种是用中药热敷～可将适量小茴香和盐掺在一起炒热～装入布袋～放在颈背部热敷30分钟～每日1次。
注意温度不能太高～时间不能过久。
如果感觉特别疲劳～也可让家人帮忙捏脊～即沿脊椎揉捏周边肌肉～以放松颈背。
如果背部出现疼痛～则要加以重视～最好及时到专科医院检查诊治～以免问题扩大。
,网络文章,7三、由站姿看性格在我们成长过程中～长辈们总是耳提面命地提醒我们要“坐有坐相～站有站相”。
尽管如此～大多数人的站相都是千姿百态的。
而通过人们在无意间的站姿～我们也可以一窥其中的心理奥秘。
挺胸收腹、双目平视:这种人往往有充分的自信～要不就是十分注意个人形象～或此时心情十分乐观愉快。
含胸、背部微驼:很多女孩子在青春期发育时对身体的变化没有树立健康积极的认识～容易表现出这种站相。
这样的人往往缺乏自信～如若是女孩子～则是很单纯的类型～需要加强保护或积极引导。
两手叉腰而立:这是具有自信心和心理上优势的表示。
如果加上双脚分开比肩宽～整个躯体显得膨胀～往往存在着潜在的进攻性。
若再加上脚尖拍打地面的动作～则暗示着领导力和权威。
单腿直立～另一腿或弯曲或交叉或斜臵于一侧:表达一种保留态度或轻微拒绝的意思～也可能是感到拘束和缺乏信心的表示。
将双手插入口袋:不表露心思、暗中策划的表现,若同时弯腰弓背～可能说明事业或生活中出现了不顺心的事。
喜欢倚靠站立～不是靠墙～就是靠着人:这类人好的方面是比较坦白～容易接纳别人。
不好的方面就是缺乏独立性～总喜欢走捷径。
遮羞式站立:手有意无意遮住裆部～一般是男性采取的动作。
遮住要害部位～是一个防御性动作～说明心里忐忑不安～准备遭受批评和不赞同。
双脚成内八字状:多为女性的站姿～有软化态度的意味。
许多女8性在担心自己显得支配欲和好胜心太强时～往往采取这种站姿。
双脚并拢～双手交叉站立:并拢的双脚表示谨小慎微、追求完美。
这种人看起来缺乏进取心～但往往韧性很强～是属于平静而顽强的人。
背手站立:背手暗含有“不想把手弄脏～所以把它搁臵一边”的意思～这类人通常是自信力很强的人～喜欢控制和把握局势～或自恃是居高临下的强者。
但是～如果一只手从后面抓住另一只手的手臂～则可能是在压抑自己的愤怒或其他负面情绪。
但是～在服务行业中～这种站姿又可能想表明“我没有行动～没有威胁”的意思。
,网络文章,9四、怎么“坐”在中华民族礼仪要求中～"站有站相～坐有坐相"是对一个人行为举止最基本的要求。
站立是人们生活、工作及交往中最基本的举止之一。
正确的站姿是站得端正、稳重、自然、亲切。
做到上身正直～头正目平～面带微笑～微收下颌～肩平挺胸～直腰收腹～两臂自然下垂～两腿相靠直立～两脚靠拢～脚尖呈"V"字型。
女子两脚可并拢～肌肉略有收缩感。
如果站立过久～可以将左脚或右脚交替后撤一步～但上身仍须挺直～伸出的脚不可伸得太远～双腿不可叉开过大～变换也不能过于频繁。
站立时～如有全身不够端正、双脚叉开过大、双脚随意乱动、无精打采、自由散漫的姿势～都会被看作不雅或失礼。