卢梭的女性教育观_读_朱莉_或新爱洛伊丝_王晓瑞
论卢梭的女子教育观
着力优化 办学条件 ，促进机械 工程 自动化专业 的全面 发展 ， 机械工程及 自动化专业 的办学优势会更加 突出 ，
进一步保证高质量应用型人才的培养。 作者简 介 ： 王振玉 （９ ０ ）男 ， １８ 一 ， 硕士 ， 讲师 ， 主要从 事机械工程 自动化专业教学与研究 。
学 院历来重 视各学 科 、 各专业 的教学 质量 ， “ 将 质 量立 校 、 人才 强校 、 特色兴 校 ” 终作 为学 院发展 的办 始 学理念 。院长深入教学第 一线 ， 进行 “ 抓学风 、 严考风 、 促教风” 三风 ” 的“ 建设 ， 步提高教学 质量 。机械下程 稳
及 自动化专业是学 院的特色和 大型专 业 ，因此从 系里
有着较好 的就业前景 。我院位 于西南 ， 地处世界 自然与 文 化双遗产所在地——乐 山市 ，乐 山是成都 经济 区核 心 圈层重 要的枢纽城市 、 Ｉｌ 四Ｊ ｌ 贸重镇 、 ｌｌ 古南方 丝绸之 路必经之地 。其 工业 门类齐全 、 发展基础较好 ， 全市建 有 １个产业 园区（ ２ 工业集 中区 ）其 中乐 山高新 区 、 ， 夹江 经济技术开发 区为省级开发 区。 规模 以上工业企业７ ８ ５ 家 ，其 中４ ０ ０ 多家企 业从事 机 电行 业或 与机 电行业 相 关 。２ ０ 年 ， ０ ９ 全市规模 以上工业增加值 ３９６ 元 ， ７． 亿 居全 省第３ ， 位 增长２ ． ４ ％。我院作 为乐 山市唯一一所培养应 ７ 用 型高级技术人才 的理工科 大学 ，机械 工程及 自动化 专 业的毕业生远远不能满 足 当地需求 ，一些 企业对我 们 的毕业生更是格外青 睐 ，有多家企业 想与我院达成 人 才供需协议 ， 口培养 应用型人才 。因此 ， 对 机械工程 及 自动化作为教育部 的工科引导性专业 ，为地 方培养 应 用型机械工程专业人才将 是一项长期 的任务。这些 有 利条件无疑地为我 院机械 工程及 自动化 专业 的存在 和发展提 供了更 为广阔的空间。 随着学院进行特 色专业 的建设 ，机 械工程及 自动 化特 色专业 以人才 培养模 式 的改 革与创 新为抓 手 ， 构 筑 了具有鲜 明特色 的人才培养体 系 。以后还将不 断深 化教学改革 ， 教育质量 内涵建设 ， 加强 加强师资 队伍 建 设， 提高科学 研究 水平 ， 加强实 验室 和实训 基地建设 ，
卢梭的教师教育思想及其启示
让他们的身体、器官和思想得到自然的培育和成长，不让他们过早地受到与 他们的年龄不相称的负担。他指出：“如果我们打乱了这个次序，我们就会造成 一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”他认为理 想的教育道路应该使儿童“从各种事物中择其最真实、最必要、最有益的东西学 习”。这种教育才是真正自然的教育。
他提倡的自然教育最终目的是为了实现教育人道化和教育平等化的理想，使 每一个人都有接受自然教育的机会和能力。
卢梭在《爱弥儿》中提出了以下主要的教育思想：
第一，提出了自然主义教育观。“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和邪 恶的学说里，就是造成现实社会不平等和邪恶的主要原因。卢梭认为“自然人” 是最自由和幸福的。他主张对儿童进行教育的原则是应顺应自然的要求，顺应儿 童自然发展的程序，
1、尊重儿童的个性
卢梭的自然主义教育思想提醒我们，每一个儿童都是独一无二的，他们有着 各自的特点和天性。因此，教育者应该尊重儿童的个性，并根据他们的特点进行 有针对性的教育。这样的教育不仅能够提高儿童的学习效率，还能够更好地发挥 他们的潜能。
2、注重儿童的经验和实践活动
卢梭主张让儿童在自然中自由嬉戏，用自己的感官去认识世界。这启示我们， 应该更加注重儿童的经验和实践活动。通过让儿童亲自动手、亲身经历，可以更 好地帮助他们理解和掌握知识，同时也有助于培养他们的创新能力和实践能力。
第二，提出了教育的分期思想。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段 的儿童进行教育的原则、内容和方法。他认为教育应该分期进行，对每个年龄阶 段的儿童进行不同的教育，“每一个年龄，人生的每一个阶段，都有它适当的完 善的程度，都有特有的长处和价值”。他根据儿童的年龄把教育分为四个阶段： 婴儿期、儿童期、少年期和青年期。
卢梭女性教育思想研究
卢梭女性教育思想研究在教育的历史长河中，让雅克·卢梭（JeanJacques Rousseau）的思想犹如一颗璀璨的明星，照亮了人们对教育的思考与探索之路。
他的教育理念不仅在男性教育方面有着深远的影响，在女性教育领域也提出了独到而引人深思的见解。
卢梭认为，女性在社会中扮演着独特且重要的角色，她们的教育应当与这一角色相适应。
在他看来，女性的天性与男性有所不同，这种差异决定了女性教育的目标和方式应当有别于男性教育。
卢梭强调女性的温柔、善良和体贴等品质的培养。
他认为女性天生具有更强的情感感知能力，应当通过教育引导她们更好地发挥这一优势，成为家庭中的温暖港湾和情感支柱。
他指出，女性的教育不应仅仅局限于知识的传授，更应注重培养其品德和情感素养。
例如，女性应当学会关爱他人、善于倾听、懂得理解和包容，以营造和谐的家庭氛围。
在知识教育方面，卢梭的观点在当时具有一定的突破性。
他并不主张女性追求过于广泛和高深的学术知识，而是认为应根据女性的生活需求和社会角色，传授给她们实用的知识和技能。
比如，家政管理、子女教育、艺术鉴赏等方面的知识被他视为对女性更为重要和有用的。
这种观点在当时的社会背景下，既反映了对女性传统角色的认知，也在一定程度上限制了女性在知识领域的发展空间。
然而，我们需要以历史的眼光客观地看待卢梭的女性教育思想。
在他所处的时代，社会对女性的角色定位较为狭窄，女性的活动范围主要局限于家庭。
卢梭的思想在一定程度上受到了这种社会观念的影响。
但同时，他也在试图为女性教育寻找一条适合的道路，强调了女性在家庭和社会中所能发挥的独特价值。
从现代的视角来看，卢梭的女性教育思想既有其局限性，也有值得借鉴之处。
其局限性在于，过于强调女性的传统角色和性别差异，可能会限制女性在社会各个领域的平等参与和发展。
但他对于女性品德和情感教育的重视，在当今社会仍然具有重要的意义。
在当今时代，女性已经在社会的各个领域展现出了强大的能力和无限的潜力。
卢梭新爱洛伊丝读后感
卢梭新爱洛伊丝读后感卢梭新爱洛伊丝读后感黄晓雯一份真挚的感情敢于冲破重重阻碍，是值得珍视的，而一份值得珍视的感情得不到认可，是遗憾的。
卢梭的小说《新爱罗伊斯》是以书信体的形式呈现的，全书共分为162封信，通过这些信件，为我们诠释了爱情与社会现实的矛盾。
卢梭的小说不仅对18世纪产生巨大影响，也对今天我们了解社会历史有巨大作用。
《新爱洛伊斯》最大的特点就是通过朱丽和圣普乐的爱情来深化反封建的主题。
封建制度，封建等级就像是一堵墙，把人与人分隔在两个世界，把心灵的距离拉远了。
因为封建制度，朱丽无法选择自己的爱情道路，因为封建制度，朱丽和圣普乐的爱情得不到众人的祝福；因为封建制度，朱丽只能违背心意，遵从父命。
这就是封建制度的“功劳”，它扼杀了人类的真挚的感情和心灵的自由。
小说中，处处透露着反封建的气息，不管是朱丽和圣普乐不顾身份，地位的差别而相互爱慕，亦或朱丽违抗父母的心愿，都是对封建制度的叫嚣和宣战。
在小说中，朱丽最后的话：“我们的爱情，我们最初的也是唯一的一次爱情，永远不会从我的心中排除出去，我的生命之花绝不会在我的记忆中凋谢”是对封建制度最有利的控诉。
《新爱洛伊斯》以爱情的主题贯穿全篇，虽然全书没有人物的直接对话，但通过书信这一特的方式，很巧妙，很生动的讲主人公的性格及关系全部表现出来。
也许书信这一方式会给人一种呆板的感觉，但书信体《新爱洛伊斯》中却透露出浓浓的爱意。
每一封信的字里行间，全都透露着朱丽和圣普乐之间纯洁而真挚的感情，愉悦而无法言说的思慕。
我想，卢梭会选用书信的方式来写作这部小说，也与当时反封建的主题相关，主人公无法大胆，直率的表达彼此的感情，只能通过书信这一种含蓄，隐晦的方式来间接表达心中的情感。
通过阅读，没有书信的呆板，反而更加钦佩爱情的无私和伟大。
整部小说也透露出卢梭对自由恋爱的赞美和颂扬。
通过阅读卢梭的《新爱洛伊斯》，发现在整部小说中，除了对朱丽和圣普乐的爱情的叙述和赞美外，对环境也有很多笔触来描绘。
卢梭提倡的教育观
一、卢梭的教育思想卢梭《爱弥儿》1、性善论与感觉论从人性论上说，卢梭推崇性善论，认为儿童之所以性格乖张，原因不在于自然，而是不良教育的结果。
他认为，人的天性是善良的，包括两种先天存在的自然感情，即怜悯心和自爱心。
同时他还强调“良心”使人为善的作用，认为良心能指导人判断善恶，引导人弃恶扬善。
为了保持善良的天性，儿童应该远离乌七八糟的城市生活，到接近自然的农村生活。
卢梭认为人天生具有学习的可能，而感觉是一切知识的来源，他说，所有道德一切事物通过人的感官而进入人的头脑，因此要高度重视儿童的感官训练。
2、自然主义教育理论及其影响①自然教育的含义自然主义的核心是“归于自然”，就是遵循自然天性发展。
他认为人应该接受自然教育，事物教育和人的教育，核心是自然教育，事物教育和人的教育服从于自然教育，三种教育综合作用使人趋于善良。
卢梭信奉消极教育，遵循儿童的自然天性，是儿童自由发展，儿童处于教育的主体地位，反对成人对儿童的灌输和压迫。
②自然教育的培养目标自然教育的目的是通过家庭教育培养“自然人”，即自由成长，身心协调发展，自食其力，不受束缚，适应社会发展的资产阶级新人。
③自然教育的方法原则第一，正确的看待儿童，不把儿童当成小大人看待；第二，给予儿童充分的自由，具体来说就是给予适应儿童年龄特征的教育。
④自然教育的实施方案婴儿期（0~2）体育；儿童期（2~12）“理性睡眠期”，感觉教育；少年期（12~15）智育和劳动教育，反对灌输，主张儿童主动学习；劳动教育侧重手工劳动；青年期（15~24）德育德育内容：培养善良，判断能力和良好的意志力；德育方法：反对体罚，主张使用“自然后果法”；对宗教：“没有信仰就没有真正的道德”。
⑤自然教育理论的影响自然主义教育理论提出了一种全新的教育观和儿童观，对压迫和束缚儿童，阻碍儿童天性发展的传统教育进行了强烈的批判，对解放儿童，释放儿童天性起到了积极作用。
卢梭的自然主义理论首次实践是巴西多的“泛爱学校”，之后在德国兴起的泛爱主义教育运动也以此为理论基础，此外裴斯泰洛齐，福禄培尔，杜威等人关于儿童观的理论在一定程度上以此为出发点。
卢梭的女性教育观
卢梭的女性教育观[摘要]《朱莉，或新爱洛伊丝》是卢梭-的四大名篇之一，它既是一部文学名著，也是一部教育名著。
通过这部书信体的小说，卢梭塑造了朱莉这个完美的女性形象，阐释了他的女性教育思想。
他从自然主义哲学出发，在女性的爱情、婚姻教育等方面提出了有影响力的见解。
反思卢梭的女性教育观，对促进当代女性教育发展有着重要的启示。
[关键词]新爱洛伊丝卢梭女性教育观卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，他于1761年发表了这部以书信体写成的爱情小说《朱莉，或新爱洛伊丝》。
爱洛伊丝是法国十二世纪人；她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。
两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。
爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。
因此，他把他小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《朱莉，或新爱洛伊丝》，用醒目的标题，表明书中的女主人公朱莉和十二世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。
书中女主人公对于爱情所表现出的美好品德，以及她作为妻子对丈夫的忠贞，从很大程度上表明了作者对女性教育的观点。
一、卢梭女性教育思想的理论基础卢梭主张自然主义哲学观，认为一切应“回归自然”，这为他的女子教育观定下了一个基调——教育要依托天性实施。
这对当时封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，具有重要的进步意义。
但卢梭并没有摆脱法国传统男权社会女性观的影响，认为女性是男性的附属品，妇女的一切教育都应和男子相关连。
他一方面赞美女性，主张“人人生而平等”和“天赋人权”的思想，认为在自然状态下两性本来是平等的：但他所说的男女平等却远非大革命中妇女所要求的平等权利，而是绝大多数男性革命者心目中合理的性别秩序观。
他认为女性是天然依附于男性的，只要做好“贤妻良母”便可。
在卢梭眼里，女性是没有独立地位的，其女性观本质上是传统的、保守的，没有脱离法国传统女性观的窠臼。
(一)男女异同的性别观。
卢梭认为女性对男性的服从不是由于社会或经济原因，而是一种大自然的馈赠，这是一种不可抗逆的自然法则。
卢梭女性观及对当代女性就业角色冲突的启示
杨 宗玲
（ 青 岛农业大学助理编辑 管理学硕士 山东 青 岛 ２ ６ ６ ０ ０ ０ ）
摘 要： 卢梭是 法国启蒙运动时期 著名的思想家和先驱者。 他倡导“ 天赋人权 ” ， “ 人人生而平等” ， 因此被称为近代妇女运动的“ 点 火者 ” 。自此之后 ， 女 性主义理论不断的发展 ， 女性 为争取自 身的权 力进行 了不 断的斗争 。 现今女性在 参与社会 事务 中争取 到 了一定地 位， 但 同时 由于性另 ｑ 差异、 家庭 的需要 ， 女性在平衡 家庭和职场的关 系中面临一定的角 色冲 突。通过对卢梭女性观 及其对近代女性 主 义思潮的影响的分析 ． 提 出当代女性应有的就业新视 角。本文分析 了卢梭女性主观思想 内涵 ， 及 其对近代女性主义 思潮 的影响 ， 以我 国女性 的现 实地位为例 ， 分析卢梭 女性观 中的男女平衡的理念对现代女性就业 角色冲 突的启示。 关键词 ： 卢梭女性观 ； 男女不平等 ； 女性 角 色； 就业冲 突 基于 自然观的卢梭女性观 内涵 ｌ ８世纪的法国思想界冲破了传统的藩篱 。新兴的资产 阶级 反对 封建专制 、 反对宗教迷信 ， 宣扬 “ 自由、 平等、 博爱 ” 。卢梭在 《 社会契约论》 中指 出 ， “ 人 人生而平等” ， 这让 千百 年来 处于附属 地位 的女性逐渐清醒并认 识到 自己 的权利她们 意识 到女人并非 需要完全依附于男人 而生 活 ．女人应该争取 自己的 自由和独立 地位 。但同时 ， 卢梭信奉 自然 主义 。 他认为女性 在社会 中相对男 性的依附地位是 自然属性 的表现 ， 社会 应遵循 自然规律 ， 不能反 其道 而行 。 （ 一） 女子教 育观 卢梭认为女性天生纤细 、 柔弱 ． 男性天生刚强 、 有力 。因为生 理方 面的差异不 同 。 女性在成年结婚 后要 担当起生育儿女 、 教育 子女 、 侍奉 父母 、 料理 家务的责任 。男性 主要从事 社会生产 和创 造， 以推 动社会 向前发展 。既然男女角色不 同 ， 在教育 问题 上就 应当区别对待 。 当时的法国并不重视 女性 教育 ， 而卢梭提 出实行 分性别教育 ， 并 针对不 同个 性 、 不 同年 龄 的人 因材施 教 ， 这在 当 时社会是一大进步 。 （ 二） 女 子 婚 姻 家 庭 观 卢梭看来 ．女性娇 弱的 自然本性决定 了她们在家庭生活 中 承担着 繁衍后代 、 喂养 孩子 、 照顾家庭 重要 职责 ． 不适 合同时参 与和处理复杂 的社会公共 事务 。女性存在 于社会 的最大 目的是
论卢梭的女子教育
论卢梭的女子教育作者：董静来源：《科教导刊·电子版》2020年第10期摘要谈到女性主义，卢梭是一个备受争议的人物。
他是先驱还是批评的靶子，仍是值得讨论的话题。
《新爱洛伊丝》和《爱弥儿》是卢梭集中论述女子教育的专著，通过在内容、结构、主旨思想等方面的对比，可以清晰地洞察卢梭女子观的发展与变化，加深对其女子教育的理解，从而对争议点得出新的认识。
关键词女子教育卢梭教育思想卢梭的《爱弥儿》是一部倡导教育儿童按照天性来自然发展，进行自然教育，最后回归自然的教育专著。
全书的大部分内容都在讲爱弥儿这个男子是如何培养和教育成为一个新公民，篇幅相当大。
而只有第五章才写到苏菲，仅仅花了一章的内容来写女子教育，阐释苏菲的成长历程，告诉我们男女由于天性的差异而要接受相互区别的教育，女子就是要依照自己的自然天赋来成长。
本书主要从女性地位、男女差异、女子教育、爱情及婚姻教育几个方面来展开叙述，勾勒了一幅完整的女子教育的画卷。
稍稍早于《爱弥儿》的卢梭另一大名作《新爱洛伊丝》，是以书信体为主的爱情小说，是十八世纪法国文学的代表，也是反映他本人女性教育思想的教育名著。
《新爱洛伊丝》共分六卷，计一百六十三封信，有些信长达数十页之多，全都围绕一个鲜明的主题：通过纯洁的爱情，建立美好的家庭，进而建立良好的社会。
全书的语言朴实简单，但是字里行间都透露着作者对女性的观点与态度。
前三卷集中讲述了女子教育与学习方法，而后三卷主要讲了婚姻教育，也提及了女孩的教育方法。
整本书一直都没有脱离道德教育的轨道，总是在强调德性的重要性。
《新爱洛伊丝》和《爱弥儿》两本书，创作时间仅相隔一年，都是卢梭女性思想的荟萃，都是在18世纪法国启蒙运动的思潮影响下创作出来的。
由于对自由、平等的倡导，人们才开始关注女性，女性的地位和女子教育。
从内容上分析《新爱洛伊丝》和《爱弥儿》这两本书，很直观的感觉：一是《新爱洛伊丝》中的朱莉和克莱尔两位女性学识渊博，涉猎很广;二是她们对事物有自己的见解和看法，并且敢于表达内心的想法，具有鮮明的独立性。
卢梭三个重要教育观点
卢梭三个重要教育观点卢梭，这个名字一提起，大家肯定都会想到他那个被誉为“教育圣经”的《爱弥儿》。
你知道吗？卢梭的教育观点真是让人大开眼界，听了之后，恨不得立刻就想把自己的孩子从学校里带回家自己教！不过，不是随便讲讲而已，卢梭提出的这三大教育观点可真不是开玩笑的，完全颠覆了传统的教育理念，直接把“从娃娃抓起”这个词给玩出新高度。
第一个观点，哎呀，这个真的是震撼了好多人——“让孩子自由成长”。
别看卢梭提出这一点时的口气轻描淡写，实际上这可是一个大杀器。
他说，孩子不是一张白纸，老师不能把一堆知识硬塞进孩子的脑袋里。
孩子是有天赋的、是自带好奇心的，你得给他空间去自由探索，去跟这个世界发生联系，去发现他自己的兴趣和潜力。
要是把所有的规矩都扣在孩子身上，把他们当成小成人来看待，那不是教育，是束缚！我看过很多家长为了让孩子赢在起跑线上，把各种才艺课、补习班排得满满的，结果呢？孩子压根不感兴趣，自己也没什么快乐。
卢梭说得好，你得让孩子从自己内心的驱动力出发，去做那些他们真正想做的事。
你想啊，如果孩子从小就对某个领域感兴趣，那他们在这个领域里学习就不会觉得痛苦，反而能更加主动和专注，成长的速度自然比那些被强迫学习的孩子要快得多。
第二个观点呢，是“教育要符合孩子的天性”。
嗯，这话听起来很简单，可是放到今天，很多家长的理解又不完全到位。
你有没有发现，咱们现在很多教育其实是为了应付考试而设的？孩子一天天被各种考试、测验给压得喘不过气来。
卢梭那会儿就已经看穿这一点了，他认为，教育不能一味地按照大人的标准来定。
你得了解孩子的天性，去顺应他们的成长轨迹。
比如说，咱们小时候学加减法，可能没有那么复杂的概念，但是在孩子的脑袋里，一开始就塞进了“数学公式”，他们能理解吗？不能啊！所以，卢梭主张从孩子身边的生活中，去找到适合他们的教育方式。
比如，给孩子讲道理之前，可以先让他们通过游戏、实验这些有趣的方式去接触这些知识，完全可以让孩子在不知不觉中成长。
卢梭新爱洛伊丝读后感_读后感_模板
卢梭新爱洛伊丝读后感_读后感_模板卢梭新爱洛伊丝读后感黄晓雯一份真挚的感情敢于冲破重重阻碍，是值得珍视的，而一份值得珍视的感情得不到认可，是遗憾的。
卢梭的小说《新爱罗伊斯》是以书信体的形式呈现的，全书共分为162封信，通过这些信件，为我们诠释了爱情与社会现实的矛盾。
卢梭的小说不仅对18世纪产生巨大影响，也对今天我们了解社会历史有巨大作用。
《新爱洛伊斯》最大的特点就是通过朱丽和圣普乐的爱情来深化反封建的主题。
封建制度，封建等级就像是一堵墙，把人与人分隔在两个世界，把心灵的距离拉远了。
因为封建制度，朱丽无法选择自己的爱情道路，因为封建制度，朱丽和圣普乐的爱情得不到众人的祝福；因为封建制度，朱丽只能违背心意，遵从父命。
这就是封建制度的“功劳”，它扼杀了人类的真挚的感情和心灵的自由。
小说中，处处透露着反封建的气息，不管是朱丽和圣普乐不顾身份，地位的差别而相互爱慕，亦或朱丽违抗父母的心愿，都是对封建制度的叫嚣和宣战。
在小说中，朱丽最后的话：“我们的爱情，我们最初的也是唯一的一次爱情，永远不会从我的心中排除出去，我的生命之花绝不会在我的记忆中凋谢”是对封建制度最有利的控诉。
《新爱洛伊斯》以爱情的主题贯穿全篇，虽然全书没有人物的直接对话，但通过书信这一特的方式，很巧妙，很生动的讲主人公的性格及关系全部表现出来。
也许书信这一方式会给人一种呆板的感觉，但书信体《新爱洛伊斯》中却透露出浓浓的爱意。
每一封信的字里行间，全都透露着朱丽和圣普乐之间纯洁而真挚的感情，愉悦而无法言说的思慕。
我想，卢梭会选用书信的方式来写作这部小说，也与当时反封建的主题相关，主人公无法大胆，直率的表达彼此的感情，只能通过书信这一种含蓄，隐晦的方式来间接表达心中的情感。
通过阅读，没有书信的呆板，反而更加钦佩爱情的无私和伟大。
整部小说也透露出卢梭对自由恋爱的赞美和颂扬。
通过阅读卢梭的《新爱洛伊斯》，发现在整部小说中，除了对朱丽和圣普乐的爱情的叙述和赞美外，对环境也有很多笔触来描绘。
卢梭的教育思想
卢梭的教育思想摘要法国启蒙运动之际,著名的启蒙学者卢梭在其著作《爱弥尔》中详尽阐述了她的教育观点。
在书中她主张教育必须适应儿童自然,反对压抑与摧残儿童的天性,号召“回归自然”,尽管友一定的局限性,但这对后世产生了深远的影响,对当今教育特别就是应试教育也有一定的借鉴作用。
一、卢梭教育思想的核心卢梭认为,自然教育的核心就是教育必须遵循自然,顺应人的自然本性。
她在《爱弥儿》开卷即写道,"出自造物主的东西都就是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。
""如果您想永远按照正确的方向前进,您就要始终遵循大自然的指引。
"因此,卢梭反对那种不顾儿童的特点,干涉并限制儿童自由发展,违背儿童天性的传统的古典教育,提出了教育要顺应自然的思想。
在卢梭瞧来,人所受的教育,来源不外3种,或"受之于自然",或"受之于人",或"受之于事物"。
她说, "我们的才能与器官的内在发展,就是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,就是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验,就是事物的教育。
"这三方面的教育就是相互联系的。
如果在一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话,她所受的教育就不好;如果这三方面的教育就是一致的,都趋于同一目的,她就能受到良好的教育,达到她自己的目标,而且生活得很有意义。
卢梭还进一步分析:"在这3种不同的教育中,自然的教育完全就是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才就是我们能够真正地加以控制的。
"因此,应该以自然的教育为中心,使事物的教育与人的教育服从于自然的教育,使这三方面教育相配合并趋于自然的目标,才能便儿童享受到良好的教育。
卢梭所说的"自然"就是指人的才能与器官,也就就是人的天性。
因此,"自然教育"就就是服从自然的法则,顺应儿童天性发展进程,促进儿童身心自然发展的教育。
从爱弥儿看卢梭的女子教育观
从《爱弥儿》看卢梭的女子教育观0818403001 孔玉玲摘要：卢梭在他的教育名著《爱弥儿》中以自然主义教育思想为基础, 通过其虚构的主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，向我们系统地表达了他独有的女子教育理念和教育思想。
本文拟从理论基础、目的、原则及主要内容几个方面深入分析女子教育思想。
他的女子教育观虽然有局限性, 但其理论对后世发生了广泛、深刻的影响，无疑对当今社会的女子教育具有重要的启示作用。
关键词：卢梭《爱弥儿》女子教育观让·雅克·卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712-1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家，也是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
《爱弥儿》是卢梭教育思想的重要作品，书中描述了主人公爱弥儿及其未婚妻苏菲受教育的过程, 表达了他反对残害人性的封建专制下的经院主义教育以及主张顺应儿童天性的自然主义的教育思想。
目前大多数学者对其思想的研究主要集中于卢梭自然主义教育思想的主要内容、自然主义教育所产生的现实意义、自然主义思想对儿童教育的启示这几个方面，但是涉及到有关卢梭女子教育思想的文献却不多。
笔者认为这是一个很新颖独特的主题，并且产生浓厚的兴趣，所以打算从该主题切入。
《爱弥儿》第五卷标题为“苏菲或女人”，通过对爱弥儿的未婚妻苏菲教育的描述，集中体现了卢梭的女子教育思想。
自从其观点公开之际就一直受到争议。
本文拟从卢梭女子教育观的理论基础、目的、原则及主要内容出发，以便更好地理解他的女子教育思想，最后分析该思想对于当代女子教育发展的重要启示。
一、女子教育观的理论基础1.1自然人性的复归卢梭一生都向往优美的自然景象和质朴的自然生活。
卢梭认为人只有在自然中才是幸福的和自由的。
自然是卢梭的天堂。
卢梭自然主义的女性观就是一种自然人性的复归。
在《爱弥儿》第五卷中，卢梭对男女两性的异同进行了比较。
他出于“自然”，认为男女两性的差异也是自然的结果。
卢梭的女子教育思想述评教育管理
卢梭的女子教育思想述评教育管理卢梭是18世纪的法国思想家，享有儿童教育领域的盛誉。
他在《爱弥儿》一书中探讨了自然状态下儿童的教育问题。
然而，除了儿童教育外，卢梭也在女子教育上有着独特的思想。
本文将对卢梭的女子教育思想进行述评，并探讨其对教育管理的影响。
卢梭的女子教育思想强调女性教育的重要性，主张为女性提供平等的教育机会。
他认为女性同样具备理性和意志力，并拥有成长为传承家庭智慧的潜力。
然而，在18世纪，女子教育主要以培养女性为合格的妻子和母亲为目标，对女性的教育普遍存在着局限和不公平的状况。
卢梭的女子教育思想挑战了当时的传统观念，提出了让女性接受教育的重要性和必要性。
卢梭认为女性的教育应该注重培养她们的内在美德和家庭价值观。
他主张女性的教育应以家庭为基础，注重培养女性的品德、修养和对家庭的热爱。
卢梭认为女性应具备家庭主妇的职责和能力，并通过合适的教育培养她们成为理解丈夫的忠实伴侣、以及爱护和教育孩子的母亲。
他建议女性应接受基础的智育，学会阅读、写作和简单的计算，以及其他有益于家庭的技能。
然而，卢梭对女性教育的思考也存在一些争议。
有人认为他对女性教育的限制性观点过于偏重，使女性在家庭之外的社会角色和发展机会受限。
其中，他主张女性的社会角色主要是作为家庭的妻子和母亲，这一观点在当代社会可能被认为是有局限性的。
此外，卢梭的女子教育思想过分强调了传统家庭价值观，可能忽略了女性的自我实现和个性发展的重要性。
然而，尽管存在争议，卢梭对女子教育的思考仍具有重要的意义。
他的思想为后世关于女性教育的讨论提供了重要的启示。
他的强调女性教育的重要性和平等性的思想，推动了女性教育的进步和发展。
同时，他提出女性教育应以家庭为基础的观点，也引起了对家庭教育的重要性的反思。
在教育管理领域，卢梭的女子教育思想也产生了一定的影响。
他对女性教育的思考促使人们关注性别平等和女性教育的发展。
当代的教育管理者在制定教育政策和方向时，应考虑到性别平等和女性的特殊需求。
卢梭的女性教育观
卢梭的女性教育观[摘要]《朱莉，或新爱洛伊丝》是卢梭-的四大名篇之一，它既是一部文学名著，也是一部教育名著。
通过这部书信体的小说，卢梭塑造了朱莉这个完美的女性形象，阐释了他的女性教育思想。
他从自然主义哲学出发，在女性的爱情、婚姻教育等方面提出了有影响力的见解。
反思卢梭的女性教育观，对促进当代女性教育发展有着重要的启示。
[关键词]新爱洛伊丝卢梭女性教育观卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，他于1761年发表了这部以书信体写成的爱情小说《朱莉，或新爱洛伊丝》。
爱洛伊丝是法国十二世纪人；她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。
两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。
爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。
因此，他把他小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《朱莉，或新爱洛伊丝》，用醒目的标题，表明书中的女主人公朱莉和十二世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。
书中女主人公对于爱情所表现出的美好品德，以及她作为妻子对丈夫的忠贞，从很大程度上表明了作者对女性教育的观点。
一、卢梭女性教育思想的理论基础卢梭主张自然主义哲学观，认为一切应“回归自然”，这为他的女子教育观定下了一个基调——教育要依托天性实施。
这对当时封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，具有重要的进步意义。
但卢梭并没有摆脱法国传统男权社会女性观的影响，认为女性是男性的附属品，妇女的一切教育都应和男子相关连。
他一方面赞美女性，主张“人人生而平等”和“天赋人权”的思想，认为在自然状态下两性本来是平等的：但他所说的男女平等却远非大革命中妇女所要求的平等权利，而是绝大多数男性革命者心目中合理的性别秩序观。
他认为女性是天然依附于男性的，只要做好“贤妻良母”便可。
在卢梭眼里，女性是没有独立地位的，其女性观本质上是传统的、保守的，没有脱离法国传统女性观的窠臼。
(一)男女异同的性别观。
卢梭认为女性对男性的服从不是由于社会或经济原因，而是一种大自然的馈赠，这是一种不可抗逆的自然法则。
卢梭的教育思想及其启示
卢梭的教育思想及其启示“人人生而自由，却无处不在枷锁中。
自以为是他人的主人，却比他人更像是奴隶”这是卢梭在《社会契约论》第一章中所说的，我也正是通过《社会契约论》这部著作而了解到了卢梭。
但那时只知道他是法国18世纪伟大的启蒙思想家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
进入大学通过外国教育史课程的学习，对卢梭也就有了更深入的了解，卢梭不仅是一位杰出的民主政论家，还是一位伟大的哲学家、教育家、文学家。
而卢梭的教育思想在《爱弥尔》这部著作都体现了出来，他说：“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却边坏了。
”认为人本性善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。
一旦受了社会人为的干涉，儿童极易产生不自由、不平等，甚至产生罪恶。
本文从《爱弥儿》一书产生的社会历史背景出发，结合卢梭个人的思想，对卢校所倡导的自然教育内容进行分析，试图探索卢校教育思想的深刻内涵及对我们从事教育教学工作的启示。
一、卢梭教育思想产生的社会历史背景十八世纪的法国社会动荡不安，工商业有了一定的发展，资产阶级的力量不断壮大，但工商业的发展受到封建势力的阻碍。
封建制度日益腐朽，资产阶级、广大人民和封建地主阶级的矛盾非常尖锐，矛盾一触即发。
第一阶级的僧侣和第二等级的封建贵族构成了法国的封建统治阶级，通过征收地租等形式，残酷的压制人民大众，加之天主教会与封建统治阶级相互勾结，广大人民实行严格的思想压制，借宗教的名义愚弄人民大众，压迫人民的思想。
以资产阶级为代表的第三等级率先站出来，与封建势力形成斗争格局，在思想领域内首先展开斗争。
在18 世纪的法国，学校教育的内容主要是中世纪延续而来的，包括“七艺”、宗教和古典语文的教学。
这些知识陈旧，严重脱离了社会的实践，不利于人才的成长和社会的发展，经院式的教条主义教学方法，压制了学生的发展。
为了统治阶级的需要，学校教育采取了各种束缚学生自由、控制学生思想行为的严厉措施，严重的阻碍了学生的成长。
从《新爱洛伊丝》看卢梭的“贤妻良母”式女性教育
第 ｌ ０卷 第 １期 ２１ ００年 ２月
鸡 西 大 学 学 报
Ｊ ＵＲＮＡＬ ＯＦＪＸＩＵＮＩ ＲＳＴＹ Ｏ Ｉ ＶＥ Ｉ
律， 才能朝着正确 的方 向发展 。在 教育中 ， 梭倡 导 自然 卢 天 性 的 回归 ， 此 他 的 女 性 教 育 思 想 也 是 充 满 了 浓 厚 的 因 自然 主义色彩 ， 这在《 新爱 洛伊 丝》 中反 映颇 多。 １ 男女异 同的性别观 。他 反复强调大 自然使 女人和 ． 男人有 区别 ， 它要求女人和男人做不 同的事情 ， 由此产 并 生 了卢 梭 的性 别 差 异 理 论 。卢 梭认 为 男 女 之 间 既 有 相 同 点又有差别 ， 男人和女 人共 同 的地方 在于他 们都 具有 人 类 的特点 ， 如同样的器官 ， 同样 的需要 ， 同样 的能力等 ， 他 们不 同的地方在 于他们 的“ ” 性 。男 女之 间 这种 自然 的 、 生理学上 的差异也 导致 了二者 心理 上 的差别 ， 即男子 能 攻能守 ， 胆子大 ， 而女 人则 腼腆 。前 者具 有 意志和 力量 ， 而后者则多是依 附和顺 从 。两 性 的天然 归宿 不一 样 ， 看 问 题 和 判 断 问题 的方 法 也 必 然 不 同 。 卢 梭 还 举 例 说 在 种 地 和 给 孩 子 喂 奶 方 面 ， 能 硬 要 两 种 不 同 性 别 的 人 都 有 不 同样的兴趣和 同样 的体 质 。在 他看来 ， 女人 就应 像极 女 人， 养成她做女 人的特 性 ， 但若 随便模 仿异 性 ， 是荒 唐 就 之至了 。如果男女混杂不分 ， 都做 同样 的事情 ， 当同样 担 的职责 ， 会产生 一些 不容忽视 的弊端 。因此 ， 女两性 的 男 发展就应始终遵循大 自然 的指 导 ， 自朝正 确 的方 向前 各 进。 ２ 论女 子的教 育权 。既然 除“ ” ． 性 之外 ， 男女 没有 什 么太大的区别 ， 因此 ， 女子 也就 应与 男子 一样 接受 教育 ，
从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想
从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想摘要：卢梭的女子教育思想从其诞生之日起就是颇受争议的问题之一，一般认为卢梭歧视女性，要把女性培养成取悦男性的女仆；也有人认为卢梭的女子教育思想正是对女性的肯定和尊重。
卢梭在《爱弥儿》中提出女子教育思想的基础和核心是“自然教育”，女子教育的中心是理想的家庭，但在家庭中男女的地位是平等的，男女双方是自由的，都是主人。
18世纪的法国仍是农业社会，男权势力占统治地位。
卢梭从男性的视角提出了其理想的女子教育思想，既超越了现实又存在局限，是其理想与现实共同作用的产物。
关键词：《爱弥儿》；女子教育思想；自然教育；男权势力；启蒙运动让•雅克•卢梭（Jean Jacques Rousseau）（1712－1778）是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
主要著作有《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
其中《社会契约论》最为著名，人们在谈到自由平等时，不提它便不够彻底。
但卢梭说“《社会契约论》不过是《爱弥儿》的附录而已。
”［1］由此可见在卢梭思想意识中，《爱弥儿》比《社会契约论》更为重要。
卢梭是18世纪法国启蒙思想家中教育方面的巨人，也是近代具有重要影响的教育思想家。
他在《爱弥儿》（1762年出版）中集中阐释了自己的教育思想，书中第五卷提出了对女子教育的看法，自从其观点公开之际就颇受争议。
本文拟从历史角度来分析卢梭的女子教育思想及对现当代女子教育的�┢羰尽�一、卢梭的女子教育思想在《爱弥儿》开篇中，卢梭阐明了著述此书的原因之一――“这本集子的感想和看法，是没有什么次序的，而且差不多是不连贯的，它开始是为了使一位善于思考的贤良的母亲（德•舍农索夫人―杜宾夫人）看了高兴而写的” ［2］。
英国作家玛丽•沃斯通克拉夫特（1757-1797）在其《女权辩护》（1792 年出版）中说“卢梭要把女子培养成取悦男性的女仆”［3］。
若依此意分析，卢梭为什么要取悦一位“女仆”？纵观卢梭一生，是在法国贵妇人的培养下实现了与上层社会的接触，进而名扬天下，卢梭著述此书也许恰恰体现了对女性的尊重。
爱弥儿女子教育读后感
爱弥儿女子教育读后感
一开始，我得承认，卢梭有些观点真让我有点想跟他“吵一架”。
他认为女子在体力和智力上天然就与男子有别，而且主张女子的教育应该是为了取悦男子、成为贤妻良母而服务。
这就好像给女性画了一个特别小的圈，告诉她们：“姑娘们，你们就只能在这儿活动啦。
”这在咱们现代社会的眼光看来，有点像是老古董的想法。
但是呢，再仔细琢磨琢磨，也不能完全把卢梭当成一个“老顽固”。
他所处的时代，那可不像现在，女性的社会角色被定义得非常狭窄。
在当时的大环境下，他能重视女子教育本身就已经算是走在前沿了。
他提到女子应该接受一些适合她们的教育内容，像唱歌、跳舞、绘画之类的，这在一定程度上也是想让女性有自己的才艺和修养。
虽然目的可能是为了让女性更好地在家庭和男人的世界里立足，但好歹也是一种对女性教育的关注嘛。
从他对女子教育内容的阐述里，我也看到了一些有趣的东西。
他强调女性要温柔、细腻，这要是放在现代的语境里，可以理解为女性的一种独特魅力。
不过呢，我们现代女性可不会仅仅满足于做一个温柔的花瓶，我们要有自己的事业、思想，还得能在社会上跟男性平分秋色。
可是，在家庭生活中，卢梭所提倡的女性那种细腻的情感处理能力，其实还是挺重要的。
比如说，一个懂得照顾家人情绪、把家庭氛围营造得温馨和睦的女性，确实能给家庭带来很多积极的影响。
在教育方法上，卢梭说要根据女子的天性来教育。
这一点我是非常赞同的。
不管是男孩还是女孩，都有自己独特的天性，教育要是违背了这个天性，那肯定是要出问题的。
就像把一个喜欢跳舞的女孩整天按在书桌前学数学，那她肯定不快乐，也很难学好。
卢梭女子教育思想研究教育管理
卢梭女子教育思想研究教育管理卢梭女子教育思想研究——教育管理一、引言卢梭是法国启蒙思想家，他的教育思想对现代教育领域产生了深远的影响。
他对于女子教育表达了独特的见解，提出了一系列关于女子教育的理论观点。
本文通过对卢梭女子教育思想的研究，探讨其对教育管理的启示和借鉴。
二、卢梭女子教育思想概述卢梭认为女子教育的目的是培养她们成为贤淑的妻子和母亲，同时也是理想公民的未婚女性。
他强调教育应注重培养女子的感性和直觉，以及家庭美德的培养。
他认为女性更适合从事家庭和社交生活，教育应注重培养她们的情感和社交能力。
三、卢梭女子教育思想对教育管理的启示1. 平等教育机会的提倡卢梭主张给予女性平等的教育机会，他反对对女性实施差别对待。
这对当今教育管理者提供了启示，应该倡导平等的教育机会，消除性别歧视，为女性提供与男性同等的学习和发展环境。
2. 引导女性自主发展的思想卢梭认为女性应该自主发展，而不是完全受限于传统的家庭和社会角色。
这对教育管理者提供了启示，应该为女性提供丰富多样的学习资源和机会，引导她们追求个人潜能的发展，实现自我价值。
3. 强调家庭教育的重要性卢梭认为女性的教育要贯穿整个生命过程，而家庭教育是至关重要的一环。
这对教育管理者提供了启示，应该加强与家庭的合作，共同关注女性教育，为家庭提供教育指导和支持，构建一个良好的家庭教育环境。
四、实施卢梭女子教育思想的策略1. 制定性别平等政策教育管理者可以根据卢梭的思想，制定性别平等政策，消除性别歧视，确保男女学生在教育领域享有平等的机会和权益。
2. 提倡综合素质教育综合素质教育注重培养学生的全面发展，这与卢梭强调女子教育应注重培养情感和社交能力的观点相吻合。
教育管理者可以结合卢梭的思想，通过开展情感教育、社交能力培养等活动，促进女性学生的全面发展。
3. 加强家校合作教育管理者可以加强与家庭的合作，通过定期家长会议、家庭访问等方式，为家庭提供教育指导和支持，帮助家长更好地理解和实施卢梭女子教育思想。
《卢梭女性教育思想对我国当代女性教育的启示综述2100字》
卢梭女性教育思想对我国当代女性教育的启示综述卢梭女性教育思想的形成，究其原因，不难发现这与当时的社会背景以及他的个人经历紧密相连,同时，他对于晚婚晚育、知识教育等观点也都在《爱弥儿》中有所显现。
当今，我国对于女性教育理论有了更充分地认识,但就如何促进她们拥有更广阔的发展空间,保持女性天性，卢梭的女性教育观中指明了方向。
（一）取其精华，去其糟粕——德智体美的全面发展受传统思想文化的影响，社会对妇女带有歧视色彩。
尤其是在传统观念中，女性只有单一的家庭妇女形象，能否照顾好家庭是衡量一个女性是否合格的标准，不追求对女性进行知识的武装，甚至于扼杀女性进学校的权利，纵观古今，接受教育的女性少之又少，能接受高等教育的女性屈指可数;到近代，暴露出来的问题是女性的情爱权、择偶权也受到了很大程度上的限制。
到新中国成立后，经济水平的提高，伴随着女性地位的不断改善,女性开始拥有一定的生存空间,但社会观念仍不平等，女性拥有较强的工作能力，则被称之为“女强人”，看似夸奖，实则暗含对女性忽视家庭的贬低意味，包含对女性的偏见。
诸如此类现象，屡见不鲜。
因此,男女本身在生理和心理上的差异，应该列为教育方法的重要考虑之一,而当前的学校教育显然是缺失的。
如何正确认识卢梭的教育思想，从而让其真正与我们的和谐社会相结合。
1.完善知识教育卢梭在尊重男女两性生理差异的基础上，主张男女两性采取不一样的教育内容。
在女性教育上他提出身体教育、道德教育、劳动教育、智力教育、宗教教育和审美教育等方面教育内容。
男女本身差异较大，体现在生理、心理以及情感。
针对女性独特的身心特点开展适合女性的教育内容，发掘女性的兴趣爱好，发挥女性的优势。
学校教育可以开设可供女性选择的课程内容，如女性学，女性心理学等，除此之外还可以增加一些艺术方面的培养的机会。
“唱歌可以使人身心愉悦，跳舞可以锻炼女性的身体，画画可以培养女性的审美，口才的锻炼可以增加女性沟通交流的能力。
抱着孩子唱摇篮曲的母亲不仅愉悦了自己的身心也有利于孩子的身心健康(潘, 2018)。
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【摘要】《朱莉，或新爱洛伊丝》是卢梭的四大名篇之一，它既是一部文学名著，也是一部教育名著。
通过这部书信体的小说，卢梭塑造了朱莉这个完美的女性形象，阐释了他的女性教育思想。
他从自然主义哲学出发，在女性的爱情、婚姻教育等方面提出了有影响力的见解。
反思卢梭的女性教育观，对促进当代女性教育发展有着重要的启示。
【关键词】新爱洛伊丝 卢梭 女性教育观卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，他于1761年发表了这部以书信体写成的爱情小说《朱莉，或新爱洛伊丝》。
爱洛伊丝是法国十二世纪人；她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。
两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。
爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。
因此，他把他小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《朱莉，或新爱洛伊丝》，用醒目的标题，表明书中的女主人公朱莉和十二世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。
书中女主人公对于爱情所表现出的美好品德，以及她作为妻子对丈夫的忠贞，从很大程度上表明了作者对女性教育的观点。
一、卢梭女性教育思想的理论基础卢梭主张自然主义哲学观，认为一切应“回归自然”,这为他的女子教育观定下了一个基调——教育要依托天性实施。
这对当时封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，具有重要的进步意义。
但卢梭并没有摆脱法国传统男权社会女性观的影响，认为女性是男性的附属品，妇女的一切教育都应和男子相关连。
他一方面赞美女性，主张“人人生而平等”和“天赋人权”的思想，认为在自然状态下两性本来是平等的：但他所说的男女平等却远非大革命中妇女所要求的平等权利，而是绝大多数男性革命者心目中合理的性别秩序观。
他认为女性是天然依附于男性的，只要做好“贤妻良母”便可。
在卢梭眼里，女性是没有独立地位的，其女性观本质上是传统的、保守的，没有脱离法国传统女性观的窠臼。
（一）男女异同的性别观。
卢梭认为女性对男性的服从不是由于社会或经济原因，而是一种大自然的馈赠，这是一种不可抗逆的自然法则。
他反复强调大自然使女人和男人有区别，它要求女人和男人做不同的事情，并由此产生了卢梭的性别差异理论。
卢梭认为男女之间既有相同点又有差别，男人和女人共同的地方在于他们都具有人类的特点，如同样的器官，同样的需要,同样的能力等，他们不同的地方在于他们的“性别”。
男女之间这种自然的、生理学上的差异也导致了二者心理上的差别，即男子能攻能守，胆子大，而女人则腼腆。
前者具有意卢梭的女性教育观——读《朱莉，或新爱洛伊丝》王晓瑞◇志和力量，而后者则多是依附和顺从。
两性的天然归宿不一样，看问题和判断问题的方法也必然不同。
卢梭还举例说在种地和给孩子喂奶方面，不能硬要两种不同性别的人都有同样的兴趣和同样的体质。
在他看来，女人就应像极女人，养成她做女人的特性，但若随便模仿异性，就是荒唐之至了。
如果男女混杂不分，都做同样的事情，担当同样的职责，会产生一些不容忽视的弊端。
因此，男女两性的发展就应始终遵循大自然的指导，各自朝正确的方向前进。
在受教育权方面，卢梭认为，女子应当和男子一样接受教育，即享受平等的受教育权。
但是他认为女性缺乏理解能力和抽象思维能力，见识短浅，无法从事科学研究。
“抽象地和纯理论地探索真理，探求原理和科学的定理，要求探索的人能够把他的概念做综合的归纳，那是妇女们做不到的”，“在需要运用思想的事物上，她们是没有理解的能力的，她们也没有相当精细的头脑和集中的注意力去研究严密的科学”。
因而女子所受教育不易深奥复杂。
（二）自然美德的终极追求。
作为一个终生追求自由和平等的思想家，卢梭认为，真正的自由是道德的自由。
他曾指出：“唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人。
”可以说，对德行的追求是卢梭哲学的最终归宿。
在道德的基本形态上，卢梭属于典型的唯动机论道德者。
他认为只有坚持善良的动机，我们才能最终进入道德的充满魅力的至高境界。
正如卢梭视野中的女性都具有高尚的情操、纯净的心灵和忠贞的品格，她们并且以一种卓尔不群和惊世骇俗的方式来实践他的天国情调的道德理想。
《新爱洛伊丝》中的主要人物朱莉、克莱尔都具有极高的道德情操，有朱莉与圣普乐之间的那种柏拉图式的纯洁爱情，有朱莉与克莱尔这对表姐妹之间的崇高情意；还有他现实生活中的华伦夫人和乌德托夫人，她们都是爱与美的化身，她们超凡脱俗，把德行当作最爱。
卢梭作品中所展示的冰清玉洁的女性圣洁道德，与现实社会中尤其是上流社会中的种种卑污肮脏的丑恶现象以及虚假伪善的贵妇人道德形象形成了鲜明的对照。
卢梭这种乌托邦式的道德理想与赞美自然和崇尚情感的思想倾向交织在一起，共同构成了19世纪浪漫主义运动的巨大精神源泉。
二、卢梭的女性教育思想卢梭根据当时的社会背景和实际状况，提出要对两性的差别予以关注，并详细分析了性别之间的差异，提出了一套比较系统的女性教育观。
他的女性教育观包括教育目的、教育内容等方面。
（一）“贤妻良母”的教育目的。
卢梭认为，男人的幸福依赖于女人，因而女子有受教育的必要，但妇女们所受种种教育和男人都是有关系的，对女子进行教育的目的是把女子培养成“贤妻良母”。
卢梭坚持传统的“男主外,女主内”的观点，认为这是合乎自然的安排。
男性负责人类的公共空间，而女性则只应涉足私人空间，担负孕育、哺乳、抚养小孩和照顾家庭的职责，而不应从事与自己的体力和性情不适合的工作。
女性天生是弱者，需要男性而生存，温顺、谦逊、淑静和贞洁等是女性 终生必备的美德。
女子受教育完全是为了取悦男子和使家庭生活舒适有条理，完全是为男子充当贤内助，基本谈不上参加社会政治管理工作。
女子教育的归宿，即回归自然状态，找寻自己真正的本性，做一个贞淑的妻子、头脑清醒的少妇和可爱的良母。
（二）“客体式的爱情观”和“依附式的家庭观”的教育内容。
1.客体式的爱情观。
他认为，爱情是一种纯洁美好的情感，情投意合、惺惺相惜，才能产生真正的爱情。
把两人结合在一起的不应是情欲冲动的心中的盲目的欢乐，而是两个诚实的和理智的人的永恒不变的依恋之情，也只有这样的爱情才能够持续长久。
因此两个人只要为人诚实，有美德，在某些方面情趣相投，地位和年龄虽有差别，但性格和脾气合得来，就可以结为夫妇。
有了这些，结合之后就必然会产生温柔的眷恋之心。
婚姻的幸福与否与财产和社会地位的差异毫无关系，而是由脾气和性情的差异决定的。
同时，卢梭特别强调女性要为获得男性的爱情而努力。
他指出，一个女人要想得到别人的爱，首先要把自己培养成可爱的人，也就是说女人要有被爱的资本。
他按照男性对女性的需要，提出女人应该具有忍耐、服从、善良的品德；在素质方面，女性要具有服务于男性的素质，对女性进行形体训练、美德教育、审美情趣和恰当的知识等素质教育。
女性只有具有被爱的资本才能获得男性长久的爱。
显然，在卢梭的思想里，男人才是爱情主体的一方，女人永远处在客体的地位。
2.依附式的家庭观。
卢梭倡导依据自然法则互补、合作的两性关系。
他认为“大自然赋予他们的倾向,和大自然给他们安排的工作一样，也是有差别的，他们的爱好和职责也是不同的”。
在家庭的角色分工方面，卢梭坚持传统的“男主外，女主内”的观点，男性负责与外界交往的公众领域，而女性则扮演的只应是“贞淑的妻子、头脑清醒的少妇和可爱的良母，只能停留在私人空间，为家庭成员的喜怒哀乐所左右，主要担负孕育、哺乳、抚养小孩和照顾家庭的职责。
在家庭关系中，卢梭强调女性天生是弱小的，必须依赖男性而生存，因此，女性应依附并服从于男性，男性在家庭中拥有绝对的权威，丈夫是第一位的，是高高在上的，妻子只是附庸。
作为妻子有必要时时处处注意自己的言行对丈夫造成的影响，并反省过失。
正如他所说，“一个贤德的妻子，不仅需要受到丈夫的敬重，而且还需要得到丈夫的心：如果他责备她的话，那她一定是有可责备之处：即使她是无罪的，但只要她受到猜忌，那她一定是有什么不对的地方，因为仪态端庄，也属于她应该做到的事情之一”。
总之，卢梭的女子教育思想孕育、诞生在18世纪，但它却超越了他所生活的时代，很快波及欧洲、传遍世界。
他的思想受到热捧，也倍受争议。
他从自然主义哲学观出发，认为男女有别是大自然的安排，应该遵循自然的指导，按男女差异进行教育，这与现代教育观是吻合的，在教育史上无疑是个重大进步，为女子教育的发展，进而为女性追求自由平等做出了重大贡献。
由于卢梭所生活的时代是一个新旧交替时代，他虽然是新兴资产阶级的代表，但他并没有摆脱传统女性观的偏见，在女子教育观上持保守主义立场，忽视女性的主体性和独立人格。
他认为女子天性就是为了取悦男子和依赖男子，她们所接受的一切教育都是为了更好地配合男性，以履行女性的天职———贤妻良母，相夫教子，女子没有追求完全独立自由的可能性，这是卢梭女子教育思想的重大缺憾，遭到了女性主义理论家的猛烈抨击。
三、卢梭女性教育观的现代启示几个世纪过去了，虽然卢梭在女性教育问题上的总倾向是保守的，他的男权视野下的女性思想也屡遭西方女性主义的抨击和诽难，但其中闪烁的自然主义教育思想的光芒，对我们当代女性教育研究仍然具有重要的启示作用。
首先，重视女性的双重角色，确立科学的教育目的观。
尽管卢梭的女子教育观否定了女子参与社会工作的必要，没有给女性提供完全独立的机会,但从《新爱洛伊丝》中，我们看到卢梭心目中的完美女性是贤妻良母式的，她们温柔、善良、美丽和忠贞。
他对女性“贤妻良母”的定位至少反映出他对男女生理结构差异性的重视，这在当时是对女性认识的一大进步。
在现代社会，女性在担任社会日常工作的同时，仍肩负着女性传统的家庭角色——妻子、母亲,女性除了凭借出色的工作获得男性尊重以外，也需要贤惠、温柔的形象得到社会认可。
但今天我们所说的“贤妻良母”与18世纪卢梭所指的“贤妻良母”在内涵上已发生了转换。
现代意义上的贤妻良母应是有文化、有知识的现代女性，是建立在男女平等原则基础上女性的自我选择。
因此，我们要充分认识女性的双重角色，培育现代意义上的“贤妻良母”。
其次，满足女性的发展需要，采取公平的教育方式。
女性与男性具有共同的特性，即同样的人性和自然权利，但作为个体人是存在差异的，我们应依从女子天性实施教育，发展女子天赋的能力，而不是天真地去孜孜以求抹平两性的自然差异，要从微观的、具体实施的角度关注女子教育及女性发展，建立起基于两性和谐基础之上的教育制度，使女性获得真正的平等与公平。
在具体实施过程中，应打破传统教学中性别刻板模式，消除性别歧视和隔离，形成性别平等的学习环境，采取性别平等的教学模式和教学方法，通过师生之间、男女学生之间的平等互动达到良好的教育效果，真正实现男女教育公平，促进女性的全面发展。
参考文献：[1]卢梭.新爱洛伊丝[M].北京:译林出版社.1993.[2]卢梭.爱弥儿———论教育[M].北京:人民教育出版社.2001.[3]卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆.1980.[4]赖昀.卢梭女子教育观及其当代启示[J].湘潭师范学院学报(社会科学版).2009(1). [5]谈永珍.论卢梭的女性观[J].绥化学院学报.2009(6).[6]吴芬.寻找卢梭自然主义教育思想背后的“思想”[J].沈阳教育学院学报.2001(3).（作者单位：郑州幼师实验幼儿园） 编辑/张俊英。