伯牙与钟子期阅读答案_伯牙与钟子期翻译
伯牙古鼓琴文言文翻译
伯牙善鼓琴，锺子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译如下：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙在弹琴时，心中想象着高耸入云的山峰，钟子期赞叹道：“弹得真好啊，山峰巍峨，宛如泰山！”当伯牙的琴声转而描绘奔腾不息的江河时，钟子期又说道：“弹得真好啊，江河浩荡，宛如江河！”伯牙心中所想，钟子期总能准确地领会。
然而，钟子期去世后，伯牙深感世间再无知音，于是毅然破琴绝弦，终身不再弹琴。
这个故事流传至今，已成为千古佳话。
伯牙与钟子期之间，不仅是音乐上的知音，更是心灵相通的挚友。
他们之间的默契与理解，令人赞叹不已。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听之，如见泰山之巍峨。
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期听之，如观江河之浩荡。
二人心灵相通，彼此间无需言语，便能感受到对方的情感与意境。
这种默契与理解，是世间难觅的珍宝。
然而，世事无常，钟子期因病去世，伯牙悲痛欲绝。
他深感世间再无能与钟子期相提并论之人，于是毅然破琴绝弦，以示对钟子期的哀思和对知音难求的感慨。
伯牙的举动，既是对钟子期的深情厚谊，也是对人生无常的无奈感慨。
伯牙绝弦的故事，成为后世传颂千古的佳话。
它告诉我们，人生在世，知音难求。
我们要珍惜身边的每一个朋友，用心去感受他们的情感，用真诚去对待他们。
只有这样，我们才能在人生的道路上，找到那个与自己心灵相通的知己。
在伯牙鼓琴的故事中，我们看到了友谊的力量，感受到了知音的可贵。
伯牙与钟子期的故事，成为了中华民族传统文化中的一颗璀璨明珠，传承着中华民族的友谊与智慧。
愿我们都能像伯牙与钟子期一样，拥有一份真挚的友谊，找到那个与自己心灵相通的知己。
《伯牙善鼓琴》阅读及答案
《伯牙善鼓琴》阅读及答案伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。
钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”10.填空(3分)(1)《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是，“善哉!峨峨兮若泰山!”一句中“善”的意思是。
(2)《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨” 一句中“于”是的意思。
11.用现代汉语翻译下面的语句。
(4分)(1)心悲，乃援琴而鼓之。
翻译：(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
翻译：12.钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。
请结合具体语句，从句式角度进行分析。
(3分)答：10.(1)善于(擅长) 好(2)在(共3分。
每空1分)11.(1)他心中十分悲苦，于是拿起琴弹奏起来。
(2)每奏一支乐曲，钟了期都能立刻领会其中的旨趣。
(共4分。
每句2分)12.答案示例一：从语气上看，钟子期评价都用感叹句，如“善哉!峨峨兮者泰山!”就使对琴技高超的赞美表达的强烈真诚。
答案示例二：从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉!”表达强烈的赞美，然后再以“洋洋兮若江河!”具体描写琴技高超。
(共3分。
句式特点1分，具体分析2分)11.对下列加点词语的解释，有误的一项是( )(3分)A.伯牙善鼓琴(弹) C.乃援琴而鼓之(拿，拿过来)B.志在登高山(意念，心情) D.穷其趣(贫穷)12.下列加点词的意思或用法相同的一组是( )(3分)A.伯牙善鼓琴。
《伯牙绝弦》阅读答案（精选15篇）
《伯牙绝弦》阅读答案（精选15篇）《伯牙绝弦》阅读答案篇1“伯牙绝弦”的故事妇孺皆知，故事写的是伯牙与子期之间的深厚友谊，他们心心相通，能互相理解并欣赏对方，彼此视为知己。
小编在这里整理了《伯牙绝弦》阅读答案，希望能帮助到您。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
《伯牙绝弦》阅读问题：小题1:联系上下文，解释下面划线词的意思。
①伯牙善鼓琴鼓：_____________②洋洋兮若江河洋洋：___________③伯牙谓世再无知音知音：___________④乃破琴绝弦乃：_____________小题2:用“/”标出下面句子中需要停顿的地方。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
小题3: 翻译下面句子的意思。
①善哉，峨峨兮若泰山!②伯牙所念，钟子期必得之。
小题4:“伯牙绝弦”这个故事赞扬了什么?参考答案：小题1: ①弹②广大③理解自己心意，有共同语言的人④于是小题2:子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
小题3:①太好了，高大巍峨，像泰山! ②不管伯牙的心里想到什么，钟子期都准确地道出他的心意。
小题4: 朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
小题1:试题分析：“鼓”是古今异义的字，应作动词，根据语境可译为“弹”。
“洋洋”是形容的江河的词语，根据这个推断即可译出。
“乃”是文言文中的常见字，译为“于是，就”。
“知音”的意思与现代汉语一样。
小题2:试题分析：要断句，首先要把句子的意思大致翻译一下，这个句子的意思是“钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.”根据句意，应画为：子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
如果多停顿一下，可以把“伯牙/谓世/再无知音”中的“谓”后面再加一道斜线。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”阅读答案附翻译
阅读下面文言文，完成第1～4题。
(10分) ．伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：善哉，峨峨②兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋③兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？（选自《列子汤问》）【注释】①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通猝，突然。
⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。
（2分）（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2. 给文中划线句子需要加标点的地方用／标出来。
（2分）伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：4.高山流水觅知音的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？请结合文意，谈谈你对知音的理解。
（3分）附加题：译文参考：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：好啊！高峻的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！水势浩荡的样子像江河！伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。
我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？答案参考：1.（1）擅长（2）好（2分。
每空1分）2.伯牙游于泰山之阴／卒④逢暴雨／止于岩下／心悲／乃援琴而鼓之。
（每错、加、漏一处就扣1分，扣完为止）3.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（2分。
意思对即可）4.伯牙所念，钟子期必得之。
或曲每奏，钟子期辄穷其趣。
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译作品简介：《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
作品原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”人教版六年级上半学期语文书版本伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
朗读停顿注：“/”为停顿处伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
作品注译：善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”“董源善画”阅读答案及翻译
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。
钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于．秦山之阴，卒．逢暴雨，止于岩下。
心悲，乃援．琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而．叹日：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【乙】董源①善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。
其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔皆宜．远观。
其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则．景物粲④然，幽情远思，如睹异境。
如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之．顶宛有反照之色。
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）|【注】①董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。
②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。
③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。
④粲：鲜明。
10.解释下列加点词在文中的意思。
（3分）（1）卒．逢暴雨（2）乃援．琴而鼓之（3）皆宜．远观11.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（2分）A. 远峰之．顶宛有反照之色岁寒，然后知松柏之．后凋也（《论语》）B. 伯牙游于．秦山之阴皆以美于．徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）C. 远观则．景物粲然居庙堂之高则．忧其民（《岳阳楼记》）D. 伯牙乃舍琴而．叹日鸣之而．不能通其意（《马说》）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）A.尤工秋岚远景/多写江南/真山不为奇峭之笔B.尤工秋岚远景/多写江南真山/不为奇峭之笔C.尤工秋岚远/景多写江南真山/不为奇峭之笔D.尤工秋岚远/景多写江南/真山不为奇峭之笔13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
（2分）（2）其用笔甚草草，近视之几不类物象。
（2分）14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。
伯牙文言文翻译原文
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译：伯牙弹琴，心中所想是高山，钟子期说：“好啊，巍峨的样子就像是泰山！”心中所想是流水，钟子期又说：“好啊，浩渺的样子就像是江河！”伯牙所想的，钟子期一定能理解。
钟子期去世后，伯牙认为世上再也没有能懂得他琴音的人了，于是砸破了自己的琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴。
伯牙与钟子期，两人情谊深厚，相互理解，相互支持。
伯牙鼓琴，琴声如高山流水，钟子期都能准确地感受到他的心意。
这种深厚的情谊，令人感慨万千。
然而，世事无常，钟子期去世后，伯牙悲痛欲绝。
他深感世间的无知音，于是破琴绝弦，终身不再弹琴。
这种行为，既是对钟子期的纪念，也是对自己失去知音的无奈。
伯牙的琴音，如同他的心声，高山流水，意蕴深远。
钟子期能准确地理解他的心意，是因为他们之间有着深厚的感情基础。
这种感情，是相互理解，相互支持，相互信任的结果。
伯牙破琴绝弦，是对钟子期的深深怀念，也是对自己失去知音的无奈。
这种行为，既是对友谊的珍视，也是对人生的感悟。
人生在世，能遇到一个知音，实属不易。
然而，世事无常，知音难求。
所以，我们应该珍惜眼前的知音，用心去感受他们的心意，用行动去回馈他们的关爱。
伯牙与钟子期的故事，流传千古，成为友谊的象征。
他们的故事告诉我们，真正的友谊，是建立在相互理解、相互支持、相互信任的基础上的。
只有懂得珍惜，才能拥有永恒的友谊。
在这篇文章中，我们看到了伯牙与钟子期深厚的友谊，也看到了他们面对人生无常的无奈。
这个故事，让我们明白了友谊的可贵，也让我们懂得了人生的真谛。
愿我们都能像伯牙和钟子期一样，拥有真挚的友谊，度过美好的人生。
古诗伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰翻译赏析
古诗伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰翻译赏析“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰”出自文言文《伯牙绝弦》，其含义如下：
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【翻译】
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声orG就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
---来源网络整理，仅供参考
1。
伯牙子期的原文及译文及赏析
伯牙子期的原文及译文及赏析
原文及翻译
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，内心想着高山。
钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。
钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。
起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。
我到哪去隐匿自己的心声呢？”
赏析
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故
事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
《伯牙与钟子期》阅读练习
《伯牙与钟子期》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾子何逃声哉？”21、解释下列加点词的意思。
（2分）（1）伯牙所念（2）伯牙善鼓琴（3）卒逢暴雨（4）伯牙乃舍琴而叹曰22、“峨峨兮若泰山”中的“若”，文中与它意思相近的一个词是（1分）23、翻译下面句子。
（2分）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
24、（2分）这个典故流传了一个成语是，这个成语意思是答案：21、（2分）（1）念：想（2）鼓：弹奏（3）“卒”通“猝”：突然（4）舍：丢下（每小题1分，错别字每一题扣0..5分，扣完为止）22、犹（1分）23、（2分）伯牙擅长弹奏琴，钟子期喜欢听（他弹奏）。
（善：擅长，鼓：弹奏各占一分）24、（3分）高山流水比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
（成语1分，意思2分。
写成“心有灵犀”：比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
也对。
）译文：伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”注释鼓:弹.志：心意.哉:语气词,表示感叹.峨峨:高.兮:语气词,相当于\"啊\".洋洋:广大善：语气助词，相当于“好”念：心里所想的得之：知道阴：北面。
伯牙绝弦文言文及翻译
昔伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙志在流水，钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
二人情投意合，遂为知音。
后伯牙游于泰山之阴，遇暴雨，遂止于岩下。
心悲，援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”言已，钟子期遂卒。
伯牙痛失知音，痛哭流涕，曰：“世再无知音，吾何以鼓琴？”乃破琴绝弦，终身不复鼓。
世人闻之，皆为伯牙之痴情所感动，故传颂其事，以为千古佳话。
翻译：
从前，俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想着巍峨的高山，钟子期说：“好啊，高耸的样子就像泰山！”俞伯牙的心又转向了奔腾的流水，钟子期又说：“好啊，浩渺的样子就像江河！”俞伯牙心中所想，钟子期必定能够领会。
他们二人情感相投，于是成为了知音。
后来，俞伯牙游历到泰山的北面，遇到暴雨，于是停留在岩石下。
他心情悲伤，拿起琴来弹奏。
最初弹奏的是连绵细雨的曲调，后来又创作了崩塌山岳的音乐。
每当他演奏，钟子期总能穷尽其中的意境。
俞伯牙感叹道：“好啊，好啊！你听我心中的意境，想象就如同我的内心一样。
我还能如何逃避这琴声呢？”说完，钟子期便去世了。
俞伯牙痛失知音，悲痛欲绝，说：“世界上再也没有知音了，我还能为何而弹琴？”于是，他摔碎了自己的琴，断绝了琴弦，终身不再弹琴。
世人听到这件事，都被俞伯牙的痴情所感动，因此传颂他的事迹，成为千古佳话。
古诗伯牙善鼓琴,钟子期善听翻译赏析
古诗伯牙善鼓琴，钟子期善听翻译赏析“伯牙善鼓琴，钟子期善听”出自文言文《伯牙绝弦》，其含义如下：
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【翻译】
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙orG认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
---来源网络整理，仅供参考
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[伯牙与钟子期]伯牙
![[伯牙与钟子期]伯牙](https://img.taocdn.com/s3/m/01ce78c5ab00b52acfc789eb172ded630b1c9855.png)
[伯牙与钟子期]伯牙伯牙篇1:伯牙善鼓瑟原文及翻译伯牙善鼓瑟原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。
钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉”伯牙善鼓瑟翻译伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：好啊！高峻的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！水势浩荡的样子像江河！伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。
我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？[伯牙善鼓瑟原文及翻译]伯牙篇2:伯牙善鼓琴文言文及答案伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。
钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”邹忌讽齐王纳谏（节选）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。
由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
伯牙鼓琴钟子期听之翻译
伯牙鼓琴钟子期听之翻译伯牙鼓琴《吕氏春秋》〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文及注释译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。
”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释鼓：弹奏。
听：倾听。
方：才，刚刚。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。
高山。
一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。
即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤（shāng）汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。
故事春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
伯牙文言文原文及翻译
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期听之，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙复鼓琴，志在流水。
钟子期又听之，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
世有伯牙，然后有知音。
知音难遇，其难如登天。
古之人，或隐于市井，或隐于山林，或隐于朝堂，或隐于江湖。
然其心志，莫不欲求知己，以展其抱负。
是以君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
是以君子不器，不忧其不遇，而忧其不德。
吾观伯牙之志，志在高山流水之间。
高山者，心之所在；流水者，志之所向。
高山之志，崇高而不可攀；流水之志，浩荡而不可测。
伯牙之琴，弹高山流水，非独乐己，亦乐天下。
钟子期能听高山流水之音，知伯牙之心，故曰：“善哉，峨峨兮若泰山！洋洋兮若江河！”此乃知音也。
子期既逝，伯牙破琴绝弦，不复鼓琴。
非独琴毁，心亦毁矣。
伯牙之所以不复鼓琴，非因琴毁，实因子期已逝，知音难求。
世之伯牙，虽多，然能得子期者，寥寥无几。
是以伯牙终身不复鼓琴，以寄哀思。
翻译：伯牙弹琴，心中所想的是高山。
钟子期听了，说：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙又弹琴，心中所想的是流水。
钟子期又听，说：“好啊，浩荡的样子就像江河！”伯牙所想的，钟子期都能准确地领会。
子期去世后，伯牙摔破了自己的琴，断掉了琴弦，终身不再弹琴，认为世上再也没有人值得他为之一弹。
有了伯牙，才有知音。
知音难觅，其难如同登天。
古代的人，有的隐居于市井之中，有的隐居于山林之间，有的隐居于朝廷之上，有的隐居于江湖之远。
然而他们的心志，无不渴望找到知己，以实现自己的抱负。
因此君子之间的交往淡如清水，小人之间的交往甜如美酒。
水过于清澈则无鱼，人过于精明则无友。
因此君子不拘泥于一种器物，不担忧自己不被遇见，而担忧自己德行不够。
我看伯牙的心志，在于高山流水的意境。
高山，是心之所向；流水，是志之所往。
高山的志向，崇高而难以攀登；流水的志向，浩荡而难以测量。
伯牙绝弦阅读练习
伯牙绝弦阅读练习【题目】：《伯牙绝弦》原文：伯牙善鼓琴，锺子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，锺子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓，以为世无足复为鼓琴者。
阅读练习。
1.解释下列句子中加点的字。
(1)伯牙善鼓．琴（）(2)峨峨兮若．泰山（）(3)伯牙所念．,钟子期必得之（）(4)伯牙谓．世再无知音（）2.《伯牙绝弦》这篇文章告诉我们，真正了解自己的人叫作“”，我们可以用“”比喻知音难觅或乐曲高妙。
3.你知道哪些有关知音、知己的诗句？【答案】：1．（1）弹（2）好像（3）心里所想的（4）认为2．知音；高山流水3．（1）海内存知己，天涯若比邻；（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
【拓展资料】：《伯牙绝弦》注释：绝：断绝。
鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
哉：语气词，表示感叹。
峨峨：高耸的样子。
兮：语气词，相当于“啊”。
洋洋：广大的样子。
念：心里所想的。
谓：认为，以为。
《伯牙绝弦》翻译：伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，锺子期都会清楚地道出他的心声。
锺子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对锺子期的思念。
伯牙与钟子期原文翻译
伯⽛与钟⼦期原⽂翻译伯⽛与钟⼦期原⽂翻译 《伯⽛与钟⼦期》选⾃《列⼦·汤问》战国列御寇著。
《伯⽛与钟⼦期》讲述了伯⽛和钟⼦期之间的深厚情谊,伯⽛不⽤说,钟⼦期也知道他内⼼的想法,是⼀对志同道合的知⾳。
下⾯⼩编为⼤家搜索整理了伯⽛与钟⼦期原⽂翻译，欢迎阅读。
原⽂原⽂ 伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。
伯⽛⿎琴，志在登⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉！峨峨兮若泰⼭！”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉！洋洋兮若江河！”伯⽛所念，钟⼦期必得之。
伯⽛游于泰⼭之阴，卒逢暴⾬，⽌于岩下，⼼悲，乃援琴⽽⿎之。
初为霖⾬之操，更造崩⼭之⾳。
曲每奏，钟⼦期辄穷其趣。
伯⽛乃舍琴⽽叹⽈：“善哉！善哉！⼦之听夫！志想象犹吾⼼也。
吾于何逃声哉？” 注释注释 ⿎:弹. 志：⼼意. 哉:语⽓词,表⽰感叹. 峨峨:⾼. 兮:语⽓词,相当于"啊". 洋洋:⼴⼤ 善：语⽓助词，相当于“好” 念：⼼⾥所想的 得之：知道 阴：北⾯。
⼜，《登泰⼭记》：“泰⼭之阳，汶⽔东流；其阴，济⽔东流。
” 卒：同“猝”，猝然，突然 操：曲调 造：奏 辄：就 逃：逃避 穷其趣：彻底理解他的志趣 夫：语⽓助词，⽆义。
吾于何逃声：⼤意是我演奏的内容怎么也逃不过他听觉。
译⽂译⽂ 伯⽛是⼀位有名的琴师，他的.琴术很⾼明，钟⼦期则善于欣赏⾳乐。
伯⽛弹琴的时候，想着在登⾼⼭。
钟⼦期⾼兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了⼀座巍峨的⼤⼭！”伯⽛⼜想着流⽔，钟⼦期⼜说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯⽛每次想到什么，钟⼦期都能从琴声中领会到伯⽛所想。
有⼀次，他们两⼈⼀起去泰⼭的北⾯游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴⾬，于是他们来到⼀块⼤岩⽯下⾯避⾬，伯⽛⼼⾥突然感到很悲伤，于是就拿出随⾝携带的琴弹起来。
开始弹连绵细⾬的声⾳，后来⼜弹⼤⼭崩裂的声⾳。
每次弹的时候，钟⼦期都能听出琴声中所表达的含义。
伯⽛于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声⽆论如何也逃不掉你的听⼒！”。
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伯牙与钟子期阅读答案_伯牙与钟子期翻译文言文《伯牙与钟子期》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”【注释】鼓：弹志：心意哉：语气词,表示感叹峨峨：高兮：语气助词,相当于"啊" 洋洋：广大善：语气助词，相当于“好”念：心里所想的得之：知道阴：北面。
又，《登泰山记》：“泰山之阳，汶水东流；其阴，济水东流。
”卒：同“猝”，猝然，突然操：曲调造：奏辄：就逃：逃避穷其趣：彻底理解他的志趣【翻译】伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹连绵细雨的声音，
后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”
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