汉字五千年解说词1-2集
汉字五千年第四集解说词
《汉字五千年》(解说词)第四集华夏心灵上海博物馆珍藏着一件特殊的青铜器——梁其簋,它铸造于两千多年前的西周晚期,是一种祭祀祖先时使用的礼器【梁其簋西周】,在这件礼器的铭文中,有这样一个符号,一个小儿醒目地站立在象征宗祠的屋顶下,这就是汉字的“字”,它的造字意图可以理解为,把一个新生命领到天地祖先面前,通过某种命名仪式,希望他能够承担起沟通永恒祖先和无尽未来的使命。
大约在公元前240年,秦国承相吕不韦命令门客编撰一部囊括天下融合古今的巨著,以便将来治国安邦时作参考。
三千门客努力了几年之后,书编成了,名叫《吕氏春秋》。
为了精益求精,吕不韦命人将《吕氏春秋》悬于咸阳市中,并且传话,“有能增减一字者,予千金”。
据考证,此时“字”,已经由供奉血缘绵长,预示宗族兴盛的符号,演变成今天我们所理解的汉语书写系统的统称。
【汉说文】身躬也象人之形“天行信、四时分、地行信、草木生。
”无论是今人还是古人,不论是西方人还是东方人,我们都生活在四季交替的轮回中,寒暑易节,周而复始。
但是据甲骨文记载,生活在三千年前的华夏先民,并不拥有四季。
在商代,一年只有两个季节,那就是春季和秋季。
商代每年是以11月份来划分。
【中国社科院历史所研究员孟世凯】因此他们的春季应该就要到第二年的五月份,这么长一段时间是农历的春季,那么秋天来的话,一般也是从五月份或者六月份开始,一直的到十一月份,这就是它的收获季节。
这是金文中的“夏”字,一些文字学家认为,它的样子就像一个徒手光脚的人在田地里劳作,它的本意是指代远古,生活在黄河流域和中原一带的居民,也许他们以农耕见长,而用“夏”字表示季节,则是西周时期的事情。
同“夏”字不表示夏季一样【持铲俑西汉】,甲骨文中的“冬”字,也只是表示一件事情的终了,就像一根绳索,两头都打上结,也就是终结的意思。
到了西周时期的金文中,先民们把一个“日”字包围在绳索中,阳光不再温暖,寒冷的冬天降临了。
【古文字学家张颌】“时具四季,简称春秋”,咱们是农业国家,春天祭祀,就是希望好好地种下去,要好好的生产,秋天获得很多,所以祭秋也举行大的祭祀,一般的就是这样。
汉字五千年第五集解说词
《汉字五千年》(解说词)第五集翰墨情怀紫禁城是明清两代中国的最高权力的核心,五百多年间,共有二十四个皇帝在这里处理朝政,维系着庞大的中华帝国的运转。
在每一座大殿的正中央,高高耸立着皇帝的宝座,而在每一把龙椅的后面,都少不了端端正正的书法作品,这在全世界所有的宫殿里恐怕都是绝无仅有的。
今天那些曾经指点天下的帝王们,都已消逝得无影无踪,只留下这一幅幅精美的书法作品,以一种优雅的姿态默默地迎接着来来往往的目光。
这些气质轩昂的字符,几乎永恒地凌驾于皇冠之上。
它们是什么?是文字,是艺术,还是信条呢?【汉说文道所行道也】取一锭香墨,细细地研磨,要写的字此刻开始在心中酝酿,在蘸墨的同时,书写者已经在心中将这方宣纸从容规划,棱角分明的方块字在黑与白,虚与实的对立中纵横驰骋,而书写者的意志,也在有无相生间自由地宣泄,这就是中国书法。
1998年,在世艺术之都的巴黎举办的“现代中国书法艺术大展”上,法国前总统希拉克郑重地写下了这样一段文字:在中国,书法乃艺中之艺,祖祖辈辈,她一直是一个民族的记忆,这种艺术表现形式,在我们画与书极少融合的西方文化中,尚鲜为人知,她既使人惊诧,也使人着迷【法国巴黎】。
中国书法简单地说,就是用毛笔书写汉字的方法,那么一种写字的方法凭什么会被推崇为“艺中之艺”?中国书法的独特魅力又是从何而来呢?【法国教育部汉语教学总督学教授白乐朵】那跟汉字的独特性是分不开的,尤其是单字,你拿一个单字,拿拉丁字母中的一个字母,那就不一样,一个字母还是一个工具,就是分析语音的,一个单字其实是一种符号一样。
毫无疑问,全世界现在作为一种文字,能够达到艺术这个层次,只有一个,就是汉字。
这是上个世纪初,河南殷墟出土的一片甲骨文的拓片,它的内容是记录日期的“干支表”,这份“干支表”的特殊之处在于,几乎同样的内容一共刻了六遍,三千多年前的先民们,为什么要这样刻呢?郭沫若先生认为,中间第四行的字迹精美整齐,应该是老师刻的范本,而其余歪歪斜斜的,应该是学生所以为,就像今天的儿童练习书法一样。
汉字五千年1—8集解说词
《汉字五千年》(解说词)第一集人类奇葩(点击标题即可欣赏视频)公元1793年9月,经过整整一年的颠簸,英国勋爵马噶尔尼率领着一个庞大的商业使团,浩浩荡荡地前来东方觐见大清国的皇帝乾隆。
这是一个新兴的海洋帝国与中国这样一个古老的内陆帝国之间的第一次正式会晤。
为了这次来访,英国专门准备了能代表其最新科技水平的发明创造作为礼品,计有590件之多,包括天文地理仪器、自鸣钟、近代火器、轻便马车和船舶模型等,而由科学家、画家、测绘员、医生等135人,以及650名官兵和水手组成的使团更是阵容强大。
虽然来者之多让大清国的官员和子民惊叹不已,但更让他们有些惶惑不已的是,这一干人等只有一人略通中文,如何有效地交流成了问题。
要知道,在当时整个西方世界能使用汉字的,掐指算算也不会超过一百人。
此后,在相当长的一段时期里,由于长期闭关自守,国力渐渐衰弱,于是,汉字与这块生养它的、命运多舛的土地一起,遭逢数次劫难,历经几多坎坷。
斗转星移,时光如梭。
在公元21世纪的门口,汉语在世界范围内迎来了一个崭新的时代!目前,学习汉语的外国人已超过了4000万。
然而,对于正在兴起的汉语热,这不过是波澜壮阔的大潮卷起的第一个浪头。
公元1793年至今不过二百多年,但这浴火重生的过程既是中国历史和世界历史的一部分,同时它也是一面镜子,不论是我们的社会,还是我们的传统,甚至我们特立独行的汉字,都因此而获得了另一个回望自己的角度。
《说文解字》:“天,颠也。
”公元1899年3月的一天,随着挖掘的深入,一座巨大的塔基完整地呈现在德国考古学家罗伯特·科尔德维的眼前。
这个巨大的塔基共7层,每边长87.78米,据说建塔时共用去了5800万块砖。
它就像是庞然大物一样蹲坐在那里,俯视着两河流域,考古学家认为,它就是《圣经》中描绘的巴比塔。
《圣经·旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言。
因为没有交流障碍,大家很容易齐心协力,于是,他们在两河流域建起了繁华的巴比伦城。
汉字五千年解说词1-2集
汉字五千年》解说词:第一集人类奇葩2012-02-18 13:19:23| 分类:历史|字号订阅公元1793年9月,经过整整一年的颠簸,英国勋爵马噶尔尼率领着一个庞大的商业使团,浩浩荡荡地前来东方觐见大清国的皇帝乾隆。
这是一个新兴的海洋帝国与中国这样一个古老的内陆帝国之间的第一次正式会晤。
为了这次来访,英国专门准备了能代表其最新科技水平的发明创造作为礼品,计有590件之多,包括天文地理仪器、自鸣钟、近代火器、轻便马车和船舶模型等,而由科学家、画家、测绘员、医生等135人,以及650名官兵和水手组成的使团更是阵容强大。
虽然来者之多让大清国的官员和子民惊叹不已,但更让他们有些惶惑不已的是,这一干人等只有一人略通中文,如何有效地交流成了问题。
要知道,在当时整个西方世界能使用汉字的,掐指算算也不会超过一百人。
此后,在相当长的一段时期里,由于长期闭关自守,国力渐渐衰弱,于是,汉字与这块生养它的、命运多舛的土地一起,遭逢数次劫难,历经几多坎坷。
斗转星移,时光如梭。
在公元21世纪的门口,汉语在世界范围内迎来了一个崭新的时代!目前,学习汉语的外国人已超过了4000万。
然而,对于正在兴起的汉语热,这不过是波澜壮阔的大潮卷起的第一个浪头。
公元1793年至今不过二百多年,但这浴火重生的过程既是中国历史和世界历史的一部分,同时它也是一面镜子,不论是我们的社会,还是我们的传统,甚至我们特立独行的汉字,都因此而获得了另一个回望自己的角度。
天、人、合、一……天……《说文解字》:“天,颠也。
”公元1899年3月的一天,随着挖掘的深入,一座巨大的塔基完整地呈现在德国考古学家罗伯特·科尔德维的眼前。
这个巨大的塔基共7层,每边长87.78米,据说建塔时共用去了5800万块砖。
它就像是庞然大物一样蹲坐在那里,俯视着两河流域,考古学家认为,它就是《圣经》中描绘的巴比塔。
《圣经·旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言。
《汉字五千年》(解说词)第二集高天长河
《汉字五千年》(解说词)第⼆集⾼天长河《汉字五千年》(解说词)第⼆集⾼天长河(点击链接,欣赏视频)西安,中国历史上最伟⼤的都城之⼀。
秦王朝、汉王朝、唐王朝都曾定都于此。
在这座城市中,有⼀座汉字的殿堂——碑林博物馆,历朝历代产⽣的汉字,都以⾃信⾮凡的姿态,存留在⼀块块庄严、巍峨的⽯碑上。
这些⽯碑是依然站⽴着的岁⽉,是没有被岁⽉轻易泯灭的历史,它们记录了汉字的前世今⽣,它们承载着华夏祖先的永恒之⼼。
《说⽂解字》:“源,⽔泉本也。
”汉字的源头在哪⾥呢?直到今天,绝⼤多数的中国⼈都相信:汉字是圣⼈创造的。
造字的圣⼈名叫仓颉,是华夏始祖黄帝的史官。
为了感念他的功绩,早在⼀千⼋百多年前,⼈们已经开始⽴庙祭祀。
■中国⽂字学会会长黄德宽东汉许慎在《说⽂解字》序⾥⾯,就明确地说,“黄帝之史仓颉始作书契”。
这句话包含了这样⼏层意思:第⼀,说明他是黄帝时代的⼈;第⼆,他的⾝份是⼀个史官;第三,是从他开始作书契,书契也就是对⽂字的⼀种称呼,另⼀种称呼。
史书记载,仓颉“四⽬重瞳”,就是说他长着四只眼睛,这⼤概是强调这位圣⼈具有异乎寻常的观察⼒。
因为具备了这样的观察⼒,所以仓颉能从鸟兽的蹄印中得到启发,创造了汉字。
当汉字被创造出来时,天地⿁神都震动了,所谓“天⾬粟,⿁夜哭,龙为之潜藏”。
这当然是⼀个神话,任何⼀种⽂明的发育期,先民们总是将重⼤的发明创造归结到某位具体的神或圣⼈⾝上,实际上,这些神圣只是那个时期⽂化的代表者。
既然“仓颉造字”是⼀种神话,那么汉字最早诞⽣在哪⾥?究竟是怎样产⽣的呢?■中国社科院历史所研究员王震中说到汉字的起源地,我们根据考古发现,有黄河下游的⼤汶⼝⽂化,有黄河中游的仰韶⽂化,长江下游的良渚⽂化,有长江中游的⼤溪⽂化。
在这些⽂化⾥⾯,所发现的史前陶器上的刻划符号,或者是⽟器上的刻划符号,都认为跟我们后来的甲⾻⽂这个系统,是可以联系起来的。
这个时候的甲⾻⽂已经是⼀种较为成熟的⽂字,⽽在此之前⼀定有⼀个漫长的发育过程。
史说汉字解说词
[解说词] 史说汉字(1):文明晨曦5400年前,两河流域的苏美尔人将楔形文字压写在一块块泥板之上。
5000年前,古埃及人在巨大的石碑和神庙中凿刻下神文,古希腊人称之为圣书字。
3300年前,古代中国人在龟甲上留下占卜记事的文字。
这几种文字是人类最早的古文字。
盛行数千年后,大多数古文字都湮没于历史,甚至曾被人们遗忘了十几个世纪。
而东方的汉字却伴随中国历史的风云激荡,一脉相承,勾勒出清晰的发展脉络。
这些神秘优美的方块字究竟起源于哪里中国的甲骨文已经是成熟的文字系统,它的形成会经过多少世纪的漫长发展呢清华大学教授李学勤介绍说:甲骨文的单字,不同的字总在四千到五千之间,虽然有不同的看法,四千到五千之间是不会错的,这个数量是非常大的,所以它是一个成熟的系统,这个成熟系统的形成至少也得有一千年以上的历史。
在我们看来,所以再向上推已经超过了夏代的开始。
而且呢,在前面还有一个更为原始的一个酝酿的产生的过程。
当语言的传播被空间和时间羁绊,人们怎样存留记忆《说文解字·叙》中这样写道:“及神农氏,结绳而治,而统其事”。
神农是中国古代传说中的人物,有可能是上古部落的著名首领,曾经显赫一方。
先民们用结绳与契刻传言记事,但如果记事者遗忘或死去,剩下的只有一些莫名其妙的痕迹。
所以文字是一种视觉的信息符号,有了它,人们才能够把自己的记忆记录下来,而且它能超越时空。
中国的上古神话中,苍颉创造了文字。
古书《淮南子》记述了那颇为惊天动地的时刻:“苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。
”在汉代的古墓中,人们发现了苍颉最早的画像。
他端坐于地,脸上赫然是四只眼睛。
苍颉,只是一个传说吗他是否真的存在据说,苍颉是黄帝的史官,智慧超人,通于神明。
《史记》的开篇是五帝本纪,以黄帝为始,黄帝的时代大约在5000年前。
关于苍颉造字的传说是从什么时候开始流传的呢战国时候的一些文献有关于苍颉造字这样的记载。
《荀子》、《吕氏春秋》都能看到这样一些记载。
在战国的《世本》里,提到了沮诵、苍颉两个人造字,而不是苍颉一个人,沮诵这个人又是谁古书中注释,沮诵与苍颉同为黄帝的史官,但他为何又消失在历史的记载中,古史传说的真实度究竟有多少,后人无法说清。
汉字五千年第三集解说词
《汉字五千年》(解说词)第三集霞光万道自从腓尼基人于公元前1500年前后,发明了字母文字,这二十多个简单易学的符号像潮水一样,迅速向地中海四周蔓延,然后在欧洲辽阔的大陆上,造就了民族文字百花纷呈的景象。
在东亚文明繁衍的广大地区,历史却呈现了另一种面貌,在这片被西方人认为是太阳最早升起的天地,以中国为中心,占世界四分之一的人口,千古如斯地使用着方块字,并且超越中华王朝直接统治的区域,影响着几乎东亚地区。
一种文字只不过是一种生存方式的表象和符号,只有我们相信在这方广袤的土地上,数千年运行着一种不同于西方的生活方式,我们才能真正理解这一辉煌的例外!【汉说字春推也】这里曾经埋藏着一个王朝,透过这些三千年前的祭祀坑,车马坑,宫殿基址,以及大规模的王室墓葬群,一个淹没已久的王朝生动的呈现在世人面前。
【殷墟河南安阳】【清华大学教授李学勤】以前,在世界上对于中国的古史都有一种怀疑的思潮,所谓“疑古”,那么我们的古史怎么办呢?中国五千年文明史后来说变成两千年了,有人就写中国两千年史,他不敢写前面。
那么应该怎么解决这个问题呢?很重要的一个手段就的通过考古学,那么甲骨文和殷墟的发现,首先就确定了商朝的存在。
发现甲骨文之后,发掘了殷墟之后,对于商代的存在,而且商代本身是一个有相当高度文明的国家,这两点没有人再能怀疑。
在相当长的时间内,甲骨上的文字是人们对汉字认知的源头,令人震惊的事实被发现的同时,更多的未知也走向人们面前,在浩如烟海的史料中,文明无法找到关于商朝疆域的详细记载,只能借助甲骨文字中的只言片语和文化面貌的类比,大致描摹出它的轮廓。
【山东大学东方考古中心教授栾丰实】文明现在已经知道,商代所控制的区域是非常大的,西到关中地区,往北,大概能到长城一线,往东没有到海边,差不太多。
【故宫博物院研究馆员刘雨】它影响的范围是整个黄河,黄河流域的中心,一直到长江流域,淮河流域,北边一直到寻找的内蒙,东北这一带。
但令人感到奇怪的是,几十年来甲骨文的出土却集中在小屯村周边,二十四平方公里的范围内。
中国书法五千年 解说词
《中国书法五千年》解说词中国书法,是华夏文明的一颗璀璨明珠,穿越五千年的历史长河,流传至今。
它是汉字的书写艺术,以其独特的笔法、墨痕、布局和结构,展现出丰富多变的艺术韵味。
在书写中,书者将自己的情感、意境以及对世界的理解融入每一笔、每一字中,使书法成为一种独特的艺术形式。
中国书法的发展源远流长。
从甲骨文、金文到竹简、帛书,再到纸质书籍,书法的载体随着时代的变迁而演变。
在这个过程中,书法经历了商周的凝重雄浑、秦汉的严谨端庄、魏晋的潇洒灵秀和唐宋的宏放意态。
不同时代的书法作品都凝聚着那一时期的文化风貌和艺术追求,是中华文明历史进程的生动记录。
书法不仅是一种艺术形式,更是一种文化传承的手段。
在古代,书法被广泛应用于文化教育、公文写作、碑刻铭文等领域。
许多文人墨客都是优秀的书法家,他们的作品不仅具有艺术价值,更承载着丰富的文化内涵。
通过学习书法,人们可以了解古代的历史、文化和社会生活,从而更好地继承和发扬中华优秀传统文化。
中国书法与西方文化中的“绘画”有所不同。
中国书法追求的是一种含蓄、简练而富有灵性的审美效果。
书者通过笔墨的浓淡、干湿、疾徐等变化,表达自己的内心世界和对自然万物的感悟。
这种独特的审美追求使中国书法在世界文化艺术领域中独树一帜。
此外,中国书法作为一种独立的艺术形式,具有极高的收藏和投资价值。
许多古代书法作品成为世界各大博物馆争相收藏的珍品,也成为艺术市场的抢手货。
这也反映出中国书法在国内外享有极高的声誉和影响力。
总的来说,中国书法五千年是一部波澜壮阔的历史长卷,记录着中华民族的智慧和美学追求。
通过学习和欣赏中国书法,我们不仅可以领略到它的艺术魅力,更可以感受到中华文明的博大精深。
在今天这个时代,我们更应该珍惜这份宝贵的文化遗产,传承和发扬中国书法的精神内涵,让它在新的历史时期焕发出更加璀璨的光辉。
《汉字五千年》解说词
《汉字五千年》解说词(一)人类奇葩先讲个故事,公元1793年9月,经过整整一年的长途颠簸,英国勋爵马葛尔尼率领一支庞大的商业使团来东方觐见大清国的皇帝-乾隆。
这是一个新兴的海洋帝国与古老东方帝国的第一次正式会晤,为此,英方特意准备了代表当时最高科技成果的贡品,包括火器,自鸣钟,舰船模型等工业制造产品,使团成员包括医生,工业制造专家,测绘专家及官兵水手等数百人,但其中懂中文的随行官员只有一人。
这也难怪,在当时的整个西方世界,能运用汉字的也不会超过百人。
盛大的仪式在太和殿举行,威严恢宏的紫禁城让这些来自不列颠的使者们无不叹为观止,但作为头号人物的马葛尔尼心里却还在为一个关键性的礼节问题思忖着,那就是来之前礼部的官员们要求使团所有成员在朝见乾隆皇帝时必须要双膝下跪。
马葛尔尼正为这个事关国体的礼节动作反复斟酌着。
当一行人已经来到文东武西的朝堂之上的递交国书的时候,马葛尔尼用一个在周围所有人都惊诧的单膝下跪动作让在场所有人都瞠目结舌。
没错,在乾隆看来,英国属于夷狄之地,到了这儿当然是下邦觐见天国,如此大不敬何以显示天国的威严呢?虽说心甚不悦但起码的气度还是有的,没有当场发作,在仪式草草结束后便传旨一道,言辞激烈又稍显不屑的自我发泄了一把胸中的不快,将如此大规模的代表当时最先进的工业文明的英国使团驱逐出境,没能抓住这个相互了解和学习的机会,不了了之。
乾隆似乎是赢家,可这位好大喜功的皇帝不会料到在此后很长的一段时间内,因为国力随西方铁蹄的践踏而日益衰弱,民不聊生,中华文明与这方命运多舛的土地一起历经磨难,饱受摧残……在二十一世纪即将迈进第二个十年时,中华文明的载体之一,汉字终于迎来了一个崭新的时代。
澳大利亚现任总理陆克文曾在一次会议上用中文向中外媒体调侃,说:“众所周知,中国有一个传统的说法,‘天不怕,地不怕,只怕老外说中国话!’。
”场下笑声一片。
几乎在转瞬间,学习汉语的老外陡然超过了四千万,1793年至今不过200多年,但这浴火重生的过程既是中国历史的一部分,同时她也是一面镜子,无论我们的社会传统与否,或是我们特立独行的汉字都因此而获得了另一个回望自己的角度。
《汉字五千年》的解说词
《汉字五千年》的解说词第一集:人类奇葩本集是全片的开篇,通过汉字与世界上其它文字的命运对比,凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。
作为世界上生命力最长的文字,汉字保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。
这些纪录中不仅包括了汉语民族的,同时也包括周边民族的。
匈奴、突厥、蒙古、党项等民族,朝鲜、日本、印度等国家的许多文明成果都是因为汉字才得以留存。
汉字不仅为世界上超过三分之一的人提供了交流的工具,而且汉字作为中华文明的主要载体,为基督教文明、伊斯兰文明,提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象。
汉字所承载的一些基本理念,例如“民胞物与”、“仁”、“理”等等,为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能。
第二集:高天长河本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。
历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。
作为一种社会生命体,汉字在几千年中,从根本上没有中断过自己的生命。
这种现象在人类历史上是独一无二的。
本集从养育汉字的小农经济模式讲起,从与神沟通的甲骨文,到皇帝使用的小篆,再到大规模政治统治所需要的隶书等等方面,系统介绍汉字功能的变迁,分析汉字为什么具有如此强大的生命力和稳定性。
第三集:霞光万道本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。
汉字在黄河中游一代形成之后,随着中华文明的延伸,开始在地域上扩张。
到1840年鸦片战争爆发前,汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。
这幅汉字版图包含着中华文明的两个基本特点:第一、中华民族追求文化上的优越感远远大于追求政治上的强势,中华文明的包容性远远大于它的侵略性。
当中华文明进入自己的黄金时代的时候,在她的带动下,她周边的大多数民族也相继进入了自己文化的黄金时代。
二、中华文明自身越强大,自己就会越宽容。
这种态度,无论是对内在历史还是对外部世界都是一样的。
第四集:华夏心灵本集是全片的重点之一,她的主题是挖掘解读汉字的精神价值,说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。
汉字五千年每集的概括
汉字五千年每集的概括
《汉字五千年》是一部以中国汉字发展演变历程为主题的纪录片。
该纪录片共分为多集,每集都以不同的主题和时期为背景,概括了汉字的起源、形态、含义以及其在中国文化中的重要地位。
第一集《起源之迹》讲述了象形文字的发展历程,重点探讨了甲骨文和金文的出现,揭示了汉字更早的原始形态和创制过程。
第二集《演变之初》聚焦于商周时期的文字变迁,介绍了秦字统一、小篆的出现以及金文的独特魅力。
第三集《记录之源》探讨了汉字对古代文化的传承和记录作用,包括文字的流行、字的造字衍变和印刷术的发展。
第四集《异体之秘》揭示了异体字的历史由来和形成原因,展示了字形多样性和对语言发展的影响。
第五集《世界之语》介绍了汉字传播到世界各地的过程和影响,展示了中华文化的独特魅力。
第六集《复兴之路》探讨了汉字在现代社会中的现状和未来发展,包括电脑输入、拼音输入法以及汉字艺术的创新与发展。
通过这些集数,纪录片深入浅出地向观众介绍了汉字的演变和历史文化内涵,展示了汉字作为中华文化重要组成部分的独特魅力。
汉字五千年解说词完整版内容
汉字五千年解说词完整版内容汉字不仅是中华民族最博大、最迷人的文字,也是世界上最独特、最神秘的文字之一。
下面是给大家的汉字五千年解说词,仅供参考。
第一集人类奇葩公元1793年9月,经过整整一年的颠簸,英国勋爵马噶尔尼率领着一个庞大的商业使团,浩浩荡荡地前来东方觐见大清国的皇帝乾隆。
这是一个新兴的海洋帝国与中国这样一个古老的内陆帝国之间的第一次正式会晤。
为了这次来访,英国专门准备了能代表其最新科技水平的发明创造作为礼品,计有590件之多,包括天文地理仪器、自鸣钟、近代火器、轻便马车和船舶模型等,而由科学家、画家、测绘员、医生等135人,以及650名官兵和水手组成的使团更是阵容强大。
虽然来者之多让大清国的官员和子民惊叹不已,但更让他们有些惶惑不已的是,这一干人等只有一人略通中文,如何有效地交流成了问题。
要知道,在当时整个西方世界能使用汉字的,掐指算算也不会超过一百人。
此后,在相当长的一段时期里,由于长期闭关自守,国力渐渐衰弱,于是,汉字与这块生养它的、命运多舛的土地一起,遭逢数次劫难,历经几多坎坷。
斗转星移,时光如梭。
在公元21世纪的门口,汉语在世界范围内迎来了一个崭新的时代!目前,学习汉语的外国人已超过了4000万。
然而,对于正在兴起的汉语热,这不过是波澜壮阔的大潮卷起的第一个浪头。
公元1793年至今不过二百多年,但这浴火重生的过程既是中国历史和世界历史的一部分,同时它也是一面镜子,不论是我们的社会,还是我们的传统,甚至我们特立独行的汉字,都因此而获得了另一个回望自己的角度。
《说文解字》:“天,颠也。
”公元1899年3月的一天,随着挖掘的深入,一座巨大的塔基完整地呈现在德国考古学家罗伯特·科尔德维的眼前。
这个巨大的塔基共7层,每边长87.78米,据说建塔时共用去了5800万块砖。
它就像是庞然大物一样蹲坐在那里,俯视着两河流域,考古学家认为,它就是《圣经》中描绘的巴比塔。
《圣经·旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言。
汉字五千年
汉字不仅为世界上超过三分之一的人提供了交流的工具,而且汉字作为中华文明的主要载体,为基-督教文明、伊斯兰文明,提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象。汉字所承载的一些基本理念,例如“民胞物与”、“仁”、“理”等等,为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能。
第二集:高天长河
汉字五千年 解说词
一集:人类奇葩
本集是全片的开篇,通过汉字与世界上其它文字的命运对比,凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。
作为世界上生命力最长的文字,汉字保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。这些纪录中不仅包括了汉语民族的,同时也包括周边民族的。匈奴、突厥、蒙古、党项等民族,朝鲜、日本、印度等国家的许多文明成果都是因为汉字才得以留存。
ห้องสมุดไป่ตู้
央视《中国书法五千年》第二集点睛人间
中国书法在发展历程中之所以能够不间断传统而且能够成为传统艺术的普遍形式其中一个突出的特点就在于中国的书法从来就是和情境相交融汇的是在和情境的关系中来体现书法的内容的价值和书法的美学的价值
央视《中国书法五千年》第二ຫໍສະໝຸດ 点睛人间《中国书法五千年》
栏目介绍:《中国书法五千年》是在央视中文国际频道播出的8集文献片。该片力求超越故事串讲或娱乐化叙述,力图还原中国人的“书写史”如何与民族文化共生,与民族精神同长。以篆、隶、草、行、楷中国文字五大书体为主角,挖掘它们的来龙去脉,讲述它们的前世今生。
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本节目主要内容:中国书法源远流长,几千年来书法的传统薪火不曾间断。在今天,书法仍然是中国文化最具特色的一种形式,人民群众对书法的喜爱也一直是不断蓬勃高涨的。中国书法在发展历程中之所以能够不间断传统,而且能够成为传统艺术的普遍形式,其中一个突出的特点就在于中国的书法从来就是和情境相交、融汇的,是在和情境的关系中来体现书法的内容的价值和书法的美学的价值。
《汉字五千年》纪录片文案
《汉字五千年》纪录片文案汉字五千年纪录片文案汉字,作为中国文化的瑰宝,经历了五千年的演变和发展,承载着中华民族的智慧和文明。
本纪录片将通过一系列的历史考古学、语言学研究和专家访谈,带领观众探索汉字的起源、发展和演变过程,揭示汉字背后的故事,展示其卓越的艺术价值和文化意义。
第一部分:起源与演变汉字的起源追溯到五千年前的中国古代文明。
通过考古学发现的甲骨文和金文,我们可以追溯到最早的汉字形态,揭示其最初的意义和用途。
纪录片将详细介绍甲骨文和金文的研究成果,向观众展示古代文字的神秘与美丽。
随着时间的推移,汉字逐渐演变为今天我们所熟悉和使用的形态。
纪录片将通过多个历史时期的案例,展示各个时期汉字的形象特点和语义演变,同时深入解读汉字的结构与内涵,呈现汉字美学的独特魅力。
第二部分:汉字文化与传承汉字不仅仅是一种文字符号,更是承载着丰富的文化内涵。
纪录片将以汉字为线索,探讨中国古代的文化传统、哲学思想和价值观念。
通过介绍汉字在诗词、书法、绘画等艺术领域的应用,展示了汉字文化的独特魅力和艺术价值。
此外,纪录片还将特别关注现代社会对汉字的传承和发展。
通过访谈当代书法家、设计师和教育家,了解他们对汉字的研究和创新,展示汉字在当代社会中的生动表达和应用。
第三部分:汉字的世界影响作为世界上最古老、最广泛使用的文字之一,汉字对于世界各国的影响不可小觑。
纪录片将通过考察各国对汉字的学习与研究,展示汉字在国际文化交流中的影响力。
同时,纪录片还将深入研究汉字在信息时代的流传与传播。
通过分析网络和移动通信技术对汉字的影响,以及汉字的数码化和虚拟化趋势,揭示汉字在现代社会中的重要性和未来发展的潜力。
结语本纪录片《汉字五千年》将以全新的视角和方式,全面展示汉字的丰富内涵和卓越价值,让观众深入了解汉字的起源、发展和影响力。
通过这个纪录片,我们将共同探索和传承汉字这一宝贵的文化遗产,感受其魅力并认识到其在人类历史中的独特地位。
让我们一起走进汉字的世界,感悟五千年的智慧与美丽。
汉字5000年第一集摘抄
汉字5000年第一集摘抄【原创实用版】目录一、汉字的起源与演变1.汉字的诞生2.甲骨文与金文的出现3.小篆与隶书的发展4.楷书、行书和草书的形成二、汉字的构造与特点1.形声字2.会意字3.指事字4.象形字5.转注字和假借字三、汉字的文化价值与影响1.汉字与中华文化的传承2.汉字对东亚文化的影响3.汉字在现代社会的应用与发展正文【汉字的起源与演变】汉字是中华文明的瑰宝,已有五千年的历史。
汉字的起源可以追溯到新石器时代晚期的陶器、骨骼等器物上的原始记号,例如仰韶文化、龙山文化时期的陶器纹样。
随着社会的发展和文字的演变,甲骨文和金文逐渐出现,成为我国最早的成熟文字系统。
甲骨文主要出现在殷商时期,用于记录国家政事、宗教仪式等内容,是我国古代最早的文献记录。
金文则主要刻在青铜器上,反映了西周和春秋战国时期的社会风貌。
秦朝时期,小篆被统一定为全国通行的文字,从此结束了诸侯国各自为政的文字混乱局面。
隶书在秦朝时期开始萌芽,汉朝时期成为官方及民间通行的字体。
随后,楷书、行书和草书在隶书的基础上逐渐形成,为书法艺术的发展奠定了基础。
【汉字的构造与特点】汉字的构造主要有六种类型,分别是形声字、会意字、指事字、象形字、转注字和假借字。
形声字是由意符和声符组合而成,意符表示字的意义范畴,声符表示字的发音。
会意字则是由多个意符组合而成,表示一种抽象的概念。
指事字是通过象征性符号来表示事物。
象形字则是通过描绘事物形状的方式来表示事物,如日、月、山、水等。
转注字和假借字则是在原有字的基础上增加或减少笔画,以表示新的意义。
【汉字的文化价值与影响】汉字在中华文化传承中具有举足轻重的地位,是传承我国古代哲学、文学、历史、科学等各个领域的重要工具。
汉字的传播对东亚地区文化发展产生了深远的影响,如日本、韩国、越南等国家的文字都受到汉字的启发和影响。
在现代社会,汉字已经演变为一种独特的艺术形式——书法。
书法家们通过笔墨的运用,将汉字的美感展现得淋漓尽致。
汉字五千年观后感范文
汉字五千年观后感范文第一集:人类奇葩本集是全片的开篇,通过汉字与世界上其它文字的命运对比,凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。
作为世界上生命力最长的文字,汉字保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。
这些纪录中不仅包括了汉语民族的,同时也包括周边民族的。
匈奴、突厥、蒙古、党项等民族,朝鲜、日本、印度等国家的许多文明成果都是因为汉字才得以留存。
汉字不仅为世界上超过三分之一的人提供了交流的工具,而且汉字作为中华文明的主要载体,为基督教文明、伊斯兰文明,提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象。
汉字所承载的一些基本理念,例如“民胞物与”、“仁”、“理”等等,为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能。
第二集:高天长河本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。
历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。
作为一种社会生命体,汉字在几千年中,从根本上没有中断过自己的生命。
这种现象在人类历史上是独一无二的。
本集从养育汉字的小农经济模式讲起,从与神沟通的甲骨文,到皇帝使用的小篆,再到大规模政治统治所需要的隶书等等方面,系统介绍汉字功能的变迁,分析汉字为什么具有如此强大的生命力和稳定性。
第三集:霞光万道本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。
汉字在黄河中游一代形成之后,随着中华文明的延伸,开始在地域上扩张。
到1840年鸦片战争爆发前,汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。
这幅汉字版图包含着中华文明的两个基本特点:第一、中华民族追求文化上的优越感远远大于追求政治上的强势,中华文明的包容性远远大于它的侵略性。
当中华文明进入自己的黄金时代的时候,在她的带动下,她周边的大多数民族也相继进入了自己文化的黄金时代。
二、中华文明自身越强大,自己就会越宽容。
这种态度,无论是对内在历史还是对外部世界都是一样的。
第四集:华夏心灵本集是全片的重点之一,她的主题是挖掘解读汉字的精神价值,说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。
汉字和西方符号文字本质的不同在于,几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的,单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是错的、什么是坏的。
汉字五千年第四集解说词
《汉字五千年》(解说词)第四集华夏心灵上海博物馆珍藏着一件特殊的青铜器——梁其簋,它铸造于两千多年前的西周晚期,是一种祭祀祖先时使用的礼器【梁其簋西周】,在这件礼器的铭文中,有这样一个符号,一个小儿醒目地站立在象征宗祠的屋顶下,这就是汉字的“字”,它的造字意图可以理解为,把一个新生命领到天地祖先面前,通过某种命名仪式,希望他能够承担起沟通永恒祖先和无尽未来的使命。
大约在公元前240年,秦国承相吕不韦命令门客编撰一部囊括天下融合古今的巨著,以便将来治国安邦时作参考。
三千门客努力了几年之后,书编成了,名叫《吕氏春秋》。
为了精益求精,吕不韦命人将《吕氏春秋》悬于咸阳市中,并且传话,“有能增减一字者,予千金”。
据考证,此时“字”,已经由供奉血缘绵长,预示宗族兴盛的符号,演变成今天我们所理解的汉语书写系统的统称。
【汉说文】身躬也象人之形“天行信、四时分、地行信、草木生。
”无论是今人还是古人,不论是西方人还是东方人,我们都生活在四季交替的轮回中,寒暑易节,周而复始。
但是据甲骨文记载,生活在三千年前的华夏先民,并不拥有四季。
在商代,一年只有两个季节,那就是春季和秋季。
商代每年是以11月份来划分。
【中国社科院历史所研究员孟世凯】因此他们的春季应该就要到第二年的五月份,这么长一段时间是农历的春季,那么秋天来的话,一般也是从五月份或者六月份开始,一直的到十一月份,这就是它的收获季节。
这是金文中的“夏”字,一些文字学家认为,它的样子就像一个徒手光脚的人在田地里劳作,它的本意是指代远古,生活在黄河流域和中原一带的居民,也许他们以农耕见长,而用“夏”字表示季节,则是西周时期的事情。
同“夏”字不表示夏季一样【持铲俑西汉】,甲骨文中的“冬”字,也只是表示一件事情的终了,就像一根绳索,两头都打上结,也就是终结的意思。
到了西周时期的金文中,先民们把一个“日”字包围在绳索中,阳光不再温暖,寒冷的冬天降临了。
【古文字学家张颌】“时具四季,简称春秋”,咱们是农业国家,春天祭祀,就是希望好好地种下去,要好好的生产,秋天获得很多,所以祭秋也举行大的祭祀,一般的就是这样。
中华五千年剧情介绍
《中华五千年》全长51集,分为远古、上古、夏商周、春秋战国、秦、汉、唐宋元、明清等章节,涵盖神话史说、历史文化、名人故事等方面,讲述了盘古开天、禅让制、武王伐纣与周文化、儒家思想、孙子兵法、汉武帝、丝绸之路等历史文化故事。
《中华五千年》讲述了:从远古传说时期至明清时期,中华民族历经了近五千年的沧桑巨变,涌现出了无数的英雄人物,汇集了无数的精彩故事。
这些英雄人物和精彩故事谱写了中华民族的辉煌历史,铸就了可歌可泣的灿烂文化。
细读这些历史故事,可以开阔我们的眼界,丰富我们的知识,启发我们的智慧,让我们深切地感受到中华历史的深远与博大。
《中华五千年》以历史编年为线索,精选每个时代最具代表性政治、经济、民族、文化、艺术、社会生活等方面的经典故事,勾勒出中华民族上起原始社会,下至清朝灭亡的近五千年的辉煌历史。
《中华五千年》创作团队囊括了澳大利亚国立大学MBA、图像图形学博士后、管理学专家、多次获得全国动画比赛一等奖的导演团队及冰心儿童文学奖获得者的编剧、制作团队。
经上海世博局批准,世博中英文版《中华五千年》音像制品已正式成为世博会特许商品。
CCTV少儿台- 动画城中华五千年动画片分集介绍第1集中华五千年第2集盘古开天女娲造人第3集上古社会第4集炎黄子孙第5集龙的由来第6集禅让制到家天下第7集武王伐纣与周文化第8集烽火戏诸侯第9集东周列国第10集西施第11集儒家思想第12集孙子兵法第14集秦始皇第15集商鞅变法第16集大唐风云第17集汉字的形成第18集昭君出塞第23集华佗第24集司马迁第25集曹操第28集隋朝第29集大运河第32集玄奘第33集女皇武则天第35集诗仙李白第36集烛影斧声第37集澶渊之盟第38集民族英雄岳飞第39集文天祥第40集四大发明第41集千古风流之宋词第43集元朝第44集马可波罗第45集大明王朝第46集定都北京第47集郑和下西洋第48集清朝第49集皇太极第50集康熙大帝第51集郑成功第52集曾国藩。
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汉字五千年》解说词:第一集人类奇葩2012-02-18 13:19:23| 分类:历史|字号订阅公元1793年9月,经过整整一年的颠簸,英国勋爵马噶尔尼率领着一个庞大的商业使团,浩浩荡荡地前来东方觐见大清国的皇帝乾隆。
这是一个新兴的海洋帝国与中国这样一个古老的内陆帝国之间的第一次正式会晤。
为了这次来访,英国专门准备了能代表其最新科技水平的发明创造作为礼品,计有590件之多,包括天文地理仪器、自鸣钟、近代火器、轻便马车和船舶模型等,而由科学家、画家、测绘员、医生等135人,以及650名官兵和水手组成的使团更是阵容强大。
虽然来者之多让大清国的官员和子民惊叹不已,但更让他们有些惶惑不已的是,这一干人等只有一人略通中文,如何有效地交流成了问题。
要知道,在当时整个西方世界能使用汉字的,掐指算算也不会超过一百人。
此后,在相当长的一段时期里,由于长期闭关自守,国力渐渐衰弱,于是,汉字与这块生养它的、命运多舛的土地一起,遭逢数次劫难,历经几多坎坷。
斗转星移,时光如梭。
在公元21世纪的门口,汉语在世界范围内迎来了一个崭新的时代!目前,学习汉语的外国人已超过了4000万。
然而,对于正在兴起的汉语热,这不过是波澜壮阔的大潮卷起的第一个浪头。
公元1793年至今不过二百多年,但这浴火重生的过程既是中国历史和世界历史的一部分,同时它也是一面镜子,不论是我们的社会,还是我们的传统,甚至我们特立独行的汉字,都因此而获得了另一个回望自己的角度。
天、人、合、一……天……《说文解字》:“天,颠也。
”公元1899年3月的一天,随着挖掘的深入,一座巨大的塔基完整地呈现在德国考古学家罗伯特·科尔德维的眼前。
这个巨大的塔基共7层,每边长87.78米,据说建塔时共用去了5800万块砖。
它就像是庞然大物一样蹲坐在那里,俯视着两河流域,考古学家认为,它就是《圣经》中描绘的巴比塔。
《圣经·旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言。
因为没有交流障碍,大家很容易齐心协力,于是,他们在两河流域建起了繁华的巴比伦城。
■ 意大利那不勒斯东方大学教授沙歌蒂巴比伦是一座非常富有的城市,那些城市管理者们想为世界留下一些永恒的建筑,他们决定修建一座通天的高塔。
通到天上的目的,就是为了显示他们的强大,甚至可以与上帝并驾齐驱。
随之问题也就出来了。
通天塔越建越高,很快就高耸入云,这让上帝又惊又怒:凡人怎么能同自己比肩而立呢?■ 中国人民大学文学院教授杨慧林于是上帝想到应该变乱人的语言,当人们之间的语言沟通受到限制的时候,人们之间可能产生的力量也就受到了限制。
于是有一天,修建巴比塔的人发现自己不能够很好地交流、沟通了,那么后来巴比塔也就停工,也就荒废了。
■ 意大利那不勒斯东方大学教授沙歌蒂这就表明上帝在那个时候,以那样的一种方式,我们说奇迹也好、行为也好,他做到了他比人类高明。
通天塔只造了半截儿,从那以后,在西方,“巴比”就意味着混乱的意思。
巴比塔是我们今天可以找到的最早关于语言力量的故事。
那么,人类从前讲的真是同一种语言吗?时过境迁,最早的语言是什么样子已无可探寻,西方《圣经》中的这个寓言,只不过表达了人类天性中希望无障碍沟通的美好愿望。
今天的我们已经知道,世界四大文明天生是独立的,融合和交往是它们诞生很久以后的景象。
所有的语言和文字都先天存在于各自独立的文明环境之中。
上帝或许认为自己的目光已笼罩了整个世界,但遗憾的是,在《圣经》的世界里,并没有东方中国,更没有汉语和汉字!考古发现使人类有可能向自己的祖先无限靠近。
如果根据史料记载制作出一张公元前15世纪的文字地图来,我们就可以看到,在这张由世界四大文明古国组成的地图上,由西到东,依次分布着古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度哈拉巴文字和古代中国的甲骨文。
考古专家们发现,这些人类已知最早的原生古典文字虽然还不能完全记录语言,但语言中的主要信息都已经被凝聚在这些符号之中。
■ 语言文字学家周有光最早的创造文字的主要方法,就是用画图的方法,就是叫表形的方法。
因为最早都是表形,所以写出来的字当然是差不多的。
太阳都是圆,只不过有些圆的写法不一样。
月亮都是写一个不完备的月亮。
可是“人”呢,就不一样了,“人”写出来,各人写法就不完全一样了。
而事实上,几乎不约而同地,在距今四五千年左右,这些大江大河的孩子们,都萌发了记录与交流的愿望。
于是,依靠环境和经验的赐予,他们分别用美丽的图画,将自己的所思、所想、所欲记录下来。
而现今我们所看到的远古遗迹,正是当年人类生存环境的留存或者生命形态的凝聚。
古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度哈拉巴文字、古中国甲骨文……它们就像是人类建起的一座座真实的通天塔,它所储存的能量、标志的成就,培育了我们对祖先的敬仰,塑造了我们的精神内核,凝结成了每个民族的文化纽带。
然而,以追求永恒为使命的文字,却与远古人类一样弱不禁风。
今天,四大文明孕育的古文字中,有三种都已被深埋在岁月的风尘中。
而那悲壮的泯灭、沉重的掩埋,却像一面镜子,映照出汉字不同寻常的生命特质。
…… 人……《说文解字》:“人,天地之性最贵者也。
”五千年前,两河流域是一片一片郁郁葱葱的森林。
在各个种族不间断地征服与被征服的过程中,源源不断的砂砾,掩盖了两河流域肥沃的土壤,也掩埋了苏美尔人灿烂的文明。
公元前1世纪,苏美尔人在泥板上压刻的楔形文字,被在莎草纸上划写的字母文字所取代,从此,这种曾在两河流域广泛使用的文字以及它所代表的文化,竟黯然消逝在历史的尘埃中长达一千五百年之久。
公元1472年,一个意大利人游览古波斯的首都时,在皇宫的遗址里看到了这些刻在墙上的符号,他把自己的满腹狐疑带回故乡,但没有人在意他的发现。
■ 意大利圣心大学教授梅毕娜在第一次发现(楔形文字)的一百四十年之后,又有一位名叫西耶雷卡的意大利人,他有一个重大的发现,也就是发现一种像星星一样的文字,很可能是埃及文字,并且把它带到了欧洲。
这些原始的符号究竟代表着什么?首先在欧洲复苏的现代理性,开始为人类祖先的踪迹激情澎湃,魂牵梦绕。
可是,这些像楔子一样,不规则排列的奇怪文字,让欧洲学者焦虑了好几百年,如果不是一块巨大的岩石,这场庄重的猜谜竞赛,不知道会持续到什么时候。
■ 北京大学外国语学院教授拱玉书这块石头就是所谓的贝希斯顿铭文。
贝希斯顿铭文是勒刻在贝希斯顿村的悬崖峭壁上的一个铭文,它是公元前519年,由大流士平定了九个叛王之后命人勒刻的。
目的是为他歌功颂德,记载他的丰功伟绩。
铭文是用三种语言刻成的,一种是埃兰语,一种是巴比伦语,一种是古波斯语。
■ 中国社科院世界史所研究员刘健为了彰显波斯王具有至高无上的权威,所以这个铭文被刻在非常高的悬崖上,路过的行人就很难看得仔细了。
也就是因为这个原因吧,两千三百多年来,大家都没有注意到这段铭文。
公元1835年,这块岩石终于吸引了一位年轻英国军官的目光,他的名字叫罗林森。
好奇的罗林森将这段楔形文字的铭文制成拓本,带回了欧洲。
经过十二年的苦心钻研,他首先读解了三种文字中距离当时最近的古波斯语,然后以此为参照,最终解读了其中的古巴比伦语和埃兰语。
失踪了一千五百年,被发现后又困扰欧洲人长达三百多年的楔形文字,终于借助贝希斯顿铭文这把钥匙,一点一点地大白于天下。
笼罩在面纱下的两河文明向世人展露出她勾魂摄魄的微笑。
历史总是惊人地相似!雄伟壮丽的金字塔,矗立在尼罗河畔已经五千多年了,但在公元19世纪以前,没有人知道是谁修建了它们,也没有人知道这绵延起伏的黄沙下面,湮没着怎样令人叹为观止的辉煌。
公元5世纪,来自欧洲的征服者封闭了最后一批古埃及神庙,并严禁使用法老的语言文字,于是,岁月的黄沙成为古埃及文明无法摆脱的宿命。
一百年过去了,一千年过去了,没有人能听懂金字塔的叹息!公元1798年5月,拿破仑率领庞大的舰队和5万多人马远征埃及,150多位科学家、学者和艺术家加入了这次不同寻常的冒险。
不幸与幸运并存。
几乎所有东方世界的重大历史秘密,都是被欧洲人的大手掀开了神秘的面纱,古埃及象形文字的破解也不例外。
第二年7月,法国士兵在尼罗河河口附近一个叫罗塞达的小镇上挖防御工事的时侯,后来被称作“会说话的罗塞达碑”破土而出。
■ 北京大学历史学系教授颜海英当时拿破仑的这些士兵一下子就震惊,然后手里的东西都掉在地上了。
他们马上把这个消息告诉了科学考察团的语言专家;语言专家来了之后,仔细地察看,发现上面的碑文是用三种文字书写的,其中一种文字他们认得,是希腊文。
他们推测另外两种文字,应该写的是同一个内容。
这个石碑后来就变成了解读古埃及文字的一把钥匙。
今天,“会说话的罗塞达碑”被放置在大英博物馆埃及厅的入口处,石碑的题签上却写着——“不列颠军队征服的战利品”。
当时,军事强人拿破仑的法国,并没有保住自己远征埃及的硕果,仅仅保管了两个月,公元1799年9月,在与英国争霸的金字塔战役中,“罗塞达碑”又成了英国人的战利品。
此后,英、法两国的学者们展开了旷日持久的解读竞争。
也许是因为可以时时面对“罗塞达石碑”,所以英国的物理学家托马斯·杨很快便读出了其中几个希腊人的名字,但读出几个外国人的名字对于解读古埃及文字的意义并不太大。
转机出现在二十多年后的法国,公元1822年,一位精通十多门古语的天才商博良,在这项工作上取得突破性进展。
■ 北京大学历史学系教授颜海英他正确地判断出古埃及的文字当中,既有表音符号,也有表意符号。
还有一部分符号是起着像我们汉字的偏旁作用的,是那种限定符号。
所以商博良等于是找到了一个正确的解读方向。
另外,商博良最大的一个贡献还在于,他是第一个成功地解读出古埃及法老名字的人。
所以商博良在这两点上就打败了托马斯·杨。
虽然失去了罗塞达石碑,但在破解埃及象形文字的道路上,法国最终还是超越了英国,人们终于聆听到沉默了两千年之久的声音:我女儿的嘴唇是荷花的蓓蕾,她的乳房是曼德拉草的果实,她的玉臂是葡萄的藤蔓,她的眼睛如果仁般宁静,她的眉毛如柳条般缠绕。
其实,在甲骨文被发现之前,汉字的童年与这块土地上那些久远的王朝一样,也被彻底掩埋在厚厚的黄土下。
就在巴比塔被发现的公元1899年,清代末年的北京已是风雨飘摇!这一年的秋天,国子监祭酒王懿荣得了疟疾,便到北京宣武门外的达仁堂去买中药,在煎药的过程中,突然,其中的一味药材“龙骨”吸引了他的目光。
■ 清华大学人文社会科学学院历史系教授李学勤到清代时候的国子监,就是清代的太学。
祭酒这个名称呢,实际上是国子监的一个负责人。
当时在北京最好的金石学家,就是王懿荣,因为这样的情况,所以他有机会接触到各地发现的古物,他有这个条件。
其实,不单单只有他一个。
不久,山东一位名叫范维卿的古董商,便从河南安阳搜求了一些“龙骨”,送到了王懿荣的家里,请老乡帮忙看看。
■ 中国殷商文化学会副会长李民范估(范维卿)呢,他好像也意识到这里面有什么东西,就把这个卖给了王懿荣,王懿荣因为他有这方面的修养,他就觉得这个好像是字,而不是一般的卖捣碾药的原料,所以他就很重视这个,大量地出高价去收购。