关于吉登斯现代性理论的几点思考

关于吉登斯现代性理论的几点思考

【中图分类号】g64 【文献标识码】a 【文章编号】2095-3089（2013）01-0011-01

安东尼·吉登斯（anthony giddens），1938年生于英国伦敦北部的埃德蒙顿，是战后时期英国主要的社会学家之一。其研究遍及社会学、政治学、心理学、哲学等学科，出版学术著作近40部，他将“现代性”、“全球化”推向了全球学术研究的中心。他提倡的“第三条道路”深刻影响了20世纪末期西方政治发展的方向，被誉为“布莱尔首相的精神顾问”。本文将围绕吉登斯的现代性理论进行几点浅显思考和初步论述。

一、安全与风险并存

吉登斯认为，现代性具有三大动力机制，分别是：时空的分离、社会制度的抽离化、现代性的内在反思性。第一，时空的分离，前现代社会，时间和空间是通过地点而联系在一起的，当机械钟表被发明和广泛使用后，世界共同拥有了标准化的时间，第二，社会制度的抽离化，简单来说，就是生活从个人经验中抽离，成为各专家系统的专门技术。第三，现代性的反思性，“指的是多数社会活动以及人与自然的现实关系依据新的知识信息而对之做出的阶段性修正的那种敏感性。”

现代性产生于17世纪的欧洲，随后传播到世界各地，现代性带来一种与过去全然不同的生活方式。在这种生活方式中，信任与风险、安全与危机并存。核战争的可能性、生态灾难、人口爆炸、全

球经济的崩溃、食品药品安全等一系列问题使人类产生了一种无助与焦虑。举个例子，当母亲崇尚让儿童玩绿色健康的玩具，而自己又不会制造玩具时，就需要购买一些权威大品牌厂家生产的玩具，这时母亲就将信任给了权威大品牌厂家，而权威大品牌厂家制造的玩具从理论上来说应该是合格的，但也有生产出不合格产品并流入市场的可能，有危害儿童健康的风险，这是存在着的风险。所以，当把信任交出去的时候，同时也要承担风险。

二、利用本体安全抵御存在性焦虑

在吉登斯看来，本体安全感是“不受伤害”的信心，仿佛一个人将要穿越生命的旅程，其中必定布满荆棘，本体安全感可以让人在即便遇到最艰难的阻抗时也不放弃前行，本体安全感是这样一种力量。

吉登斯认为，本体安全感在婴儿早期经验中可以获得。“在潜在空间中的婴儿和看护者之间关系的锤炼过程中，习惯和惯例扮演着基本的角色。在个体的后期活动中，惯例、协调性的习俗与本体安全感之间的核心联结得以建立。”婴儿将基本信任投射到看护者身上，即便看护者短暂离开一会儿，婴儿也会通过已经建立的本体安全来抵御由看护者离开而产生的焦虑。所以吉登斯强调对婴儿情感上的爱护。如果婴儿与看护者之间没有建立起这样的基本信任，婴儿对外界事物的信任程度将会降低。没有人能掌握所有领域的专业技术，在考虑对某一领域的问题做决策时，非专业人士倾向于请教专家体系，非专业人士在对专家体系的信任中获得安全感。吉登斯

同样表述了这样的观点：没有任何一种专家系统能够称为全能的专家。每个人都会在这种体系所提供的几种可能性之间进行选择。

三、透过现代性的反思性了解自我

个体透过反思了解自己。吉登斯认为，现代性的反思性已延伸到自我的核心部位。他将现代性的反思性定义为：多数社会活动以及人与自然的现实关系依据新的知识信息而对之作出的阶段性修正的那种敏感性。当个体做了一件让自己痛苦的事情之后，会通过反思来改变和调整日后自己的行为，形成一种“新的自我感”。个体还透过反思了解自己的身体，吉登斯这样描述：“身体直接参与到建构自我的原则之中。”伴随现代性的出现，个体的外表和举止有了特殊的重要地位。个体的穿着是性别、文化程度、阶级和职业身份的符号工具。外貌是自我反思规划的核心。

个体透过反思了解自己与他人的关系。吉登斯关于亲密关系建立方面的论述是很生动的，他认为，“今天所有的亲密关系的反思调节都会纳入更广泛的现代性的反思性中。”一个关系，越是亲密，这种反思疑问越容易成为核心，产生一定的焦虑，个体在其中不断反思自己，反思亲密关系的现状，我还好吗？我们的关系足够牢固吗？吉登斯同样阐释了“承诺”在纯粹关系中扮演的重要角色，承诺赢得了时间，承诺提供了情感支援，避免亲密关系遇到烦扰时个体产生焦虑。

参考文献：

[1][英]安东尼·吉登斯，克里斯多弗·皮尔森.现代性：吉登斯

访谈录[m].北京：新华出版社，2000.

[2][英]安东尼·吉登斯.现代性的后果[m].南京：译林出版社，2011.

[3][英]安东尼·吉登斯.现代性与自我认同[m].北京：三联书店，1998.