我看东坡
关于苏东坡传读后感(通用8篇)
关于苏东坡传读后感（通用8篇）关于苏东坡传读后感篇1记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。
”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。
读完这本书，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。
虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。
”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗作文/，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。
还是不得不称赞林老的智慧与才气。
苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。
苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。
所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。
颠狂不用唤，酒尽渐须醒。
”的自持己见，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。
”的清高卓绝......关于苏东坡传读后感篇2如果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。
苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
高中读东坡有感范文（精选21篇）
高中读东坡有感高中读东坡有感范文（精选21篇）高中读东坡有感篇1“愿得猎骑当风披”，他是年少轻狂的进士榜眼，他是情深义重的血性男儿；“人间有味是清欢”，他是寄情山水的东坡居士；“一蓑烟雨任平生”，他是超然风雨的苏轼，苏子瞻。
一直以来，我对苏东坡存高山仰止之心，他之词赋空前绝后，废诗歌之郑声，立宋词之风骨。
韩愈是“文起八代之衰”，那苏轼何尝不是别开生面，开亘古未有之新境。
《赤壁赋》一出，行书天下第三，诗赋莫出其右，成一代之大观。
天生健笔一枝针砭时弊，直言不讳。
遇奸邪恶事如“饭中有蝇，不吐不快”，必口诛笔伐。
纵然乌台诗案几近丧命，也打心里毫无悔意。
如王国维所言：“若无文学之天才，其人格亦自足千古”！更有苏门四学士，我们最耳熟能详的两位便是：一直以东坡门生自居的大诗人黄庭坚和婉约派一代风流词宗秦观。
然而这样才惊天人的他，也有着一些瑕疵。
他迷信鬼神，曾多次上书神鬼或求雨祈福，或消灾避难。
但他真不愧浑身是胆，即便遇到鬼也分毫不让，曾斩钉截铁地拒绝鬼的要求，竟慑服了鬼。
这事姑且不论真假，但苏轼胆魄过人的形象，真是根深蒂固。
晚年的苏轼也曾修仙炼丹以求长生不老之术，更是于诗词中流露出道学大家的风范，然而他临死却并未强求超脱，倒是有不知善而善的自然而然的境界。
金无足赤，人无完人。
即便这一切瑕疵，终归还是瑕不掩瑜。
有人说历史不忍细看，看去遍体生寒。
这话对，也不对。
未读东坡，他光芒万丈，读过东坡，他悄临我旁。
万事万物，可远观，不耐细赏。
但唯有真正了解，按着本相去爱去恨，那才是真实啊。
人追求真理，也是为此吧！我知他的缺点，但我仍然敬爱他，比以往更甚。
忽然想起那句话，“我爱祖国，连同他的缺点”。
这，正是我的心声。
苏轼一生无鸿儒之迂腐，而有孔孟之大智；无臣下之屈膝，而有天翔之丹心；无王孙之避俗，而有靖节之超脱；无紫衣之威仪，而有六一之爱民。
他似乎傲立在历史洪荒的绝巅高不可攀，却又平易近人到仿佛与我们同悲同喜，与我们同在同处。
东坡原文翻译及赏析（7篇）
东坡原文翻译及赏析（7篇）东坡原文翻译及赏析(7篇)东坡原文翻译及赏析1原文雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
译文雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。
城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
注释野人：泛指村野之人；农夫。
荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。
铿然：声音响亮貌。
赏析东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。
它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。
宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。
老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。
诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。
所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。
僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。
谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。
诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。
这个境界非“市人”所能享有。
“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。
唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。
唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。
这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。
诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。
苏东坡传读书笔记(精选8篇)
苏东坡传读书笔记(精选8篇)苏东坡传读书笔记篇1回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。
除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文教师的讲述了吧。
教师十分喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最终竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。
然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。
为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。
林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。
”所有这些都能够和东坡一生的轨迹吻合。
在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。
他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，所以后代有了无数的好诗词，也所以他自我一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自我也说“我真是不可救药”；他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的进取入世为官，到几经升迁贬职最终只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自我修炼；他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不明白他在说什么；他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自我灌醉而已；他是那个能够忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合；他是那个然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗；他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣；他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
东坡原文翻译及赏析精选7篇
东坡原文翻译及赏析精选7篇东坡原文翻译及赏析精选7篇东坡原文翻译及赏析1原文：秋雨一何碧，山色倚晴空。
江南江北愁思，分付酒螺红。
芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。
醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。
苹洲外，山欲暝，敛眉峰。
人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。
不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。
天地一孤啸，匹马又西风。
译文平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。
一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。
乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。
醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。
俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。
眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。
且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
注释平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建。
螺红：红色的螺杯。
菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。
河洛：黄河与洛水之间的地区。
此处泛指沦陷于金兵之手的土地，故词人有遗恨在焉。
两仙翁：指欧阳修与苏东坡。
匹马：有作者自喻意。
赏析：这首词意境丰满。
词人通过对山色，身世的描写，融抒情、议论为一体，含义深广，具有一种淡淡的感伤色彩。
扬州西北的平山堂，是欧阳修在这里任知州时建造的。
登堂遥眺，江南金、焦、北固诸山尽在眼前，视与堂平，故取名“平山”。
一个世纪后，方岳身处平山堂，俯仰江山，缅怀先贤，不禁诗思如潮，就以苏东坡《黄州快哉亭》词的韵脚，写下了这首《水调歌头》。
词从写景入手。
“秋雨”二句，写雨后平山堂远望所见的景色。
这时雨过天晴，长江对岸诸山愈加显得青绿可爱。
值得注意的是，这种表达相当出色，句法也很奇巧。
它重点是写“山色”之“碧”，而以“秋雨”和“晴空”作烘托，使之更加鲜明起来。
关于苏轼的满分作文8篇
关于苏轼的满分作文8篇苏轼！一个震撼人们心灵的诗人，他的词或空旷，或雄放，或凝重，或空灵，可以到达人们心灵深处，一个出生于北宋时期的人，留下百篇诗句……“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”一首咏月抒怀的词勾勒出一种皓月当空，月下有一抹清影正在独自望月的情景，只是那一抹清影可是他正念着“水调歌头”词一首？“似花还似非花，也无人惜从教坠…”春色三分，二分尘土，一分流水点点是离人泪”一首“水龙吟”仿佛已苍老了前世今生。
一朵朵鲜艳的红花已衰零坠地，却再也无法将它重坠到枝头上，三分的春容，其中两份化为尘土，一份坠入流水已无踪影，其实那是离人的眼泪啊。
一份份缠绵悱恻的情思，早已到达物语神游的境界。
又有何人能比？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，周郎赤壁。
”他的词婉转，空灵，却也很豪放。
奔腾的大江滚滚的向东流去，淘尽了那些风流千古的人物，他感慨：人生如梦，岁月流逝的遗憾。
他说，千古风流人物即使身名惧灭，但江山在，江月长留，当举酒当杯。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉……惟有泪千行。
”整整十年，唯有相思伴终生，可惜相思比梦长，望也望不到尽头……凄美的感慨，永明深处的是一份执着的感情。
满腹的凄凉，唯有对千里之外的孤坟倾诉，到生命的尽头，也只有泪千行……“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生…也无风雨也无情。
”披一身蓑衣任海湖中度平生，等到老的时候，再回首来程风雨潇潇时的情景，早已不管它是风雨或是晴，只要飘摇一生，长夜漫漫也不会觉晓……“但屈指，西风几时来，又不道，暗中流年偷换。
”流年似水，抓也抓不住，漫步在寂院中，时而可见稀疏流行度过银河，夜色已过，月波淡玉绳，星随着北斗低旋。
是的，苏轼在感慨，年华似水，岁月如此轻易的逝去。
因思秋风而感念流光飞逝的胀惋之情，无一显露。
“墙里秋千墙里到，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼“墙里佳人一笑，便让墙外行人枉自多情，而徒加惆胀，不知这些“愁”是不是诗人的一番情操。
与苏轼相遇作文(精选11篇)
与苏轼相遇作文（精选11篇）与苏轼相遇作文 1熙宁十年，苏东坡出任徐州知州。
在他到任不足三个月的一天，澶州的黄河大堤决口，水汇集在城下，不停上涨不能及时梳理，城就要被冲垮了。
因为洪水，城中的命中都着急忙慌地收拾好自己的东西，身上背着一个包袱便往城门口赶，待我赶到城楼上时，城下人声鼎沸，大家争着要往外走，要出城避水。
苏轼站立在城头，我快步走到他旁边站好，只见他个子高大，身姿挺拔，他的颅骨很高，眼睛在浓密的眉下显得很有神，他清了清嗓子，本来十分混乱的人群瞬间安静下来，苏轼的声音略带着严肃：“大家都冷静下来，不要出城，大家想一想出城后能比在城中安全多少？如果这么多人都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝对不会冲了城。
”城中百姓听后安静了几秒钟后都纷纷回到了各自的家中，我站在城楼上看着，心中不禁感慨万分，下定决心全力守城。
苏轼转过身，看着我和其他官役说道：“河水就要冲进城里，时间紧迫了。
”我向前跨了一步，作揖说道：“我们必将全力守城。
”苏东坡望向我们，面露赞赏地点了点头，看起来十分欣慰。
在接下来的几天中，滚滚浊浪如山呼海啸般直扑徐州而来，徐州城下水涨了将近三丈，并且迅速渗入城中。
在此危机关头，苏东坡临危不乱，在城上搭起帐篷指挥抗洪，每天几乎每时每刻都会有人来报洪水的最新消息，我们坐在帐篷中议事，一坐就是好几个小时，人人脸上尽是严肃的神情，每个人在苏东坡的指导下都拼尽自己的全力，绞尽脑汁想对策。
苏东坡本人也是尽职尽责，每天与我们商讨完后，自己又在帐篷中独自沉思，好几天晚上我路过他的帐篷，里面还能透出细微的亮光。
一个早晨，苏东坡召集全城百姓说道：“洪水的情势迫在眉睫，需要大家的力量一起抗洪。
”虽然在生死存亡的关头，众人的`士气却十分高昂，大家异口同声地喊道：“愿与知州一起抗洪！”“好！好！”苏东坡举着手，大声地说道：“我苏东坡在此立誓，与徐州共存亡。
”于是他亲临抗洪第一线，亲自率领众人穿短衣赤着脚拿着簸箕铁锹出城，从东南方向筑起长堤，一直到城门口。
东坡逸事小古文
1. 东坡居士啊，那可是个妙人。
他就像一阵自在的风，所到之处皆有故事。
有一回，东坡与友人出游，行至一处山林，友人看着那茂密的树林说：“此林幽深，恰似迷宫，如何是好？”东坡却大笑：“这林中有天地之灵气，恰似宝藏之所，何惧之有？”你瞧，他这乐观劲儿，是不是像那永远不会熄灭的烛火？2. 东坡好美食，众人皆知。
他做菜就像艺术家创作画作。
比如他创制东坡肉时，那专注的神情仿佛在雕琢一件绝世美玉。
他对火候、调料的把握精准得像一位神射手射中靶心。
有人问：“这肉做法如此讲究，能成美味否？”东坡自信满满：“此肉一出，定能让众人味蕾欢舞，犹如仙乐奏响。
”3. 还记得东坡被贬黄州时，生活虽困苦，他却似一颗顽强的种子，在贫瘠之地也要生根发芽。
他开垦东坡，像一位勤劳的农夫在荒野中开辟希望。
邻居看到说：“苏先生，这地如此难耕，为何还要费力？”东坡答：“此乃吾之乐土，虽苦犹甜，难道要在困境中沉沦？”他的坚韧，像那高耸入云的山峰，令人敬仰。
4. 东坡与佛印和尚的趣事可不少。
他们就像两个聪慧的棋手，在言语的棋盘上你来我往。
一次，东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“像尊佛。
”东坡心中暗喜，又说：“我看你像堆牛粪。
”而后才悟，自己心中所想已露，恰似那掩耳盗铃之人。
他是不是也有可爱的愚笨之时呢？5. 东坡饮酒，亦有佳话。
他饮酒不像常人只求醉意，而是像在与酒神对话。
有次饮酒作诗，他一杯接一杯，灵感如泉涌。
友人劝道：“君饮酒莫要过量。
”东坡却道：“这酒是灵感之泉，我畅饮方能诗兴大发，如同蛟龙入沧海。
”那潇洒模样，像极了在天空自由翱翔的飞鸟。
6. 东坡在杭州为官时，心系百姓。
他治理西湖，那决心像将军征战沙场。
他指挥众人挖泥筑堤，百姓们干劲十足。
有人感叹：“苏大人此举，真乃西湖之福。
”东坡望着西湖说：“这西湖是杭州之眼，我定要让它重焕光彩，像明珠再次闪耀。
”7. 他的书法也是一绝。
东坡写字时，笔锋游走似灵动的蛇。
他在纸上挥洒自如，那气势如同千军万马奔腾。
我看苏轼
我看苏轼“黄州好猪肉，价钱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这是流传于黄州一带的一首市井歌谣，说的是猪肉烹调之法。
这道菜肴，它有个响亮的名号，唤作“东坡肉”。
直至今天，人们对于东坡肉，依然情有独钟。
我想绝不仅仅因为这道菜能让人们大快朵颐，更多的是“东坡”这两个字早已植根于我华夏文化的沃土，历经千年文化的濡染，早已开枝散叶成一种妙趣，一种胸襟，一种人文关照，一种独特的精神。
提起苏轼，人们往往记得那个绝类弥勒的佛印和尚，他是苏轼的挚友。
有这样一个充满东方妙趣的小故事。
话说一日，苏轼与佛印行于河畔，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”二人相视大笑。
我常常想，这种妙趣的独特，绝不仅仅是文字上的一种机智，它表露了我华夏文化的丰富性和包容性。
苏轼代表的是儒家文化，而佛印则代表了从西域传来的佛教文化，两人的戏谑调侃表面看是友谊，是两人的相知相契，实则为两种文化的水乳交融。
还有一个小故事，也可见东坡式妙趣。
某日闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。
苏轼傲声道：“秃驴何在？！”。
小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”一问一答，令人绝倒。
东坡式妙趣，妙在语言谈吐的机敏，妙在人与人相知相交的和谐，更妙在华夏文化的包容。
宗教、文化冲突一直在中东，他们可以战火频仍几千年，生灵涂炭，赤地千里。
但这样的事情绝不会在中国上演，因为包容是华夏文明的第一特征。
这种包容一切的胸怀，旷达豪迈的胸襟，在苏轼的身上彰显得尤为突出。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
”贬谪密州，伴随苏轼的不是花间一壶酒的长嘘短嗟，也不是探山访水的排解，而是纵马千骑，牵黄擎苍，做少年之狂。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼人物介绍
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
轶闻：佛印打坐。
佛印老实，老被苏轼欺负。
苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天，两人又在一起打坐。
苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。
”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。
”这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”（三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和金山寺佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
我看苏东坡（精选5篇）
我看苏东坡（精选5篇）第一篇：我看苏东坡宋代文学家、书画家。
原名苏轼,字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人,眉山三苏之大苏。
出身于寒门家庭,幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾“亲授以书”。
既长“学通经史，属文日数千言.” 中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。
一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。
所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
坚执有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。
唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。
”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现, 苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中.。
“乌台诗案”应该是他坚执性格的一个最好注脚。
乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。
他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，先叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。
”说者无心，听者有意。
别有用心的御史摘引“新进”、“生事”等语上奏。
王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。
这样一来就给苏轼扣上了“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。
随着谢恩表的发行，“新进”也就成了读者心目中的笑柄。
而他们恼羞成怒，必然对苏轼进行报复，同时也是借新法谋私利、打击异己的一个步骤。
《东坡》读后感
《东坡》读后感
《东坡》这篇作品，以其独特的魅力和深度，让我对苏轼的人生有了更为深刻的理解。
苏轼，这位历史上的文学巨匠，他的才华、豁达和坚韧，都在这篇作品中得到了充分的展现。
首先，我被苏轼的乐观精神所打动。
尽管他在宦途中历经坎坷，多次被贬谪，但他从未放弃对生活的热爱和对理想的追求。
即使在艰苦的环境中，他依然能够保持乐观的心态，这种精神让我深感敬佩。
其次，苏轼的才华也让我为之倾倒。
他不仅诗文俱佳，而且在书法、绘画等领域也有很高的造诣。
他的作品充满了艺术性和思想性，展现了他深厚的文学功底和独特的审美眼光。
此外，苏轼的人格魅力也是让我深受感动的地方。
他性格豁达、待人真诚，尽管在政治上屡遭打击，但他依然能够保持一颗善良的心，尽力为百姓造福。
这种高尚的品质让我对他充满了敬意。
在阅读《东坡》的过程中，我不仅对苏轼的人生有了更为深入的了解，也对自己的生活有了更多的思考。
我们应该像苏轼一样，保持乐观的心态，追求自己的理想，同时也要保持一颗善良的心，为社会贡献自己的力量。
总的来说，《东坡》这篇作品让我对苏轼有了更为深刻的认识和理解。
他的才华、豁达和坚韧都让我深受感动和启发。
我相信，在未来的日子里，我会时刻铭记苏轼的精神和品质，努力成为一个更好的自己。
我看苏东坡的美食作文600字
我看苏东坡的美食作文600字江山如画，一时多少豪杰。
”苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。
我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。
苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。
读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。
当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。
在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。
若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。
你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。
那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。
且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。
遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
”在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。
黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。
他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。
“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。
“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。
任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。
千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。
哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！1。
苏东坡传读后感12篇
苏东坡传读后感12篇苏东坡传读后感1第十八章《浪迹天涯》：这一章讲述了苏轼在从黄州迁出后，一年零八个月的迁徙生活，用苏轼自己的话说，犹如“小儿迁徙避学”。
__记录的不过是东坡生活中的一些烟火琐事，却折射出了他的政治抱负、人生理想、创作风格、生活态度等等。
我们看到的不是一个居高临下，清高放诞的士大夫只是一个奔波于柴米油盐间的凡人。
与此同时，我们也从他日常生活与人交往中看出了他的处世态度，看到了他可亲可敬的一面，更从他与王安石的话谈中看出了他身为知识分子的那一份耿介。
甚喜美言，恭录如下：归去来兮，君归何处，人生底事，来往如梭，待闲着，秋风洛水清波，好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。
仍传语江南父老，时与晒渔蓑。
这是苏轼生活情味的真实流露。
苏东坡传读后感21.相信真的有天才，天才不是培养出来的，是天性。
虽然苏东坡不断被小人谗言，但还是不能影响到皇帝对他的喜爱。
皇后说每次皇上举箸不思食的时候就是想看苏东坡的诗了。
古今几人能做到?我等碌碌无为之辈，常常思索活着是为了什么。
跟他们相比，我们活着是不是真的没有意义?只是为了人类繁衍?繁衍的轮回中几千年会出几个这样的人，等待他们为人类的文明增添浓墨的一笔。
——3月30日2.做翰林学士时，苏东坡常在夜里深锁宫中。
有一个极为崇拜苏东坡的，勤于搜求苏东坡的字，苏东坡每一个短简便条若由苏东坡的秘书交给他，他就给秘书十斤羊肉。
东坡已经风闻此事。
一天，秘书对友人的口信请苏东坡回复，东坡已经口头回复了。
秘书第二次又来请求，苏东坡说：“我不是已经告诉你了吗?”秘书说：“那人一定要一个书面的答复。
”苏东坡说：“告诉你那位朋友，今天禁屠。
”苏东坡是个很风趣幽默的人。
苏东坡传读后感3——读《东坡传》有感他，富有创造力；他，守正不阿；他，放任不羁。
他尝尽百味人生，他是人间不可无一难能有二的。
他，就是苏东坡。
自从他考取功名后，他便一直贬官、贬官、再贬官……但无论到哪里，他都有自己的乐趣，他可以与百姓闲聊，可以研究美食。
苏东坡故事读后感
苏东坡故事读后感读完苏东坡的故事，我就像吃了一顿超级丰富又美味的大餐，那感觉叫一个满足。
这苏东坡啊，可真是个妙人。
他的一生就像坐过山车似的，起起落落。
一会儿在朝廷里当着大官，指点江山，感觉就像个超级英雄要拯救世界。
可一会儿呢，又被贬到那些偏远的地方，像是黄州、岭南啥的。
要是换了别人，估计早就哭天抢地，觉得自己倒霉到家了。
但苏东坡不一样啊，他到了黄州，没米下锅的时候，还能研究出东坡肉这么一道绝世美食。
你说这得多乐观的心态啊，他就像是一个能在沙漠里种出花来的神奇园丁。
在岭南的时候，大家都觉得那是个苦地方，可他呢，还能写出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样的诗句。
我都能想象他当时的样子，一边大嚼荔枝，汁水溅得到处都是，一边乐呵呵地写诗。
他这就像是在告诉老天爷：“你想整我？没门儿，我在哪儿都能活得有滋有味儿。
”他的才华那更是没得说。
诗词文章写得就像天上的星星一样闪亮。
不管是写给他弟弟苏辙那种充满兄弟情深的诗，还是那些对人生感慨万千的词，每一个字都像是有魔力一样。
我读他的诗的时候，就感觉自己像是跟着他一起在江上划船，或者在山林里漫步。
他描写景色的时候，就像把那幅画直接塞到了你的脑袋里，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，我一读这诗，西湖那晴雨不同的美景就跟放电影似的在眼前晃悠。
而且苏东坡还是个很有趣的人。
他跟朋友之间的那些趣事啊，就像我们现在和哥们儿之间开玩笑一样。
他会和佛印和尚互相调侃，那些斗嘴的段子，我看的时候笑得肚子都疼了。
感觉他就是那种不管到哪儿都能和人打成一片，把生活过得热热闹闹的人。
从苏东坡的故事里，我学到了很多。
他教会我不管生活给你啥样的烂牌，你都得想办法把它打好。
要乐观，要在苦日子里找到甜的地方。
还有啊，要有一颗热爱生活的心，不管是在顺境还是逆境，都不能丢了自己的那份快乐和洒脱。
他就像一个生活的大师，用他自己的一生给我上了一堂超级棒的课。
我觉得要是我能学到他的一半，那我这一辈子肯定也能过得特别精彩。
苏东坡传人物形象描写
苏东坡传人物形象描写在历史的长河中，有那么一个人，他就像一颗璀璨的星辰，闪耀着无尽的光芒，他就是苏东坡。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。
他的一生，那可真是波澜壮阔啊。
他长得啥样呢？有人说他面容清癯，有着一双灵动而深邃的眼睛。
这双眼睛啊，就像是藏着无尽的故事，又似两潭深不见底的湖水，时而平静，时而泛起涟漪。
他的胡子，稀疏地挂在下巴上，就像那随风摇曳的柳枝，增添了几分文人的洒脱。
他的性格那叫一个豁达开朗，就像那广阔无垠的草原，能容纳世间万物。
你想啊，他在仕途上起起落落，被贬到这又被贬到那，可他就没有垂头丧气的时候。
就拿他被贬黄州来说吧。
黄州那时候是个偏远之地啊，换做别人，估计早就怨天尤人了。
可苏东坡呢？他呀，悠哉悠哉地在东坡上耕种起来了。
他头戴斗笠，手持锄头，就像一个地地道道的农夫。
他还写文章自嘲呢，“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
”你看，他这不是把苦难当成一种乐趣了吗？这就好比在黑暗中，别人只看到了黑暗，他却能找到那一点点闪烁的星光，还对着星光欢呼雀跃。
他和朋友之间的互动也是特别有趣。
他有一帮志同道合的朋友，常常聚在一起谈诗论文，喝酒作乐。
有一次，他和几个朋友在江上泛舟。
那江水啊，波光粼粼的，就像一条银色的丝带在飘动。
他们坐在船上，酒过三巡，苏东坡兴致勃勃地站起来，对着朋友们大声说：“你们看这江水，浩浩荡荡，就如同我们的胸怀，应该装得下这世间的一切啊。
”朋友们纷纷点头称是。
他的朋友佛印和尚也是个妙人。
有一回，苏东坡打趣佛印说：“你看你，坐在那儿像堆牛粪。
”他本以为能让佛印难堪呢。
谁知道佛印不紧不慢地说：“我看你像一尊佛。
”苏东坡很是不解，回家还跟苏小妹说起这事儿。
苏小妹笑他：“哥哥呀，你心中有牛粪，所以看别人是牛粪，人家心中有佛，所以看你是佛啊。
”这一段段故事，就像一颗颗晶莹的珠子，串联起他丰富多彩的社交生活。
在文学创作上，苏东坡简直就是一个天才。
他的诗词文章，那是如行云流水般自然。
他写的词，既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样的豪放之作，就像那汹涌澎湃的大海，充满了力量和激情；又有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的婉约之词，好似那涓涓细流，温柔地淌进人们的心间。
你的一束光苏轼作文
你的一束光--苏轼嘿，你知道吗？说起“你的一束光”，我脑子里头第一个蹦出来的，就是那位大文豪——苏轼，苏东坡！这家伙，简直就是历史长河里头的一盏明灯，照亮了咱们多少人的心房啊。
记得小时候，我爷爷特别喜欢给我讲苏轼的故事，什么“明月几时有，把酒问青天”，还有他那被贬谪到哪儿都能乐呵呵的劲儿，听得我是又羡慕又佩服。
但最让我印象深刻的，还是那次爷爷跟我讲的，苏轼和佛印和尚斗嘴的趣事。
话说有一天，苏轼闲来无事，就跑去找他的好友佛印和尚聊天。
两人聊着聊着，苏轼就起了个坏心思，想逗逗佛印。
他盯着佛印看了一会儿，然后哈哈大笑道：“大和尚啊，我看你坐姿端庄，一脸慈祥，可咋看都像是一坨屎啊！”这话一出，我都替苏轼捏了把汗，心想这和尚脾气再好也得生气吧。
结果你猜怎么着？佛印和尚非但不恼，反而笑眯眯地回了一句：“哦？那苏学士在我眼中，怕是一尊佛吧。
”苏轼一听，乐了，心想这和尚果然有涵养，自己占了个大便宜。
但回去的路上，他越想越不对劲，一拍大腿，自言自语道：“哎呀，我上当了！他这是说，心中有佛，看人皆佛；心中有屎，看人皆屎啊！”这件事儿，每次我想起来都忍不住想笑。
苏轼这家伙，聪明归聪明，偶尔也会栽个小跟头，但正是这种接地气的生活气息，让他在我心里不仅仅是个高高在上的文人墨客，更像是个可以亲近的老朋友。
苏轼的一生，就像是他写的那些诗词一样，有欢笑也有泪水，有得意也有失意。
但他总能以一种超然物外的态度去面对，就像一束光，无论身处何境，都能照亮自己的路，也温暖了别人的心房。
对我来说，苏轼不仅仅是一个历史人物，更是一种精神的寄托，一种生活的态度。
每当我遇到困难和挫折时，只要想想苏轼那乐观豁达的样子，心里就会涌起一股力量，让我有勇气继续前行。
所以，你看，“你的一束光——苏轼”，这不仅仅是一个作文主题，更是我心中那份对美好生活的向往和追求。
苏轼用他的才华和人格魅力，成为了我生命中不可或缺的一束光，照亮了我前行的道路。
五年级作文：我看苏东坡作文350字
不一样的苏东坡
人人都知道苏轼是一位大文豪，可你知道吗，他还是一个大大的吃货？
我们平常在饭店会吃到东坡肘子、东坡肉、龙井虾仁、竹笋焖肉、梅菜扣肉、东坡酥……这些名菜都和苏东坡有关。
苏轼不光爱吃，还非常懂吃的，他还把这些食物的做法写到了诗中，不信你看：黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
这首诗就介绍了黄州猪肉的吃法。
另外，苏东坡也非常喜欢吃鱼，这是我从他的另一首诗里体会出来的：姜芽紫醋炙鲥鱼，雪碗擎来二尺余。
尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。
这样的诗写得多了，就有人说苏轼所有的诗里面都有吃的。
比如读了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，有人就会说：“苏轼是不是想吃竹笋炖鸭子了呀？你瞧，都写到诗里去了！”
从以上几个小故事中，我发现苏东坡果然是个吃货。
但是仔细想一想，除了苏轼，又有谁能在遭遇数次贬官后，仍然如此热爱生活呢？。
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东坡与美食
卢斌
（院系：理学院化学系学号：09122569）摘要：本文主要是写东坡的美食爱好，从美食爱好这一方面看苏轼，从他美食爱好中折射出东坡的豁达超脱、坦率乐观的性格。
关键字：东坡美食超脱性格
林语堂先生《国学拾遗》中曾提到过“庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。
”无可否认，苏轼在文学艺术方面堪称全能型天才，他的每个方面让我们都难以望其项背。
东坡的文章汪洋恣肆，明白畅达，是唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代有巨大影响；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
而就是这样一个才高八斗、学富五车；在诗词、文章、书画皆有极深造诣的人，一生却屡遭政治迫害，仕途充满坎坷与曲折。
也难怪《宋史苏轼传》花那么多笔墨在他的政治生涯上，也能理解为什么大家现在一提起苏轼就是那个北宋文豪、诗词大家，他万丈光焰般的文学才华常常让人忽略：他还是一个非常富有情趣、懂得生活的人，即使是过着颠沛流离的贬居生活中，他也能坦然面对，采取积极地生活态度，保持着浓郁的生活情趣。
而我们单单从日常饮食来看，他也是个热爱生活的美食家。
苏轼和美食有着不解之缘，小时候和他的弟弟苏辙常吃的是“三白”之饭，即一餐只有一碗米饭、一碟白萝卜、一碟盐，在这两样食物的滋养下培养了两位文学大师，而苏轼的母亲不仅是一位能读懂《汉书》的才女，更是一位厨艺好手，川人尚食的传统与母亲的熏陶，让苏轼对美食可谓情有独钟。
东坡好吃是出了名的，其著的《老饕赋》里说：“盖聚物之天类，以养吾之老饕”，自己都承认是个“馋猫”，甚至为了河豚的美味，认为也值一死（“据其味，真是消得一死”）。
关于自己的美食爱好，苏轼也写下了一篇篇佳文：《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》以及《鲸鱼行》，而在其诗词中也有写道“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”“无竹令人俗，无肉令人瘦，不俗又不瘦，竹笋炒猪肉”等等，读来让人看到一个活生生、乐天派好吃的苏轼。
而在美食面前，东坡显然不管“君子动口不动手的”道理，不仅自己制作了“东坡鱼”、“东坡肉”，还做了“东坡饼”“、东坡肘子”，自己精心设计泡茶的茶壶--“东坡壶”。
苏轼的美食爱好可不管什么地方、什么时候，即使是遭到贬居，他也能发现可供安抚自己肚子的美食。
元丰二年，苏轼因李定等人以“文字毁谤君相”的罪名陷害入狱，这就是有名的“乌台诗案”。
在狱期间审讯者常对他通宵辱骂，巨大精神压力下甚至写下了“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。
后来加上友人又不知苏轼父子之间的约定：“送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。
”竟然阴错阳差送去熏鱼，大吃一惊的东坡不禁悲从中来，写下了“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的悲惨诗句，当时苏轼可谓感觉自己已到了绝境。
而最终苏轼在众人力救下侥幸不死，只是被下贬到黄州，刚抵黄州，他就写下了《初到黄州》：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
”他用略带自嘲的方式说出“自笑平生为口忙”，而“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”两句简直让人不禁捧腹，刚刚出狱，就忘记了前面经历的生死风波，想到的是长江的鲜鱼和山上的美笋。
恰如朝云对苏轼所说：“学士一肚子不合时宜”，用他自己的话说就是“犹不改也”。
在黄州期间，苏轼也常常亲自烧菜与友人品味，自己制作了“东坡肉”，并写下《猪肉颂》，提到了东坡肉的做法：“黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日早来打一碗，饱得自家君莫管。
”此法制作的东坡肉外表薄皮嫩肉，色泽红亮；入口香酥绵糯，味醇汁浓，酥烂而形不碎；吃完后也是口齿留香，让人回味无穷，不得不叹服东坡真是懂得享受生活，能逍遥自在研究如此美味的食物，苏子哪里还有半点当时“魂如汤火命如鸡”的影子，恐怕早已远远抛到脑后了。
说来实在惭愧，“东坡肉”的美味让我现在一提起东坡，就会联想起“东坡肉”，食堂里那种一块一块红烧的，却不像李渔《饮馔部·肉食第三》所说“东坡何罪，而割其肉，以实千古馋人之腹哉”，弄得好像是恨得想要“食其肉而寝处其皮”？有句话说：“雅人爱东坡，俗人爱东坡肉”，看来只能说是俗到家了。
除了在相对富饶的黄州，即使是被贬到偏远到惠州，苏轼在吃方面也是不敢落后。
惠州当时被称为蛮荒瘴疠之地，中原人士闻之生畏，都不愿到广东来，迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。
而苏轼下车伊始，一看山川风物，美不胜收，不禁高声赞美“海山葱茏气佳哉”!赋诗一首《惠州一绝》：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
韩愈、柳宗元在岭南的凄苦生活在苏轼眼里却变成了“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的快乐惬意，大有每天如果有荔枝几百颗吃，皇帝来请也不回的架势。
在惠州任职期间，惠州因为羊少，市面上一天只杀一头羊。
东坡这时候手头又拮据，买不起，就与卖羊的人商量，把羊脊骨留着给他。
随后他就发明了一种“羊脊骨烧法”，从里面剔肉，就像上海人吃阳澄湖大闸蟹那样，把小指甲里的肉都剔的干干净净。
他还郑重地写信给他的弟弟苏辙，教他烧法和剔骨法，在信的后面，他幽默的说道，不过“狗要不高兴了”，因为骨头里的肉都被他吃了。
虽然变着花样来吃肉食，但是量少毕竟无法满足苏轼肚子里的馋虫，惠州地处亚热带，瓜果蔬菜生长得快，苏东坡的口味也入乡随俗，喜欢上了素食，他看着自己耕种的蔬菜即将收获，喜悦的赋诗道：“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美，苏轼的美食爱好不增反涨。
苏轼那么爱美食，难道他只是为了满足口腹之欲？当然不是，如果说只是食物甚是美味而让苏轼如此着迷，那苏轼只是个纯粹的馋虫罢了。
比如说东坡自己酿酒喝，喝着酒还唱着词，很是潇洒惬意，别人看来酒应该是多醇多香，而实际上他做酒的水平并不高明。
苏轼的一个朋友曾问苏过，你父亲的制酒方法能传授给我们吗？苏过说，不学也罢，说有位老人吃了父亲的酒就拉肚子，父亲赶紧给他服用自己配制的中药才止住。
看来苏轼并不是沉醉于酒，其实恰像欧阳修说的“醉翁之意不在酒”。
苏轼之所以能看似如此醉于“美食”，除了如孟子所说”食色，性也”，出自人的本性外，更多的的是建立在自己豁达洒脱、秉直率真的性格上，想想如果是我们自己被捕入狱，你能够像他一样坦然处之，吃好睡好吗？如果是我们自己经历过一场生死劫难，能像他一样天真烂漫马上想到”长江绕过知鱼美，好竹连山觉笋香”吗？即使被变到蛮荒之地，也能他一样泰然处之、甘之如饴吗？我想古往今来都很少有人能做到。
无论是生活还是仕途，苏轼过的并
不怎么得意，可以说是坎坷，心爱的女人相继离世，当官也不安稳，被一贬再贬，但他没有自暴自弃、也没有怨天尤人。
为官做到了如范仲淹所说“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，朝堂上进言直谏，地方上采取一系列惠民利民的措施，甚至有时是带着罪人身份向皇帝进言，他也敢于坦言直论当朝时弊，完全不顾个人安危，就连王安石也说他是真诗人之心。
生活中苏轼的坦率真诚更是让他获得了很好的人缘，他的灵魂敞开，像一座不设防备的城池，任人进出，就像他自己所说的“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼见得天底下无一个不好人”。
对别人的陷害，虽然有时会直接挖苦嘲笑“如食内有蝇，吐之乃已”。
但是却不会记恨比人，更不用说是报复了，比如章子厚陷害苏轼两兄弟，欲置其于死地，甚至向皇上上书，想要杀尽所有流放岭南的朝臣，结果导致苏辙被贬雷州，苏轼再贬海南，而后来章子厚自己被贬岭南雷州，苏轼并没有幸灾乐祸，也没有落尽下石，而是跳出了狭隘的个人恩怨的圈子，以一个悲天悯人、仁者、悟者的人生态度来表达了真挚的同情和关怀。
我想正是他的赤子的本真之心让自己不做作、不自欺，也不被世俗名利所束缚和困扰；正是其豁达超脱、秉直率真的性格让他能够坦然面对人生诸多的坎坷和艰难“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，真正做到“一蓑烟雨任平生”；也正是他“吾心安处是吾乡”的超脱境界，才能随遇而安，吃嘛嘛香。
所以我觉得爱美食其实是苏轼的一种精神寄托，一种性格体现，想象如果我们处在苏轼当时的艰难处境，即使食物再美好，也感觉味同嚼蜡。
所以爱美食，不在于食物有多美味，而关键在于你品的是什么，尝到了什么。
参考文献
【1】马银华；《论苏轼的诗性人格》，山西大学学报（哲学社会科学版），2004年7月第27卷，第四期。
【2】杨子怡；《论苏轼惠州诗文之变及其意义》，船山学刊，2008年第4期
【3】陆蓉；《活的有滋有味的苏轼》，青年文学家刊，2009年第10期。
【4】陈芳；《谈苏轼的日常饮食之趣》，滁州学院学报，2007年第3月第2期.
【5】林语堂，《苏东坡传》，第二十五章（电子版）
【6】四川大学中文系编；《苏轼资料汇编》，北京中华书局1994年版，第1000-1107页。