古汉语中对人的称谓

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古代对人的尊称

古代对人的尊称

古代对人的尊称Revised on November 25, 2020我国古代对人的尊称对父母称、椿萱;称别人父母为令尊、;称别人的兄妹为令郎、、;自称父母为家父、家母、家严、家慈、自称兄妹为家兄、家妹;对妻子的父亲称丈人、岳父、泰山;兄弟之间称手足、、堂棣;夫妻之间称伉俪、配偶、伴侣;父母死后称呼前加先字,父死称先父。

先严、先考,母死称先母、先慈、先妣,同辈人死后加“亡”字,如亡妻、亡妹等。

再如:称老师为恩师、夫子,称学生为门生、受业,学校称寒窗,同学称同窗。

称别人家庭院为府上、尊府,自称为、舍下、草堂。

一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。

如:令尊、:对别人父母的尊称令兄、令妹:对别人兄妹的敬称令郎、:对别人儿女的敬称令阃:尊称别人的妻子令亲:尊称别人的亲人二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。

如:惠临、:指对方到自己这里来惠存:请别人保存自己的赠品三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。

如:垂问、垂询:指对方询问自己垂念:指别人想念自己四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。

如:赐教:别人指教自己赐膳:别人用饭食招待自己赐复:请别人给自己回信五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。

如:请问:希望别人回答请教:希望别人指教六、“高”:敬辞,称别人的事物。

如:高见:指别人的见解高论;别人见解高明的言论高足:尊称别人的学生高寿:用于问老人的年纪高龄:用于称老人的年龄高就:指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。

如:华翰:称别人的书信华诞:别人的生日华厦:别人的房屋八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。

如:贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。

如:奉送:赠送奉还:归还奉劝:劝告奉陪:陪同常用敬辞卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)惠允:敬辞,指对方允许自己做某事家父:谦辞,对别人称自己的父亲家母:谦辞,对别人称自己的母亲驾临:敬辞,称对方到来见教:,指教(我),如“有何见教”见谅:,表示请人谅解借光:,用于请别人给自己方便或向人询问借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“”进见:前去会见,(多指见首长)进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”觐见:(书)朝见(君主)垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。

古人称呼一个人的15种方式

古人称呼一个人的15种方式

古人称呼一个人的15种方式古人称呼一个人的15种方式古人有着多种多样的方式来称呼一个人,以下是其中的15种方式:1、直接称呼姓名直接称呼姓名有三种情况。

首先是自称姓名或名,比如相如在五步之内就请到了大王,XXX在自序诗中自称名字。

其次是用于介绍或作传,比如XXX,是一位泰州人,如遂与XXX俱诣XXX。

最后是用来称呼所厌恶、所轻视的人,比如XXX献谄于后,不幸XXX孟构恶于前。

2、称呼字古人在幼年时被命名,成年后(男20岁、女15岁)取字。

字与名有意义上的区别,字是为了便于他人称呼,对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。

比如XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为韩退之等。

3、称呼号号又称为别号或表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

比如陶潜号五柳先生,XXX号XXX居士,XXX号少陵野老,白居易号香山居士,XXX号玉溪生,XXX晚年自号四明狂客,XXX号醉翁、晚年又号六一居士,XXX晚年号半山,XXX 号XXX居士等。

4、称呼谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

比如XXX被称为XXX征士,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX,XXX被称为XXX。

而称奸臣XXX为XXX则是一种恶谥。

5、称呼斋名指用斋号或室号来称呼。

比如南宋诗人XXX的斋名为诚斋,人们称其为XXX;XXX因斋名为XXX而被称为XXX、惜抱先生。

再比如称XXX为聊斋先生,XXX为饮冰室主人等。

6、称呼籍贯比如唐代诗人XXX是襄阳人,故而人称XXX;XXX是曲江人,故而人称XXX;XXX是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋XXX是江西临川人,故而人称XXX;明代戏曲家XXX被称为汤临川(江西临川人)。

古汉语中对人的称呼[宝典]

古汉语中对人的称呼[宝典]

古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同,阅读古诗文时要特别留意,以免误解,甚至闹出笑话。

古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型:一、人称代词1、吾吾不能居其地(《勾践灭吴》)吾:我们。

吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)吾:我。

2、余余与四人拥火以入(《游褒禅山记》)余:我。

盖余所至(《游褒禅山记》)余:我们。

3、予予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)予:我。

4、朕回朕车以复路兮(《离骚》)朕:我,自秦始皇起专用作皇帝的自称。

5、汝因笑谓迈曰:“汝识之乎?”(《石钟山记》)汝:你。

6、尔求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)尔:你。

7、乃与尔三矢,尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)尔、乃:你,第二人称代词。

8、若更若役,复若赋(《捕蛇者说》)若:你的9、二三子昔者之战也,非二三子之罪也(《勾践灭吴》)二三子:你们。

10、或或百步而后止(《寡人之于国也》)或:有人,有的人,不定代词。

二、以身份、职业作称谓1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑(《烛之武退秦师》)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。

春秋时期,有公、侯、伯、子、男五等爵位。

汉代封侯实际上只有王、侯二等。

王子封“王”相当于先秦的诸侯,汉代初期异姓也封王,后来“非刘氏不王”,异姓受封的通称列侯。

三国以后,历代封爵制度不尽相同,但姓封王都是一致的,异姓一般封为公、侯、伯、子、男。

晋、宋以后,爵号加“开国”字样表示尊贵,如乐安郡开国公,曲阜县开国子,称为开国爵。

2、子、臣、君子而思报父母之仇,臣而思报君之仇(《勾践灭吴》)子:儿子。

臣:臣子。

君:君主。

3、黎民黎民不饥不寒(《寡人之于国也》)黎民:百姓。

百姓的称谓:常见的有布衣、黔首、黎民(黎:众,黎民:众民)、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

4、行李行李之往来,共其乏困(《烛之武退秦师》)行李:使者,即后世所说的外交使节。

5、贾人贾人夏则资皮(《勾践灭吴》)贾人:商人。

行则叫商,坐则叫贾。

6、、前马其身为夫差前马(《勾践灭吴》前马:前驱,在马前开道的人。

古人对人的雅称

古人对人的雅称

古代中国人对人的雅称有很多,以下是一些常见的雅称:
君子:用于称呼品德高尚、有学问、有修养的男子。

家人:用于称呼家庭成员,表示亲密和尊敬。

贤人:用于称呼有才德、有学问的人。

美人:用于称呼容貌漂亮的女子。

世家子弟:用于称呼出身名门望族的子弟。

仁人:用于称呼有仁德之心的人。

赤子:用于称呼忠诚正直的人。

志士:用于称呼有抱负、有理想的人。

仙人:用于称呼道德高尚、精神超脱的人。

风流人物:用于称呼有风度、有魅力的人。

这些雅称在古代社会中是对人的尊称,用于表示对对方的敬意和赞美。

古汉语中对人的称谓

古汉语中对人的称谓

一、人称代词、吾吾不能居其地(《勾践灭吴》)吾:我们.吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)吾:我.、余余与四人拥火以入(《游褒禅山记》)余:我.盖余所至(《游褒禅山记》)余:我们.、予予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)予:我.、朕回朕车以复路兮(《离骚》)朕:我,自秦始皇起专用作皇帝地自称.、汝因笑谓迈曰:“汝识之乎?”(《石钟山记》)汝:你.、尔求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)尔:你.、乃与尔三矢,尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)尔、乃:你,第二人称代词.、若更若役,复若赋(《捕蛇者说》)若:你地、二三子昔者之战也,非二三子之罪也(《勾践灭吴》)二三子:你们.、或或百步而后止(《寡人之于国也》)或:有人,有地人,不定代词. 二、以身份、职业作称谓、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑(《烛之武退秦师》)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公.春秋时期,有公、侯、伯、子、男五等爵位.汉代封侯实际上只有王、侯二等.王子封“王”相当于先秦地诸侯,汉代初期异姓也封王,后来“非刘氏不王”,异姓受封地通称列侯.三国以后,历代封爵制度不尽相同,但姓封王都是一致地,异姓一般封为公、侯、伯、子、男.晋、宋以后,爵号加“开国”字样表示尊贵,如乐安郡开国公,曲阜县开国子,称为开国爵. 个人收集整理勿做商业用途、子、臣、君子而思报父母之仇,臣而思报君之仇(《勾践灭吴》)子:儿子.臣:臣子.君:君主. 个人收集整理勿做商业用途、黎民黎民不饥不寒(《寡人之于国也》)黎民:百姓.百姓地称谓:常见地有布衣、黔首、黎民(黎:众,黎民:众民)、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等. 个人收集整理勿做商业用途、行李行李之往来,共其乏困(《烛之武退秦师》)行李:使者,即后世所说地外交使节.、贾人贾人夏则资皮(《勾践灭吴》)贾人:商人.行则叫商,坐则叫贾.、、前马其身为夫差前马(《勾践灭吴》前马:前驱,在马前开道地人.)、、左右太后明谓左右(《触龙说赵太后》)左右:身边地侍臣,以位置代人.、征夫问征夫以前路(《归去来兮辞》)征夫:行人.、灵修怨灵修之浩荡兮(《离骚》)灵修:神圣,指君王.三、表恭敬地称谓、公城北徐公,齐国之美丽者也.(《邹忌讽齐王纳谏》)公:表敬称.沛公不先破关中,公岂敢入乎?(《鸿门宴》)公:您. 个人收集整理勿做商业用途、子然亡郑,子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)子:古代对人地敬称.相当于现在地“您”.、君子君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞.(《季氏将伐颛臾》)君子:品德高尚地人. 君子曰:学不可以已.(《劝学》)君子:这里指有学问有修养地人.)、君徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)君:您、丈夫,这里是妻子对邹忌地尊称.、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君(《触龙说赵太后》)媪:对年老妇人地尊称.、卿卿但暂还家(《孔雀东南飞》)卿:这里是丈夫对妻子地爱称.四、表谦虚地称谓、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也(《烛之武退秦师》)寡人:古代帝王地自谦词,意思是少德地人.另外,帝王还有自称孤,意思是小国之君;自称不谷,意思是不善,不好. 个人收集整理勿做商业用途、贱息老臣儿子贱息舒祺(《触龙说赵太后》)贱息:对自己儿子地谦称.贱,谦词.息,子女,这里指儿子.)个人收集整理勿做商业用途、自称名丘也闻有国有家者(《季氏将伐颛臾》)丘:孔子,名丘,按古礼,自称名,是谦称.不然,籍何以至此(《鸿门宴》)籍:项羽地名.、臣臣诚知不如徐公美.(《邹忌讽齐王纳谏》)臣:我,官吏对君主地自称.、妾妾不堪驱使(《孔雀东南飞》)妾:封建社会里妇女谦卑地自称.五、表年龄地称谓、颁白者颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)“颁白”通“斑白”,鬓发花白,喻指老人.、妪家有老妪(妪:年老地女人《项脊轩志》)、总角总角之宴,言笑晏晏(总角:指八九岁至十三四岁地少年.)《卫风·氓》、结发结发同枕席(结发:古时候地人到了一定地年龄(一般男子岁,女子岁)把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了.)《孔雀东南飞》个人收集整理勿做商业用途、黄发、垂髫黄发垂髫并怡然自乐(《桃花源记》)黄发:旧说是长寿地特征,所以用以指老人.垂髫,小孩垂下来地头发,用以指小孩. 个人收集整理勿做商业用途六、其它特殊称谓、元首凡百元首,承天景命(《谏太宗十思疏》)元首:指帝王.、昆弟、国子姓凡我父老昆弟及国子姓《勾践灭吴》昆弟:兄弟.国子姓:国君地同姓.、丈夫丈夫二十不取,(《勾践灭吴》)丈夫,青年男子,名词.生丈夫,二壶酒(《勾践灭吴》)丈夫:男婴,名词、嫡子、支子当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政(《勾践灭吴》)当室者:指嫡子,正妻所生地长子.正妻所生地儿子,叫“嫡子”,正妻所生地长子,叫“嫡长子”;嫡长子及继承祖先地人称为宗子,其余地称为支子.自周代起,王位由嫡长子世袭,直至清末. 个人收集整理勿做商业用途、婚姻约为婚姻《鸿门宴》(婚姻:亲家,女方父亲叫婚,男方父亲叫姻.)、僮仆、稚子僮仆欢迎,稚子候门《归去来兮辞》僮仆:未成年地仆人;稚子:幼儿.、亲戚悦亲戚之情话(《归去来兮辞》)亲戚:亲,指族内地;戚,指族外地.亲戚,指所有地内外亲属,包括父母和兄弟.这里指家中亲属.今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系地家庭或它地成员. 个人收集整理勿做商业用途、祖父思厥先祖父(《六国论》)祖父:祖辈和父辈.、妻子率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)妻子妻子和儿子.、先妣先妣抚之甚厚(《项脊轩志》)先妣:去世地母亲,用“先”称已去世地地位高地人或年长地人.称已死地帝王为先帝,称已死地有才德地人为先贤,称已死去地父亲为先考、先父,称已死去地老师为先师.个人收集整理勿做商业用途、氓氓之蚩蚩,抱布贸丝(《卫风·氓》)氓:民,古代称百姓,特指从外地迁来地人.)、士无与士耽(《卫风·氓》)士:成年男子地通称.、众女众女嫉余之蛾眉兮(《离骚》)众女:喻指许多小人.。

古代人称呼他人

古代人称呼他人

古代人称呼他人在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。

在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。

那么你知道古代人称呼他人?以下是店铺为你整理的古代人是怎样称呼他人,希望能帮到你。

古代人称呼他人【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。

古代对人的称呼常用

古代对人的称呼常用

古代对人的称呼常用在中国古代,人们之间用什么称呼已经形成了一套体系,它们是用来表达不同情况下的尊重、亲爱的感情。

对古代礼仪的学习和实践,对古代人之间的交往也产生了直接的影响。

关于古代人的称呼,可以分为公民称呼和皇室称呼,其中公民称呼的类型较多,而皇室称呼以“臣”为主。

一、公民称呼1、师傅:古代受过文化教育者称师傅,它是表示尊重师傅对自己教育熏陶的最佳方式。

2、同志:古代指同时处于共同行业中的人所称,是一种表示友好的称呼,一般用于较平等的关系中。

3、老同学:在古代,老同学的称呼表示学友之间的情感,也表示彼此间的亲切。

4、老板:古代指让他人为自己工作的人称呼为老板,表示对服务者的尊重。

5、同门:古代指处于同一个门派,有着共同信仰的人称“同门”,表达他们之间的情谊。

6、长者:一般指长年纪较大的人,古代人重视长辈,称之为“长者”,表达恭敬之心。

7、兄弟:古代指处于同一家族,或同一亲缘,或有着共同价值观的人,称为兄弟,表达友好的情绪。

二、皇室称呼1、臣:臣是古代官府对皇室和自己的人称谓,是尊重皇室的主要方式,也表示臣子心中的孝敬之情。

2、陛下:古代陛下是指在皇室中,最高级的称谓,用于称呼国王、皇帝或皇室中的最高贵者,表示出强烈的尊敬和敬意。

3、太后:古代太后是指皇室中最高级的女性官员,太后是由皇上来称呼,她在皇室中拥有举足轻重的地位,表示尊重和礼遇。

4、太上皇:太上皇在古代是皇室中最高级的称呼,属于神位,太上皇是由官员代为称呼,是对皇上最崇高的表示。

5、公主:古代公主是指皇室中的公主,由皇室官员称呼,表示尊重和礼遇,在皇室中拥有举足轻重的地位。

6、太子:太子在古代是皇室中的一种等级,指王位的继承者,由官员称呼,表示出尊贵的地位和深厚的尊重。

以上就是关于古代中国人之间常用的称呼,这些称呼体现了当时人们对亲缘关系和尊重的情感。

在古代,这种礼节和仪式都是人们秉持的宗旨,他们在认识不同的人时,都会关注礼仪,并增进了彼此之间的情谊。

古代对人的称谓

古代对人的称谓

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(一)称字:幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。

(二)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。

(三)称谥号:古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。

(四)称籍贯:以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。

(五)称官名:以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。

(六)称官地:以人做官的地方来命名。

如岑参:岑嘉州柳宗元称柳柳州(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)1、自称:愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称:孤、寡、朕3、古代官吏自称:下官、末官、小吏4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词:尊长者自称:在上晚辈自称:在下老人自称:老朽、老夫女子自谦:妾1、对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、对将军:麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)尊:用来称与对方有关的人和物。

尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)贤:称平辈或晚辈。

贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈,丈人。

唐以后称岳父为丈人,又称泰山。

妻母为丈母,又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲:先考、先父。

称死去的母亲:先妣、先慈。

已死的有才德的人:先贤。

死去的帝王:先帝。

6、君对臣敬称:卿、爱卿。

古代对人的尊称 兄的称谓

古代对人的尊称 兄的称谓

古代对人的尊称
1、小儿:谦称自己的儿子
2、小女:谦称自己的女儿
3、舍亲:自己的亲戚。

4、家父:谦辞,对别人称自己的父亲
5、家母:谦辞,对别人称自己的母亲
6、拙荆:古人对人称自己的妻子
7、内人:对别人称自己的妻子
8、泰山、泰水:岳父、岳母
9、外舅:(书)岳父
10、父执:父亲的朋友
11、高堂:(书)指父母
12、家父、家尊、家严、家君:称父亲
13、家母、家慈:称母亲
14、家兄:称兄长
15、家姐:称姐姐
16、家叔:称叔叔
17、舍弟:称弟弟
18、舍妹:称妹妹
19、舍侄:称侄子
古代对自己好友的雅称:
1、布衣之交:不计身份、不论职位而结交的朋友。

2、莫逆之交:彼此之间心心相印,情投意合,情深意笃。

3、刎颈之交:可同生死共患难,彼此荣辱与共,肝胆相照的朋友。

4、忘年之交:彼此年龄、辈分虽不相当,差距悬殊,但以互相倾慕而结识相交。

5、忘相之交:以心相许,不分你我。

6、忘言之交:无须用言语说明,而心照不宣、互知其意的朋友。

7、肺腑之交:推心置腹,无话不谈,言无不尽的朋友。

8、金石之交:朋友之间的情谊坚如金石。

9、金兰之交:情谊契合,亲如兄弟。

10、再世之交:与人父、子两代都相交。

11、车笠之交:不因贵贱高低而异的朋友。

12、患难之交:在困难时相交的知心朋友。

13、总角之交:总角:儿童发髻向上分开的结果。

指童年时期就结交的朋友。

中国古代人物称谓

中国古代人物称谓

中国古代人物称谓1.人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称。

例如:庐陵文天祥自序其诗。

(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人。

例如:不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。

(《〈指南录〉后序》)③用于作介绍,为人作传。

例如:柳敬亭者,扬之泰州人。

(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名。

例如:求,尔何如?(《论语》)⑤在尊者面前,卑者互称用名。

例如:夫子何哂由也?(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

①称字。

例如:东阳马生君则,在太学已二年。

(《送东阳马生序》)②称号。

例如:五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。

(《五人墓碑记》)③称谥号。

例如:乡先辈左忠毅公视学京畿。

(《左忠毅公逸事》)④称斋名。

例如:蒲松龄为“聊斋先生”,梁启超为“饮冰室主人”。

(3)称官爵①称官名。

例如:后人称杜甫为“杜工部”,称韩愈为“韩吏部”。

②称爵名。

例如:宁南南下,皖帅欲结欢宁南。

(《柳敬亭传》)(4)称籍贯例如:今南海之生死未可卜。

(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职,次称籍贯,后称姓名、字号。

例如:四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。

例如:韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。

②职业+人名。

例如:庖丁为文惠君解牛。

(《庄子·养生主》)③姓+之+人名。

例如:国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。

(《左传·僖公三十年》)④封地+人名。

例如:商鞅姓卫,商为其封地。

2.谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称。

例如:孤不度德量力。

(《隆中对》)②臣子自称。

例如:项伯杀人,臣活之。

(《鸿门宴》)③一般人自称。

例如:愚以为宫中之事……(《出师表》)某自幼熟读兵书。

(《失街亭》)鄙人不慧,将有志于世。

(《中山狼传》)④女子自称。

例如:妾不堪驱使,徒留无所施。

对你的称呼文言文称谓

对你的称呼文言文称谓

对你的称呼文言文称谓
敬启者:
在古代文言文中,对于他人的称呼,往往蕴含着深厚的文化底蕴和礼仪之道。

若以对鄙人的称呼为例,则可有多种表达方式。

一、谦称自谓
1. 鄙人:此乃吾辈常用于自称之词,寓含谦逊之意,表示自己身份卑微,如“鄙人才疏学浅,恐难当此重任”。

2. 不肖:在古代,子女常以此自称,意指自己品行才能不如父母,如“不肖子在此,恭听教诲”。

3. 臣、仆、小生、晚生等亦为常见的自谦之词,如“臣闻来学,未闻往教”,“仆本布衣,躬耕于南阳”。

二、他人对我的尊称
1. 公子、君、足下:这些都是对男子的敬称,适用于不同的社交场合。

“公子才情出众,令人钦佩”,“君之所言,实为至理”。

2. 女史、姑娘、娘子:这是对女子的尊重之称,如“女史素娴诗书,琴棋书画无所不能”。

3. 若在正式或公文场合,也可称之为“阁下”、“大人”、“先生”,如“兹有要事相商,敬请阁下拨冗一听”。

以上所述,仅为文言文中的部分称谓,每一种称谓都承载了古人对人际关系处理的智慧与礼数。

然而,时移世易,今日社会,我们虽已鲜用如此繁复且谦逊的称谓,但了解并学习这些传统文化,无疑能让我们更好地理解中华文明的精神内涵。

谨此,
(您的名字)。

古代对各种人的称呼大全

古代对各种人的称呼大全

古代对各种人的称呼大全一、直称姓名:(1)自称姓名或名。

(2)用于介绍或作传。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

二、称字:古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

三、称号:号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

四、称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

五、称斋名:指用斋号或室号来称呼。

如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人。

六、称籍贯:如唐代诗人张九龄是曲江人,故而人称张曲江;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川。

明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林。

七、称郡望:如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。

八、称官名:把官名用作人的称谓在古代相当普遍。

如《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。

”“司马”指白居易,曾任江州司马。

九、称爵名:如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称。

南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐。

十、称官地:指用任官之地的地名来称呼。

如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海。

我国古代对人的尊称

我国古代对人的尊称

我国古代对人的尊称对父母称高堂、椿萱;称别人父母为令尊、令堂;称别人的兄妹为令郎、令爱、;自称父母为家父、家母、家严、家慈、自称兄妹为家兄、家妹;对妻子的父亲称丈人、岳父、泰山;兄弟之间称手足、昆仲、堂棣;夫妻之间称伉俪、配偶、伴侣;父母死后称呼前加先字,父死称先父。

先严、先考,母死称先母、先慈、先妣,同辈人死后加“亡”字,如亡妻、亡妹等。

再如:称老师为恩师、夫子,称学生为门生、受业,学校称寒窗,同学称同窗。

称别人家庭院为府上、尊府,自称为寒舍、舍下、草堂。

一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。

如:令尊、令堂:对别人父母的尊称令兄、令妹:对别人兄妹的敬称令郎、令爱:对别人儿女的敬称令阃:尊称别人的妻子令亲:尊称别人的亲人二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。

如:惠临、惠顾:指对方到自己这里来惠存:请别人保存自己的赠品三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。

如:垂问、垂询:指对方询问自己垂念:指别人想念自己四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。

如:赐教:别人指教自己赐膳:别人用饭食招待自己赐复:请别人给自己回信五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。

如:请问:希望别人回答请教:希望别人指教六、“高”:敬辞,称别人的事物。

如:高见:指别人的见解高论;别人见解高明的言论高足:尊称别人的学生高寿:用于问老人的年纪高龄:用于称老人的年龄高就:指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。

如:华翰:称别人的书信华诞:别人的生日华厦:别人的房屋八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。

如:贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。

如:奉送:赠送奉还:归还奉劝:劝告奉陪:陪同常用敬辞卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)惠允:敬辞,指对方允许自己做某事家父:谦辞,对别人称自己的父亲家母:谦辞,对别人称自己的母亲驾临:敬辞,称对方到来见教:客套话,指教(我),如“有何见教”见谅:客套话,表示请人谅解借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”进见:前去会见,(多指见首长)进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”觐见:(书)朝见(君主)垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。

汉代对人的称呼

汉代对人的称呼

汉代对人的称呼
汉代人对别人的称呼主要有以下几种:
1. 君子:对高尚、有品德的人的尊称。

2. 先生:对有学问、有才干的人的尊称。

3. 大人:对地位高的人或有威望的人的尊称。

4. 吾兄:对亲近的兄弟或朋友的称呼。

5. 施主:对佛教徒或行善积德的人的尊称。

6. 老兄:对年长的男性朋友或长辈的亲昵称呼。

7. 少君:对年幼的贵族后代的尊称。

8. 某君:对不熟悉或无法具体称呼的人的称呼。

以上是汉代常见的人称呼方式,根据身份、地位和亲疏关系的不同,人们会选择适合的称呼方式来表达尊重或亲近之意。

古代对人的称谓有哪些

古代对人的称谓有哪些

古代对人的称呼有哪些【称名】大体有三种状况: 1、自称姓名或名。

如“五步以内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。

2、用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。

3、称所憎恶、所小看的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】祖先幼时命名,成年(男 20 岁、女 15 岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于别人称呼,对平辈或尊辈称字出于礼貌和敬爱。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别名、表号。

名、字与号的根本差别是:前者由父亲或长辈取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种感情;对人称号也是一种敬称。

如:杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳隐士等。

【称谥号】古代贵爵将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号喊谥号。

如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称号。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

【称籍贯】如唐朝诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明朝戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀领袖袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。

古代对人的称谓

古代对人的称谓

古代对人的称谓为您整理“古代对人的称谓”,欢迎阅读参考,更多有关内容请继续关注本网站中考栏目。

古代对人的称谓一、人的称谓:(一)称字:幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。

(二)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。

(三)称谥号:古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。

(四)称籍贯:以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。

(五)称官名:以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。

(六)称官地:以人做官的地方来命名。

如岑参:岑嘉州柳宗元称柳柳州(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)二、谦称:1、自称:愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称:孤、寡、朕3、古代官吏自称:下官、末官、小吏4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词:尊长者自称:在上晚辈自称:在下老人自称:老朽、老夫女子自谦:妾三、敬称:1、对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、对将军:麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)尊:用来称与对方有关的人和物。

尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)贤:称平辈或晚辈。

贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈,丈人。

唐以后称岳父为丈人,又称泰山。

妻母为丈母,又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲:先考、先父。

称死去的母亲:先妣、先慈。

已死的有才德的人:先贤。

古代文化常识:人的称谓

古代文化常识:人的称谓

古代文化常识:人的称谓大家了解过中国古代文化常识:人的称谓吗?下面是小编为大家整理的文章,希望对大家有所帮助。

【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

古代对人的称谓有哪些

古代对人的称谓有哪些

古代对人的称谓有哪些称名大致有三种情况:1、自称姓名或名..如“五步之内;相如请得以颈血溅大王矣”;“庐陵文天祥自序其诗”..2、用于介绍或作传..如“遂与鲁肃俱诣孙权”;“柳敬亭者;扬之泰州人”..3、称所厌恶、所轻视的人..如“不幸吕师孟构恶于前;贾余庆献谄于后”..称字古人幼时命名;成年男20岁、女15岁取字;字和名有意义上的联系..字是为了便于他人称谓;对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬..如称屈平为屈原;司马迁为司马子长;陶渊明为陶元亮;李白为李太白;杜甫为杜子美;韩愈为韩退之;柳宗元为柳子厚;欧阳修为欧阳永叔;司马光为司马君实;苏轼为苏子瞻;苏辙为苏子由等..称号号又叫别号、表号..名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定;后者由自己取定..号;一般只用于自称;以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称..如:杜甫号少陵野老;白居易号香山居士;苏轼号东坡居士;陆游号放翁;辛弃疾号稼轩;李清照号易安居士;罗贯中号湖海散人;关汉卿号已斋叟;吴承恩号射阳山人等..称谥号古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号..如称陶渊明为靖节征士;欧阳修为欧阳文忠公;王安石为王文公;范仲淹为范文正公;王翱为王忠肃公;左光斗为左忠毅公;史可法为史忠烈公;林则徐为林文忠公..而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”..称斋名指用斋号或室号来称呼..如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋;人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生..再如称蒲松龄为聊斋先生;梁启超为饮冰室主人;谭嗣同为谭壮飞其斋名为壮飞楼..称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人;故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人;故而人称张曲江;柳宗元是河东今山西永济人;故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人;故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川江西临川人;清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人;被称为顾亭林;康有为是广东南海人;人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城河南项城人..清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦;司农常熟世间荒..”上联“合肥”指李鸿章安徽合肥人;下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同和..称郡望例如韩愈虽系河内河阳今河南孟县人;但因昌黎今辽宁义县韩氏为唐代望族;故韩愈常以“昌黎韩愈”自称;世人遂称其为韩昌黎..再如苏轼本是四川眉州人;可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”;就因为苏氏是赵郡的望族..特殊的称谓有以下四种一、百姓的称谓..常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等..二、职业的称谓..对一些以技艺为职业的人;称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼;让人一看就知道这人的职业身份..如师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”;“师”;意为乐师;表明职业..柳敬亭传中的“优孟”;是指名叫“孟”的艺人..“优”;亦称优伶、伶人;古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人;后亦称戏曲演员..三、友情的称谓..贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”等等..四、年龄的称谓..古人的年龄有时不用数字表示;不直接说出某人多少岁或自己多少岁;而是用一种与年龄有关的称谓来代替..垂髫是三四岁至八九岁的儿童;总角是八九岁至十三四岁的少年;豆蔻是十三四岁至十五六岁;古代男子二十岁行冠礼;表示已经成人;因为还没达到壮年;故称“弱冠”;而立是男子三十岁;不惑是男子四十岁;不惑是指“不迷惑、不糊涂”之意;知命是男子五十岁;知命是指“知天命”之意;花甲是六十岁..古稀是七十岁..耄耋指八九十岁..期颐指一百岁..。

古代文化常识之人的称谓

古代文化常识之人的称谓

古代文化常识人的称谓:【直称姓名】大致分为三种:①自称姓名或名。

Eg:‘相如虽驽,独畏廉将军哉’“庐陵文天祥自序其诗”。

②用于介绍或作传。

Eg:“遂与鲁肃俱诣孙权”“张衡字平子,南阳西鄂人也”。

③称所厌弃、所轻视的人。

Eg:《指南录后续》:“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年人(男20,女15)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称呼,对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。

Eg:称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,王安石为王介甫,苏轼为苏子瞻,苏澈为苏子由。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前两者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

Eg;“诸葛亮号卧龙,陶渊明号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,关汉卿号已斋叟,罗贯中号湖海散人,吴承恩号射阳山人。

”【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后,依其生前事迹所给予的称号叫谥号。

Eg;“称陶渊明为靖节先生,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,林则徐为林文忠公”而称奸臣秦桧为谬丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

Eg:‘称杨万里为杨诚斋,蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人’。

【称籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人,人称孟襄阳(湖北襄樊);张九龄是曲江人,人称张曲江;柳宗元是河东(山西永济)人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,人称王临川;清初学者顾炎武是江苏空山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,被称为康南海。

Eg:清末有一副饱含讥讽的名联:‘宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒’。

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古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同,阅读古诗文时要特别留意,以免误解,甚至闹出笑话。

古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型:
一、人称代词
1、吾吾不能居其地(《勾践灭吴》)吾:我们。

吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)吾:我。

2、余余与四人拥火以入(《游褒禅山记》)余:我。

盖余所至(《游褒禅山记》)余:我们。

3、予予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)予:我。

4、朕回朕车以复路兮(《离骚》)朕:我,自秦始皇起专用作皇帝的自称。

5、汝因笑谓迈曰:“汝识之乎?”(《石钟山记》)汝:你。

6、尔求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)尔:你。

7、乃与尔三矢,尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)尔、乃:你,第二人称代词。

8、若更若役,复若赋(《捕蛇者说》)若:你的
9、二三子昔者之战也,非二三子之罪也(《勾践灭吴》)二三子:你们。

10、或或百步而后止(《寡人之于国也》)或:有人,有的人,不定代词。

二、以身份、职业作称谓
1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑(《烛之武退秦师》)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。

春秋时期,有公、侯、伯、子、男五等爵位。

汉代封侯实际上只有王、侯二等。

王子封“王”相当于先秦的诸侯,汉代初期异姓也封王,后来“非刘氏不王”,异姓受封的通称列侯。

三国以后,历代封爵制度不尽相同,但姓封王都是一致的,异姓一般封为公、侯、伯、子、男。

晋、宋以后,爵号加“开国”字样表示尊贵,如乐安郡开国公,曲阜县开国子,称为开国爵。

2、子、臣、君子而思报父母之仇,臣而思报君之仇(《勾践灭吴》)子:儿子。

臣:臣子。

君:君主。

3、黎民黎民不饥不寒(《寡人之于国也》)黎民:百姓。

百姓的称谓:常见的有布衣、黔首、黎民(黎:众,黎民:众民)、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

4、行李行李之往来,共其乏困(《烛之武退秦师》)行李:使者,即后世所说的外交使节。

5、贾人贾人夏则资皮(《勾践灭吴》)贾人:商人。

行则叫商,坐则叫贾。

6、、前马其身为夫差前马(《勾践灭吴》前马:前驱,在马前开道的人。


7、、左右太后明谓左右(《触龙说赵太后》)左右:身边的侍臣,以位置代人。

8、征夫问征夫以前路(《归去来兮辞》)征夫:行人。

9、灵修怨灵修之浩荡兮(《离骚》)灵修:神圣,指君王。

三、表恭敬的称谓
1、公城北徐公,齐国之美丽者也。

(《邹忌讽齐王纳谏》)公:表敬称。

沛公不先破关中,公岂敢入乎?(《鸿门宴》)公:您。

2、子然亡郑,子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)子:古代对人的敬称。

相当于现在的“您”。

3、君子君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

(《季氏将伐颛臾》)君子:品德高尚的人。

君子曰:学不可以已。

(《劝学》)君子:这里指有学问有修养的人。


4、君徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)君:您、丈夫,这里是妻子对邹忌的尊称。

5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君(《触龙说赵太后》)媪:对年老妇人的尊称。

6、卿卿但暂还家(《孔雀东南飞》)卿:这里是丈夫对妻子的爱称。

四、表谦虚的称谓
1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也(《烛之武退秦师》)寡人:古代帝王的自谦词,意思是少德的人。

另外,帝王还有自称孤,意思是小国之君;自称不谷,意思是不善,不好。

2、贱息老臣儿子贱息舒祺(《触龙说赵太后》)贱息:对自己儿子的谦称。

贱,谦词。

息,子女,这里指儿子。


3、自称名丘也闻有国有家者(《季氏将伐颛臾》)丘:孔子,名丘,按古礼,自称名,是谦称。

不然,籍何以至此(《鸿门宴》)籍:项羽的名。

4、臣臣诚知不如徐公美。

(《邹忌讽齐王纳谏》)臣:我,官吏对君主的自称。

5、妾妾不堪驱使(《孔雀东南飞》)妾:封建社会里妇女谦卑的自称。

五、表年龄的称谓
1、颁白者颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)“颁白”通“斑白”,鬓发花白,喻指老人。

2、妪家有老妪(妪:年老的女人《项脊轩志》)
3、总角总角之宴,言笑晏晏(总角:指八九岁至十三四岁的少年。

)《卫风·氓》
4、结发结发同枕席(结发:古时候的人到了一定的年龄(一般男子20岁,女子15岁)把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了。

)《孔雀东南飞》
5、黄发、垂髫黄发垂髫并怡然自乐(《桃花源记》)黄发:旧说是长寿的特征,所以用以指老人。

垂髫,小孩垂下来的头发,用以指小孩。

六、其它特殊称谓
1、元首凡百元首,承天景命(《谏太宗十思疏》)元首:指帝王。

2、昆弟、国子姓凡我父老昆弟及国子姓《勾践灭吴》昆弟:兄弟。

国子姓:国君的同姓。

3、丈夫丈夫二十不取,(《勾践灭吴》)丈夫,青年男子,名词。

生丈夫,二壶酒(《勾践灭吴》)丈夫:男婴,名词
4、嫡子、支子当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政(《勾践灭吴》)当室者:指嫡子,正妻所生的长子。

正妻所生的儿子,叫“嫡子”,正妻所生的长子,叫“嫡长子”;嫡长子及继承祖先的人称为宗子,其余的称为支子。

自周代起,王位由嫡长子世袭,直至清末。

5、婚姻约为婚姻《鸿门宴》(婚姻:亲家,女方父亲叫婚,男方父亲叫姻。


6、僮仆、稚子僮仆欢迎,稚子候门《归去来兮辞》僮仆:未成年的仆人;稚子:幼儿。

7、亲戚悦亲戚之情话(《归去来兮辞》)亲戚:亲,指族内的;戚,指族外的。

亲戚,指所有的内外亲属,包括父母和兄弟。

这里指家中亲属。

今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

8、祖父思厥先祖父(《六国论》)祖父:祖辈和父辈。

9、妻子率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)妻子妻子和儿子。

10、先妣先妣抚之甚厚(《项脊轩志》)先妣:去世的母亲,用“先”称已去世的地位高的人或年长的人。

称已死的帝王为先帝,称已死的有才德的人为先贤,称已死去的父亲为先考、先父,称已死去的老师为先师。

11、氓氓之蚩蚩,抱布贸丝(《卫风·氓》)氓:民,古代称百姓,特指从外地迁来的人。


12、士无与士耽(《卫风·氓》)士:成年男子的通称。

13、众女众女嫉余之蛾眉兮(《离骚》)众女:喻指许多小人。

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