国学智慧与情商管理

情商管理
智商就是智力商数（Intelligence Quotient） 奥斯卡·瑞格雷（当今世界最聪明的小朋友）
情商与智商的关系
• ●EQ的提升比IQ具有无限的潜力和发展空间。 • ●EQ测试比IQ测试更有价值。 • ●在追求人生成就和个人幸福方面，EQ更有作用
• 情商（EQ）的定义：是指人们了解自己的实际
“情商”的理念对我们很多人来说已经非常熟悉 。西方认为人仅仅靠书本上的知识的学习是远远不 够的，还应侧重于人格的培养，这样才能更好地适 应社会。但现有西方情商教育的文化特征和文化理 念西化痕迹十分明显，东方人的思维模式都不同于 西方的，它应该有适合我们国人自已的情商教育。 国学是华夏五千历史文化的积累和精华，是炎黄子 孙的象征和瑰宝，他所倡导思想精髓从小节上说是 修身齐家，和西方传统情商理念不谋而合，从大节 上说是治国平天下，更是对西方传统情商理念的一 种突破。本课程从中国传统文化的角度出发，运用 国学教案例教学，帮助学员体会到中国式的情商管 理方法。
行 道 ， 谓
先 主 曰 ：
“ 彼 人 欲
行 淫 ，
同 罚 。 雍
与 先 主 游
观 ， 见 一
男 女
家 索 得 酿
具 ， 论 者
欲 令 与 作
酒 者
时 天 旱
禁 酒 ， 酿
者 有 刑 。
吏 於 人
谢
谢
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
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冯道
君
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
臣
李嗣源
君臣
李存勖 儿 子
义子
李克用
功富金揣持 成贵玉而而 身而满锐盈 退骄堂之之
天自莫不不 老 之遗之可如 子 道其能长其
也咎守保已
自我意识其道在自省
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎 传不习乎
1、至诚不悖否 2、言行不耻否 3、气力无缺否 4、努力无憾否 5、亘勿懈怠否
自我意识 情绪控制
自我激励 感同身受 社会适应良好
合理的情绪控制在于
不耐避忍得如骗笑欺间寒
要他他他笑何我我我有山
理、、、曰处
人问
他敬由让：之
拾
.
他他他只？贱轻辱谤得
、、、要拾我我我我世
、
再 过 几 年
你 且 看 他
不 聋 不 为 家 翁
自我意识 情绪控制
自我激励 感同身受 社会适应良好
天行健 君子以自强不息
感受和感知他人的情绪并及时进行自我调控、能 够与他人建立和维护持久友谊的能力以及适应社 会环境的能力。
自我意识 情绪控制
自我激励 感同身受 社会适应良好
自我意识 情绪控制
自我激励 感同身受 社会适应良好
盒飯書記
软糖实验
赵璩 宋高宗赵构像
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也; 亲小人,远贤臣,此后先汉所以倾颓也
， 诏 吏 杀 之 。 晏 子 日 ：
“ 烛 邹 有 罪
公 好 弋 ， 使 烛 邹 主 鸟 ， 而 亡 之 。 公
!
·
三 国 志 卷 三 十 八
欲 酿 者 。
与 欲 酿 者
同 。 ” 先
主 大 笑 ，
而 原
知 之 ？ ”
雍 对 曰 ：
“ 彼 有 其
具 ，
何 以 不 缚
？ ” 先 主
曰 ： “ 卿
何 以
后说于故所故
说谈主有以弥
焉论，爱见子
之则于贤之 《
士 ， 不
智 不 当
主 ， 则
而 后 获
行 未 变
说 难
可见智罪于 》
韩非子
不罪当者初 察而而，也
爱加加爱，
憎疏亲憎而
之。；之以
主故有变前
而谏憎也之
。
曾国藩
余昨日具疏告病。一则以用事太久，恐 中外疑我兵权太重，利权太大，不能不 缩手以释群疑。一则金陵幸克，兄弟皆 当引退，即以此为张本也。
。 ” 数 烛 邹 罪 已 毕 ， 请 杀 之
。 公
闻 之 ， 以 吾 君 重 鸟 以 轻 士
， 是 罪 三
君 以 鸟 之 故 杀 人 ， 是 罪 二 也 ； 使 诸
为 吾 君 主 鸟 而 亡 之 ， 是 罪 一 也 ； 使
可 ” 于 是 召 而 数 之 公 前 曰 ： “ 烛 邹
， 请 数 之 以 其 罪 而 杀 之 。 公 曰 ：
自我意识 情绪控制
自我激励 感同身受 社会适应良好
厚德方能载物
凡事先站在别人的立场上考虑 （移情换位）
学会宽容谅解
沟通时，以自己希望被对待的方式 对待别人
自我意识 情绪控制
自我激励 感同身受 社会适应良好
社会适应良好
幽默风趣是幸福人生的润滑剂
曰也侯吾汝“三怒景
晏 子 春 秋
： “ 勿 杀 ， 寡 人 闻 命 矣 。 ”