国学经典与管理智慧[1]
国学与管理智慧知识讲堂课件PPT
第二阶段。自1919年 “五四”运动至1949年 新中国成立之前。这是国 学研究最为兴盛的时期。
第三 阶段 。自 1949 年新 中国成立至目前。这是指 建国后国学命运的沉浮。
1906年，章太炎在日本主编同盟会的机关报《民报》，刊登《国学振兴社广告》，谓国学讲授内容 为：“一、诸子学；二、文史学；三、制度学；四、内典学；五、宋明理学；六、中国历史。” （按“内典”即佛典）以上内容实际上包括了传统的经、史、子、集的各个学科。 章氏于1906年于东京创立国学振兴社，仿效日本一些学者用一国固有之学问来弘扬民族精神的做法。
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“国学”的来龙去脉
经典有两个特点:
一个是它的普适性。《艺文类聚》对于 经典的解释是“经也者，径也，言五路无 所不通”，也就是说，经典承载着普适性 道理。 另一个是它的阐释性。历代通过对于经 典的阐释而有所创新，形成为“经学”。
“国学”的来龙去脉
国学形成与发展的大致阶段
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国学是中华文化最深厚的根基。更是中华 文明的承载者，推动者，新的世纪，国学 的价值正走向回归，我国文化史确有研究 价值，即一代而已见其概……可以学先辈 之人格，可以知学问之价值，在善疑、在 求真、在创获。
“国学”的来龙去脉
国学经典与管理智慧
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04
法家认为"以术治人"，认为管理 者应掌握一定的管理技巧和方 法，善于运用权谋，实现有效 管理。
墨家思想与管理智慧
01
墨家思想主张"兼爱非攻"，认为 管理者应关心员工福祉，反对 强制和侵略行为，建立和谐的 人际关系。
02
墨家提倡"节俭尚同"，认为管理 者应注重节约和效率，统一思 想和行动，避免内耗和浪费。
发展
现代管理智慧融合了心理学、社会学、经济学等多个学科的理论与实践，形成了多元化的管理思想和方法体系 。
03
国学经典与管理智慧的融合
儒家思想与管理智慧
儒家主张"以德治人"，认为管理 者的道德修养对团队的影响至关 重要，管理者应以身作则，树立 榜样。
儒家认为"以人为本"，强调关心 员工、尊重员工，管理者应关注 员工的需求和成长，激发员工的 积极性和创造力。
兵家思想中的"知己知彼"
03
强调了解团队成员的特点，合理分配任务。
国学经典在个人管理中的应用
儒家思想中的"修身齐家治国平天下"：强调个人修 养，提高自身素质。
佛家思想中的"戒定慧"：主张通过戒律、禅定、智 慧来达到内心的平静与提升。
易经中的"变易"：强调不断变化，与时俱进，提升 个人能力。
05
国学经典与管理智慧的未来发展
强调以人为本，尊重员工，建立和谐的人际关系。
道家思想中的"无为而治"
主张顺其自然，不过度干预，让企业自然发展。
3
法家思想中的"法治"
强调制度化管理，建立完善的规章制度。
国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道以国学智慧与管理之道为题，我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。
国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和管理哲学，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。
在管理中，人是最核心的因素。
国学智慧强调人的价值和尊严，关注个体的自我修养和内在品质的培养。
在管理中，也应该注重人的尊重和发展，关注员工的需求和成长，激发他们的潜能和创造力，提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。
国学智慧强调天人合一的思想，主张人与自然的和谐相处。
在管理中，也应追求组织内外各方面的和谐，协调各种利益关系，确保组织的可持续发展。
同时，要保持工作与生活的平衡，关注员工的身心健康，提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。
国学智慧强调修身齐家治国平天下，强调道德修养和品德塑造。
在管理中，也应强调道德与伦理的约束，注重企业的社会责任和公益事业，树立良好的企业形象和品牌价值。
同时，要关注员工的人性需求，尊重他们的个性和差异，营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。
国学智慧强调知行合一，注重实践和经验的积累。
在管理中，也应当注重知识的学习和实践的经验总结，不断提升自身的管理能力和智慧水平，适应不断变化的市场环境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。
国学智慧强调人与自然的和谐相处，强调人与社会的和谐共生。
在管理中，也应注重组织与环境的和谐发展，关注企业的生态环境和可持续发展，积极履行社会责任，推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系，而且相互补充、相得益彰。
国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念，可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法，提高管理效能，实现组织的可持续发展。
国学中的管理智慧
国学中的管理智慧第一篇：国学中的管理智慧国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
整个二十世纪，是国学的空前灾难时期，因西方工商业文明的入侵，加上国内知识界人士的全盘西化努力，还有反右、文革的再摧残，使国学已趋于衰亡。
在西方文化的极端疯狂发展已使人类吃尽老天报应之苦头的今天，全人类精神痛苦剧烈、人为灾难深重，在这种前提下，重振东方文化、使之产生挽救人类、避免整体灭亡的重要作用，这已成国内外有识之士的强烈要求。
国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。
承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。
得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。
国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，沁浸着每个中华儿女的血液和灵魂。
中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！国学中蕴藏着企业经营管理的智慧国学管理智慧在企业管理中有多处体现。
1.国学与制度规范当今的企业，是要靠文化留人、文化聚人的，由国学衍生出来的企业文化，都是中国传统文化的精粹，是最令员工钦佩的，而孔子将古人祭祀礼仪中的“礼”从宗教范畴推广成为人文世界的行为规范。
“礼”不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制，“道之以德，齐之以礼”。
茅忠群在感性的“仁爱”基础之上，推行理性的“礼”，即为管理的规范与制度。
在此制定的管理制度，必定是符合人性的儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，2.国学与企业诚信周易“乾”文言》上记载“修辞立其诚”，意思是言语应该建立在诚信的基础上。
老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
国学经典与管理智慧课程计划
国学经典与管理智慧课程计划
【培训目标】
✧ 本期国学班汲取传统文化中易、儒、道、释、兵、法等诸子百家的思想精华，结合华商管理 实践，东方智慧与西方管理兼收并蓄，传统文化与现代文明融会贯通，形成了较为完善的理论体系。
从而使学员亲近人文大师，汲取国学精髓，提升企业家人文素养，尽揽国学经典，感悟东方管理之道，成就卓越领导，亲临国学胜迹，获取无价精神体验，回归宁静心灵，破迷开悟，树立正确成败观、名利观、荣辱观、生死观，成就幸福人生。
【培训特色】
✧ 名师荟萃
✧ 国学精粹
✧ 兼收并蓄
✧ 中西贯通
✧ 底蕴浓厚
【培训计划】
✧ 课程计划
学制一年，本期国学班开设八门必修课，四门选修课，每月集中周末时段授课2天
✧ 课程内容
儒养身 道养行 佛养心 忍养安 善养运 诚养信。
传统国学中的沟通与管理智慧课件
道家思想对现代管理的启示
道家思想强调“无为而治”，认为管理者应该 顺其自然，不过度干预员工的自主权和创造性 ，激发员工的积极性和创新精神。
道家思想提倡“道法自然”，认为管理者应该 遵循客观规律，公道计划和管理企业资源，实 现可持续发展。
到达管理的目标。
儒家主张中庸之道，认为管理应追求平 衡和谐，避免过度或不及，以到达最佳
的管理效果。
儒家提倡礼治，认为通过礼制和规范来 束缚人的行为，可以维护社会的秩序和
稳定。
道家管理智慧
道家主张无为而治，认为管理 者应顺其自然，不强行干预， 让事物按照自身的规律发展。
道家强调柔中带刚，认为管理 应重视柔性管理，以柔克刚， 通过潜移默化的方式来到达管 理的目标。
，都应受到法律的束缚。
墨家管理智慧
STEP 02
STEP 01
墨家主张兼爱非攻，认为 管理应以爱为基础，避免 冲突和战争，以到达和谐 共生的目标。
STEP 03
墨家提倡节俭和勤劳，认 为管理应重视勤俭和勤奋 ，以实现管理的最佳效果 。
墨家强调实用主义，认为 管理应以实际需要为出发 点，重视实用和效率。
道家提倡道法自然，认为管理 应遵循自然规律，以自然法则 为指点，以到达最佳的管理效 果。
法家管理智慧
法家主张以法治国，认为管理应 以法律为基础，通过严格的法律 制度来束缚人的行为，以到达管
理的目标。
法家强调功利主义，认为管理应 以实际效果为衡量标准，追求利
益的最大化。
法家提倡刑无等级，认为法律面 前人人平等，无论身份地位如何
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国学经典与管理智慧
国学经典的代表作品
《论语》
记录孔子及其弟子言行的著作，是儒家思想的重要载体。
《道德经》
道家学派的经典之作，对中华文化产生了深远影响。
《大学》、《中庸》
强调修身、齐家、治国、平天下的思想，对后世管理智慧有重要启 示。
国学经典的价值与意义
价值
国学经典蕴含着中华文化的精髓，是 中华民族的精神支柱。
意义
国学经典与管理智慧的融合
融合方式
国学经典与管理智慧可以通过多种方式融合，例如将国学经典中的故事和哲理融 入企业管理中，或者借鉴国学经典中的管理方法和策略，应用于企业管理实践中 。
融合价值
国学经典与管理智慧的融合有助于提升企业的文化内涵和管理水平，增强企业的 核心竞争力。同时，这种融合也有助于传承和弘扬中华优秀传统文化，推动文化 自信的建设。
详细描述
法家思想认为人性本恶，需要用法律和制度来约束。在企业管理中，运用法家思想可以 建立严格的规章制度，规范员工行为，确保企业稳定发展。同时，法家思想也强调奖惩
分明，有利于激发员工的工作积极性。
墨家思想与管理实践
总结词
墨家思想主张兼爱非攻、尚同尚贤，这 些理念有助于企业建立和谐的人际关系 和选拔优秀人才。
运用现代科技手段，如大数据、 人工智能等，对国学经典进行多 维度、多层次的研究。
创新应用领域
将国学经典中的管理智慧应用于 现代企业、政府机构和社会组织 ，推动管理理念和实践的创新。
创新人才培养
建立国学与管理学科交叉培养机 制，培养具备国学素养和现代管 理能力的复合型人才。
国学经典与管理智慧的跨文化交流
道家思想与管理实践
总结词
道家思想强调自然规律和天人合一，主张无为而治，这些理念有助于企业顺应市场变化，创新发展。
依托国学经典促进小学班级管理
依托国学经典促进小学班级管理随着社会的进步和教育的发展，小学班级管理对培养学生的良好品质和健康成长起着重要的作用。
而依托国学经典促进小学班级管理，不仅能够引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，还能够增强师生之间的沟通和信任，为班级管理创造良好的氛围。
下面我将从三个方面探讨如何依托国学经典促进小学班级管理。
国学经典可以教育学生正确的道德观和行为规范。
中国传统文化以儒家文化为主，儒家的核心思想是仁爱、道德、礼仪和忠诚。
《论语》、《孟子》等经典蕴含着儒家的智慧和思想，它们不仅告诉我们什么是好的品德和行为，还告诉我们如何做到这些。
通过学习国学经典，学生可以了解到什么是实事求是、什么是忍让和宽容、什么是尊重他人和公正公平等。
学生可以通过模仿经典中的人物和故事，培养自己的品德修养。
比如学生可以模仿《孟子》中的梁惠王和管仲的故事，学会为他人着想，成为一个乐于助人和善良的人。
国学经典可以加强师生之间的沟通和信任。
国学经典是中华民族的瑰宝，具有深厚的文化底蕴。
老师可以通过讲述国学经典中的故事和教训，激发学生对中华优秀传统文化的兴趣，增强对老师的信任和尊重。
老师也可以与学生一起共同学习和阐释国学经典，通过学生们的理解和讨论，可以促进师生之间的互动和交流。
在班级管理中，师生之间的沟通和信任非常重要，通过依托国学经典促进班级管理，可以增强师生之间的情感联系，建立起良好的师生关系。
国学经典可以提升学生的思维能力和综合素养。
国学经典以其丰富的内涵和深刻的思想给人们留下了许多经典的名言警句。
学生通过学习国学经典可以培养自己的思维能力，加深对语言的理解和运用能力。
经典中的哲理和人生智慧也有助于学生思考人生的意义、价值和目标，提高学生的思维深度和广度。
国学经典还可以培养学生的审美能力和艺术修养。
许多国学经典中都蕴含着中国古代的审美观念和艺术风格，学生可以通过学习国学经典，提高自己的审美能力，培养对古代艺术的欣赏和理解能力。
依托国学经典促进小学班级管理是非常有益的。
国学文化与管理智慧（共五篇）
国学文化与管理智慧（共五篇）第一篇：国学文化与管理智慧《国学文化与管理智慧》课程小论文论文题目：墨家理论对现代管理的意义作者：班级学号：81号指导老师：李宁琪老师完成时间：2012年5月10日墨家理论对现代管理的意义摘要：中华古典管理思想是我国劳动人民5000年的实践经验形成的，如果能对墨家管理思想进行创造性诠释，对现代企业管理无疑具有借鉴和指导意义。
古为今用，已成为当今世界管理学界研究的一个“热点”，不仅如此，这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。
关键词：管理思想墨家兼爱企业管理1.墨家学说简介1.1 墨家墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期，与儒家同为春秋战国时期显学，创始人为墨翟，世称墨子，在当时影响极大，有“非儒即墨”之说。
战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。
墨家是一个纪律严密的团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
代表人物：墨子、田俅子等。
1.2 现存著作东汉时期存有《墨子》七十一篇、《胡非子》三篇、《随巢子》六篇、《我子》一篇、《田俅子》三篇、《尹佚》二篇，六朝以后逐渐流失，现代所传的《墨子》只剩五十三篇。
特别须指出的是，《墨子》一书中对光学、数学、力学等自然科学进行了探讨，可惜在漫长的时间中都没能得到充分地认识。
1.3 主要思想墨家的管理思想以“兼爱”为伦理基础，以“尚贤”为指导原则，以“贵义”为社会目标，破除贵贱、亲疏的等级观念。
力求构建一个公平合理、节约、效能的古代理想社会。
墨家的基本思想主要体现在十个方面，统称为“墨家十事”：兼爱：无差别的爱、去亲疏与社会阶级分别。
非攻：反对主动侵略的不义之战。
尚贤：不分出身贵贱划分人才，唯才是举。
尚同：统一思想上下一心，以上级的是非为是非。
天志：掌握自然规律。
明鬼：肯定了“鬼”的存在，有敬畏感。
国学经典对企业管理的启示
国学经典对企业管理的启示中国国学经典是中国文化宝库中的重要组成部分，凝结了中华民族千百年来的智慧与哲学。
这些经典作品涵盖了各个领域的知识，包括企业管理。
尽管现代管理理论日新月异，但从国学经典中我们仍然可以找到对企业管理有着深刻启示的智慧。
本文将从诸多经典中选择了几本具有代表性的作品，以展示国学经典对企业管理的启示。
一、《论语》：修身齐家治国平天下《论语》被誉为"东方圣经"，内容主要是孔子及其弟子的言行录。
《论语》中对于修身、齐家、治国、平天下有着深入的论述，这些也正是企业管理所追求的目标。
在企业管理中，一个领导者首先要修身养性，具备道德、品德修养，做到言行一致，以身作则，树立良好的榜样。
同时，企业的管理者还需要关注企业内部的家庭文化，培养良好的家庭价值观，创造和谐的工作氛围。
只有建立良好的家庭文化，才能够推动企业的良性发展。
此外，《论语》还强调了治国的重要性。
在企业管理中，管理者需要精准地制定管理规范和制度，合理安排资源，确保企业的运转顺利。
同时，管理者还需要搭建良好的沟通平台，与员工进行交流，建立信任与合作的关系。
二、《大学》：修身齐家治国平天下《大学》是《礼记》中的一部分，强调了教育和人格修养的重要性。
它也为企业管理提供了一些有益的启示。
企业是一个由各种各样的人组成的集体，而人的素质和能力对于企业的发展起着决定性的作用。
《大学》强调了“修身齐家治国平天下”的理念，即先修齐自己的人格，然后才能治理好家庭，进而治理好国家。
在企业管理中，同样需要注重培养员工的道德和职业修养。
通过教育与培训，让员工明确道德底线，树立正确的职业价值观，从而提升整个企业的品牌形象和核心竞争力。
三、《中庸》：守中立志，实现企业的可持续发展《中庸》强调了守中立志，求得思想、行为和目标的合一。
在企业管理中，管理者也需要树立正确的中立思想，在各种复杂的环境中保持稳定的心态。
只有如此，才能够使企业始终保持目标的一致性和稳定性，实现可持续发展。
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国学经典与管理智慧[1]
• 3、仁眇天下，故天下莫不亲也。
• 【出处】《荀子》
• 【今译】用仁德治理天下，天下百姓没有不亲
近
•
的。
• 4、国君好仁，天下无敌焉。
• 【出处】《孟子》
•
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【今译】国君喜欢仁德，天下就没有反对他的
国学经典与管理智慧[1]
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•台塑创始人 王永庆
• 不高攀在上位的人。
• 4、奉公如法则上下平。
• 【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》
•
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【今译】依照法律奉公行事，则上上下下都公平
了。
国学经典与管理智慧[1]
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•大午农牧集团 孙大午
国学经典与管理智慧[1]
•(七)重用人才
• 1、归国宝，不若献贤而进士。 • 【出处】《墨子·亲士》
国学经典与管理智慧
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2020/11/9
国学经典与管理智慧[1]
• MBA学历、世界500强、中国500强职业
经理人，民营企业竞争活力创始人、新媒体 微文案例研究创始人，咨询式营销和人力资 源管理专家、中华培训讲师网全国高级讲师。 曾先后供职并担任某世界500强（台资企业） 人力资源高级经理，总经理助理；某世界 500强（日资企业）市场经理、品牌经理； 国内某企业500强人力资源总监、管理学院 院长；大中专院校营销和人力资源专业讲师。 精通跨国企业管理、文化以及工匠精神。擅 长企业变革改善、战略执行、文化体系、品 牌体系、客服服务、精益创新、营销团队打 造、民营企业竞争活力、精益管理等咨询培 训工作。
• 3、谋者谋于未兆；慎者慎于未成。
• 【出处】唐代武则天《臣轨》
•
【今译】筹划的人在事情没有预兆时谋划；
谨慎的人在事情没有完成前小心。
• 4、大臣行事，当远虑后来之患，虽小事
不 可启其端。
• 【出处】明代薛碹《从政录》
•
【今译】大臣办事，应当往长远考虑到后来
可能产生的隐患，虽然是小事也不可开启祸端。
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国学经典与管理智慧[1]
3、 国学经典之内容
（1）四部
经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等 特指的经学典籍。
史——史学著作（太史、小史、内史、外史、御史）。 子——子部文献，即诸子学。（儒家、道家、阴阳家、
法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说 家）。 集——总集、别集、全集、丛书。
•
【今译】为官若能做到公正无私，口出一言百姓
都
•
会听从，齐心合力把事情办好。
• 2、公生明，偏生暗。
• 【出处】《荀子·不苟》
•
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【今译】公正就是政治清明，偏私则政治黑暗。 国学经典与管理智慧[1]
• 3、在上位，不陵人；在下位，不援人。 • 【出处】《礼记·中庸》
• 【今译】处在上位，不欺凌在下位的人；处在下 位
国学经典与管理智慧[1]
•(二)以民为本
• 1、治国有常，而利民为本。
• 【出处】《淮南子·泛论训》
• 【今译】治理国家有常理，而以对民众有利为 根
• 本。
• 2、德惟善政，政在养民。
• 【出处】《尚书·大禹谟》
• •
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【今译】为官的最高道德就在于施行善政，而施 善政的目的在于让民众过上好日子。
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•(•九(九)依)依法法治而国治
••1、1、治治强强生生于于法法，，弱弱乱乱生生于于阿。阿。 •• 【出【处出处】】《《韩韩非非子子》》 •• 【【今今译译】】国国家家要要强强大大，，在于在国于家国做家好法做治好工法作治；工国 作家；弱国乱家，弱其原乱因，在其于原徇因私枉在法于。徇私枉法。
国学经典与管理智慧[1]
• 3、夫霸王之所始也，以人为本。
• 【出处】《管子》
• 【今译】要想成就大事业，就要“以人为本” 开始。
• 4、民为贵，社稷次之，君为轻。
• 【出处】《孟子》
பைடு நூலகம்
• 【译文】人民是最重要的，国家其次，君在 最
•
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后。
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•正邦集团林印孙
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•4、 国学之精神
•天人一体； •以人为本； •重义轻利； •公道正直； •自强不息；
爱国统一； 富国富民； 平均平等； 勤劳勇敢； 厚德载物。
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国学经典与管理智慧[1]
•三、国学经典中的管理 智慧
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国学经典与管理智慧[1]
•(一)为政以 德•1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2、惟进取也，故日新。
【出处】梁启超《少年中国说》 【译文】只有不断地进取，所以才会有不断的创新。
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国学经典与管理智慧[1]
3、物不因不生，不革不成。
【出处】《太玄﹒玄莹》 【译文】事物没有原因，就不会产生，不进行变革，也就不
会有新事物产生。
4、苟日新，日日新，又日新。
【出处】《礼记﹒大学》 【译文】如果能每天除旧创新，就要天天除旧创新，每天不
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•海南航空陈峰
国学经典与管理智慧[1]
•(五)身先士卒
• 1、政者，口言之，身必行之。
• 【出处】墨翟《墨子·公孟》
• 【今译】为政者，必须言行一致，以身作则，说 到
•
做到。
• 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
• 【出处】《论语·子路》
• 【出处】《论语·为政》
【今译】用道德治理国家，如同北极星一样，处 于自己核心的位置，周围的一切大小行星就自
然 地环绕着它旋转。
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• 2、德当其位，功当其禄，能当其官。 • 【出处】《管子》
• 【今译】管理者要无愧于这个位置，首先要 看品德是否优秀；其贡献和拿的报酬应该相适合； 第三能力和职务相匹配。
• 【今译】人离开了法就无法生活，做事情离 开了法不能成功，国家没有法就不得安宁。
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•北京汇通汇利 胡小林
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（十）变革创新
1、世异则事异。
【出处】（战国）韩非《韩非子﹒五蠹》 【译文】世界情况发生了变化，做事的策略也要跟着 变化。
古学、旧学、汉学等。概括的说是指： •● 中国的学问； •● 中国文化的总称； •● 国学就是以儒家、道家、佛家为代表的中华民族 •• 传统典籍文化。
• 狭义国学：国学是指以中华传统文化与学术等。
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国学经典与管理智慧[1]
•2、 经典之定义
•● 典范的经书； •● 权威的著作； •● 文化精品； •● 经典是经过漫长时间淘漉和悠久历史沉淀的最重 • 要、最有价值的文化精髓； •● 经典是深入人心、影响深远、永不贬值、千年不 • 朽、世代流传的原创性文化典籍。
• 1、上下和洽，海内康平。 • 【出处】（汉）班固《汉书·宣帝纪》
•
【今译】执政者和民众和睦融洽，国家就会太平康乐。
•
• 2、人聚则强，人散则弱。
• 【出处】（魏源）《默觚·治篇》
•
【今译】人民团结，国家就强大；人心离散，
•
国力就衰弱。
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国学经典与管理智慧[1]
• 3、千人同心，则得千人力；万人异心，则
• 【今译】向国家赠送稀有的宝物，不如选取 贤
• 能之士推荐、进献给国家。
• 2、明主急得其人，而暗主急得其势。
• 【出处】：《荀子》
•
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【今译】英明的 君主急于求得治国的人才，
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• 3、官在得人，不在员多。
• 【出处】司马光《资治通鉴》
• 【今译】设置官位的关键在于选拔贤明的人，而不在
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• 3、做一事不可苟。 • 【出处】明代薛碹《从政录》
• 【今译】做任何一件事都不可苟且马虎。
• 4、左右之言不可轻信，必审是实。 • 【出处】明代薛碹《从政录》
• 【今译】左右亲随的话不可以轻信，必须审核是 否属实。
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国学经典与管理智慧[1]
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• 【今译】执政者行为端正，不发布命令，人们 也会
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执行；自身的行为不端正，即使国学三经典令与管五理智慧申[1] ，人
• 3、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，
• 莫不正。一正君而国定矣。
• 【出处】《孟子·离娄》
• 【今译】君主仁慈，天下百姓没有不仁慈的； • 君主正义，天下百姓没有不正义的；君主 • 正直，天下百姓没有不正直的。只要君主品
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国学经典与管理智慧[1]
•（2）四门
• 考据之学——包括目录学、版本学、校勘学、 辨伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学…… • 词章之学——包括诗学、词学、曲学、文 章 学、小说学、俗文学…… • 经世之学——包括政治学、社会学、经济 学、史学、地学、兵学、农学、工学、商学、医 学、数学…… • 义理之学——包括经学、子学、玄学、佛 学、理学、哲学……
国学经典与管理智慧[1]
•(三)求实求真
• 1、君子以思不出其位。
• 【出处】《易经· 艮卦》
• 【今译】君子应考虑自己的实际情况，不要 做
• 超出自己职位范围的事。
• 2、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。