六合心意拳内功
传统心意六合拳练习的四种核心功法
传统心意六合拳练习的四种核心功法马胜利心意六合拳是“功夫拳”，讲究“拳功一体，体用合一”，它的每一把拳势都是一种功法（俗称“功架”、“弓架”），每一种功法都要求符合于实战的运用。
但是，在实际训练中，我们不可能将每一种功架都练到家，也不可能将有限的训练时间平均地分配到每一个功架上。
一般来说，每一个拳种内部，都会有几种纲领性的功法来统贯整个训练体系，从而构成该拳种的核心功法。
心意六合拳也不例外，在它的整个训练体系中，同样存在着几种核心功法，它们是：“踩步摇闪把、鹰捉把、虎扑把、猫洗脸”等四个功架。
这四个功架的训练目的是十分明确的，其中：“踩步摇闪把”练的是“整”；“鹰捉把”练的是“活”；“虎扑把”练的是“势”；“猫洗脸”练的是“变”。
其具体意义如下：1、“踩步摇闪把”练习时，下身练的是“踩鸡步”，上身练的是“摇闪把”，通过“裹、践、躜”的身法、步法、手法巧妙调配，将上下左右的“十字开合力”（即起落、束展）与内外呼应的“鼓荡撑决力”融贯一体，锻炼出“上下一体、内外合一”的整体的动力构架来。
所以，对于心意六合拳来说，所谓“整”，并不仅仅是指练出“整劲”来，而是意味着意识、呼吸、动作、发力以及所有动力单元的呼应、联络与相互作用。
这种“整”不是想出来的，必须通过明家指教，掌握正确的方法，下功夫反复锻炼求得的。
我们把“踩步摇闪把”比喻为一部机器的动力系统，这个系统包含若干个环节，每一个环节都正常运行，整个系统的运行就正常，机器的运转也就良好。
而如果这个系统内部的任何一个环节出问题，机器就会出现故障。
要保证每一个环节都按照其合理的方式运行，从而构成整体的合理动作，并不是一件轻而易举的事情。
所以，每一个练习心意六合拳的人，都会感觉到这把拳难练。
而所有练习心意六合拳的人，都必须将这把拳练习终身。
可以这么说，“踩步摇闪把”是心意六合拳“基础的基础、核心的核心”，心意六合拳的全部动作与技术都是这一把拳的延伸。
因此，历代拳师将它称为心意六合拳的“母拳”，实在不是过誉之辞。
胡耀贞的六合心意内功手打编辑版
六合心意内功主要是丹田功与四把。
一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。
此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。
六合心意内功，又名守洞尘技。
心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。
意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。
外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。
三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。
身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。
左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。
左手指尖在身体之前正中向上与肩平。
当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。
亦可变换为右足右手向前，左足在后。
三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。
(l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。
这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。
(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。
这样一伸一缩多次，约5~10分钟。
(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。
这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。
心意六合拳功之悟（二）太极桩
心意六合拳功之悟（二）太极桩
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心意拳内功第二式，太极:
承无极式，身形不变，两手大指，中指相触呈倒三角形扣于脐，涵胸拨背，沉膀坠肘，自然曲膝，气息绵绵聚于丹田(脐之后，命门之前，会阴穴之上，心之下)。
两手掌捧腹，随绵绵气息自然起伏展束。
坎中水满意生心源，脾为后土肾为先天。
意马心猿坎位中安，心虚实腹身轻体健
百日纯功气足坚凝，得此妙道仙佛有缘。
水火既济性命双修，静极生动一阳来复。
我练功之体验，神意笼罩丹田，渐渐体会胎呼吸，(意观丹田开合，仿佛是丹田一开一合在呼吸而忘却鼻呼吸)。
练习时间约三十分钟左右。
太极图符见上图，意谓虚静至极，一阳初生。
我们常见的阴阳鱼图符实乃是阴阳两仪图，可谓静则为太极，动则生阴阳两仪是也。
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）(引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地)https:///is/eFjXPF8/评论：大道至简，绝招，秘笈就在看似平常的经验之中，本文虽短，精读细品，揣摩领会，必有所得。
六合心意拳是一种著名的内家拳术，相传为宋代名将岳飞所创，以后分为山西李作然(北派，练十二形，名“形意拳”)，河南马元礼(南派，练十大形，名“心意拳”)二大流派。
后者有“宁带手传，不带口传，宁可失传，不可乱传”之训，向无拳谱流传。
在一次气功表演中，为了发扬这门拳艺，今将秘而不传的“六合心意拳”加以整理，以献读者。
六合心意举刚柔相济，内外兼练。
所谓“六合”，即“内三合”(心与意合，意与气合，气与力合)和“外三合”(肩与静合，肘与膝合，手与足合)。
其中光注重于“以意领气，心与意合”的内气锻炼，故名心意举。
心意拳的架式是仿效龙、虎、熊、马、猴、猫、鹤(鹰)、鸡、蛇等十种(北派形意十二形即上述十形加龟、鹊二形)动物的动作特点，编成套路，动作淳朴，讲求神似，一般先学基本拳，或先练其中一形，循序增加，贵在持之于恒，日久内劲自出，有健身防病之效。
现举心意拳中起势桩步与基本拳两式为例，谈谈练功要领：一、起势桩步立正式站立，左脚提起，伸向左前方，足跟着地，足尖上翘，左足跟与右足跟相距三寸，身体亦随之侧向于左，右膝胯微曲，呈半马步状站立(高低可据各人体力而定)身体要中正，不能前俯后仰，头如悬顶，两眼平视左前方，含胸松腰，敛臂提肛。
按上述架式站定以后，摒除杂念，意守丹田，舌尖舐住上鹏，牙关微用力作咬牙之状，但要“脸不露形”，全身松静自然，然后作鼻吸口呼的腹式呼吸(应以意识引导，不可强用拙力，方能做到“心意领气”。
吸则少腹微收，呼则引气下沉至丹田)，先引丹田气下沉至两腿内侧以至足心，两脚十趾用力如爪地，复提气至丹田静守片刻，再随吸气引气上提，两臂同时上提，高与骼平，左手在前，沉肘垂腕，手心向下，五指张开，手指微屈，右手提至左手肘或腕旁，手掌亦如左手之状，此时，全身内外三合，其外形举诀谓呈“前如瓦楞后如锅”之势。
心意六合拳功之悟：（一）无极桩
心意六合拳功之悟：（一）无极桩
心意拳内功第一式，无极式:
晨，面向东方，立正于天朗气清之地，面微仰，目平视。
敛情摄念，心无所想，目无所视，鼻无所嗅，耳无所听，神将守形。
天下地上，身体所系，心意渐渐与天地混沌一体。
息调则心静，息外无心，心外无息。
心静则神宁，神宁则清静无物，无物则气行绝象，绝象则觉明性灵，性灵则神充精凝，精凝则大道成，万象归根。
O，此圆即道之无极符号。
意谓虚空混沌。
此式为练功之预备式。
根据自身调息松体宁神之状况调整时间，或36息，49息，81息皆可，如单练此式，30分钟左右。
我练功之体验，调息，静心，宁神于性宫，(眉心后，枕骨前，两耳间)，神意笼罩全身，当感觉身体不复存在时，神意已融化于自然之中，与天地混沌为一体。
心意六合拳功之悟系列功法揭密文章，均为作者自己原创，内容详实，别具一格。
合符道门医家之法理，又为拳武之精妙练法，欢迎关注。
六合心意拳内功内气
六合心意拳内功内气一、炼气的阶段和呼吸法练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。
如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。
1.浅呼吸六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。
初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。
气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。
2.中等呼吸当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。
鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。
因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沉丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。
所以炼气必须得法，这是第二阶段。
3.先天呼吸两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。
庄子云：“真人之息通于踵。
”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。
二、丹田功山西六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。
以丹田之气发动肢体运动，必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。
丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。
这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。
开始站立，两足与肩平。
先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。
入静以后，进行周身运气(也叫贯气)。
贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。
以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沉肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。
当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。
《心意六合拳内功秘传方药》
《心意六合拳内功秘传方药》一九九九年秋，我在洛阳地下防空洞闭关，随藏密金刚上师旺求扎巴的掌门弟子们修炼藏密噶玛噶举观音法二十多天。
期间认识了武汉的吴天明大居士。
他是武汉心意六合拳买金魁系的传人。
出关后他将心意拳内功丹等方药传授给我。
此方原是南方武林素有"江南第一妙手"之誉的心意拳大家解铁夫老先生据其师传，武、道、医相结合形成的内服方药，为的是更好地修炼内功、增进功力，其组方对调节五脏六腑亦有佳效。
吴天明得之于解老后人，然后常施药予体弱多病者，效果极佳。
吾尝运用于临床，确有独到之处！今传出，愿武林秘技造福更多有缘人…黄芪100克，枸杞、人参各45克，黄精、核桃仁、熟地、去核红枣、蒲公英各30克，柴胡、桃仁、红花、川芎、三七、元胡、生白术、炙附片各20克，全当归、川断、干姜、阿胶、防风、葛根、仙鹤草、灵芝草、上肉桂、白荳蔻、麻黄、甘草、冬虫夏草各10克。
注：以上为原方，经师兄们验证，现在多以三十克西洋参代替人参，而避免了温补太过的弊端。
身体很弱者加紫河车50克。
(又：经实践，若用15克金蝉花代替冬虫夏草，其效堪比10克真品冬虫夏草！价廉效卓)。
晒干，粉碎成细末，或散剂或蜜丸。
每天服三次，每次九克(大蜜丸即9克)。
饭前一小时，淡盐水送服。
一到二个月为度。
该方配伍主要是调节五脏，补肾阳滋肾阴，补脾益中，温里散寒，调补先天后天，理顺中焦。
补心养血调肝，益肺培壮真气。
五行通调，阴阳平衡，元阳旺气血通，百脉畅身体壮！上方对糖尿病、高血压、高血脂、心绞痛、冠心病、中风偏瘫、失眠、气虚、手脚麻木、关节疼痛、颈椎病、腰椎病、肩周炎、老寒腿、妇科病、前列腺炎、男科及亚健康等，无论内科、外科、骨伤科的慢性疾病均有很好的疗效！如能练习李少波的真气运行法或浑圆桩功则健身强身效果极其明显！练心意拳内功或丹道或易筋经或其他门派内功者，结合服此药精进神速妙用更多(过去很多的武功高手往往都精通骨伤科及中医药，他们的内功往往是结合了此类方药)…往昔有因练武功而落下一身伤病，或半途而废者极多！大都是因为或求速效或无内功技法或无方药调理肢体内腑而致气滞血瘀，劳命伤财，诚可叹可惜哉。
心意六合拳内功敛阴功(于化龙传)
于化龙敛阴功（顾端）敛阴功，亦称“马阴藏相”，在武术界流传久矣，其源出于河南嵩山少林寺，相传明末清初，心意六合拳河南派开山鼻祖马学礼先生，青年时途经嵩山少林寺，与寺内武僧较技取胜，而客居寺院，以心意把从高僧中互换而得的一套正宗少林功夫，此后，敛阴功作为心意六合拳门的主要功法之一，一直秘密流传于各代传人之间。
敛阴者，就是指通过特殊的意念和呼吸训练，将男子的睾丸收藏于小腹内，令外人摸不到、打不着而故名。
此功法，只要经一年时间的锻炼，就可功成。
功成之后，不仅可以提高自身薄弱环节——裆部的保护作用，而且能增强实战之人的搏击威力，特别是对那些患有滑精、遗精、阳痿的病者，亦有显著的医疗效果，是融健身、技击、医疗三者为一体的优秀护身功法。
今蒙《精武》编辑部约稿，特将上海著名心意六合拳大师于化龙老先生所传之敛阴功，介绍如下，供广大武术气功爱好者参考、锻炼之用。
一、周天导引功姿势：身体放松自然站立，两足分开与肩同宽，两膝微曲下蹲，两足尖内扣成平行。
十趾抓地，重心落在两腿正中，裆部撑圆，头顶颈直，舍胸拔背，沉肩收胯，两臂自然下垂于身体两侧，掌心相对，十指向下，目视正前方，舌尖抵于上腭。
行功：姿势调正之后，以柔和呼吸，吸长呼短，配合意念。
首先意守百会穴五分钟；吸气时想天地精气徐徐汇集百会穴，并收提睾丸和肛门，十趾着地收紧；呼气时意想体内浊气由百会穴泄出，并放松睾丸、肛门和十趾。
如此收放五分钟，当意注百会穴时，似有气布头顶之感觉时（此气感，即为内家“罡气”）则行下步功法。
姿势不变，意念由百会穴下移至印堂→人中→承浆→膻中→中脘→神阙→气海→中极→会阴→长强→命门→夹脊→玉枕→百会穴。
此式每日早晚行功二次，每次行功不少于六百息（一呼一吸为一息）。
每行功用意念配合呼吸循环上述穴位一圈（即为小周天功），罡气随意念而移至穴位，不管在穴位中有气无气，应照常行之，呼吸如前述。
释义：周天导引功，在心意六合拳门中亦称“虚无含一气”。
它是指无极到有极时所生的一点真一之气，像云烟一样若有若无，忽存忽消，虚虚似又，又似无有。
传统心意六合拳练习的四种核心功法（马胜利）
传统心意六合拳练习的四种核心功法（马胜利）心意六合拳是“功夫拳”，讲究“拳功一体，体用合一”，它的每一把拳势都是一种功法（俗称“功架”、“弓架”），每一种功法都要求符合于实战的运用。
但是，在实际训练中，我们不可能将每一种功架都练到家，也不可能将有限的训练时间平均地分配到每一个功架上。
一般来说，每一个拳种内部，都会有几种纲领性的功法来统贯整个训练体系，从而构成该拳种的核心功法。
心意六合拳也不例外，在它的整个训练体系中，同样存在着几种核心功法，它们是：“踩步摇闪把、鹰捉把、虎扑把、猫洗脸”等四个功架。
这四个功架的训练目的是十分明确的，其中：“踩步摇闪把”练的是“整”；“鹰捉把”练的是“活”；“虎扑把”练的是“势”；“猫洗脸”练的是“变”。
其具体意义如下：1、“踩步摇闪把”练习时，下身练的是“踩鸡步”，上身练的是“摇闪把”，通过“裹、践、躜”的身法、步法、手法巧妙调配，将上下左右的“十字开合力” （即起落、束展）与内外呼应的“鼓荡撑决力”融贯一体，锻炼出“上下一体、内外合一”的整体的动力构架来。
所以，对于心意六合拳来说，所谓“整”，并不仅仅是指练出“整劲”来，而是意味着意识、呼吸、动作、发力以及所有动力单元的呼应、联络与相互作用。
这种“整”不是想出来的，必须通过明家指教，掌握正确的方法，下功夫反复锻炼求得的。
我们把“踩步摇闪把”比喻为一部机器的动力系统，这个系统包含若干个环节，每一个环节都正常运行，整个系统的运行就正常，机器的运转也就良好。
而如果这个系统内部的任何一个环节出问题，机器就会出现故障。
要保证每一个环节都按照其合理的方式运行，从而构成整体的合理动作，并不是一件轻而易举的事情。
所以，每一个练习心意六合拳的人，都会感觉到这把拳难练。
而所有练习心意六合拳的人，都必须将这把拳练习终身。
可以这么说，“踩步摇闪把”是心意六合拳“基础的基础、核心的核心”，心意六合拳的全部动作与技术都是这一把拳的延伸。
因此，历代拳师将它称为心意六合拳的“母拳”，实在不是过誉之辞。
心意六合拳内功搓丹田（搓把）
心意六合拳内功搓丹田（搓把）起势轻步站：顺势转腰拧胯，屈膝下蹲双腿裹成一线，两膝内扣，锁着裆部，前足踏实，足趾抓地，足心涵空，后足五指抓地，重心不变，左掌顺着腰胯转动，紧贴左肋向左向后抽动。
同时右掌从右胯斜着穿过小腹前，向左胯际移动成右肩领前势。
然后翻掌，掌心向外，五指张开，掌心内涵带扣劲，左手掌五指张开掌指紧贴右掌根，整个左手臂以肘贴肋，连肩带背和左手掌一齐往下用力搓去同时呼气，以左肩下沉，顺势前拧连接腰胯开合，周身一体为要点，直至搓过右掌指尖时，两掌同时左翻，左掌心向上，右掌心向下，轻贴于左腕小臂上，然后左肩后动，左胸与肋由合而开，左掌轻轻的朝左上方回抽，两掌柔擦而过，以左掌指尖抵着右腕为止。
(吸气)。
如此来回起落为一次，以上是左式，右式同左式相同。
修练本丹田功要求敛裆提肛，身折向前，双膀松沉，劲力要沉。
上下要有立之意，前撑后顶，左右相承，做好松腰塌胯，气宜下，劲宜沉，根宜固。
全身要有束裹之劲，内含展绝之意，收如拧绳，放如提决，搓时两眼注视掌心意在下丹田固力，同时百会上提，总之手臂和身腰一气开合，以丹田吃劲为恰到好处，千万不可徒重于手臂动作，不然失之毫厘差之千里也。
初作36次为宜，后72次，108次，直至360次合周天之数。
切忌饱腹后锻炼，或便溺未清，以至于损坏内脏，练时应戒房事，则收效奇宏，其次亦应适当节欲以保精神。
学拳推荐丹田功秘法课程介绍丹田功是传统武术尤其内家拳的核心训练功法。
在过去一直都是秘而不传的，只有少数人才能得到传承。
一些拳谱中也有“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”的说法。
所以导致了很多武术爱好者虽然听说过丹田但并没有正确的认知，或者没有得到系统的传承，甚至曲解了丹田。
本课程讲解的丹田功源自山西戴家心意拳，丹田功的练法是科学完整且朴实无华的，而拳法和器械皆是由丹田功衍生出来的。
本课程会用通俗易懂的方式，一步步的把丹田功的基础练习方法教给大家。
课程目录一、浅释内家拳丹田功之秘二、身法是丹田功入手的第一步三、丹田贯气法——丹田功的核心机密，拳谱曰：混元一气吾道成四、丹田运转法——如何发动丹田气，内家拳产生的根源五、养丹田——如何高效的提升丹田功夫，丹田养就长命宝六、检验丹田功正确与否的十个身体特征七、丹田功练习中的注意事项和建议。
心意六合拳秘传内功
心意六合拳秘传内功释秘一、盘法承上式左足收并右足，同时两手五指鸉开向下或握拳。
两手五指自然伸直鸉开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。
此掌可使全手贯气、指尖生力，形成气贯四梢之意。
同时以意开启上三节窍，从上丹田眉冲窍，至肩井穴、肘曲池穴，达掌劳宫穴，这样意到、气到、力到，内气在臂部鼓荡，骨节松开，两臂才能越盘劲越大，即心意门五指鸉开意就在此。
双手从下向上提过左肋，屈肘贴肋上提朝胸前钻出，左拳左前方与鼻尖相交，拳心朝内裹，右拳背或掌贴于右胯上部，两拳相同朝外拧劲，手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。
指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲，肘弯微屈，两手从下向上翻起，此为心门的起钻翻落劲，是梢节劲，惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲，要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。
过胸前擦过肩前尖再经前腮，屈肘向前五指向上钻画圆而出。
在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶，肘尖向前同前手之劲，后手为暗手，其劲向前扑钻，有护前肘之意。
同时沉肩坠肘，含胸拔背，谷道上提，目向上翻视。
左足向前跨一大步脚摩胫而出，出时有前下方踩劲，膝也有踩劲，屈膝下蹲，左腿前伸右腿屈，两膝裹扣，两足尖相对，足尖朝右前斜，脚尖内扣15°，身重心坐于后腿上。
同时两拳向里翻变掌，掌心似轮而向下，蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前，有塌微带抽捋意。
手腕宜直，掌根按劲，犹如拉绳，双手如天有环把它拉下一般，掌落如钩撕拽而下之意，如同鹰之捉物。
左足前挺，右肘后张，左掌根朝前，右掌根朝后而右拧，塌腰提肛，左肩领前，目前视。
继而两手握拳向胯收拢，左拳在前高与鼻尖齐，拳心向里，右掌在后背贴于左肱上部。
两拳相互拧翻转劲，同时展身而起，含胸拔背、提肛收腹，势如背锅，左足后抽退步，右足尖微滑进前过左足，两足一挺及胫互相碰击，骤然作声，足掌抓地，足趾踮起，足尖左扭成身腰左拢之势，而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。
心意六合拳内功
心意六合拳内功王书文起源于河南古豫的心意六合拳，也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时漫若郎铛，时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。
譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。
沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你（罩意），像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。
传统文化是武术的根。
但面对博大精深的传统文化就像面对一个大的无法想象的网，至柔像水，一切都是隐喻的、意象的。
心意六合拳见其形，取其意，轻形而重意。
拳中所有的机智都是隐藏的，所有的一切也如同阴阳一样无时无刻不在变化着。
“鹰立如睡，病行似虎；走若绣女，坐如病郎；不动如山岳，难知如阴阳”。
一切都在隐蔽中发生。
如猫伏、蛇行，善于抓住稍纵即逝的机会，相机而行，伺机而动。
“能在一思前，莫在一思后，遇敌好似火烧身。
”输赢就在电光之一瞬。
相传心意六合拳是抗金名将岳飞所创，用以训练将士，所以又称岳武穆王拳，后经山西浦州均村姬龙峰发扬光大。
无论这一传说是真是假，但心意六合拳非常适合军队兵士训练及实战应用。
它如同拼刺刀，一共也没有几个动作，一拨一刺、一挑一刺、一压一刺、一拨一砸（枪托），一个士兵在他入伍期间，不断的练习，千百次的重复，千万次的重复，不断的加深记忆，熟能生巧，不怕千招会，只怕一招精。
短兵相接，分外眼红，下意识的一拨一刺，你便会赢得生命。
据记载，心意六合拳最初的时候也只有前、后六式，前六式较硬，硬打硬上无遮拦；后六式较软，龙蛇缠身式更难。
后经历代传人的不断完善、补充发展到现在已有八大杂拳七十二小手，但核心的东西没变，而且在不断的强化——心意诚于中而形于外，理在周，讲究内三合、外三合。
敌我相视，先有杀人之心，后有动手之意，气势都弥漫在杀意里。
内三合使人神不断，外三合使人形不散，上下束一，沾实一点，放胆一决，“留意不留成”。
你有多大劲，就用多大的劲。
心意拳内功心法
心意拳内功心法总诀：紧撮谷道内中提，尾闾一起皱节骨。
玉枕难过目视顶，来到丹田存消息。
往前又是鹊桥路，十二时中降下池。
锁住心猿舍意马，要立丹田海底基。
一世快乐无穷尽，返本还原心自知。
久练自成金刚体，百病皆除如童子。
周天法是心意堂珍藏之《六合拳谱》(乾隆十五年之手抄本)的高级内功心法之一，是习练形意拳必须的功法之一。
拳经云：人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂，归于一，终离不开呼吸。
内功是以意念导引气血循环于人体经络的一种秘术，古来一直是道家的内传之术，一般人极难得到真传。
形意拳之内功也采用了部分道家的功法，前辈们对此多不轻易传人。
拳经亦云：武芝虽精窍不真，费尽心机枉劳神，祖师留下真妙术，得此不可妄传人。
周天法主要是以意念导引内气在任督二脉中循环，便得气血得以通畅，使人益寿延年的一种功法，也是培基固本的基础功法。
人之任督二脉同出一源，一行于身前，一行于身后，如同天地之子午。
丹书谓，任督二脉此元气之所由生，真息之所由起，修丹之士不明此窍则真息不生，神化无基也。
任督二脉可分可合，分之为二，合而为一，周天法的实质就是把任督二脉合而成其一脉。
道家练丹讲进阴符，退阳火。
肾之精气通过练功运至乾顶(泥丸宫)还精补脑，为进阴符。
心之精气沉至海底(下丹田)玉液还丹，为退阳火。
是谓人之真气升降之道。
人之身中有二窍，一曰玄关，二曰牝尸。
玉皇经云：出玄入牝，若亡若存，绵绵不绝，固蒂根深。
任督二脉，一阴一阳，任脉为阴血之母，督脉为阳气之父。
任督二脉一通，百脉皆通，任督二脉与奇经八脉如同江河。
任督二脉如同长江、大河，奇经八脉如同沼泽、湖泊，大河有水小河满，大河无水小河干。
故《六合拳谱》中只讲周天法，而不言其大小周天就是此理，即小周天一通，大周天亦通矣。
练此功法时，应清心寡欲，心内空空然，茫茫然，如无物一般，道家广成子云：丹灶河车休砣砣，鹤胎龟息自绵绵。
盖人身自有天地，一呼一吸，水升火降，息息自有根蒂，任督二脉随气运转，乃天地自然盘旋。
心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把
心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把姬龙峰先公将其“神枪”劲气贯于拳功诸形，由万千招势提炼而创十二大势，直至姬氏第三代弟子仍盛传不已。
此技分前后各六势，前六势：金钢捣碓、夜马奔槽、熊膀、真形实象等；后六势：白鹤亮翅、虎扑、燕子取水、鹞子钻林等。
其中真形实象有歌曰：“一身寒冷战悚悚，身子如背锅，两手把腮托，两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
”然天地万物总在变化发展，龙峰遗技随其传人之更迭和传域的变迁而变化发展。
仅就此技北支而言，传至先公第三代弟子“神拳”李能然，即已经三期变化：一期，十形、四把；二期，三拳、五行；三期，进退连环、五行炮及有明显发展的五行、十形等。
因第三期也远在一百二十年前，故此三期者皆称早期拳法。
—期拳法：十形，四把龙峰十二大势经充实和发展变为十形和四把。
（一）十形。
十形也称十大形，乃十路短拳，拟取天地间凶禽猛兽诸如龙、虎、鹰、鹞、蛇、马、熊、猴、燕、鸡等十物搏击之绝：龙有搜骨之法；虎有扑食之勇；鹰有捉拿之巧；鹞有束翅之能；蛇有分草之力；马有奔蹄之功；熊有竖项之力；猴有纵身之灵；燕有取水之巧；鸡有斗食之.勇。
兹就龙、虎等形概言如下：龙形：由左手足在前，重心偏于右后腿的六合势开始，蹬右腿、身前移，随即蹬左腿，右腿屈膝猛上挺，两足右上左下离地腾身；同时，右拳前上冲，左掌附于右肘内侧，两手心皆向后上，此为“起似蛰龙登天”之龙形起势。
继之，右足外展前落，左足内扣而后落，两腿屈膝；下势，坐盘，上身前倾约四十五度，同时右手里旋变掌向前下扑落，收贴右胯前，左掌擦经右掌背，前探至腹前，两掌掌心向下，掌指向前，两眼炯视前掌，此为“落如霹雳击地”之龙形落势。
说时迟，那时快，拳中蹬腿、移身、起纵、冲空、下落、坐盘，及手起复落，乃一气呵成，瞬间即定，此为龙形之左势。
右势者，由左势起身、蹬腿、移身、起纵等均与左势对称。
虎形：由左顺步六合势开始，随身之前移，右足提^左踝关节，两腿紧靠，足尖上翘i同时，两手阳拳收抱腹前，此为起势。
河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身 pdf
河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身 pdf 本文由贡献邓州心意六合拳秘传内功火烧身河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身一式为南阳张志诚之徒李政传于南阳水观兰人称水四阿衡历代只在水氏家中秘传外人很难见到。
火烧身一式又称惊起四梢劲、六合劲、灵劲、整劲。
昔前贤心意六合拳大师买壮图根据自己多年练功心德曾做一首赞心意灵劲歌诀云学拳容易、得艺难、灵劲上身天地翻六合相聚人难躲遇敌好似弓断弦。
”这四句歌诀是心意拳灵劲的真实写照。
《形意拳谱》宝显廷著山西意源书社出版一书中积建社形意拳师记中载“公李政这晚年河北有富翁水姓者酷嗜形意拳生四子曾延数师教之后慕公名聘至其家其故师某见公礼貌请瘦而年又老颇轻易之谓水翁曰李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为师徒误诸公子耳翁曰已延至将奈何师曰甚易、甚易长公子孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可中伤欲为人师而先败人拳下能不引愧自去乎翁子果如师言甫欲击公公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外茶在公手涓滴未溢公复坐从容而啜若无事然水翁及其师皆警无悸人色阴询其子曰汝击彼彼仅一喝何以遂跌出耶曰此老身手似皆有眼吾手甫动彼忽抖擞一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被跌也师某咋舌而叹曰此老雷声之效至于此极是真神乎其技者矣。
”可见李政之火烧身一式已达出神入化拳无拳、意无意、无意之中是真意之境界。
李政晚年把心意六合拳及内功传于邓州市稂东镇阿衡水观兰。
据《水氏家传拳谱》《水氏家传武术谱》《水氏家族》《南阳文史资料》及历史文献载水观兰河南镇平水沟人约生于嘉庆末道光初年—年卒于光绪二十六年年。
水氏有老五门堂弟兄、观兰排行老四、人称水四阿衡一生在邓州稂东清真寺任阿衡、精心意六合拳及唐氏枪法、医术。
山西、陕西、河北、山东、回民大都听说过南阳水四阿衡。
水观兰为把二子培养好邀请了心意拳师李礻真、洛阳心意拳师刘万仪河南八大枪手之一唐大用来邓传艺。
其长子水腾龙字少波咸丰初年年生自幼随父水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺当入痒时县试定案首试院拔第一固人称武秀才。
河南邓州心意六合拳秘传内功
人难躲， 遇敌好似弓断弦。
。
《形意拳谱》 宝 显廷著， 山西意源书社出版一书中， 积建社形意
师记中载：
“ 公 ( 李政
) 这晚年河
曾延数师教之后慕公名聘至其家， 其故师某见公礼
颇轻易之谓水翁曰： 李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为
徒误诸公子耳，翁曰：已延至将奈何，师曰：甚易、甚易，长公
孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可
水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺。
为的批首，即武庠生。因病未入省试。于河南第一枪唐万仪之子，
一杆枪名扬九州的唐九州结拜为兄弟，南阳有八府
( 重九洲
) 之称。水应龙传四子水剑光，剑光传子水普慈
雷石
( 本文作者
) 。从以上史资及恩师水普
85 岁所讲。本人认为《形意拳谱》所载，河北水翁应为南阳水氏
之误。 关于南阳水氏家传心意六合拳及唐氏家传三十六枪， 由于
中伤， 欲为人师而先败人拳下， 能不引愧自去乎翁子果如师言，
欲击公， 公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外， 茶在公手涓
未溢公复坐从容而啜若无事， 然水翁及其师皆警， 无悸人色阴询
子曰： 汝击彼彼仅一喝， 何以遂跌出耶曰： 此老身手似皆有眼吾
甫动彼忽抖擞， 一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被
至眉冲窍， 这样意到、 气到、 力到， 可使内气在身鼓荡， 全身足。力
动意时身法灵活， 再气至肩井穴至曲池达于劳宫
肩才能发出抖劲，心门称灵劲。在盘练时心与神合、心静无杂念，
则气行由心、 意、 气催动肢体， 使拳势打出刚柔之劲。 双肘在肋
摩内五行， 这样对摩按内脏可起到调节疏通作用， 改善人体的整
气血循环， 气血旺盛， 阴阳调合， 这就是心拳内外同修、 练功与
胡耀贞论拳功修炼——守洞尘技（六合心意内功）
胡耀贞论拳功修炼——守洞尘技（六合心意内功）六合心意拳又名“守洞尘技”。
是山西祁县戴文俊（乳名二旅）家传下来的。
本书所介绍的六合心意拳内功，是从《守洞尘技拳谱》中将其中有关内功与保健部分选择出来加以整理的。
心意中的心，乃指大脑；意即意识、思维，“心有所感，意必至动”。
心与意二者不能分离。
六合即内三合与外三合。
内三合是：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体的说，就是相合的部位左右相对，气力一致，如左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，右肘与左膝合；左肩与右胯合，右肩与左胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
一、要则无论练功、练拳，首先必须知道人体之三节、四梢、五行、脉络和身法。
理解了这些项目的意义，才能练好功夫。
兹分述如下：１．三节：三节是指人身各部位分节而言。
这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节；而这三节中又各分为梢节、中节、根节三节，三三共为九节。
这九节必须合而为一，与六合中的内三合、外三合，完全一致。
这九种合一，也叫“相合一气”或“和合一气”。
也就是练功时必须气贯全身各节，精神贯一。
除了三节中的九节之外，还必须知道这九节之窍，在练功时哪节运动，以意想窍，即可使骨节松开而气通。
这九节的窍是：①中（身）节三窍：上丹田为梢节窍，中丹田为中节窍，下丹田为根节窍。
②梢（臂）节三窍：肩井是根节窍，曲池是中（肘）节窍，劳宫是梢（手）节窍。
③根（腿）节三窍：环跳是根（胯）节窍，阳陵泉是中（膝）节窍，涌泉是梢（脚）节窍。
这九窍中前三窍为主窍，是总管全身练法的三窍（也可说是身法三窍），即上丹田练手法，中丹田练身法，下丹田练步法。
后六窍各管本节并相互连贯。
练功时的运用方法，概括地说，哪节（指总的三节）运动，意由其主窍出发通达相关各节，气即随之而到，骨节开放，气就通行。
具体地讲，譬如自发运动时，重点在上肢动作，那就要意守丹田，并由上丹田出发，经左右肩井、曲池到劳宫，再复返上丹田，守一会再想两臂之各窍，意到气到。
胡耀贞的六合心意内功（守洞尘技）
胡耀贞的六合心意内功（守洞尘技）六合心意内功主要是丹田功与四把。
一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。
此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。
六合心意内功，又名守洞尘技。
心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。
意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。
外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。
三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。
身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。
左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。
左手指尖在身体之前正中向上与肩平。
当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。
亦可变换为右足右手向前，左足在后。
三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。
(l)开合劲：站好三体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。
这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。
(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。
这样一伸一缩多次，约5~10分钟。
(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。
这三种方法呼吸，用在练形意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。
心意六合拳搓把功之练法
心意六合拳搓把功之练法心意六合拳“搓把”功，也称之手磨（后）内五行，是心意六合拳经典的内功练习方法之一，历代师祖都非常注重“搓把”功的练习，授徒要求十分严格。
相传当年一代宗师卢嵩高为得此艺，历尽千辛万苦，从河南周口步行至湖北武汉求学，老先生得到此艺后如获至宝，爱不释手，每天练功不辍，直至生命的最后时刻，可见此功法之珍贵。
“搓把”功主是练习丹田（关元穴）之功的一种重要的内功锻炼方法，谱论内功法曰：“夫内功法者，寓于无形，按于表法最难言也，然其体理亦可察，盖志气之帅，气体之充也，心一动而气近之，气一动而力伏之，此必然之理也”。
通过“搓把”功练习带动全身，其动静结合，刚柔相济，节奏感强，上下束长，左右开合，手法形似搓绳，腰背转动犹如门轴，身法上下如拧毛巾，可使丹田充实，气力得以集聚，培元固本，气沉丹田结实如铁。
其练法如下：1、端坐在板凳上，宽衣松带，板凳的高矮根据练习者的个头高矮而定，一般练习者坐在板凳上膝盖的弯曲成90度为标准，臀部只能三分之二落坐在板凳上，然后全身放松，双手掌心向上放在膝盖处，气沉丹田，闭目养神片刻，高速呼吸，舌顶上腭，两胯内裹，收腹提肛。
2、右脚脚尖向正前方，远近以膝盖弯曲成90度为宜，满脚掌着地，五个脚趾微微抓地，脚掌心内涵。
右腿交叉叠放在左腿上，右腿膝盖自然弯曲，足踝关节上翘，脚趾微微下扣。
左肩尽量往正前方摆，右肩往后摆，头正上顶，眼视前方，要求三尖对齐（鼻尖、膀尖、足尖），两肘贴肋，左臂斜靠胸前，肘部贴在右腿外胯，手臂伸直，手指微微张开成荷叶掌，掌心向外。
右掌五指微微张开，手指尖紧贴左掌根，似合掌状。
3、右掌贴紧左掌（合掌）向下搓出，下搓出，下搓时右掌略带旋转（划圈）之意，右臂不能弯曲，右肩也顺势下沉，整个右上半身随右肩下压，束身而落，右肘贴肋连同肩、背、手掌一同往下搓，搓至左手指尖至右手掌根部停，把把不脱节。
到位后左右两掌相合同时往后翻转，手腕关节转到不动为止，右掌贴左掌带旋转（划圈）之意往上抽掌，整个右上半身随右肩往上起，长身而起，同样抽到右掌的根部停，右臂同样不能弯曲，就这样一上一下，一松一紧，一虚一实为一把，然后翻掌再往下搓。
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六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创.此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱纂编而成。
若能日积月累，则智无不备，勇无不生，
能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。
习此艺者，必温文儒
雅，肃穆端庄。
六合，即内三合与外三合。
内三合是心与意合，意与心
合，气与力合；外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
心意六合，
就是以心意指导行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。
功法如下，
一、练丹田：
此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。
练丹田分为竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、逞丹田五步，彼此互为靖合，不可绝然分开。
练功开始，先练运气。
两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窃（眼与心合）片刻，向上意视卤门，以意引气，向后猛下
降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，尾闾内收，两手随之
下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。
当气降到不能再降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。
稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛宫，经中丹田至下丹田。
稍停，提尾闾、提肛，
经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上
丹田。
稍停，由上丹田经口内气管
至中丹田，达下丹田，复提肛;经
夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。
稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。
1 .竖丹田：气伏丹田后,以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1）,至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图
2 ）,身体也随之下蹲，如骑马势。
先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。
2.搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同时钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3 ）,或从左右直搂，或两臂外伸转圈回搂（图4 ）,或从前往回搂（图5 ）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。
3.坐丹田，心坐中丹田，身为骑马势，意气经下丹田顺两腿下涌泉，双手随之由正前或两侧向下按，身体下蹲.气至不能再降、手按到不能再下按时，意气与身、手即起，意气升至中丹田，双手抓力提起，身体还原为骑马势。
一上一下以备导气带劲，反复多练。
4.闸丹田、开丹田，为内功，运气完毕，意气回收丹田，只收不放，如关水闸；再将闸伏之气，意向四肢百骸散发。
这样以意运气充满全身，即会产生自发劲。
5.5.逞丹田：练上述功夫后，丹田气越足，周身气力也越大.内功发动起来，如同
生龙活虎，体力日増，体魄自健。
6.二、四把式：此为六合心意拳内功的基本姿势.凡出手如鹰抓，
迈步如鸡行，膀力如熊膀。
1.鹰抓：分上下势，上势为出手势，下势为四平势，皆用内功。
练上势，双掌齐出或单掌独上,脚踏实地，脚尖虚悬，身下坐而手上、
面微仰视,意气由中丹田上升至上丹田，似上有一“环”欲抓之势（图
6 ）。
当手似抓住“环”时即紧握而下，双拳并靠胸前，双肘并力下收，头顶向前，身背前倾，欲使督脉上升，且左（右）脚前进一步，脚尖用劲攒踩，膝前弓，后脚用力蹬地（图
7 ）,同时意气由上丹田、下丹田至涌泉。
2.鸡行：全部六合心意拳中，无论何式，凡属进步，须前弓后蹬之势，前后脚对成一线，如鸡行路步伐。
3.熊膀：熊善用膀力，故名。
练左膀束缩势，右腿着力，脚踏实地，左腿稍向前虚立，脚尖点地；
左手随肩里扣，下插于档,右臂屈肘，手护胸前。
目前平视，（图7）中
丹田吸气，此为伏势（图8 ）。
定势后即发势，随左肩之前射，呼气充
实，左腿前逃，脚尖躜踩，膝前弓劲，右腿在后蹬直，同时左手抬起，
护于胸前，右手下至裆前伸出（图9 ）。
发出动作时须敏捷、爽利，身势要定，步伐要稳。
练右膀法同左膀，
交替多练。
4.双把：练单双
手掌功，为心意拳之
根本拳。
开始束身缩势，双手伏于乳际，作伏势（图10 ）。
外推如射箭之势，猛而速，为出势。
伏势有熊劲，出势有鹰劲。
单手右推，右脚着力蹬地，左脚向前虚立，脚尖翘起，左手护于右腕，随右手推出，手掌直立，掌心向前，左手之劲也传送于右手（图11 ）o左推反之。
如练双掌，伏势如前，发势时两手掌同时推出，或向左右，或向前方推出均可。
一伏一出，交替演练。
5.练毕，意气回收中丹田，静守片刻，缓缓散步收功。