从远古传说看原始历史意识

史学理论与史学史作业

15110230 11级历史师范二班雷晓凡

从远古传说看原始历史意识

想要了解和探究上古时期的历史面貌，我们有两条可靠的途径可供选择，一是依靠科考出土的文物遗址，可谓少之又少。二是蔚为大观却破碎零落的神话传说，我们在此文中只把精力聚焦在后者，浅略分析探讨一番远古传说和历史间微妙的联系。读者贤明，自有心论。

将“神话传说”一同置于案前来窥探远古历史其实略显偏颇，我们知道，神话所叙述的是神或者半神的人及其所行之事。而传说主要的叙述对象则是人，是古代先辈的祖先或者古代英雄等及其所行之事。所以我们决不可马虎大意，将两者混为一谈，闹出笑话。

前面提到过，中国远古的神话传说最大的特点之一即是多而散。相比其他古代文明，希腊罗马的神话传说都是自成体系，无论神灵仙人，还是英雄人物，都有其谱系可追溯查寻。中国古代神话传说也有个大致的关系网，但前后总是不那么系统那么连贯，常令人在阅读听闻时感到突兀。例如女娲为了造人类忙前忙后好不辛苦，人类出现后却“惨遭”雪藏，而人类遭到劫难，她老人家又挺身而出，待灾祸平息又功成身退，不知下落。

想要从这些纷乱的传说神话中得到些什么历史意识实属不易，前辈论述精辟完备，我不敢望其项背，但在下读史品史过程之中，发觉

世界各民族童年时期的神话传说不约而同地吐露了同一个已经湮没于历史长河的真相。

我们暂且把目光转移到遥远的西亚，看看这里的远古神话传说对我们研究远古历史能否带来什么启迪。

西亚是人类文明最早最重要的发源地之一，考古人员在尼尼微的遗址发现了大量的文物，最有代表性的是一部在19世纪出土的名为《吉尔伽美什》史诗。这部史诗是美索不达米亚文学的典型代表，是两河流域文学最杰出的作品之一，更是迄今为止发现的最早的一部史诗。它分别刻在12块泥板上面，总共有3500多行，详细讲述了超级英雄的故事，他们在文明与野蛮之间冒险和撕杀，挑战痛苦和死亡，同时又成为他们文化价值的最好示范。

《吉尔伽美什》故事迂回曲折，情节跌宕起伏，语言优美，生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们敢于跟神和命运抗争的悲剧色彩。这部史诗和中国古代后羿的神话传说还有很多的类似处，在这里我们囿于篇幅不在冗述。

尽管史诗带有浓厚的传奇色彩，但在一定程度上反映了某些真实的历史过程。在巴比伦时期的泥版以及石刻中，许多是以吉尔伽美什的传奇故事为题材的，说明该史诗不仅有很高的文学价值，而且也有重要的史学价值。透过这部史诗，不同的角度会有不同的收获。我们可以看到人类不屈的反抗精神，看到古代史诗优美流畅的语言，看到了美索不达米亚的人文，地理，信仰等等。

但这些都不是我们在这里要讨论的重点，我所看到的最重要的信

息，就是关于史前那场毁天灭地的超级洪涝灾害的记载。《吉尔伽美什》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，并且是以一个亲身经历者，以第一人称来对这场大洪水进行的一个全方位，立体式的描述，并被刻在了《吉尔伽美什》的第11块泥板上。

史诗中提到以吉尔伽美什以步代车，历尽百辛千苦，一路跋山涉水，终于见到偶像乌特·纳比西丁并向其讨教永生秘诀。乌特·纳比西丁向他讲述了一个类似于“诺亚方舟”的故事。主神要乌特一家带领世界上的动物活下去，乌特于是和家人与各种禽兽躲在自己赶制的巨船中经历了六天六夜狂风暴雨，洪水灭世。到了第七天，洪水和风暴终于停止了，他分别放出鸽子、燕子和乌鸦前去打探水情。最后还是乌鸦不负众望，带回了洪水退却的消息，得知水退后，乌特·纳比西丁开始向诸神献祭。主神恩利尔来到船上，为他和他的妻子赐福，使他们得到了永生，并让他们在诸河入海口获得了永久居住权。

《吉尔伽美什》的第11块泥板用第一人称的视角给我们详细描述了史前的那场特大洪涝灾害，大家看过之后可能只会当作听故事一般一笑了之，或许少部分思维发散的人便会考虑这样一个问题：神话故事到底是古人的臆想还是记录的一段模糊的历史？这，或许真是个问题。

有人统计，世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现。在中国，目前所见到的洪水故事文本，就有570多篇，涉及41个民族。这些有关洪水的传说几乎遍布了地球上每一处有人的地区，而且年代都比较久远，这一切证据，是不是说明史前真有一场灭世大洪水呢？

“诺亚方舟”是不是真的存在呢？

还是回头看看中国的洪水神话，可能我们首先想到的就是大禹治水。不过这个故事跟大洪水的关系不大，为什么这么说呢？我们这里要说的大洪水是指席卷全球的，持续时间不长的，具有毁灭人类能力的史前特大洪涝灾害，大禹赶上的那场大水虽然也很猛烈，但还是在人力可控范围内，而且按时间推算两者也相距甚远。那中国的真正的洪水神话到底是什么呢？具体又是在什么时代呢？其中对洪水的描述又是什么样地呢？

之前已经提到过，中国的上古神话初看可能觉得很乱，但我们现在要探讨的关于洪水的神话恰恰就是一个比较完成的系统，那就是我们再熟悉不过的“天系列”神话。诸如盘古开天，女娲补天，天梯，天倾西北等等，下面我们主要关于大洪水的神话。

首先是洪水的起因，相传盘古大神生于混沌开天劈地，女娲娘娘不辞劳苦创造人类，中国人的“历史”宣告开始后的某年，水神共工与火神祝融相争相斗，共工不敌，败退下来，心有愤懑，又羞又恼，竟一头向支撑天地的巨柱——不周山撞去。只听“轰隆”一声惊天动地的巨响，不周山倒了。这下闯了大祸——天上立刻塌了一个大窟窿，地的一角也陷下去了，“天残地缺”，这就是著名的“共工怒触不周山”的神话。

这个神话还有另外一个版本，另外一个是共工因与颛顼帝大战不胜而触山，照样把天搞了个大窟窿，洪滔滔水就从这个窟窿往下漏，人间就这么地遭受了这场特大洪涝灾害了。

或许大家已经有这种感觉了。看到了这么多不同地区不同民族的洪水传说，我想要说明的是，世界上只要是一个古老的民族，在他们的神话传说中几乎都有关于洪水的记载。而这些传说在叙述形式，故事构成、主人公的结局等有惊人的一致性。显然不会是古人事先串通。而我们再结合史料和地质资料分析一番，可以得出如下惊人的结论：史前大洪水确实发生过，许多平原文明被摧毁，在地势较低生活的人类几乎全部灭绝。洪水的起因应该是某种巨大的能量的突然作用，导致了这次“史前全球性海浸事故”，比方说天体的异常运行，确切说就是地月分离。最后，这次“史前大洪水”造成了一个惨痛的后果，那就是史前文化的大断层，不幸中的万幸是，幸存下来的人们继续勤勤恳恳顽强奋斗。创造了崭新的人类文明。

所以，远古时代的神话传说，虽然经过不知多少代人的口耳相传添油加醋已经被加工得原貌全无。但我们从中依稀可以辨识出古代先民们对于洪荒时期历史的模糊记忆和大致认识，只不过这些记忆和观念以神话和传说的形式流传保存了下来。到我们手中已经不好去还原或把握。所幸条条大路通罗马，世界各个民族的神话传说都为我们提供了远古历史的轮廓和线条，虽然繁荣，却依稀可辨。明乎于此，当我们再去审视这些古老的故事时的心情，应当就不只是好奇，更多的应当是崇敬和珍重。