《诗经_邶风_静女》赏析

《诗经邶风静女》赏析
资料来源：网络
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经关雎》）
——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。

“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。

” （《诗经子衿》）
——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

” （《诗经蒹葭》）
——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。

爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。

本教案首次尝试构建网络与古诗文教学有机结合的平台，探索语文传统课堂教学和语文研究性学习相结合的古诗文教学新模式。

本教案演示文稿请参见本页面“我的网站”，中“研究成员”页面。

三幕话剧参加前一篇文章。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，如实地展示了西周初年到春秋中叶五百年间劳动人民的悲欢离合与喜怒哀乐，在《诗经》中表现男女青年相思、相慕、相爱、相恋的情歌占了很大的比重。

从
《诗经》开始，民间情歌成为爱情重要的载体。

《诗经》是我国现实主义文学的源头，《诗经》中民间情歌的风格奠定了后世我国民间情歌的基本基调。

教学目的：
在第一单元《诗经》学习的基础上，本课通过对《诗经静女》、《诗经蒹葭》、《诗经关雎》、《诗经逃夭》、《诗经子衿》等情诗的赏析，引导学生以分析民间情歌常用修辞手法，如双关、象征、顶真、比兴等的表达效果为切入点，预期达到以下教学效果：
1 、使学生了解民间情歌思想内容、风格特色、艺术技巧等方面的一般特色。

2 、培养学生从以上三个角度任选一个角度鉴赏民间情歌的能力。

教学重点：
民间情歌中双关、象征、顶真、比兴等修辞手法的辨别及其各自的表达效果。

教学模式：
构
建语文研究性学习与网络资源交流的平台，以学生自主研究、发现为主，以教师指导、点拨为辅，在本课结束后形成师生的共同研究性成果：民间情歌的一般特色和鉴赏民间情歌的角度。

教学方法：以情景教学法为主，教师以高雅的图画，用幽雅的音乐，用优美的语言营造诗情画意的诗意氛围。

学生以“话剧”形式，再现情诗含蓄、朦胧、蕴藉的意境，引起同学情感共鸣。

以小组自主研究和讨论为辅。

教学过程：
准备活动：
开课前一周，教师组织学生在图书馆和多媒体阅览室查找和本课相关的资料：
《诗经》中民间情歌名诗名句的收集。

双关、象征、顶真、比兴等修辞手法的概念，例句，思考其表达效果。

学生自主组成研究小组，课下从研究《诗经》常用修辞手法的表达效果入手，分成以下几组展开自主研究。

《民间情歌的思想内容》、《民间情歌的艺术技巧》、《民间情歌的结构和韵律》、《民间情歌的风格特色》。

各组设立小组长，负责汇总研究成果，最后每组形成研究性小论文《民间情歌的特色》。

课堂教学：
一、《诗经》中“爱情三部曲”导入《诗经邶风静女》。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经关雎》）
——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。

“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。

” （《诗经子衿》）
——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

” （《诗经蒹葭》）
——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。

爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。

二、《诗经邶风静女》朗读、疏通字词，以及翻译。

三、讨论一：各小组同学就《诗经邶风静女》这首民间情歌的修辞手法展开讨论。

四、各小组课堂发言，展开交流，交流中教师适当点拨，最终形成师生共同的研究性成果。

五、讨论二：民间情歌在思想内容、艺术技巧、风格特色、结构韵律等方面的一般特征。

六、各小组推选代表发言，得出研究性成果二。

七、作业：
请同学运用本课研究得出的民间情歌的常识，任选一个角度赏析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右。

八、拓展研究：民间情歌修辞手法辨析。

（请学有余力和感兴趣的同学自主研究）
1 、双关和反语的联系和区别。

2 、顶真和回环的表达效果有何不同。

3 、象征和借喻如何区分，各用在什么语境中。

九、学生三幕话剧表演《静女》。

《邺风·静女》是篇优美的民间情歌。

"静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

"短短的二句诗就充分显示出捕捉形象的能力和刻划人物的艺术技巧。

少女与恋人相约在幽僻的地方见面,可是,当小伙子来到的时候,她也许因为羞怯,也许为了挑逗,却隐蔽起来了;见不到心上人,急得抓耳挠腮,走来走去。

写少女用"暗笔",从男子的内心感受刻划出了一个天真活泼而又美丽多情的少女形象。

全诗笔调明快轻灵,洋溢着浓郁的生活气息,激荡着动人心怀的美好感情。

（3）从人物的语言、行动、心理活动以
及细节刻划来塑造诗歌形象，抒发主观情
怀。

如《郑风·女曰鸡鸣》、《邶风·静女》、
《陈风·泽陂》等。

四）丰富多采的艺术表现手法。

在一定
的语言环境中，利用词的多义和同音
的条件，有意使语句具有双重意义，
言在此而意在彼，这种修辞手法叫做
双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽
默，而且能加深寓意，给人以深刻印
象。

艺术创作的基本艺术手法之一。

指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。

象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。

另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。

如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。

运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。

象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。

象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。

“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。

借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。

象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。

上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头。

首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，这种修辞手法，叫做顶真，又称联珠、蝉联、连环。

主要用于整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣。

“顶真”又叫作“顶针”现常用“顶真”。

总的说来：环环紧扣，引人入胜。

具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。

抒情写意，格调清新。

状物叙事，条理清晰。

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。