2018届高三语文复习古诗意象积累
2018届高三语文古代诗歌意象最全归纳
古代诗歌意象一、草木类1、柳：⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
（5）清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。
于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
（6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
也有抒发对友人情人的相思之情。
当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。
”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音或寓意。
“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。
“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。
3、菊花⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
高考语文备考之古诗词常见意象
古诗词中常见意象积累草木类1、梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞叹。
2、兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。
大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。
兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。
“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。
兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。
兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人；兰途——美好的前途；兰质——如兰一般的品质。
3、竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子竹受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。
（1）古人把竹的自然形状跟人的道德追求联系起来；（2）玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多地进入他们的诗作中。
4、菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、隐士（1）临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细微的花枝迎接大自然严酷的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，迸放着热情，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守着志节，终于成为冬寒之前大地赠与人类的微笑，在那微笑里散发着历经风霜的自性芬芳，坚守着晚节。
高中语文古诗鉴赏必背知识点：意象,快收藏!(可打印)
高中语文古诗祭赏必首知识衣：意象，快收藏！（可打印）今天给大家分享高中i吾文古诗签赏必背知识点，意象.掌握诗歌柴赏的精曲•点赞分享啊!意象一、物象与意象的区别：物象是指客规事物所呈现出来的样子。
如花草树木，山川河流、风雨窗电等客观存在物都以各自的形态存在者。
物象一旦进入i寺歌，打上诗人的感情和思想的烙印。
这种渗透了诗人思恩感情的对客观事物的印象，就是意象。
二、意象的类别：从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类.，意象通常是指自然意象.诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这使也是意象，三、敝象的特点1、含蓄性歌德曾说：'最直露的中国诗歌.与西方的诗歌相比，也是含蓄的。
.'含蓄"是中国传统文学艺术美的重要范畴，这种美最忌直露，主张将作者情感的表达包含在作品所创造的意象和意境之中.启发联想.引人遥思.耐人回味。
这就要求我们在敏锐地捕捉到意象之后,借助想象.再现画面，解读物语。
2、确定性意象确实定性是指诗歌的物象常常有固定的含义，表达诗人某种固定的情感和志趣，而这些物象与人的情感总有某种关联，在不同诗人的笔端，那些特定的物象都可能表达相同的情侍和内容。
这就要求我们在案赏时把握关联，识记意象。
把握美联识记意象松梅竹菊窝高沽，借月托雁寄乡思。
杜I将鹘鹄啼凄凄.梧桐叶落透悲意.落花流水传愁堵，别时长亭柳依依，乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
3、丰富性不同的诗人因为个人性情和际遇的不问,对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求"意"与“象"，"我”与"物”的完关结合。
其实，哪怕是同一位诗人，境遇不同，对同一对象也有不同的感触'这就要求我们在鉴赏古诗意象时须立足文本，有所甄别，切忌先入为主，生搬硬套.立足文本有所甄别驿外断桥边,寂实开无主。
已是黄梓单独愁,更著风和雨。
高考古诗词常见意象集锦
高考古诗词常见意象集锦明月、夕阳“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”千年来，人们总是用月来寄托对家乡对亲人的思念。
杜甫有：“露从今夜白，月是故乡明。
”苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”张若虚《春江花月夜》：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”则是用月来表达思妇对游子的思念。
“夕阳无限好，只是近黄昏”夕阳（包括斜阳残阳）多给人以失落凄凉之感。
古人常用夕阳发思古之幽情，《三国演义》开篇词：青山依旧在，几度夕阳红。
李白的《忆秦娥》词末：“西风残照，汉家陵阕”，都以写夕阳怀古，充满历史沧桑感。
古人还常用“夕阳”写男女相思，柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情思。
流水、落花古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此外，欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
鸿雁苏武牧羊的故事大家都知道，他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。
所以“鸿雁”常借指书信。
南朝乐府民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。
李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧相识。
”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。
松梅、竹菊松、梅、竹、菊是品行高洁，不畏邪恶形象的化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”松树常用来象征孤直耐寒的品格。
高中语文常见的古诗词意象
高中语文常见的古诗词意象冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
冰心，高洁的心性。
古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”张孝祥《念奴娇·过洞庭》，岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
月亮对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡”李白《静夜思》。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”李煜《虞美人·春花秋月何时了》，望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看”李益《从军北征》。
碛，沙漠。
茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”隋代《送别》，作者不可考，由于“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们离开长安到全国各地去时的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，因此后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故而温庭筠有“绿杨陌上多离别”的诗句。
柳永在《雨霖铃·寒蝉凄切》中以“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”李白《塞下曲六首其一》，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
蝉以蝉表品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
高考语文必背古诗词常见意象内涵
高考语文必背古诗词常见意象内涵杜鹃也叫子规。
古代传说中，蜀王杜宇(即望帝)禅位后隐居山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗词中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。
如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”寒蝉秋后的蝉已活不了多久，一番秋雨之后，便剩下几声凄凉的哀鸣，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为凄楚悲凉的同义词。
如柳永《雨霖铃》的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，就营造了一种悲凉的离愁别绪。
鸿雁雁在秋天飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。
如赵嘏《长安秋望》：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
”也有以鸿雁代指书信的。
青鸟传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。
后来用青鸟指代传书的信使。
如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”乌鸦按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
”蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。
如杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》：“客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
”燕子燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。
”燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。
如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”猿猴其啼声为哀伤、凄厉的象征，如郦道元《三峡》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”鹧鸪鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”芭蕉常与孤独忧愁、离情别绪相联系。
2018版高考总复习语文：知识清单古代诗歌中6大类意象集释
表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌(秋歌)》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
双鲤
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信，如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”
流水
水在我国古代诗歌里和绵绵的忧愁连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
猿猴
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”
酒
酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情
2.思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)
名 称
简 析
月亮
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情，意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无穷的自然境界体会人生
高考语文古代诗歌常用意象归纳
（陶渊明《饮酒》）
②待到秋来九月八，我花开后百花杀。（黄巢《不第后赋菊》）
梅花
梅花在严寒中最先开放，它那傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了人们的敬仰与赞颂。
①遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石《梅花》）
②零落成泥碾作尘，只有香如故。
（陆游《卜算子·咏梅》）
松柏
松柏耐寒，常被用来歌颂坚贞不屈的人格。
①旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
②王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。（萨都剌《满江红·金陵怀古》）
后庭花
后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
①商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）
②地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。（李商隐《隋宫》）
抒怀类
菊花
菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
①南浦凄凄别，西风袅袅秋。
（白居易《南浦别》）
②南浦舟中两玉人。谁知重见楚江滨。（陆游《鹧鸪天·南浦舟中两玉人》）
酒
酒除有排解愁绪的意思之外，还饱含着深深的祝福。
①今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
思乡类
月亮
①岂不罹凝寒，松柏有本性。
（刘祯《赠从弟》）
②长风驱松柏，声拂万壑清。
（孟郊《游终南山》）
竹
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四君子，无地不相宜。
（刘禹锡《庭竹》）
②千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
黍离
东周大夫路过西周故都，看到故都长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
2018高考语文归纳最全的古代诗歌意象
2016高考语文归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳：⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识，京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
(高考)古代诗歌常见意象
古代诗歌常见意象：花草类（1）菊：隐逸、高洁、脱俗（2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境（3）兰：高洁（4）牡丹：富贵、美好（5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）（6）花开：希望、青春、人生的灿烂（7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀（8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微树木类（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利（2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢（3）绿叶：生命力、希望、活力（4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力（5）竹：气节、积极向上（6）梧桐：凄苦（7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好风霜雨雪云类：（1）海浪：人生的起伏（2）东风：春天、美好（3）春风：旷达、欢愉、希望（4）露：人生的短促、生命的易逝（5）天阴：压抑、愁苦、寂寞（6）海浪的汹涌：人生凶险、江湖诡谲（7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量（8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归（9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂（10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭（12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量（13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折（14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。
月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化，秋风往往表思归之意，《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》、《梅花落》与乡思乡愁有关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊等。
高三语文 古典诗词常见意象
长亭
•
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短
亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”
•
“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在
古代送别诗词中不断出现。
•
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
ppt课件
南浦
•
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送
打芭蕉写尽愁思。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到
黄昏、点点滴滴。”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清
秋。”等，写尽凄凉悲伤之情。
ppt课件
芭蕉
•
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
•
李商隐《代赠》诗云:“芭蕉不展丁香结，同向春
风各自愁。”徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，
一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”吴文英《唐
ppt课件
杨柳
•
源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的
依依之情融合在一起。
•
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往
折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人
用它来传达怨别、怀远等情思。
•
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨
柳岸、晓风残月”等p。pt课件
古典诗词常见意象
ppt课件
意象
• 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌 中熔铸了作者主观感情的客观物象。
• 在我国古典诗歌漫长的历程中， 形成了很多传统的意象，它们蕴含的 意义基本是固定的。如果我们熟悉这 些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
ppt课件
一、送别类意象
（或表达依依不舍之情， 或叙写别后的思念）
2018年高三语文复习：古诗意象积累
2018年高三语文复习：古诗意象积累一、植物意象。
1.菊花(秋)——晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。
”指的是高洁、隐逸、脱俗。
2.桃花（春）——唐崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”指的是美女的容颜。
3.杨花（即柳絮）——李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”指的是飘零、离散。
4.柳枝——宋柳永《雨铃霖》“杨柳岸，晓风残月。
”柳有春柳（茂盛、得意）秋柳（萧瑟衰败、失意）怨别、怀远、留恋。
5.梅子——唐韩偓《偶见》“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
”以其成熟比喻少女怀春。
6.红豆——唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”指的是相思。
7.梧桐——李煜《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。
表示凄苦、寂寞、惆怅。
8.落花（落红、残红）——陆游《落花》：满地残红点绿苔。
”指的是青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
9.斑竹——李益《鹧鸪词》“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归。
”指的是对爱情的忠贞不渝10.梅花——宋陆游《卜算子咏梅》“驿外断桥边，寞寂开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香故。
”指的是坚贞自守、高洁品行、失意无奈。
二、动物意象。
11.杜鹃——李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。
在古诗词中常与游子漂泊悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻。
12.鸿雁、青鸟——李清照“雁字回时，月满西楼。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”李商隐“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”孤（断）鸿：游子思乡怀亲之情和羁旅伤感古代诗歌中是传书的信使，所以常用来表达相思，羁旅之愁。
13.燕子——⑴杜甫“迟日江山丽，春风花草香。
语文古诗常见意象汇总
语文古诗常见意象汇总一、鸿雁1、哀鸿遍野哀鸿，即哀鸣的鸿雁，比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民。
哀鸿最早见于《诗经·小雅·鸿雁》。
比喻流离失所的灾民这一意义。
黄侃《水龙吟秋花》“天涯吟望，哀鸿遍地，都成愁侣。
”龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
”这几首诗词的作者都是对战争和社会的黑暗给人民带来的深重灾难寄予了无限的同情，为“哀鸿”而哀也。
2、孤雁失群据说，鸿雁群栖群飞时是不鸣叫的，鸿雁鸣叫意味着失群。
如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
”蒋捷《虞美人》：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
”薛道衡《出寒曲》：“寒夜哀笳曲，霜天断雁声。
”钱起《送征雁》：“秋空万里静，嘹唳独南征。
……怅望遥天外，乡情满目生。
”“断鸿”和“断雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“独”而孤，几个作者都是抓住孤雁的鸣叫声，与落日、西风、寒夜哀笳、霜天、寂静的秋空等凄清索漠的意象相组合，极写客中游子的悲切和孤伤。
写孤雁的目的是托物写人。
或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。
杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓行人断，边秋一雁声。
”李颀《送刘昱》：“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。
”杜甫写有以《孤雁》为题的诗。
杜甫《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
”这是一首孤雁念群之歌。
“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”。
（浦起龙《读杜心解》）在安史之乱那动荡不安的岁月里，诗人流落他乡，亲朋离散，他无日不梦想骨肉团聚，亲朋重逢。
诗中这孤零零的雁儿，寄予了诗人自己的影子。
3、归雁衡阳秋天，大雁南飞。
飞到哪里不再继续向南呢？一说是衡阳，即现在的湖南省衡阳市，在衡山之南，故名。
传说衡山有回雁峰，雁飞至此而止，不再南飞，待春而归。
如，王勃《腾王阁序》：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”范仲淹《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
古诗词常见意象2018
古诗词常见意象意象是什么？意象是带有作者个人情感基调的物象。
意境是什么？意象和物象共同组成的带有作者情感基调的场景或环境。
意象是怎么来的？传说在古时候，……约定俗成之后，那些物象就变成了意象。
吼吼！~~【特别提示】同学们必须学会根据古诗词作者情感基调来灵活判断意象在古诗词中的作用，以免死记硬背造成误判。
思考不常见的是否要积累？其实不需要。
我们根据常见的学会了推断的方法，举一反千。
古诗词常见意象（土鳖版）月自然特征：阴晴圆缺、异地可见、亘古未变象征情感：悲欢离合、思乡思亲、世事变迁典型例句：尘随马去，月逐舟行。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
露从今夜白，月是故乡明。
举头望明月，低头思故乡。
海上生明月，天涯共此时。
但愿人长久，千里共婵娟。
柳典型特征：与“留”谐音，依依之状，长亭多有象征情感：离别、思亲典型例句：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
雁典型特征：鸿雁传书、年年迁徙象征情感：思乡思亲典型例句：直饶寻得雁吩咐，又还是，秋将暮。
寄声欲问塞南事，只见年年鸿雁飞。
风雨典型特征：温暖润物、冰冷凄凉象征情感：热爱自然、悲凉凄清典型例句：随风潜入夜，润物细无声。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
昨夜西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
梧桐/芭蕉典型特征：最先落叶、叶大雨滴声音大象征情感：悲凉凄清典型例句：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
梧桐一叶落,天下尽知秋。
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
落叶/黄叶典型特征：萧瑟凄凉象征情感：悲凉凄清、孤独寂寥典型例句：谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
雨中黄叶树，灯下白头人。
西风无语天边来，叶黄枝残悲在怀。
秋风吹渭水，落叶满长安。
2018高考语文归纳最全的古代诗歌意象.doc
2016高考语文归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳：⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识，京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2018届高三语文复习古诗意象积累
一、植物意象。
1、菊花(秋)——晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。
”指的是高洁、隐逸、脱俗。
2、桃花（春）——唐崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”指的是美女的容颜。
3、杨花（即柳絮）——李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”指的是飘零、离散。
4、柳枝——宋柳永《雨铃霖》“杨柳岸，晓风残月。
”柳有春柳（茂盛、得意）秋柳（萧瑟衰败、失意）怨别、怀远、留恋。
5、梅子——唐韩偓《偶见》“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
”以其成熟比喻少女怀春。
6、红豆——唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”指的是相思。
7、梧桐——李煜《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清
秋”。
表示凄苦、寂寞、惆怅。
8、落花（落红、残红）——陆游《落花》：满地残红点绿苔。
”指的是青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
9、斑竹——李益《鹧鸪词》“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归。
”指的是对爱情的忠贞不渝
10、梅花——宋陆游《卜算子咏梅》“驿外断桥边，寞寂开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香故。
”指的是坚贞自守、高洁品行、失意无奈。
二、动物意象。
11、杜鹃——李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。
在古诗词中常与游子漂泊悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻。
12、鸿雁、青鸟——李清照“雁字回时，月满西楼。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”李商隐“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”孤（断）鸿：游子思乡怀亲之情和羁旅伤感古代诗歌中是传书的信使，所以常用来表达相思，羁旅之愁。
13、燕子——1、杜甫“迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。
2、白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”春天的象征。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”
14、蝉——骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
15、寒蝉、乌（寒、昏）鸦——多传达悲凉、凄楚、哀婉之情。
“寒蝉凄切”
16、沙鸥——飘零伤感鸟，也象征自由。
“天地一沙鸥。
”
17、黄莺——声音婉转动听，春天的象征。
“几处早莺争暖树。
”
18、猿猴：喻哀伤凄厉之心。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。
19、鹧鸪——《越中览古》（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，至今惟有鹧鸪飞。
鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣。
含离别，悲情，爱情，相思之意。
三、人文器物建筑意象。
20、长亭、南浦——柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
是陆上、水上的送别场所，多指送别之情。
21、西楼——1、李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
22、地方名——”天山、青海、渔阳、辽西、楼兰、阳关、玉门关“暗指边塞，多为建功立业、守边艰辛之情。
而“吴宫；杨州；金陵（台城）则多为昔盛今衰，物是人非之伤感。
“南山”则为隐逸性情。
23、（孤、昏）灯（烛、蜡）——杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
”多为彻夜未眠之愁苦之情。
24、登高、凭栏——多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
辛弃疾“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼”多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。
25、饮酒——有时是建功立业之豪情；有时是孤寂郁闷；有时是朋友相聚之喜悦；如李白《将尽酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”
26、胡笳、琵琶（胡马）——1、王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、王翰：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
南宋之后，多为异族之音，抒发国破家亡之恨。
27、（片、孤、暗）云——飘泊孤寂，浮云比喻在外漂泊的游子。
如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
但“白云”则不同。
28、水——（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
而“江水”则比喻时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦。
或历史的发展趋势。
“雨”多为思念忧愁之情。
四、乐曲意象。
29、梅花落—多为凄苦悲伤之情。
如“借问梅花何处落？风吹一夜满关山”
杨柳曲——多为伤别，怀念征人之情。
如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
行路难——内容多写世路艰难和离别伤心之意。
后庭花——亡国之音。
关山月——多写征戍离别之情。
五、自然景物意象。
30、月——（残月、明月、孤月、冰镜、婵娟、桂宫、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍）(1)它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
(2)更多的时候，月亮是作为审美对象出现的。
多有烘托之用。
如“月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”（3）月亮还是感喟咏叹时光的对象。
“今人不见古时月,今月曾经照古人”。
31、斜阳（夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
李
商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”
32、风——多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
春(东)风：旷达欢愉希望或春天美好。
西（金）风：落寞，惆怅衰败游子思归。
33、（孤）舟——多为漂泊之感；对自由的渴望，多为隐士的情感。
“春潮
带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”
34、钟声——传达归隐山林、皈依佛门的空寂与恬淡，另有对时间流逝的警示及表达离愁等。
六、颜色类意象。
35、白——纯洁无暇。
36、红——热情奔放青春喜事，希望活力和平。
37、蓝——高雅忧郁。
38、黄——温暖平和。
39、紫——高贵神秘。
40、黑——黑暗绝望；庄重神秘；命途的多舛。
七、节日意象。
41、中秋节——团聚之欣喜思。
42、重阳节——登高思念，孤独。
43、清明节——悼念。
44、寒食节——哀思。
八、典故意象。
45、黍离之悲——指对国家残破，今不如昔的哀叹。
也指国破家亡之痛。
46、美芹十献——用以自谦所献菲薄，不足当意。
47、高山流水——比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
48、庄周梦蝶——指迷惑的梦幻和变幻无常的事情。