部编版八下22课礼记二则教学文案

礼记二则

知识点：

1、《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。相传是西汉经学家戴圣编撰的。又叫《小戴礼记》。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。主要内容是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。

2、汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”。礼记即对《礼》的解释。

3、四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

虽有佳肴

一、重点字词解释：

1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

【虽】即使。【佳肴】美味的食物。【食】名词做动词，品尝。【旨】味美。

即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;

2、虽有至道，弗学，不知其善也。

【至道】最好的道理。【学】学习。【善】好处。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

3、是故学然后知不足，教然后知困。

【是故】因此。【困】困惑。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有困惑。

4、知不足，然后能自反也；

【自反】自我反思。【然后】这样以后

知道了自己的不足，然后就能自我反省。

5、知困，然后能自强也。

【自强(qiǎng)】自我勉励。【强】勉励。

知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。

6、故曰：教学相长也。

【故】所以。【长】增加、促进。教学：教导别人和自我学习

所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。

7、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

【学(xiào)学半】前一个学同“敩”，教导。【其】大概、恐怕，表示推测语气。【此……之谓乎】大概说的就是……吧，固定句式。

《兑命》说：“教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

二、通假字

1、《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

2、学通“敩”，教导

三、古今异义

A、虽有至道古义：即使。今义：虽然

B、不能知其旨也古义：味美。今义：意义

C、教然后知困古义：困惑。今义：困难

D、教学相长也古义：促进。今义：增长

四、词类活用

A、不知其旨也名词作形容词，味美。

B、不知其善也形容词作名词，好，好处

五、一词多义

学学半音xiào，通“敩”教导

学学半向别人学习

其此之谓乎表推测。大概，恐怕

不知其旨也它的

六、文章主旨：

文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

七、课文重点

1、《虽有佳肴》选自《礼记.学记》。该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长．

2、本文的中心论点：教学相长，

3、本文说明了什么道理？

说明了“教学相长”的道理，就是教与学互相促进，教别人也能增长自己的学问。告诉我们实践出真知。

4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。为引出下文教与学关系的论述作铺垫。

5、“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”用了什么论证方法？

对比论证，说明教和学的两种困境。

6、《兑命》曰：“学学半。”用了什么论证方法，有何作用？

引用论证，引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据，增强文章的说服力。

7、给我们的启发是什么？

实践出真知，注重实践，把实践和理论结合起来。

8、作者是怎么论述的？（论证思路）

答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出“教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。

9、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会

答：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。

10、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。

11、请写出一句同本文意思相近的诗句。

答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

2、学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

大道之行也

一、重点词语：

(1)通假字：①选贤与能——“与”通“举”，推荐。

②矜、寡、孤、独——“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

(2)词类活用：①不独亲其亲——“亲”（以…..为亲，奉养。）第二个亲是指父母

②不独子其子——“子”（以…..为子，抚育。）第二个子是指子女

(3)古今异义：

孤独：古义：幼而无父，老而无子今义：孤单，独自一人