周末理论大讲堂第二讲 孙正聿 读经典悟原理掌握看家本领共31页
领导干部如何读马克思主义经典著作
领导干部如何读马克思主义经典著作作者：董振华来源：《中国党政干部论坛》 2019年第10期文_ 董振华编者按为聚焦党校学员“两带来”，发挥党校优势、体现党校特色，本刊与中央党校（国家行政学院）教务部合作，开设“党校学员‘两带来’”栏目，每期从党校学员“两带来”问题中选取两个问题，邀请相关专家进行解答。
问题习近平总书记指出，学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。
领导干部如何学习马克思主义经典著作，不断提高马克思主义理论素养？习近平总书记指出：“马克思主义经典著作是马克思主义理论的本源。
学习马克思主义经典著作，有利于从源头上完整准确地理解马克思主义，系统掌握马克思主义科学真理，也有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。
没有马克思主义的理论基础，就谈不上把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
”（习近平：“做好新形势下干部教育培训工作”，《学习时报》，2010年10月25日）各级领导干部要把研读马克思主义经典作为加强党性锻炼、坚定理想信念、培养理论思维、提升工作能力的一个重要途径。
马克思主义经典浩如烟海，再加上理解起来确实存在一定的困难，往往令人望而却步或者不能够坚持下去。
笔者结合多年来研读经典的体悟和从事经典著作导读教学经历的感受，谈几点建议，供大家参考。
一、深入经典的历史和文化背景，搞清楚“前理解”按照哲学解释学的观点，前理解是人们在对某种观念、事物理解之前，必须所具有的自我解释状态，这是理解的必备前提和必要条件。
前理解是在个人的生活经历中所生成的，反映的是一种个人与历史和文化的传承关系。
我们最初在阅读马克思主义经典文献的时候，往往会有这样一种感觉：每一个字都认识，就是不知道它到底在表达什么意思。
这是因为读者缺乏对文本理解的基本前提，即前理解缺失。
因此，领导干部要想真正读懂马克思和恩格斯的经典著作，就必须深入到他们撰写这些著作时候的历史背景和文化传统之中，进行情景还原。
在阅读马克思主义经典文献的时候，我们会经常遇到一对概念：“此岸”和“彼岸”。
思想政治工作八种本领
思想政治工作八种本领用理论指导工作的本领。
如何运用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装人们的头脑，真正使这一理论在５４００万党员的头脑中，特别是在党的高级干部的头脑中扎下根，并运用于指导实践，是一个极其重要的战略任务。
特别是如何用这个理论去分析工作中出现的矛盾，战胜困难，用这个理论指导我们的思想，行为，指导我们的研究与工作，需要很好地解决。
要学会在实践中用马克思主义的立场、观点和方法来解释问题。
说明问题，解释说明的问题越多越好，越有成绩。
观察形势的本领。
对形势作出正确的判断是我们党制定正确的路线。
方针。
政策的基本依据。
对形势估计得过了，光看到成绩的一面，看不到问题的一面，就会盲目乐观；对问题看得过于严重，看不到主流的方面，就会悲观失望。
对形势的这两种看法都是片面的。
如何把握形势发展的主流，这是正确分析形势的关键。
这里说的观察形势，是要能够在于变万化中把握基本不变的东西，在把握住基本不变的东西中观察千变万化的形势。
引导群众进市场的本领。
我们的社会主义市场经济是有序的经济。
文明的经济、法制的经济，而不是无序的、无政府的经济。
这就要研究国家宏观调控的政策、措施，要研究群众的心态，了解市场情况，把这几点集中起来，及时准确地为群众提供信息，提供政策，提供法律。
用正确价值观影响人们的思想和行为的本领。
要用全心全意为人民服务这样的价值观，用正确的理想、信念，用奉献精神，用敬业精神，来影响周围的群众，影响青年，增强历史使命感和社会责任感。
凝聚人心的本领。
凝聚人心要靠真理的力量，人格的力量，感情力量。
现在，有党的基本理论。
基本路线、基本政策，这就是真理。
我们要带着对人民深厚的感情去做工作，要研究人们的心理状态，研究心态的变化和需求，有针对性地做深入细致的思想政治工作。
从群众中来到群众中去的本领。
在发展市场经济中，在建设精神文明中，在解决各种各样的问题中，群众都有许多新创造。
新办法，我们要虚心向群众学习，把群众中正确的积极的意见集中起来，经过加工提炼，然后再帮助群众坚持下去。
孙正聿《理论及其功能》之理论及其功能(一)
讲座《理论及其功能》之理论及其功能（一）的笔记浏览次数9回复0大家好！非常高兴有机会和大家进行学术交流。
大家到学校里来学习，一般说来叫做学习知识。
知识分为三个基本层次：技能、技术、理论。
我们是EMBA班，大家除了一般性学习一些技术、技能外，还有一个要做的是学习理论。
应当说“理论”这个词对大家来说既是熟悉的，也是陌生的。
我是搞哲学的。
大家知道有位著名的哲学家，黑格尔，讲过这样一句话：人们经常挂在嘴边的名词往往是人们最无知的。
也就是说啊，你最经常说的话可能是你最不了解的，最不熟悉的。
比如在座的诸位，没有一个人不知道什么是理论，因为天天和它打交道。
但若追究起来，究竟什么是理论，为什么要学习理论，怎么样学习理论，对我们来说都是大问题。
基于这样的考虑，今天和大家谈的专题：理论及其功能。
围绕着这个大题目分为四个方面和大家做一个交流。
理论的含义和特性；理论的主要功能；理论的时代课题；怎样去学习和研究理论。
理论的含义和特性理论的含义，即究竟什么是理论。
刚才提到了“理论”这个词，大家经常使用它。
特别是来自于国企的、政府的、党委的，大家经常性的一个任务叫做“理论学习”。
究竟什么是理论？大家想一想，我们人一生，主要是两件事：一件是想（认识），一件是做（实践）。
大家想过没有，想什么和不想什么，怎么想和不怎么想，做什么和不做什么，怎么做和不怎么做，是由什么决定的？一辈子两件事，想问题和做事情。
在想问题和做事情里边，包括着这几个方面：①想什么和不想什么②怎么想和不怎么想③做什么和不做什么④怎么做和不怎么做决定了一个人一生活得怎么样，做得怎么样。
大家都是管理者，你能把你的管理工作做到什么程度，由什么决定的？想过没有？为什么来这里学习？或者再往前推一下，为什么上大学？为什么受教育？大家想过没有？想过这个问题就能想清什么是理论，否则想不清什么是理论。
就是什么东西决定着你想这些不想那些，这么想不那么想，做这个不做那个，这么做不那么做。
《周末理论大讲堂》第二讲 孙正聿 读经典悟原理掌握看家本领
人的一生只有两件事，一是“想”，二是“做”。但是，我们是否想 过，你为什么想这个不想那个？你为什么这么想不那么想？你为什么做这 个不做那个？你为什么这么做不那么做？或者我说得文雅一些，你的思想 内容和思维方式，行为内容和行为方式，到底是由什么决定的？我想，只 有两个东西：要么是经验常识，要么是一种理论和思想。
价值观是一对矛盾，它就是：“我们”到底要什么与“我”到底要什么？ 任何一个社会的价值观问题，有一对主要矛盾，那就是社会的价值理想、价 值期待、价值规范、价值导向，与每个人的价值认同、价值取向之间的关系。 这种矛盾具体地表现在三个方面：一是社会的价值影响与个人的价值期待的 矛盾；二是社会的价值导向与个人的价值取向的矛盾；三是社会的价值规范 与个人的价值认同的矛盾。
周末理论大讲堂
第二讲： 读经典，悟原理，掌握“看家本领” 主讲人：孙正聿 时 间：2019年4月19日（星期五）地 点：吉林大学
理论就是规范人们的思想和行为的各种概念系统。 理论一定表现为各种 不同的概念性。它提供了一种规范的思维。可以规范人们的思想和行为。
马克思说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动过程而已。” 怎么去理 解历史的发展规律时说了一段很长的话，他说：“人，作为人类历史的经常前提， 也是人类历史的经常的产物和结果，而人只有作为自己本身的产物和结果才能成为 前提。”
马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开篇有一句名言，人们自己创造自 己的历史，但是这种创造活动，并不是随心所欲的，并不是在他们选定的条件下进 行的。人自身作为历史的“前提”和“结果”，以自己的活动构成自身的存在、自 身的历史。历史是人的存在的现实，是人的现实的世界。作为现实的人，既是人们 自己创造自己的历史的过程，又是展现一个不以人的意志为转移的客观发展规律。
当代哲学前沿问题研究——孙正聿主讲
当代哲学前沿问题研究——孙正聿主讲一、1. 哲学是思想中把握到的时代。
2. 真正的哲学是一个时代的精神的精华。
3. 对于时代课题，注意四点：１）感觉；２）领悟；３）把握；４）探索。
二、1. 辩证法是与概念联系在一起的。
2. 人与动物的区别就在于，人是对概念把握经验对象的。
3. 当前时代的社会思潮：两极对立模式的消解、英雄主义时代的隐退、高层精英文化的失落、理性主义权威的弱化、人类精神家园的困惑。
4. 优秀的博士学位必须有两个前提：文献前提、思想前提。
要做到这两个前提必须苦读和笨想。
5. 恩格斯：哲学就是建立在通晓思维的历史和成就基础之上的理论思维。
由于对哲学史的不熟悉，人们往往把在几百年前就已经在哲学史上被废弃的哲学命题当作全新的、时髦的东西拿了出来。
6. 区分一个历史时代，不在于它生产什么，而在于它用什么生产。
7. 对于人类的历史发展来说，最重要的是在技术上实现的革命。
三、1. 宗教的本质在于对神的信仰。
2. 马克思：对宗教的批判是一切批判的前提。
3. 神圣形象就是人的全部思想和行为的根据、标准和尺度。
4. 当代哲学的前沿问题就是揭露人在非神圣形象中的自我异化。
5. 哲学是文化的核心和灵魂。
6. 世界观的"世"不是与人无关的自然而然的世，而是人生在世的世；世界观的"界"不是与人无关的无始无终的界，而是人在途中之界；世界观的"观"不是超历史的或者与历史无关的神的目光，而是人生在世和人在途中的目光。
7. 人的目光是有限的目光。
8. 世界观不是与人无关的、无始无终的神的目光，而是人生在世和人在途中的人的目光。
9. 后形而上学把神的目光变成了理性的目光。
10. 没有选择的标准是生命中不堪忍受之重的本质主义的肆虐，没有标准的选择是生命中不能承受之轻的存在主义的焦虑。
四、1. 没有经过分析哲学的炼狱，则不能上升到当代哲学的殿堂。
2. 语言的世界是对人来说的真正的世界。
领导干部的两大功夫
领导干部的两大功夫：“悟”与“行”2013-06-10 第11版：观察思考作者：贺同新来源：学习时报字数：2314党的十八大描绘了全面建成小康社会的宏伟蓝图，对推进中国特色社会主义事业和党的建设作出了全面部署；以习近平同志为总书记的党中央率先垂范，对全党改进工作作风提出了新要求。
广大干部特别是各级领导干部如何把中央的精神落到实处，力求各项工作取得新成效、开创新局面？我认为，需要解决好两个环节的问题：一是“悟”，二是“行”。
“悟”和“行”是人类社会活动中的两个基本环节。
“悟”即领悟、感悟，是认识过程；“行”即行动、执行、实行、落实，是实践过程。
人们总是按照自己对事物的认识和理解而行动的，只有正确的符合实际的认识才能引导人们的行动达于成功，错误的脱离实际的认识必然导致人们行动的挫折和失败；凡事只有悟得正确、深刻、透彻，才能行得自觉、坚定、有效。
因此，“悟”是“行”的先导，深刻“悟”是正确“行”的前提；“行”是“悟”的落实，是“悟”的目的。
马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”悟有所得，就要积极付诸行动。
只有行动，才能改变现状，促成进步，实现我们的目的和理想。
“行”还有一层意义，就是可以检验所“悟”是否正确、是否切合实际。
“行”之后，符合实际、效果好的思路和措施继续坚持，脱离实际、效果不好的思路和措施及时改正。
这样，我们对于事物的认识就会不断趋于完善。
人们正是在悟和行的相互作用、相互促进中，学识得到增进，品德得到修炼，境界得到提升，能力得到增强，事业得到进步。
“悟”的能力和“行”的能力，都是领导干部的基本功。
一些单位之所以贯彻落实上级要求不力，有的是因为这些单位的领导干部“悟”的能力弱，没有领会上级要求的精神实质，特别是没有结合实际找到在本单位贯彻落实的有效途径和方法，从而导致工作中的盲目性；有的则是因为领导干部“行”的决心和能力不够，只尚空谈，不尚实干，悟到了的东西不能付诸实施。
坚持用辩证的思维领悟和运用孙子智慧
坚持用辩证的思维领悟和运用孙子智慧修 齐摘 要：《孙子兵法》通篇充满着智慧，但它毕竟是因战争而著，为指导作战而就。
要想把孙子的智慧“跨界”运用于性质完全不同的现实工作与修身齐家之中，就必须具体情况具体分析，防止把“好经”念歪了、用反了。
这就需要人们用辩证的思维，分正反两个方面，把孙子的智慧领悟好、运用好。
文章举要十二个方面作了阐释。
关键词：孙子兵法 领悟运用 现实工作 修身齐家中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：2095-9176（2023）06-0009-009收稿日期：2023-11-01作者简介：路秀儒（1962— ），笔名修齐，山东孙子研究会副会长。
《孙子兵法·计篇》曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”孙子把“智”排在了“将德”之首。
对一个人来说，事业要成功，家庭要幸福，人生要高质，首要的是要有智慧。
然而，《孙子兵法》毕竟是指导战争、用兵作战的智慧，我们把它“跨界”运用于性质完全不同的日常工作、修身齐家之中，肯定不能生搬硬套，而必须是具体情况具体分析，既要大胆用，还要有所禁，防止把“好经”念歪了、用反了。
这就需要人们用辩证的思维分正反两个方面，把孙子的智慧领悟好、运用好。
一、要“计算”，不要“算计”《孙子兵法》注重庙算，就是战前在庙堂中对影响和决定战争胜负的因素进行综合计算，算算战争双方的实力对比，算算有多大的取胜把握，算算要付出多大的代价，算算各种方案的利弊得失。
一是要看有没有胜算。
主要是通过“五事”“七计”（道、天、地、将、法，主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明）的庙算，来综合判定胜负可能。
孙子在《计篇》中指出：“夫未战而庙算胜者，总第48期General No.48得算多也。
”就是说，没有开战而在战略筹划上取得胜利的，是因为得到的胜利条件比较多。
二是要看哪种战略更划算。
《谋攻篇》提出：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
“努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”
“努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”作者：许海来源：《前线》2014年第01期2013年12月3日，中共中央政治局就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。
习近平总书记在主持学习时强调，推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。
在集体学习中，习近平总书记指出，党的各级领导干部特别是高级干部，要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。
中央党校研究生院院长韩庆祥教授是此次集体学习的两位主讲教授之一，本刊记者就现阶段进一步推进学习马克思主义哲学问题，对韩庆祥教授进行了专访。
重视学习马克思主义哲学的原因记者：为什么在现阶段中央强调要重视学习马克思主义哲学？韩教授：总体来说，今天是一个需要哲学、需要哲学思维的时代。
我们要超越物化生存而追求精神、思想和文化，就特别需要哲学，尤其是马克思主义哲学。
具体讲有以下四个原因。
首先，学哲学用哲学是我们党的一贯优良传统。
毛泽东同志一向注重用马克思主义哲学的世界观和方法论破解中国革命和建设中的现实问题，哲学思维在指导革命和建设实践中发挥了重大作用。
毛泽东同志曾说，完成革命任务好比过河，过河需要船和桥，马克思主义的思想方法就是送我们过河的船和桥。
毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》等都是指导革命实践成功的重要哲学著作。
邓小平同志同样重视领导干部思想水平的提高。
他认为，不懂哲学，就不能从思想方法上得到真正提高。
陈云同志从自己革命和建设的实际工作中切身体会到哲学的重要性，认为学哲学终身受益。
李瑞环同志在总结自己长期的工作经验时，多次强调学哲学用哲学的重要性。
他认为，哲学对做好工作、对人生成长都有很大帮助，他把哲学称为“明白学”、“智慧学”。
他说：“学好哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多”，“不论在任何时候，在任何场合下，有了哲学指导，就有了思路，有了方法，有了办法”，“地位越高，场面越大，哲学就越神奇，作用就越大” 。
孙正聿：哲学主要社会功能就是“哲学教育”
孙正聿：哲学主要社会功能就是“哲学教育”2012-05-19 20:36:50作者：莫斌来源：2012年5月16日《中国社会科学报》第304期1 哲学应为对思想的前提批判《中国社会科学报》：孙先生，您好！非常感谢您接受采访，今年是您从教三十周年，首先向您表示祝贺！孙正聿：我是1966年的高中毕业生，1977年恢复高考进入大学，1982年才开始任教，从“年龄”与“教龄”的比例上看，我从教的时间并不算长。
自己的感觉是从“青年教师”一下子就变成了“老教授”。
我在2007年出版的《文集》后记中写下了这样几句话：“逝去了的是无法重复的生活，存留下来的是仍然使自己激动的思想。
如果这些让我激动起来的思想，也能够真实地激动读者，那当然就是我最大的欣慰，最大的幸福了。
”《中国社会科学报》：您是首届国家级教学名师，两次获得国家级教学成果奖，还在2010年获得首届“全国教书育人楷模”提名奖，至今仍为本科生和研究生开设课程，能回忆一下第一次站上讲台的情形吗？孙正聿：1982年留校任教时，我已经36岁，第一次上讲台的心情不是紧张，而是兴奋，渴望把自以为想明白的道理讲给学生。
我那时先后给法律系、经济系、物理系的学生讲马克思主义哲学原理。
如何勾勒宏观线索，怎样进行细节分析，如何提示疑难问题，怎样激发学生兴趣，甚至讲到什么地方有恰到好处的板书，讲到什么地方恰如其分地引经据典，都是精心准备的。
任何事情的开端都是重要的。
讲好第一堂课，就会充满自信地讲好每一堂课。
《中国社会科学报》：您在自己的“不惑之年”曾写下“年过不惑亦有惑，爱智求真敢问真；是是非非雕虫技，堂堂正正方为人”。
听说您六十岁时又写了“咏叹哲学”，表达您对哲学的理解。
能让我们分享您对哲学的“咏叹”吗？孙正聿：我不会写诗，但还想简洁地表达自己对生活的感慨，对哲学的感悟，所以在“不惑之年”写下了那样几句话。
“有惑”和“问真”，表达了我对“爱智”的哲学的理解。
按我的理解，哲学就是“对自明性的分析”，也就是把人们习以为常、毋庸置疑的观念作为批判反思的对象，揭示人们构成思想的诸种前提，从而变革人们的世界图景、思维方式和价值观念，激发人们对真理、正义、自由和更美好的事物的追求。
新时代共产党人要增强什么样的本领（之一）
新时代共产党人要增强什么样的本领（之一）作者：储瑞耕来源：《共产党员·下半月》 2018年第1期储瑞耕储瑞耕，男，1946年生，江苏武进人，中国第一家《杂文报》创始人，中国新闻名专栏《河北日报》“杨柳青”原主笔，“韬奋新闻奖”、全国五一劳动奖章获得者，享受国务院政府特殊津贴专家。
党的十九大报告指出，领导十三亿多人的社会主义大国，我们党既要政治过硬，也要本领高强。
没有本领，谈何实现中国梦！所以，全体党员、特别是党员干部，一定要努力增强本领。
“增强本领”有八项:学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领。
增强学习本领“学习”是一种“本领”，这就告诉我们：一个人，一个共产党员，一个领导干部，爱不爱学习，能不能学习，坚持不坚持学习，善不善于学习，学习的效果好不好，就反映了这个人有没有本领，本领是不是高强。
要增强学习本领，就要营造善于学习、勇于实践的浓厚氛围，建设马克思主义学习型政党，推动建设学习大国。
这是宏大的任务和要求。
“学习型政党”“学习大国”，好比一个大森林，我们每一个共产党员、每一个人就好比一棵树。
每棵树都茁壮了，每个人都学习好了，有真正高强的本事了，那么整体的事情就大有希望了。
各行各业各条战线各个岗位的人们，都有各自的“知识”需要学习，但是下功夫学习好马克思主义科学理论，当前和今后一个相当长的时间，特别要下功夫学习好十九大报告，学习好习近平新时代中国特色社会主义思想，这是基础的基础、原则的原则、要求的要求、根本的根本，是“纲”的问题，“纲举”才能“目张”，“纲举”就能“目张”。
学习的重要途径是读书，读书就要沉下心来。
书籍是人类知识的结晶。
政治、军事、历史、文化、科技，自然科学、人情世态、业务技能等等，都要认真学习。
据我观察，我们有许多干部不重视学习，知识面很窄。
我曾经接触过两个县里的主要领导，赠他们范仲淹《岳阳楼记》中的名句：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
哲学通论(孙正聿)讲义
哲学通论(孙正聿)讲义通论（讲义）孙正聿绪论哲学是什么？哲学是对“规则”的反思，是对“思想前提”的追问，追问构成各种思想的根据。
具体的讲，就是“一纵二横”。
“一纵”，就是诉诸人类的认识史、哲学发展史，知道古往今来的哲学家都是怎么理解哲学的。
恩格斯说：哲学是“一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。
哲学是一种历史性的思想。
“二横”：第一横，是人类把握世界的各种基本方式之间的关系中去追问哲学；第二横，是当代哲学的各种哲学观（八种哲学观）的比较中去理解哲学是什么。
哲学是以具有时代性的内容，民族性的形式，个体性的风格，去求索人类性问题。
哲学是把思想本身当作对象研究，即反思。
哲学是一种爱智的智慧、一种批判的智慧、反思的智慧和创造的智慧。
对本科生要求学哲学方法概括为四句话就是：激发你的理论兴趣、拓宽你的理论视野、撞击理论思维、提升理论境界。
莱辛说：“与其记住两个真理，莫如弄懂半个真理”。
对硕士生的要求：“寻找理论资源、发现理论困难、创新理论思路、作出理论论证。
”对博士生的要求：“抓住基础理论、稳定研究方向、坚持独立思考、进行课题研究。
”最终达到：“高举远慕的心态、慎思明辨的理性、体会深切的感情、执着专注的意志、洒脱通达的境界”。
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。
冯友兰先生的人生的四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
第一章哲学问题哲学是一个问题的王国。
哲学的全部理论问题可以概括为六大基本问题：哲学有八个二级学科：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学。
一、人类与世界的关系问题1、世界观与观世界（理解与协调人类与世界的关系）哲学是关于系统化、理论化的世界观。
把全部的哲学问题归结为一个问题，就是人与世界的关系问题，即世界观的问题。
过去我们常识地理解哲学世界观，就是关于世界的根本观点。
认为人站在世界之外去看整个世界，把人与世界割裂开来；这还涉及到哲学与科学的关系。
细品马克思主义世界观内在矛盾的三个基本概念
对孙正聿教授关于“世界观”内在矛盾的三个基本概念的解读摘要作为吉林大学哲学社会科学资深教授的孙正聿先生，在《当代中国马克思主义哲学专题研究》一书中关于马克思主义世界观研究时谈到构成马克思主义世界观内在矛盾的三个基本概念时指出：“从‘改变世界’的立场理解哲学的‘世界观理论’，我们会超越对人与世界关系的简单的二元理解，并以马克思主义哲学所实现的‘实践论转向’为基础，提出构成‘世界观’内在矛盾的三个基本概念，即‘自在世界’、‘世界图景’和‘人类把握世界的基本方式’”[1]这样的论述在孙正聿教授的《哲学原理》这本书中也有详细的解读，大家可以去了解其他相关的内容。
在这里我暂且只对以上三个概念，联系实际加以分析。
关键词：自在世界，世界图景，基本方式，孙正聿马克思主义世界观亦称“宇宙观”，是人们对于整个世界包括自然、社会和人的思维在内的总和、最根本的看法。
是马克思主义的立场、观点、方法和目标的总和。
它也是自然观、社会历史观、人生观、伦理观、审美观、社会观等的总和。
世界观和方法论是统一的。
那如何从马克思主义世界观内部解读这个包罗万象但又科学的的世界观，孙正聿教授为我们提供了一个新的思路。
那就是从世界观内在矛盾的三个矛盾入手，站在历史的角度而不是脱离历史来看待和不断协调人与外部世界的关系。
一、“自在世界”的概念解读自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义：首先，自在世界是人类世界产生前的自然世界。
在人类产生前，客观的自然界早就独立的存在和发展了，这是人类世界产生前的先在世界。
其次，自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。
自然界在广度和深度上是无限的，永远存在着人类活动尚未到达的部分，即尚未被人化的部分，世界这一部分仍属于自在世界。
孙正聿教授也认为所谓的“自在世界”，“就是自然而然地存在着的世界，处于生生不息地运动和变化中的世界。
”[2]这个世界是不与人的世界而交错存在，是不以人的意志为转移的。
人是各种社会关系的总和。
深刻认识理论及其与实践的辩证关系
深刻认识理论及其与实践的辩证关系作者：孙正聿来源：《新长征》 2018年第8期党的建设一个非常重要的方面是理论建设。
“新时代e 支部”应该建设成为一个生动展现马克思主义真理力量的平台，应当成为一个推进马克思主义大众化的平台，应当成为一个培育和践行社会主义核心价值观的平台。
究竟什么是理论，究竟我们为什么要学习理论，究竟为什么理论建设在党的建设当中具有非常重要的地位，这确实值得大家认真思考。
作为一个理论工作者，我常常向自己追问：我们为什么要研究理论，大家为什么要学习理论？按照我个人的想法，理论是规范人们的思想和行为的各种概念信仰，理论既不是空洞的，也不是抽象的，更不是远离我们生活的。
我自己常说这么一句话，如果我们认真想一想，每个人一生就做两件事，一个是想，一个是做。
大家问一下自己，你们为什么想这个、不想那个，为什么这么想、不那么想，为什么做这个、不做那个，为什么这么做、不那么做呢？这是说得通俗一点儿。
如果说得稍微文雅一点儿，人们的思想内容和思维方式，人们的行为内容和行为方式是由什么决定的呢？归根到底是理论决定的。
正因为理论是规范我们每一个人的思想和行为的最深层的东西，所以我们才需要学习理论。
习近平总书记说，马克思留给我们的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他的名字命名的科学理论——马克思主义。
所以，我们党的建设，我们党的基层组织建设，非常重要的是能够把马克思主义转化为人民的自觉追求。
最近一些地方约我去谈一下学习习近平总书记系列讲话的体会。
讲课之后，我深刻体会到广大党员干部和广大的青年学生都特别渴望能够去真正地学习马克思主义。
就像习近平总书记讲得那样，读马克思主义精品，悟马克思主原理，并且力求能够把学习马克思主义变成自己的一种生活方式，变成自己的一种精神生活追求，能够做到向习近平总书记讲得那样，用学习理论来激发我们的思想活力，来启迪我们的哲学智慧，来滋养我们的浩然之气。
所以，“新时代e 支部”建设，非常重要的一个内容，就是要强化理论建设。
《求是》文章-孙正聿
来源：《求是》2015/08作者：孙正聿核心要点：■马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的世界观，也是总结实践经验、解决实际问题的方法论。
■只有从世界观上解决世界的物质统一性问题，才能彻底地坚持唯物论和无神论，从根本上与形形色色、花样翻新的唯心主义和有神论划清界限。
我们的一些党员干部不信唯物信唯心，不信马列信鬼神，理想信念淡漠，精神状态涣散，从世界观上看，是同没有真正掌握世界的物质统一性原理直接相关的。
■作为科学的世界观，辩证唯物主义的三个基本原理是相互依存、密不可分的。
在这三个基本原理中，“物质”是辩证唯物主义的基石，“矛盾”是辩证唯物主义的灵魂，“规律”是辩证唯物主义的实质，“实践”是辩证唯物主义的核心。
■在全面深化改革的进程中，均衡与非均衡的矛盾，发展与再发展的矛盾，进步与代价的矛盾，效率与公平的矛盾，是贯穿始终的。
世界上没有绝对平衡发展的东西。
任何事物在任何阶段上都存在着均衡与非均衡的矛盾。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的世界观，也是总结实践经验、解决实际问题的方法论。
学习掌握辩证唯物主义的世界观和方法论，就是要提高理论思维水平，增强战略分析能力，坚定理想信念，自觉以辩证思维想问题，以战略思维谋全局，以创新思维求发展。
一辩证唯物主义是由一系列原理和范畴构成的博大精深、与时俱进的理论体系。
在这个理论体系中，世界的物质统一性原理、事物的矛盾运动原理、认识的能动反映原理，是它的三个基本原理。
以这三个基本原理为主要内容所构成的辩证唯物主义的理论大厦，就是马克思主义哲学的科学世界观。
辩证唯物主义认为，世界的物质统一性原理与事物的矛盾运动原理是密不可分的。
事物矛盾运动原理，就是以“矛盾”的观点看待事物的运动和发展。
它的主要内容是：以事物矛盾运动的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律揭示和论证了事物矛盾运动的根据、过程、趋势，把自然、社会、思维的存在和发展归结为事物的矛盾运动，并以矛盾分析方法去研究和解决全部问题。
在学习经典著作中掌握共产党人的看家本领
中共伊犁州委党校学报Journal of YiLi Prefecture Communist Party InstituteNo.220222022年第2期摘要：学习马克思、恩格斯的经典理论著作是党员领导干部深入理解和全面掌握马克思主义基本理论的基本方法，有利于进一步坚定党员干部的理想信念，有利于党员干部培养良好工作作风，有利于党员干部增强分析问题、解决问题的能力。
关键词：马克思主义经典著作看家本领D O I 编码：doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2022.02.003中图分类号：A8文献标识码：A文章编号：1674-6287（2022）012-0015-03【收稿日期】2022-3-20【作者简介】黄新平（1967～），男，湖北松滋人，中共伊犁州委党校马列教研室主任、教授，研究方向：马克思主义基本理论。
在学习经典著作中掌握共产党人的看家本领黄新平（中共伊犁州委党校新疆伊宁835000）基本理论研究2015年12月，习近平总书记在全国党校工作会议上明确指出：“要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义立场、观点、方法学到手，作为自己的看家本领。
”2018年5月，在纪念马克思诞辰200周年大会上，他进一步提出：“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。
”因此，党员领导干部要全面理解和掌握马克思主义科学理论，最基本的方法就是从学习原著入手。
一、学习马克思主义经典著作的重要性马克思主义科学全面地揭示了自然界、人类社会和思维的一般规律，为人类征服世界、改造世界提供了科学的世界观、方法论，尤其是它深刻地分析了资本主义社会发展的基本规律，揭示了广大无产阶级受剥削压迫的根源，为无产阶级彻底解放指明了方向。
列宁领导的十月革命，坚持运用马克思主义基本理论，紧密结合俄国社会实际，创造性运用马克思主义的立场、观点和方法，创立了人类历史上第一个崭新的社会形态——社会主义社会，推动了马克思主义从理论向实践的飞跃。
孙正聿：三组基本范畴与三种研究范式
孙正聿：三组基本范畴与三种研究范式——当代中国马克思主义哲学研究的历史与逻辑字号: 小中大| 打印发布: 2011-7-31 21:21 作者: 孙正聿来源:《社会科学战线》2011年3期查看: 345次孙正聿吉林大学哲学基础理论研究中心任何一种哲学理论，都是由其标志性的基本范畴所构成的概念系统。
这些标志性的基本范畴，不仅显示了各种哲学理论之间的重大区别，而且为哲学演进提供了各不相同的研究范式。
从基本范畴的转换而透视研究范式的变革，有助于更为切实和更为深入地把握当代中国马克思主义哲学研究的历史与逻辑。
一、以物质、实践、哲学为核心范畴的三组基本范畴把当代中国马克思主义哲学研究区分为20世纪80年代以前的教科书哲学、20世纪80年代的教科书改革的哲学和90年代以来的后教科书哲学三个基本阶段，其突出标志在于以“物质”、“实践”、“哲学”为核心范畴的三组基本范畴的依次转换。
这三组基本范畴依次为物质、矛盾、反映、社会存在和规律；实践、主体、价值、历史和选择；哲学、反思、批判、存在和对话。
“物质”、“实践”和“哲学”构成三个阶段的标志性的核心范畴，“规律”、“选择”和“对话”则是三个阶段的实质性的基本理念。
20世纪80年代以前的教科书哲学，是以“物质”为核心范畴，以“规律”为实质内容所构成的哲学体系，其基本范畴是物质、矛盾、反映、社会存在和规律。
这组基本范畴构成了被称谓为“辩证唯物主义和历史唯物主义”的教科书哲学。
教科书哲学主要包括四个部分：一是以“物质”作为基本范畴的唯物论部分，其主要内容是以意识对物质的派生性而论述世界的物质统一性；二是以“矛盾”作为基本范畴的辩证法部分，其主要内容是以对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律论述物质运动规律；三是以“反映”作为基本范畴的认识论部分，其主要内容是以意识对物质的观念反映论述认识的运动规律；四是以“社会存在”作为基本范畴的唯物史观部分，其主要内容是以作为物质运动的一种特殊方式即社会运动方式及其观念反映论述历史的运动规律。
理论达人传承文化基因，展示文化自信（微视频）
理论达人传承文化基因，展示文化自信（微视频）理论应该怎么讲？打官腔？正襟危坐？满脸严肃？这些都OUT了中国特色社会主义进入了新时代理论宣讲不来点创新怎么行理论也可以年轻态一批热忱于理论宣讲的青年人走上了台前他们，充满朝气与活力他们，信仰马克思主义他们，代表官方，不打官腔他们，让理论充满了时尚气息、时代元素半月谈新媒体中心打造的30集《理论达人讲解新时代》微视频2019年4月24日正式上线以润物细无声的方式告诉你“中国共产党为什么能”“中国特色社会主义为什么行”请看第28集微视频《传承文化基因，展示文化自信》传承文化基因，展示文化自信首都师范大学文化研究院郑以然年初，电影《流浪地球》票房超过50亿，充满自信地展示了属于中国人的文化价值观。
电影中所有国家无私地团结协作，一句简单却超燃的“饱和式救援”，展现了家国情怀，更饱含着构建人类命运共同体的美好愿景。
一个国家，既要有经济、军事等硬实力，也要有能够得到其他国家民族认可的价值观念和思想文化，也就是软实力。
中国既有航空航天等科技的领先地位，又拥有传承千年并发展进步的人文精神。
2019年《中国诗词大会》的播出，一家老小坐在一起，沉浸在诗词的世界。
从李白“黄河之水天上来”的气魄，到王勃“秋水共长天一色”的绝美，从杜甫“安得广厦千万间”的悲悯到文天祥“留取丹心照汗青”的大义。
这是古人留给我们的文化宝藏，能让所有中国人在面对世俗困难时汲取精神的力量。
还有《朗读者》《国家宝藏》……这些文化综艺节目的流行尤其说明，我们对自己的文化越来越产生兴趣，感到自豪。
《朗读者》节目上，很多名家分享了那些改变自己人生的文字。
北京怀柔有一位普通“朗读者”吴淑琴，她从2004年开始，每天晚上坚持在网上朗读两小时，十几年雷打不动，而且是纯公益的行为，不仅不收钱，还自己贴钱买书买设备，就是为了跟让更多人分享读书的快乐。
《国家宝藏》播出后我听说，一个中国留学生，在法国卢浮宫做志愿者，为游客高谈阔论讲解西方艺术史，结果一天被好奇的游客问到中国历史的问题，却张口结舌，这位同学当时汗流浃背，假期赶紧专门去首都博物馆学习，恶补中国历史文化的知识。