我国古代现存的第一部历史文献尚书介绍共21页文档
先秦历史散文
有的官吏竟援引春秋以决狱讼。
在史学史上，它显示出孔子鲜明的
历史意识，即历史是一个以具体的 人和事构成的动态流程，构建了明 确的按时间顺序记史的原则，创立 了编年体。
《春秋》是我国现存最早的编年体
史书。系统的历史大纲，以鲁史为 线索，记载了从鲁隐公元年至鲁哀 公十四年（前722-前481），二百 四十二年政治、军事外交宗教等重 大活动，逐年逐月没有间断而且准 确可信。
刘向整理命名
《战国策》作者已不可考。有人认为是秦汉间辩 士蒯通，但没有确切的证据。 战国策所记非一时之事，又非涉及一国，应非一 人所作，可能是战国时期各国史官和纵横策士所 记，也许有些是秦汉时人所作，来源不一，作者 不详。原零散错乱，名称各异，到了西汉末年， 刘向整理宫中图书，编成33篇，他认为主要记载： “战国时游士辅所用之国，为之策谋”所以定名 为《战国策》。
作为一部编年体史书，《左传》主要采取
随事记人的写法。由于它是编年史，人物 的言行事迹大多分散记录在事件发生的各 个年代，很少对某一人物集中描写，只有 把同一人物在不同年代的事迹联系起来， 才能得到一个完整的人物形象。我们以郑 庄公为例来看一下。
鲁隐公8年.郑庄公因周天子久已废弃了对泰山的祭祀，就 想用泰山旁的初地交换鲁国的许田。鲁桓公元年为此事又 增加玉璧给鲁国，才换得许田，以便祭祀周公。可见郑庄 公是很重礼仪的。而鲁隐公9年对北戎之战和鲁桓公5年的 对周之战，都是由于采纳了公子突的建议而大获全胜的， 足见郑庄公善于纳谏。发生在鲁隐公元年的《郑伯克段于 邸》是为一般人所熟悉的。郑庄公明知段图谋叛乱，却故 意纵容他，让他的罪行发展下去。等他举兵谋叛时，再一 瑟将他铲除。又反映了郑庄公的阴险狡诈。从不同时间记 载的不同事件中，我们才全面地了解郑庄公这个人物复杂 的性格。
中国历史要籍介绍与选读
《中国历史要籍介绍与选读一、《尚书》：是现存史书中最古者，主要是记录古代帝王的言论。
东汉王充解释《尚书》的名称说：《尚书》者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。
地位和作用：相传为孔子所整理，选编成一百篇，后经秦代焚书坑儒，损失很大。
要职：1、在明仁君治民之道 2、在明贤臣事君之道。
对后代的作用：1、《尚书》实际上是二十八篇，每篇有一个标题，在一个标题下，记一个完整的人或事件，它是纪事本末体的萌芽。
2、是我国编年史的开端 3、作为最早的一篇地理志，又为后世书志体开先例。
严格的说过《尚书》不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文献汇编，是我国史籍的雏形，有很高的史料价值。
二、《春秋》：是西周、春秋时期编年史书的统称，周王室和一些诸侯国都著有《春秋》。
这里所要介绍的《春秋》是孔子根据《鲁春秋》修改而成的，其体例是编年体。
编年体：是按年月日顺序记载历史事迹，起源于春秋时代。
优点：便于考察历史事迹发生的具体时间，易于了解历史事件之间的联系，并可以避免重复论述。
缺点：记事按年月分列杂陈，不能集中叙述每个历史事件的全部过程;难以记载不能按年编排的事迹，以致详政治事件而忽略经济和文化情况。
《春秋》是春秋时期孔子根据鲁国史官编写的《鲁春秋》并修改周王室及各诸侯国史官的记载编成，是现存最早的编年史。
地位和作用：1、《春秋》是我国古代流传下来的最早的一部编年史，对中国史学体例的发展有重要的贡献2,、孔子是私人修史的开创者，开后世私人修史的先例，是我国史学史上的一件大事。
3、孔子也是私人办学的开创者，4、孔子的《春秋》记事以明义，垂言以立教。
三、《左传》：是《春秋左氏传》的省称，原名《左氏春秋》。
作者：左丘明体例特点：1、同《春秋》一样，同属编年体2、用史实疏证《春秋》3、叙事，不只详明当时事件的原委，还记载人物对话当中，集录了很多有关春秋以前的史料，是研究春秋以前历史的重要资料。
成就：1、保存了大量史料，是研究春秋时期最重要的史书。
国学经典文献
古代文学史作品介绍
古代文学史作品介绍下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢一、上古歌谣1、上古歌谣原始歌谣是中国文学古老的源头。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅。
2、神话传说主要保存在《山海经》《淮南子》《楚辞》◆开辟神话(创世神话)如：盘古开天辟地女娲补天◆自然神话如：精卫填海夸父逐日◆英雄神话如：鲧禹治水后羿射日神话与传说的区别：①神话的产生要比传说早;②神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化;③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则;④实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
二、《诗经》1.诗经简介《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部现实主义诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311 篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
先秦时期称为《诗》、《诗三百》，西汉时期称为《诗经》。
2.诗经六义：(1)风雅颂三类是音乐曲调名称“风”：周代15个地方的歌谣，共160篇。
——诗经的灵魂“雅”：周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，共105篇，其中《大雅》31篇;《小雅》74篇。
“颂”：周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
共40篇。
(2)赋比兴是诗经的三种基本艺术手法“赋”：敷陈其事而直言之者;“比”：以彼物比此物也;“兴”：先言他物以引起所咏之词也。
3.《诗经》的艺术特点：句式上，四言为主，兼有杂言;结构上，多采用重章叠句的形式。
每一章只变换几个字，起到回旋跌宕的艺术效果;语言上，准确、优美，富于形象性，多采用双声叠韵、叠字连绵词。
有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了;手法上，赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.内容上，多用景物描写对人物起到烘托作用。
尚书(古汉语课件)
牧誓
武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于 牧野，作《牧誓》。
与《利簋》铭文相印证 重点词语：昧爽、誓、麾、御事、称、比、
迪、是、齐。
时当甲子这天拂晓，周武王及早来到商都 郊外一处名叫牧野的地方，举行战前誓师。周 武王左手握定黄灿灿的圆口大斧，右手持住白 晃晃的带穗军旗，高声说道：“远道辛苦了， 将士们！”周武王率众宣誓说：“啊！我们尊 敬的友邦国君和众官员：司徒、司马、司空、 亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、 羌、髳、微、卢、彭、濮各路将士。高举起你 们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的矛， 跟我参加宣誓。”
汉武帝末年，《古文尚书》献于朝廷。哀帝时， 刘歆校书时发现，倡议立学官，引起今古文之争， 刘歆的倡议未被采纳。东汉末《古文尚书》散亡。 当时的今古文之争纯属地位之争，真伪还无法定 论。
《今文尚书》从文辞看，多艰涩、义奥难懂，与 商、周以后文辞迥然不同，应是真上古文献。至 于《古文尚书》，班固在《汉书·儒林传》中曾说： “司马迁曾从安国问故，迁书载《尧典》、《禹 贡》、《洪范》、《微子》、《金滕》诸篇，多 古文说。”可见，此书也应是真《尚书》，司马 迁不但见过，而且在《史记》中，如同《今文尚 书》一样，予以采用。
逸周书·克殷解
周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王 使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎贲、戎车驰商 师，商师大崩。商纣奔内，登于鹿台之上，屏遮 而自燔于火。
武王武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜。遂 揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰：“上天 降休。”再拜稽首。武王答拜，先入适王所，乃 克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕，斩之 以黄钺。折，县诸太白。乃适二女之所，既缢， 王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺， 县诸小白。乃出场于厥军。
今天这场战斗，在进攻中不超过六七步，就要 停下来把队伍整顿一下。勇士们，努力吧！在交锋 中不超过四五个回合、六七个回合，就要停下来， 把动作整齐一下。努力吧，勇士们！你们要以威武 雄壮为荣，象虎豹熊罴那样勇猛顽强，冲到商郊大 战一场。不要拒绝那些能够主动投降的人，好让他 们掉转头来帮助我们。努力吧，勇士们！你们如果 不努力，我就要对你们处以死刑。”
《尚书》介绍PPT课件
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四、今文经学与古文经学
• 汉代尊崇儒学，而先秦的经籍，经过秦 始皇焚书和项羽火烧咸阳，损毁殆尽。 由於经书散亡，文帝时，由老师宿儒凭 记忆口授用当时通行的隶书写定，即所 谓“今文经”。至汉武帝末期，鲁恭王 在曲阜孔子宅壁中，发现了用古文字体 写的《孝经》和《逸礼》等，所以称为 “古文经”。其内容也与今文经有异， 因此，汉代的儒学便分成了“今文经学 派”和“古文经学派”。
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六、《尚书》注本
• （1）孔颖达的《尚书正义》（十三经注 疏本）。以南朝以来流行的各种义疏为基 础，恪守“疏不破注”的准则，把刘炫、 刘焯等人的著作综合起来并作了时代性的 发挥。
•鳴盛、江聲、段玉裁等的研究成果， 是《尚書》註釋本較完備的一種。
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今文经学派
• 1、今文经学的神学化。汉代今文经学受战国以 来邹衍等人所倡导的阴阳五行学说影响较为明显。 对儒家原本较为平实的宗法思想和伦理观念进行 了神学化的改造。往往牵强附会，妄加穿凿， 《洪范五行》可谓其典型代表。
• 2、今文经学繁琐而空疏的治学方法。重视阐述 六经的微言大义，因而在治学上注重章句，着力 于挖掘、阐释经典中的深刻含义。但往往对《尚 书》一知半解，望文生义，主观臆断，使简单问 题复杂化，以至离题万里，十分繁琐。
• 一、关于《尚书》的命名
• （1）伏生把《尚书》理解为“上古时代 的书”。伪孔安国古文尚书传《大序》 说：“济南伏生……以其上古之书，谓 之《尚书》。”
• （2）“尚”表示崇尚尊重。东汉大经学 家郑玄在《书赞》中说：“孔子尊而命 之曰《尚书》。”
一、最早的历史著作 衬,图谶是古代以封建迷信来预卜吉凶的一种书籍、传说和神话等,
中国古代历史文献之最甘肃省临夏中学王鹏一、最早的历史著作《春秋》一书～是我国现存最早的历史著作。
因它是用编年体,按年月日顺序编写史书的体裁,写成的～所以也是我国现存最早的编年体史书。
我国从殷周开始～就有专门的史官记载历史了。
东周时期～各诸侯国都撰写了本国的编年史～其中燕、齐、宋、鲁等国的编年史均定名为《春秋》～但除了鲁国的《春秋》外～其他的都没有保存下来。
鲁国的《春秋》～是由鲁国的史官编写、由孔子在春秋末期整理而成的～它记载了从公元前722年,鲁隐公元年,到公元前481年,鲁哀公十四年,间的历史～包括十二个鲁国国君～共计二百四十二年。
由于《春秋》也记载了鲁国以外的其他国家的许多史实～这段历史时期即被人们称为“春秋时期”。
传说孔子整理《春秋》～意在“寓褒贬～别善恶”～书中字里行间常常流露出褒贬的色彩～这就是所谓的“春秋笔法”。
《春秋》记载的史实～以政治活动为最多～其中各国之间的征战占全书的百分之四十,会盟和朝聘各占百分之二十,婚丧、祭祀等占百分之十。
日月食、星变、虫灾、地震等等“灾异”占百分之十。
《春秋》的文字过于简单～它记载二百四十二年的历史～总共才用了一万七千字。
字数最多的条目～不过四十七个字～最短的仅有一个字。
《春秋》记载的史实只是个大纲或提要～很难让人弄清事情的原委。
于是后人多给予补充叙述和解释～这些叙述和解释叫作《传》。
春秋末期鲁国人左丘明作的《春秋左氏传》～简称《左传》,战国时齐国人公羊高作的《春秋公羊传》～简称《公羊传》,鲁国人榖梁赤作的《春秋榖梁传》～简称《榖梁传》,三者合称“春秋三传”～流传至今。
《春秋》一书～不但保存了春秋时期许多珍贵的历史资料～而且开创了编年体的体例～它在我国的历史学上占有重要的地位～几千年来一直受到史学界的高度重视。
二、《尚书》是我国最早的一部历史文献。
《尚书》原名叫作《书》～因它是记载上古之事的～而“尚”在古代和“上”是同义通用字～故名之为《尚书》,又因它是儒家经典之一～故又称为《书经》。
中国史学史
中国史学史1 《尚书》：《尚书》是殷代和宗周时期的历史记载。
具有鲜明的官文书性质。
在先秦被称为《书》，即上古之书之意。
《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。
其题材为以记言为主的历史文献汇编。
《尚书》有《今文尚书》和《古文尚书》之分。
《尚书》在史学萌芽时期的重要成就，是它发展了金文记载中的自觉地历史意识和历史鉴戒观。
2 《今文尚书》：先秦时期的尚书，在秦始皇下令焚书后不存。
其时，有秦博士伏胜藏于避。
经秦战乱，伏胜寻找藏匿的《尚书》，由于战乱破坏独得二十九篇，实得二十八篇，由伏胜口述以方时通行文字隶书抄写下来，因而被称为《今文尚书》3 《古文尚书》：汉武帝末年，鲁共王刘余为了扩建自己的王宫，拆除孔子旧宅，发现用先秦文字即古字所写的《尚书》共四十五篇。
由于二者篇目数量不同，文字记载上有一定出入，因而被称为《古文尚书》4 《春秋》：“春秋”本是先秦时期人们对史官编写王室和诸侯国编年体史书的统称。
《春秋》是孔子在鲁国史官所修的编年史的基础上笔削整理而成的中国史学上最早的编年体史书。
它开创了私人修史的先河，私人著述的风气之兴起，标志了私人著述的出现打破了学在官府的局面；运用属辞比事手法，提出了一套历史编撰方法；重人事而不重天命；贯穿尊王道思想。
但记事过于简略在记载上存在隐讳的地方损伤了历史真实性。
5 《左传》：《左传》原称《左氏春秋》，汉代以来称《春秋左氏传》，与《谷梁传》《公羊传》合称春秋三传。
《左传》是一部编年体史书，相传为左丘明著。
它记载了公元前722年—公元前468年政治自然等事件。
它改进了记事方法在历史编撰学上有划时代意义；在叙述方面叙事与论史相结合带有政论特点；记载了民族交往和民族融合情况，对民族关系的重视在中国史学的撰述上有开创性意义；在表述上具有艺术性。
6 《史记》：《史记》由西汉司马迁著。
《史记》分为十二本纪，十表，三十世家，七十列传五体。
在历史编撰学上，五体对历史事件，历史人物，典章制度，经济状况，政治斗争，学术发展，民族关系，外交变化，民族风俗等做了全面记载有机地融合于一部完整的史著之中。
中国历史上的第一部书
《文选》三十卷，梁昭明太子萧统编。
• 这部选集代表了当时众多文人的文学主张，编选精严，大大方便读者阅读学 习，因而受到广泛重视。隋萧该撰《文选音义》，曹宪亦撰《文选音义》， 且以传授《文选》著名，于是逐步形成专门学问“文选学”。唐杜甫在《宗 武生日》诗中告诫其长子杜宗武“熟精《文选》理”。宋陆游《老学庵笔记 》卷八载有宋人谚语：“《文选》烂，秀才半。”明清以来久盛不衰。 • 此书除作为文学读本以外，从文献角度看，对保存汉魏至齐梁文学作品起到 重大作用。入选的130位作家，别集绝大多数失传了，其作品靠《文选》得以 保存。无名氏的《古诗十九首》亦首见于此书，是保存无几的东汉文人诗的 精品。 • 唐朝李善《文选注》最受重视，引书1689种，另引用旧注29种，除对《文选 》的阅读理解起到很大作用外，也保存了大量古代文献资料。唐代另有吕延 济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人注，称“五臣注”。宋人与李善注合刻， 成为“六臣注”本。 • 《文选》选录了上起周代下迄梁朝年间130个知名作者和少数佚名作者的作品 700余篇，分38类，各种文体的主要代表作大致具备。 编者以“事出于沈思， 义归乎翰藻”为选录标准，所选多为名家名作，因而广泛流传，经世不衰。
第一部字典 《说文解字 》
《说文解字》简称《说文》， 是中国第一部系统地分析汉字字 形和考究字源的字书。许慎著， 成于安帝建光元年(121年)。本书 所收文字包括篆文（即小篆）、 （古文壁中书）、籀文(大篆)、或 体、俗体。“文”指的是整体象 形表意字，“字”指的是结体有 表形表声的合体字，所以许慎以 “说文解字”为书名，后代常常 简称为《说文》。
由于尔雅解释非常简单，它所涉及的许多语言知识不容易被人 理解，因此后代又出现了许多注释、考证它的著作。 大约是秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相 增益而成的。全书19篇，其中最后7篇分别是：《释草》、《 释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜 》。这7篇不仅著录了590多种动植物及其名称，而且还根据 它们的形态特征，纳入一定的分类系统中。《尔雅》保存了中 国古代早期的丰富的生物学知识，是后人学习和研究动植物的 重要著作。据史书记载，东汉初，窦攸由于“能据《尔雅》辨 豹鼠”，所以汉光武帝奖赏给他百匹帛，并要群臣子弟，跟从 窦攸学习《尔雅》。 班固在《汉书· 艺文志》著录有《尔雅》3卷20篇。唐朝以 后将它列入“经部”，成为了儒家经典之一。现存《尔雅》为 19篇，与班固所说的20篇不同。
中国历史要籍简介
中国历史要籍简介一、先秦历史相关典籍(一)文献汇编1、尚书《尚书》又称《书》、《书经》，相传由孔子编撰而成。
记载自尧舜到夏商周，跨越两千余年。
它以记言为主，主要有典、谟、训、诰、誓、命六种。
是中国第一部古典文集和最早的历史文献，是中国现存最早的史书。
2、逸周书《逸周书》，原名《周书》，隋唐以后亦称《汲冢周书》。
旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩,是为“周书”的逸篇，故得名。
记载了上起周文王，下讫春秋末灵王的历史。
在性质上与《尚书》类似，是我国古代历史文献汇编。
（二）编年体1、春秋鲁国的编年史，孔子修订，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书，开了我国编年体史书的一个先河。
它的出现，标志着我国古代史学的发展从此进入了一个新的阶段。
2、左传《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
它记载了自鲁隐公元年（前722年），到鲁悼公十四年（前453年）的历史,命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种。
与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。
《左传》是我国第一部比较完整的编年体史书，它完成了我国编年体史书的创造。
2、竹书纪年亦称《汲冢纪年》,相传为春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。
编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值。
是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。
（三）国别体1、国语《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。
相传为春秋末鲁国左丘明所撰，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。
记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。
是中国最早的一部国别体史书。
2、战国策又称《国策》。
国别体史书，西汉末刘向编定。
记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
《尚书》选读《牧誓》
五,课文分析
周武王伐纣所列的商王之罪有哪些? 周武王伐纣所列的商王之罪有哪些? 一是听信妇人之言. 一是听信妇人之言. 二是不祭祀祖先和上帝. 二是不祭祀祖先和上帝. 三是不用同宗的长辈和弟兄, 三是不用同宗的长辈和弟兄,而重用有 罪的逃犯. 罪的逃犯. 历史上著名的荒淫残暴的商纣王在周武 王眼中似乎只是个昏君而已. 王眼中似乎只是个昏君而已.其女祸亡 国的基调对后世的影响也很大. 国的基调对后世的影响也很大.你是如 何看待《牧誓》中这段史料的? 何看待《牧誓》中这段史料的?
(司) 甲骨文司为会意字,从人从口, 甲骨文司为会意字,从人从口, 指发号施令的人. 广雅》 主也" 指发号施令的人.《广雅》"司,主也". 基本义是掌管,主持. 1,基本义是掌管,主持. 甲骨文,金文本无人向左向右的区别, 2,甲骨文,金文本无人向左向右的区别,金文 司马"也写"后马" 后来才分化成" "司马"也写"后马",后来才分化成"后", 二字:人右向者尊为" "司"二字:人右向者尊为"后",左向者屈 有司" 有司" 作"有司"的"司"."有司"指主管某一部 门的官吏.引申为公职办公的官署. 门的官吏.引申为公职办公的官署. 指窥察,监视,后写作伺.如伺机. 3,读si 指窥察,监视,后写作伺.如伺机.
尚书、逸周书
庸 蜀 羌 髳 微 盧 彭 濮 位 置 圖
王曰：“古人有言曰：‘牝雞無 晨。牝雞之晨，惟家之索。’今商王受， 惟婦言是用。※昬棄厥肆祀，弗答；昬棄 厥遺王父母弟，※不 迪。乃惟四方之多罪逋 逃，是崇是長，是信是 使，是以爲大夫卿士， 俾暴虐于百姓，以姦宄 于商邑※。
右图为古纣王画像
惟婦言是用
《史记· 殷本妃》言：‚帝纣资辨捷疾，闻见甚敏； 材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜 人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐， 嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新 淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱， 而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘 苑台，多取野兽蜚鸟臵其中。慢于鬼神。大最乐戏于 沙丘，徐广曰：‚最，一作‘聚’。‛以酒为池，悬 肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。‛
利簋铭文释文： 珷征商，唯甲子朝，岁/鼎，克昏，夙有商。辛未，/王在阑师， 赐有司王朝至於 商郊牧野※，乃誓。王左 杖黃鉞，右秉白旄以麾。 曰：“逖矣，西土之人！”
左圖大銅斧
牧 野 《尔雅·释地》言：‚邑外 谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野 外谓之林，林外谓之垌。‛
2、成书年代与编订者 《史记· 孔子世家》“孔子之 时，周室微而礼乐废， 《诗》《书》缺。追迹三 代之礼，序《书传》，上 纪唐虞之际，下至秦繆， 编次其事。……故《书传》 《礼记》自孔氏。‛ 《史记· 三代世表》“孔子因 史文次《春秋》，纪元年， 正时日月，盖其详哉。至 于序《尚书》则略，无年 月；或颇有，然多阙，不 可録。故疑则传疑，盖其 慎也。‛
第二节
《逸周书》介绍
《逸周书》的来历 《逸周书》的史料价值和注本
《逸周书》，原名《周 书》。班固在《汉书· 艺文 志》中称《周史记》。东 汉许慎作《说文解字》， 始称《逸周书》。因为 《逸周书》所记内容系周 朝史事，而这些史事又是 《尚书· 周书》所无的，故 叫它《逸周书》。
中国历史文选
中国历史文选一、经部1、《尚书》：先秦称《书》，入汉始称《尚书》，又称《经书》，尚通“上”，《尚书》即“上古之书”，是我国最早的一部历史文件汇编。
相传为孔子所删定，按虞夏商周四代，以典、谟、训、诰、誓、命等形式，记录上起尧舜禹，中经夏商周，下至春秋秦穆公时期的部分事情。
2、诗经：我国第一部诗歌总集。
相传为孔子整理，收录西周初年到春秋中叶【公元前11世纪到6世纪】。
称诗或者诗三百、诗三百篇，汉武帝定五经时称《诗经》。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三类，《风》大部分为民间歌谣，小部分为贵族作品；《雅》：《小雅》大部分是贵族作品，小部分为民间歌谣，《大雅》全为贵族作品。
《颂》:周国、鲁国等国家的颂，大多是统治者宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》作品主要形式是四言。
表现手法主要是赋（直抒其情）、比（借物言志）、兴（托物兴辞），反应上古社会生活的百科全书。
3、《礼记》亦称《小戴礼记》。
西汉刘向编订《礼记》一百三十篇，戴德删其繁重称《大戴礼记》，戴圣从《大戴礼记》选定四十九篇称《小戴礼记》，称为战国至西汉初期各种理论著作选集。
《礼记》：内容大致为孔子弟子及其后学所记，技术礼、社会制度、音乐、治国思想、气候措施。
孔子（公元前551~到公元前479），姓孔名丘，字仲尼，伟大思想家、教育家，儒学创始人。
4、《左传》，是我国先秦时期一部形式完备的编年体史书。
记录上至周宣王二十三年（公元前805），止于鲁悼公四年（前464）。
共二百五十九年。
现在一般学者认为春秋末期左丘明草创，后人整理，写于战国中期以前。
左丘明（约前502~约前422），春秋末期史学家，鲁国人（山东肥城）。
《左传》主要记载春去湿气各诸侯国的史事及其相互关系，内容涉及政治、经济、军事、外交和各方面代表人物，取材广。
5、《论语》：（语录体、叙事体）孔子及其弟子的语录，大约成书于战国时期，到汉代有《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》，集中反映了孔子思想，以教育为主，逐渐成为封建士大夫治国的思想指导，思想核心是“仁”、中庸思想。
《尚书》名词解释古代文学
《尚书》名词解释古代文学《尚书》是儒家的经典著作，共二十四篇，五百零四章。
它用记言的方式记载了上古历史文件和传说。
是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
君义、臣行、父慈、子孝，这是儒家对圣人在品德上的要求。
父慈、子孝，主要是强调为人父者对儿女不可施暴，以及为人子者必须孝顺父母。
而“君义、臣行、父慈、子孝”这句话出自于《尚书·君牙》。
从字面上看，这句话的意思是“君主应该具备贤明之德，做到正直无私，就能上行下效，使老百姓也跟着道德修养。
老百姓道德修养好了，自然会顺从君主的管教，因此君王应该切实履行自己的职责，谨慎地选择并任用德才兼备的贤士，遵循正确的办事原则。
”《尚书》开创了中国上古时代以写信体裁撰写历史的先河，后世的《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等等都深受其影响。
而且它还被奉为经典，成为士大夫必读之书。
《尚书》是中国现存最早的上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
它最初称《书》，汉代改称《尚书》。
它的体例以历史事件为纲，叙述天下大事。
由于汉武帝时政治改制的需要，刘向把《史记》、《书》、《春秋》三传统合为一编，并根据孔子、司马迁、班固的见解，以历史上的儒家经典《论语》、《孝经》为主，参考《诗经》，编定为五十二篇。
《尚书》是一部重要的历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
它的最初目的是记言，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等篇。
但汉代儒生对它加工整理，著录历史，标榜微言大义，所以东汉学者认为它是一部经典。
《尚书》的本意是要君王和诸侯勤于政事，而《夏书》和《商书》则强调要发扬民力，使人民生活安乐。
两书内容虽各有侧重，但基本倾向是相同的。
《尚书》中的思想，保存在《书经》中。
孔子的弟子曾参，是最早注释《尚书》的人，他曾把《诗经》、《尚书》、《礼经》等儒家经典，集在一起，作为教材，供弟子们学习。
汉代设立的经学，是把《尚书》作为必修课，这时候的《尚书》已不是原来的面目。
但到唐宋时期，又成为儒生必读的经典。
我国文学历史上的“第一”
我国第一部诗歌总集：《诗经》我国第一部军事著作（兵书）：《孙子兵法》（春秋?孙武）我国第一部词典：《尔雅》（汉代经师汇集）我国第一部字典：《说文解字》（东汉?许慎）我国第一部文选：《昭明文选》我国第一部国别体史书：《国语》（春秋?左丘明）我国第一部神话集：《山海经》我国第一部文言志人小说集：《世说新语》（南朝宋?刘义庆）我国第一部文言志怪小说集：《搜神记》（晋?干宝）我国第一部语录（记言）体史书：《论语》它记录了孔子及其弟子的言行我国第一部纪传体通史：《史记》（西汉司马迁）鲁迅称赞该书为“无韵之离骚”我国第一部大百科全书：《永乐大典》我国第一部政论文总集：《新书》（西汉?贾谊）我国第一部断代史：《汉书》（东汉?班固）我国第一部记事详备的编年体史书：《左传》又名《春秋左氏传》（春秋?左丘明）我国第一部编年体通史：《资治通鉴》（北宋?司马光）我国第一部韵书：《切韵》（隋代?陆法言）我国第一部图书分类总目录：《七略》（西汉?刘歆）我国第一部断代诗选：《全唐诗》我国第一部语法书：《马氏文通》我国第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《战国策》我国第一部专记个人言行的历史散文集：《晏子春秋》我国第一首长篇抒情诗：《离骚》（战国?屈原）我国第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》我国第一部典籍外文译本：《大乘起信论》（译者：玄奘）我国第一部文学批评专著：《典论?论文》（三国?曹丕）我国第一部著名的戏曲作品：《窦娥冤》（金末元初?关汉卿）我国第一部章回体长篇小说：《三国演义》（元末明初?罗贯中）我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》（清?吴敬梓）我国第一部长篇讽刺小说：《官场现形记》（清?李宝嘉）我国第一部历史小说：《穆天子传》我国第一部哲理散文总集：《吕氏春秋》（秦吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作）我国第一部系统的文学理论和评论专著：《文心雕龙》（南朝?刘勰）我国第一部诗歌理论和评论专著：《诗品》（南北朝梁?钟嵘）我国第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：《梦溪笔谈》（北宋?沈括）我国第一部日记体游记：《徐霞客游记》（明代?徐宏祖）我国第一部水文地理专著：《水经注》郦道元我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》（明?吴承恩）我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》（清代?蒲松龄）我国第一位女词人：李清照（清）我国第一位女诗人：蔡琰（文姬）我国第一位伟大的爱国诗人：屈原（战国）我国第一位田园诗人：陶渊明（东晋）我国第一位山水诗人：谢灵运（南北朝）我国第一位发明活字造纸术：东汉宦官?蔡伦我国第一位发明活字印刷术：北宋平民?毕升我国古代诗歌最多的诗人：陆游（南宋）我国现代第一部新诗集：《女神》（现代郭沫若）我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗：《王贵与李香香》（李季）我国新文学史上第一部杂文集：《坟》（现代鲁迅）我国新文学史上第一部中篇小说：《阿Q正传》（现代鲁迅）我国新文学史上第一篇白话小说：《狂人日记》（现代鲁迅）我国新文学史上第一部白话短篇小说集：《呐喊》（现代鲁迅）我国新文学史上第一部散文诗集：《野草》（现代鲁迅）我国新文学史上第一位儿童作家：冰心我国新文学史上第一位开拓“童话园地”的作家：叶圣陶我国新文学史上第一篇报告文学作品：《包身工》（夏衍）我国第一个新文学社团：文学研究会。
历史要籍介绍
3. 《尚书》1）《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。
最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。
2）汉代以後，《尚书》成为儒家的重要经典之一（四书五经之一），所以又叫做《书经》。
3）这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。
据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。
4）《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。
5）《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。
6）有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。
7）流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。
8），《古文尚书》共二十五篇。
从唐代以来，人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起。
後来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，认为相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。
（这点已经是学术界的共识没有争议。
)9）现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。
4. 《逸周书》先秦1）先秦史籍。
本名《周书》，东汉许慎的《说文解字》中始称《逸周书》，《隋书•经籍志》又误题为《汲塚周书》（实际并非汲塚*所出）故隋唐以後亦称《汲塚周书》。
2）汉刘向,《隋书.经籍志》及刘知几《史通》皆以为是孔子删削《尚书》之余篇。
今人多不信从，而以为是战国人所编。
3）《逸周书》内容庞杂，各篇体例不尽一致，性质亦有不同。
4）汉时有正文七十篇,其中十一篇有目无文，四十二篇有晋五经博士孔晁注。
孔晁注後在各篇篇名均赘“解”字。
《尚书》解读
《尚书》解读《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。
分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。
因是儒家五经之一，又称《书经》。
现存版本中真伪参半。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。
今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。
词目：尚书拼音：shàng shū英文译名：The Book of history基本解释尚书 Shàngshū：解密的皇家文档[Shang Shu] 中国上古皇家档案文件的汇编。
“尚”意为“（把卷着的、包着的、摞着的东西）摊开、展平”；“书”即文字、文字记录、文档；“尚书”即“解密的王家文档”、“（向社会）公开的皇室卷宗”。
后世有朝廷官职“尚书”，专事执掌王朝的文书奏章。
作为官名的“尚书”与作为皇家文档的“尚书”的意思是相当一致的。
《尚书》相传由孔丘编选而成，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。
西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。
另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。
东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。
后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。
今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料，如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等《尚书》是我国最古的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。
西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。
古代文学——《尚书》
古代文学——《尚书》
《尚书》是我国最早的一部历史文献，也是一部最早的历史散文集。
大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。
《尚书》原称《书》，后被儒家尊为六经之一，故又称《书经》。
《尚书》的尚通上，指上古之书。
汉代以后，有今文、古文《尚书》之分。
《尚书》是商周记言史料的汇编，包括虞书、夏书、商书、周书四部分。
内容上一部分是商周天子对臣下的演讲、训词、命令、誓言等，一部分是大臣告上的谋议和规劝。
［注：今文《尚书》，是指秦焚书后，由汉初伏生所传，用当时通行的隶书今文写成的，共28篇。
古文《尚书》，是指汉景帝时，鲁恭王坏孔子壁时发现的，用先秦时古文书写的。
西晋未年，该书失传，东晋时梅赜献奏《古文尚书》58篇。
唐宋后，已有人怀疑其伪，清人阎若璩《古文尚书疏证》以大量论据，证明了梅本之伪。
今本《尚书》只有28篇《今文尚书》是可信的。
］
《尚书》的思想核心是商周时代的神权政治观念。
殷商时代强调天命神授，周代强调敬德保民。
《尚书》之文，都是单独成篇，有完整的结构，已具备记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。
有的篇章适当地运用了比喻、排比、对偶等修辞手法。
这对先秦历史散文的
成熟有直接的影响。
《尚书》风格直朴，所记之言，不事雕琢。
但是语言佶屈聱牙，词汇古僻、句法别拗，不用或少用关联词，造成语句拗口，意思晦涩难解。
我国古代现存的第一部历史文献尚书介绍PPT文档共23页
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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ห้องสมุดไป่ตู้
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇