丽江纳西族东巴舞及传承研究

丽江纳西族东巴舞及传承研究
东巴舞是纳西族的古典舞蹈，是纳西族东巴文化的一个重要组成部分。

东巴舞内容丰富，形式多样，且独具特色。

有模仿动物跳的，有模拟深跳的，是东巴巫师配合诵经进行法事的武功部分。

东巴舞具有明显的宗教色彩，又具有民俗性和娱乐性的风格特征。

东巴舞的来源与形式
生活在我国云南省丽江地区的纳西族是一个有着浓厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化———东巴文化。

东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。

东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已有1000 多年的历史。

只要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

纳西族约30万人口，在中国56个民族中算不上一个大民族，但是东巴文化却是中华民族文化的奇珍异宝之一。

东巴文字是世界上罕见的活着的象形文字，用它书写的2万多册东巴经，包括了自然科学、社会科学等各方面地内容，是纳西族传世的百科全书。

东巴舞是纳西族的古典舞蹈，也是东巴文化重要的组成部分。

踏实东巴祭司根据不同意识，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。

东巴经中的《蹉模》，就是专门记述舞蹈的经书。

从广义上来说，也即是舞谱。

书中用纳西族条形文字和标音文较为系统地记录了纳西族东巴舞到的内容、跳法、图形、舞蹈形式，使用的道具服装等，在我国各民族以致世界舞蹈艺术宝库中，也是极为罕见的珍贵的重要文献，具有很高的历史和科学价值。

还有不少东巴舞蹈虽未记入《蹉模》中，但至今仍保留在东巴们地记忆里。

东巴舞的表演形式与风格
东巴舞表演要依据经文的规定在诵念咏唱中进行。

观众也是结合熟知的经文故事去联想，从而领会舞蹈所刻画的各种人神、人兽结合之神以及神兽等形象。

负责表演的东巴，因各人之长或重诵唱或重舞蹈。

东巴经文内容广泛，不仅记载一些宗教迷信的内容，还记载诸如人类的起源、渔猎采集、农耕劳动、婚姻生活、医卜丧葬以及音乐舞蹈各个方面。

因此，东巴舞既有明显的宗教色彩，又具有民俗性与娱乐性的风格特征。

如开丧道场，东巴巫师根据经文要求引渡的死者灵魂
必须通过恶鬼盘踞的“九面黑坡”才能进入天堂，此段表演要按一定距离摆上九面桌子，十几名东巴依次跃于桌上表演对舞、独舞后又依次翻下，技高的东巴名师“在桌上能独脚旋转，然后腾空跳下，顺势翻身跪地，复而纵身起立做收势。

”这完全是一段精彩的民俗舞蹈。

另外有些巫师还表演不同的气功绝技，以显示功夫之深。

东巴舞的文化特征
东巴舞与东巴舞谱是舞蹈与文字紧密结合的艺术瑰宝。

舞谱以东巴特有的图画文字记载了各种舞蹈的具体要求，东巴读了这些图画文字后，就可以用舞蹈塑造不同人神或神兽、动物形象，这种舞谱只有懂东巴文字的东巴巫师才能识读并表演。

所以，对同一舞蹈的解读就会因人而异，而东巴本人对经文的理解程度和跳神舞蹈的记忆水平直接影响了东巴舞的表演水平与流传。

舞谱经文对东巴巫师有宗教约束力，体现了纳西族传统文化与宗教意识;但东巴巫师是不脱离生产的农业劳动者，他们在释读经文时会不断地加入自己对生活的感受和对艺术形象的创造。

舞蹈在纳西族东巴祭司活动中是不可缺少的。

东巴舞经过时代纳西人的传承、创造，变得多姿多彩，是东巴文化内涵的独特表现。

在东巴经中，有专门记录东巴舞蹈的经书，纳西语称《磋姆》。

目前发现的东巴舞蹈经书有《跳神舞蹈规程》、《祭什罗法仪跳规程》、《舞蹈来历》、《舞蹈的出处与来历》4种，记载崇神敬佛的60 种舞蹈。

这些是我国少数民族中仅有的舞蹈专著，而且是世界上用文字记录最早的舞谱。

它们用象形文字较完整系统地记录了纳西族古代舞蹈类别、跳法、来历以及道具、服装等，具有舞谱的特种，是国内外极为罕见的舞蹈艺术历史文献。

我国著名舞蹈专家戴爱莲考证说，东巴舞谱在内容及历史年代方面，都超过了保存于西班牙的称为世界最早的舞谱。

一切艺术来源于生活，古朴的东巴舞到源于纳西先民的社火生产劳动，体现了民族性格和原始的美。

它内容丰富，形式多样，既有模仿金孔雀、白鹤、大鹏和马、羊、牦牛、大象、豪猪、白鹿形象的鸟兽舞，反映纳西先民狩猎和游牧生活;又有为古代武士出征前祈祷和祝捷的战争无，而最多的还是跳神舞，反映了纳西先民驱鬼出邪、神灵的场面;也反映人神交战的场面。

另外，还有法杖舞、花灯舞等。

中国著名舞蹈家戴爱莲曾惊叹东巴跳舞时具有常人难以达到的神韵。

东巴舞的类型云南丽江纳西族的东巴舞，是丽江地区纳西族传统舞蹈的重要组成部分，从内容和形式上可分为以下五种类型：一是神舞。

云南丽江地区纳西族信奉多神教，每个信奉的神都有近似它们品格相貌的舞蹈形象动作。

云南丽江这些形象动作在各种祭祀舞中出现，舞蹈样式变化无穷，充满了肃穆的气氛。

二是鸟兽虫舞，如丽江的孔雀舞、白马舞、白羊舞、牦牛舞、豪猪舞、金蛙舞等，原始蝶模拟痕迹十分明显。

在丽江舞蹈中，人们赋予了这些鸟兽虫以特殊的含义，如金毛蛙象征创世，飞龙表示神仙来自渺冥的天界，神力无边。

对动物的模拟既有直接的，又有抽象的。

三是器物舞，如法杖舞、鹰爪舞、火把舞、降魔杵舞、铜灯舞、荷花舞等。

这类舞以双脚舞姿的变化为主，手执不同器物以象征不同的神力。

四是战争舞，舞者有的手握战刀，有的身穿盔甲，手持弓箭和长剑表现战争激烈的场面或战神的英姿。

也有表现鬼神间酷烈的大战。

五是踢脚舞。

动作主要有平步、躲步、转步、跺步以及二人对跳等，用鼓铃、锣声数节拍，跳得安详而缓慢，从容不迫。

云南丽江东巴舞反映的是纳西族历史上随畜迁徙，以鸟兽为邻的原始生活，是云南丽江地区丽江纳西族精神文化的一种反映。

多数丽江东巴舞刚健柔婉、明快舒放、变化灵活，保持着淳朴浑厚而典雅有致的特色。

云南丽江东巴经中有专列记述舞蹈的舞谱《磋姆》，用形象的文字和标音文较完整系统地记录了云南丽江东巴舞的内容、跳法以及道具、服装等，是国内外极为罕见的云南丽江舞蹈艺术历史文献。

云南丽江东巴舞浓郁的原始气息和严格的动作规范构成的风格特色，在南丽江地区的舞蹈中独树一帜，在云南省内外少数民族舞蹈文化中也是十分特殊的。

东巴舞的传承
东巴舞就是一个纳西族文化的载体，作为这个民族的一种信仰和习俗，追寻了该民族对生命的真实、对美好生活的向往以及对本民族文化的认同。

从东巴舞的动物记载所包含的神话故事，透视出纳西族的宗教信仰、风俗习惯等内容。

所以，东巴舞的保护传承，对丽江纳西族乃至整个中国西南民族的历史、艺术、宗教等有着不可估量的学术研究价值。

丽江纳西族先民开创了源远流长的民族文化，其文化表现形式多样。

其中很具有东巴文化的“东巴舞”被称为“活化石”，作为纳西族先民遗留下来的一项体育文化遗产，在生产力日益发达的今天，我们有
责任把它继承下来、发展下去。

然而，随着时代的变迁，东巴文化正面临试穿的危险。

丽江纳西族的文化传承，呈现了遍地开花的繁荣景象。

这对民族先进文化的继承和发扬光大有着积极的作用。

让我们每一位纳西族的子孙后代都加入到传承和保护纳西族东巴文化的队伍中来，为保护号本民族的文化精髓做出自己应有的贡献!。