小学选学周易与中医

第二讲《周易大传》

《周易大传》或称《易传》，共十篇,又称“十翼”。传，解说经文之义。翼，本指鸟虫之翅膀。

此指《周易》不可缺少的，与《周易》相辅相成，注释解说《周易》的著作。

十翼：《彖》（上、下）：彖(tuan)，断也；《象》（上、下）：征象，义理；《文言》：仅乾、坤卦有，孔子作；《系辞》（上、下）；《说卦》；《序卦》；《杂卦》；宋·朱熹《周易本义》将《彖》、《象》及《文言》归入“经”。《易传》的内容及贡献：成书年代约成书于战国时代。作者儒家学者的作品（孔子及其弟子）。意义现存最早、最系统解释《周易》经文的著作。它的成书大大提高了《周易》的学术价值。

1．从抽象概括意义上对《周易》作了解释，将《周易》64 卦384 爻上升到理论高度。

2．从整体上对《周易》六十四卦加以排列和说解。

3．发挥了儒家伦理传统，从社会、人生道德角度注释《周易》，使《周易》变成一部道德修养的书。4．对《易》的体例（如卦象、爻象、爻位等）作了详细说明，保留了中国古代原始的古筮方法——大衍法。《彖传》：彖的本义彖[tuan]，即材，通“裁”，有裁断之义。

彖辞裁断一卦之义的文辞，也叫卦辞。

彖传对彖辞（卦辞）的解释称为“彖传”。

《彖传》释《周易》卦辞的方法：1. 以八卦之象释卦辞2. 取义理释卦辞3. 取爻位说释卦辞

爻位说：指爻所处的位置。主要有中位、乘、得位、失位、应位。举例：

当位、不当位：一卦之中，初、三、五位为阳位；二、四、上为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，为当位(亦称得正、得位)，反之为不当位（亦称失正、失位）。

中：六爻所居位次，第二爻在下卦中位，第五爻在上卦中位，象征事物守持中道、行为不偏，符合儒家所倡“中”的思想，故多吉利。阳爻居中位，象征“刚中”之德，阴爻居中位，象征“柔中”之德。

承：凡下爻紧靠上爻为“承”，侧重揭示阴爻上承阳爻的意义，象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，大略以阴阳当位之承为吉，不当位之承多凶。

乘：阴爻居阳爻之上。又名“乘刚”，象征弱者乘凌强者，小人乘凌君子，多不吉。

比：六爻之间逐爻相连并列叫做“比”。因此包括了“乘”、“承”的关系。爻位互比象征事物处在相邻环境的作用与反作用，其吉凶关系视其他因素相互影响而定。

应：在上下两卦的相同位置（初和四、二和五、三和上）之间相互交应，对应之爻阴阳性质相反的，可以两相交感，称为“有应”，对应之爻阴阳性质相同的，必不能交感，称为“无应”。

《象传》：卦象是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来。

天象日月星辰所呈现的象称为天象。

地象山川草木所呈现的象叫地象。

七象说八卦之象，六画之象，像形之象，爻位之象，反对之象，方位之象，互体之象。

1.卦象的划分：《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》；分为上、下两篇。

《易传》中释每一卦的又分为：大象：释卦象；小象：释爻象。

2.《大象》释卦的方法：先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象当如何去行动。

3.《小象》释辞的方法：①取爻位说；②只从爻辞自身释爻辞；③从义理方面释爻辞；

《文言传》：《文言》只释《乾》《坤》两卦卦爻辞。通过注释卦辞，阐发了天地阴阳变化之理，君臣上下、安邦治国、修心养性之道，其注释无论是思想内容还是理论深度，远远超过了《乾》《坤》卦爻辞本身。《系辞传》：系，系属；辞，文辞。指系属在卦爻之下的文辞，即卦爻辞。

《易传》以系辞为篇名，专指《系辞传》，即系附在《周易》后关于《周易》通论的文辞。

《系辞传》的主要思想：《系辞》是对《周易》总的说明，内容博大精深，是学易必读之篇。

1. 阐述了乾坤在《周易》中的地位以及内在的根据；

2. 追述了《周易》起源、形成、作者、成书年代（对伏羲画八卦、文王演周易都作了说明）；

3. 揭示了《周易》的作用为认识事物规律、预知未来、道德修养、安邦治国、观象制器；

4.解释了十六卦十八辞，以补充《彖》《象》之不足，说明了《周易》体例，包括卦位、作用、爻位、爻德

等；

5.保留了古代原始的占筮方法——大衍筮法，并对其客观根据作了说明。

《说卦传》：说，陈说、解说。《说卦》是系统解说八卦的专著。

《说卦》一般被分为十一章；

主要内容：说明八卦的产生、过程，八卦的性质、功用，先后天八卦的方位，以及八卦所代表的卦象。其中八卦的性质、基本卦象是分析《周易》卦象、进行筮占的基础。

《序卦传》：对六十四卦排列及排列的客观根据进行总的说明。

1.以“有天地然后有万物”说明乾坤居《周易》之首；

2.以因果联系、物极必反、相生相成，解释卦与卦之间的关系；

3.以物不可以终穷解释《周易》未济为最后一卦。

第三讲八卦概要

1. 卦的构成：八卦是《周易》的基本卦象，即单卦，也称经卦。每一单卦由三个爻象组成。乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断

六十四卦：八个单卦两两组合，即成六十四卦，也称重卦、别卦。八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。每一重卦有六爻，分称上卦和下卦；下卦为居下的三爻，又称为内卦、贞卦、下体，上卦为居上的三爻，又称为外卦、悔卦或上体。重卦另有卦名，其中纯卦卦名同单卦。

附：正卦、隅卦根据八卦卦象特点的另一种称呼。正卦：乾，坤，离，坎隅卦：震、巽、艮、兑——震、巽相对；艮、兑相对。

别卦的组合称谓：天地否：天（乾）卦+ 地（坤）卦= 否卦;天山遁：天（乾）卦+ 山（艮）卦= 遁卦2. 八卦的规则和条例

二体重卦（六十四卦）由两个单卦构成，居下者称“下卦”、“内卦”，“下体”等，居上者称“上卦”、“外卦”、“上体”等，合称“二体” 。

互卦《易》六爻之间，除初、上爻外，中间又有相连互交的卦包涵其间，称为“互卦”，其中，二、三、四爻合成三画卦称为“下互”，三、四、五爻合成三画卦称为“上互”。体现的是卦内在的变化。

卦主六十四卦中的每六爻中，有为主之爻，称为卦主。

“二二相偶，非覆即变”:二二相偶：指六十四卦两两为对。如乾、坤为一对，屯蒙为一对，共三十二对;非覆即变：覆，颠倒；变，相反。指每一对的卦象，或是颠倒，或是相反。

卦序排列的特点：覆：如屯卦，倒置为蒙卦，需卦倒置为讼卦。

变：如乾与坤相反，全阳爻或全阴爻.颐与大过相反，

错卦：两个卦相对应的每一爻阴阳属性都相反。如颐与大过，两者互为错卦.

综卦：把一个卦完全颠倒过来所形成的新卦，新旧两卦之间的关系。如屯卦倒置为蒙卦，两者互为综卦。复卦:有两层意思，首先是与八个单卦相区别的。三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。复卦的第二层意思，就是“重复”。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦。也叫“纯卦”、“母卦”。与“纯卦”相对的就是“杂卦”，其他五十六个卦都是杂卦。

3. 八卦的取象含义

乾为天:纯阳之气为天，万物资始的动力;坤为地:纯阴之气为地,与天相交相助,万物于是孕育;震为雷:阳气上升，雷声惊动蛰虫;巽为风:阳气下行，为风，与震相对，风雷为之鼓动;艮为山:地势上升，为山，外有坚石，内有湿土;兑为泽:地面洼处，外表阴湿，内蓄阳气;离为火:象形火，为阳为火，外光明而内藏阴质;坎为水:象形水，与火相对，是万物资生的基源.

3. 八卦的象征意义

乾为天:象征“健”，天运转不止，故有刚健之义;坤为地:象征“顺”，地宽厚载物，承受万物巨细不遗，故有柔顺之义;震为雷:象征“动”，雷声奋起振动万物;巽为风:象征“入”，风行天下，无隙不入;艮为山:象征“止”，山峰屹立静止不动;兑为泽:象征“悦”，泽润养万物，使万物欣悦;离为火:象形“丽”，“丽”尤言“附着”，火必依物;坎为水:象形“陷”，“水”流所至地陷生险。故称它有“险陷”之义.