祝寿对年龄的称呼
红白喜事礼仪大全之44：祝寿礼仪大全
祝寿寿指什么寿，足年龄久长之称。
古时候，人有上中卜寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。
所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”，要年达50或60以上者庆祝生辰，才可称为“庆寿”。
但为寿翁寿婆者，总会自谦称：“小生日，何必太隆重。
”所以“寿”与“生日”，又被当作“尊敬语”与“自谦语”应用。
寿堂的布置古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女寿悬挂瑶池王母，或八仙庆寿图、三星图等象征高寿之画轴；或以金纸剪贴大“寿”字挂于礼堂正中，正中设礼桌，礼桌上陈设寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。
地上置红色拜垫，以备后辈行礼。
祝寿的仪式祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺，其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。
新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。
寿庆的招待庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。
古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。
次日，尚有宴席，以谢执事。
现在的寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。
寿庆柬帖是庆祝生日所应用的柬帖。
寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不由自己具名。
说明：（一）子孙具名例，为子孙具名的寿庆请帖。
父寿用“家严”或“家父”字样，严母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家慈”字样并列。
兄弟众多的，可由长子或推兄弟中对外最有声誉的代表具名，数代同堂者也可用“率子孙鞠躬”字佯，不必全体连署。
（二）亲友具名例二，为亲友具名的寿庆请帖，多半适用于在政治上或社会上较有声望的人士，下面应列截亲友代表的姓名。
（三）祝寿请帖（四）双寿请帖祝寿寿幛寿幛是用绸布题字为祝寿之礼，也称礼幛。
寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字；有四个字的，如“寿比南山”等。
“喜寿”、“米寿”、伞寿、“白寿”、“茶寿”，各为多少岁？
“喜寿”、“米寿”、伞寿、“白寿”、“茶寿”，各为多少
岁？
中国文化博大精深，古人把文字的运用也到了极致。
就像表示人的寿的叫法，就是古人根据汉字结构来巧妙的把人的岁数表达出来，非常有意思。
如：“喜寿”、“米寿”、“白寿”、“茶寿”等都包含着一定的岁数在里面。
喜寿代表77岁
伞寿代表80岁
米寿代表88岁
白寿代表99岁
茶寿代表108岁
为什么这些字能代表岁数呢？下面就解开迷底。
1、喜寿代表77岁
喜寿：是七十七岁的雅称，“喜”的草书就非常象竖写的“七十七”，所以喜寿就代表了七十七岁。
2、伞寿代表80岁
伞寿：八十岁雅称，因为“伞”字的草体形状好象八十，所以称伞寿。
3、米寿代表88岁
米寿：八十八岁的雅称，把“米”字拆开，上下正是两个八，而中间是个十，读作八十八。
4、白寿代表99岁
白寿：九十九岁雅称，“百”字上面去掉一是就是个“白”字。
“百”减去一是九十九。
九十九岁雅称“白寿”。
5、茶寿代表108岁
茶寿：108岁的雅称，把“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开就是“八”，底下的“木”即“十”和“八”。
中部和底部连在一起就成“八十八”，再加上字头的“二十”，共“一百零八”，所以称茶寿。
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60岁70岁80岁90岁都叫什么寿
60岁70岁80岁90岁都叫什么寿中国的历史和传统文化博大精深。
从古至今，人们都能够将它运用和发挥到极致，达到炉火纯青、无限神秘的境界。
在中国，孝敬老人一直是传统美德，庆祝生日的文化习俗一直流传至今。
还有各种用来表示生日庆祝的名称，如60岁生日、满周岁生日、下次生日等。
70岁的有寿、等。
80岁叫大寿、中寿；100岁叫上寿等。
那么，传统文化习俗中的生日快乐、伞生日、饭生日、百寿生日、茶生日等是指多少岁呢？其实这就是庆生文化的秘密知识。
就我国的汉语言文化来说，在巧妙运用语言和文字时，大多是利用汉字的音、形、意等来充分发挥出人们的聪明才智和想象力的，比如用同音字、谐音、字形、拆合字、引申意、暗喻借代等手法和手段，从而达到类似文字游戏一样的学问和讲究，借此充分展示出汉语言、文字的无穷奥妙和文化艺术。
而祝寿文化中的这几个“寿” ，就是古人根据汉字的字形特征、书写方式和结构组成，非常巧妙地运用在了人的岁数的表达上，从而表现出很有意思的说法和叫法。
实际上，Xi寿、伞寿、米寿、百寿、查寿所代表的年龄分别是77、80、88、99、108。
为什么这些字有些看起来很奇怪，好像和“寿”字没什么关系，却可以用来表示生日时的年龄？下面我们来看看具体说明。
“喜寿”代表77岁。
把“喜寿”作为77岁的雅称，是因为在传统的书法中，“喜”字的草书字形，看上去就非常象竖着写的“七十七”。
所以，人们就用“喜寿”来代表岁数77岁了。
“伞寿”代表80岁。
把80大寿称之为“伞寿”，也与“伞”字的字形有关。
因为“伞”字的形状就特别像是“八十”，所以称之为伞寿。
“米寿”代表88岁。
之所以把88岁叫作“米寿”，完全是因为拆字的原因了。
我们把“米”字拆开，上边和下边正是两个“八”，而中间是个“十”，合起来不就正好是“八十八”吗？“白寿”代表99岁。
把“白寿”作为99岁的雅称，也是拆字形成的。
因为把“百”字上面的“一”去掉，是个“白”字，而“百”减去“一”，就是99了，故而把99岁称之为“白寿”。
各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
民间祝寿有讲究
民间祝寿有讲究
祝寿，俗称 “过⽣⽇”、“做寿”。
济南民间有 “四⼗不做寿，做九不做⼗”的旧俗。
过了50岁的⽣⽇称寿诞之⽇，满59虚岁即做六⼗⼤寿，60岁称花甲⼦年，70岁称古来稀年，这年的⽣⽇尤为重视。
⽼年⼈过⽣⽇时，⼦⼥及亲友赠送寿糕、寿点、寿⾯，为⽼⼈祝寿，寿点是⽤⾯粉做的染红嘴的寿桃或寿星⽼⼈。
66岁⽣⽇时，⼥⼉要买⼀块猪⾁为礼品，有“六⼗六吃块⾁”之说。
祝寿时，⼦⼥要给⽼⼈磕头拜寿，设丰盛宴席，招待亲友，酒后⽤饭，必⾷⾯条，寓意⽼⼈长寿。
⽼⼈⽣⽇这天，已婚嫁分居的⼦⼥要全家前来祝寿，以⽰隆重。
富有之家的⽼⼈过⽣⽇，祝寿活动极为隆重。
亲友馈送的寿礼，除寿桃、寿糕之外，还有酒、⾁、鸡、鱼等，讲究送6⾊或8⾊礼。
有的要做寿3天。
第⼀天称“暖寿”，第三天称“留寿”。
⽣⾠之⽇，专设礼堂，有的租⽤会馆，摆设⾹案，上悬寿幛，下陈福禄寿三星瓷像。
做寿⼈如是⼥的，则悬挂⿇姑绣像。
⼤摆宴席，款待祝贺的亲友。
有的还办“堂会”，演唱各种曲艺以助兴。
亲友所赠礼品，规格也随之提⾼，有寿幛、⾐料、鲜花盆景或礼⾦等。
做寿后的第⼆天，家中晚辈要去亲友家中“道乏”致谢。
齐璐。
各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
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各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
人生各年龄段的雅称
人生各年龄段的雅称编辑：王顺山人襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
另外对女子专用语言；始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
标梅之年：出嫁附另外一则：幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁齯齿.鲐背.冻梨黄发.90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。
通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。
其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。
「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。
古代年龄称谓由大到小的排序
古代年龄称谓由大到小的排序古代中国的年龄称谓根据年龄段的不同，有着丰富的称谓。
以下将按照年龄由大到小的顺序，简要介绍一些常用的古代年龄称谓。
1. 景岁（尊龄）在古代，把一个人活到80岁以上的称之为“景岁”。
这是最高的尊龄称谓，表示这位老人享受了大寿和长寿之福，也代表着长寿的祝福。
2. 耆龄“耆龄”是指活到70岁到79岁之间的年龄段，表示对老者的尊重和敬意。
3. 卒岁“卒岁”一词原指年已终了，人的一岁已经过去了。
后来泛指活到60岁到69岁之间的年龄段，这个阶段人们可以享受退休、晚年生活。
4. 及中“及中”指的是人已达到50至59岁的年龄段。
这个年纪正好是中年时期，经过了一段较长时间的奋斗和积累，开始享受努力的成果。
5. 壮岁“壮岁”是指人处于40岁到49岁之间的年龄段。
这个年纪是体力尚旺、精力充沛、事业发达的黄金年华。
6. 不惑“不惑”是指处于30岁到39岁之间，也就是三十而立的年龄段。
在这个年纪，人们已经开始具备较为成熟的思维和判断能力，对于人生有了一定的认知和洞察力。
7. 二八“二八”指的是人已经到达20岁到29岁的年龄段。
这个时期的人正值青春年华，身体健康，精神活跃，面对的是人生的起点和新的挑战，对于未来充满了无限的憧憬和希望。
8. 弱冠“弱冠”的意思是二十岁，是中国古代少年即将成年而成为男子的年纪。
在这个年纪，人们开始承担起家族和社会责任，并且标志着男子正式成年。
9. 嘉肩“嘉肩”是指15岁到19岁的年龄段。
这个年纪的人已经长成了少年，开始有一定的独立性，也逐渐形成自己的人格和价值观。
10. 弱年“弱年”指的是12岁到14岁的年龄段。
此时的孩子已不再幼稚，开始接触和学习社会知识和道德规范。
11. 童年“童年”是指6岁到11岁的年龄段。
这个时候的孩子正是天真可爱，无忧无虑，开始接受基础教育和培养自己的兴趣爱好。
12. 赤子“赤子”是指初生婴儿的年龄，也就是新生儿到5岁之间。
这个阶段的孩子完全依靠父母照料，无任何责任和义务。
长知识：古人有关寿辰的代称
长知识：古人有关寿辰的代称
中国是文明古国、礼仪之邦，尊老敬老是几千年的优良传统。
老人年龄大了，晚辈都会给他们做寿，寿辰的代称也非常丰富，人们最为熟悉的应该是“米寿”“茶寿”了。
“米”字拆开来是“八十八”，故称88岁为米寿；“茶”字草字头即双十，中间的“人”分开即为“八”，和底部的“木”字即“十八”连在一起构成“八十八”，再加上草字头的“二十”，一共是108，所以称108岁为“茶寿”。
另外，寿辰代称还有“还历寿”，按干支纪年法60年为一轮，61岁是新一轮重新算起的时候，故称61岁为“还历寿。
”“喜寿”，因喜字的草书近似“七十七”，故称77岁为“喜寿”。
“白寿”，因百字去掉一横为“白”，故称99岁为“白寿”。
“期颐”，指100岁，出自《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。
除此之外，还有一些不是特指某岁的代称，如“眉寿”，人老了眉毛长，所以贺老人寿辰称为眉寿。
祝老年人寿辰使用的词语还有：高寿、久寿、万寿、耄寿等。
你知道“祝寿称谓”中的数学吗？
你知道“祝寿称谓”中的数学吗？
孩子们，你们给家里的爷爷、奶奶庆祝过生日吗？其实呀，晚辈给长辈庆祝生日又叫做“祝寿”。
祝寿的习俗从唐代就开始盛行了，是晚辈庆祝长辈寿辰、祝愿长辈长寿的一种活动。
按照中国人的习俗，向高龄老人祝寿有“喜寿”“米寿”“白寿”“茶寿”的说法。
为什么用到“喜”“米”“白”“茶”这4个字呢？这可是有讲究的。
“喜寿”是指七十七岁。
这是因为“喜”字写成草体很像七十七。
“米寿”是指八十八岁。
这是因为“米”宇上部一点一撇像倒着的“八”，下部的一撇一捺也是个“八”，中间一横一竖像“十”，合起来就是八十八。
“白寿”是指九十九。
这是因为“白”字是“百”字上面少一横，一百减去一，不就是九十九吗？
“茶寿”是指一百零八岁。
这是因为“茶”的草头像“二十”，下半部是“八十八”，加起来等于一百零八。
孩子们，你们学会祝寿了吗？。
寿字适合什么年龄的人
寿字适合什么年龄的人
寿字适合什么年龄的人
寿字适合什么年龄的人
叶枫1019
民间老人过生日叫寿诞，60岁为花甲寿，70岁为古稀寿，80、90为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称60岁为初寿，80岁为中寿，百岁为高寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。
喜寿：77岁，草书的喜字看似七十七
米寿：88岁米字看似八十八
白寿：99岁，百字少一横为白字
茶寿：108岁，茶字的草字头代表二十，下面有八和十，一撇一捺是八，加在一起就是108。
民间祝寿，60岁、70岁、80岁都是称为什么寿？
民间祝寿，60岁、70岁、80岁都是称为什么寿？在古代，人有上、中、下寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。
所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。
50岁或60岁以上者庆祝生辰，才可称“庆寿”。
60岁（花甲寿）旧时年满60称“花甲”，认为60岁的人真正达到了寿数，故寿庆要大办，称花甲寿，一般由寿者儿孙出面张罗。
诞日之前，子女还得把丧葬用的一切准备好。
所备之物，其名以'寿'字起首，如'寿衣'、'寿材'、'寿坟'。
'六十三，鲤鱼跳沙滩'。
六十三岁被认为是兆凶之年，为捱过这一关，有人买条鲤鱼到阿育王寺放生池里放生。
'六十六，阎罗大王请吃肉'。
六十六岁是杀年，女儿烧六十六块肉给老人吃，认为能化凶为吉。
若吃素以烤麸代之。
70岁（古稀寿）70岁寿诞称古稀寿，因为杜甫《曲江》诗里有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的诗句，所以，人们把70岁叫做古稀之年，把70岁生日做的寿仪叫做古稀寿。
80岁（过大寿）从60岁生日开始，凡逢整十如60、70、80岁生日时举行的寿礼，皆称之为“过大寿”，同时也特指80岁生日时举行的寿礼庆典，所以又叫作“庆八十”，且不分大江南北，流行在全国大部分地区。
做“九”不做“十”在为老人做寿时，民间有做“九”不做“十”、做虚（岁）不做实（岁）的习俗。
也就是说遇到50、60、70和80等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁49、59、69、79岁时来举行。
到了整十生日时，反而无所表示。
因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。
所以人们将整十的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。
主办庆寿时需准备柬帖、寿桃、寿面、寿联、寿幛等，还要设立“寿堂”，这些将在明天继续分享。
福寿安康多大的年龄适合说呢
福寿安康多大的年龄适合说呢
福寿安康是指60岁以上的老人，祝福老年人身体健康长命百岁的意思，经常用于老年人的祝寿场合，是对老人的一种诚挚的祝福，常见的祝福语还包括仙福永享、寿与天齐、松鹤同寿等。
福寿，祝福长生不老；安康，平平安安健健康康！祝福老年人身体健康长命百岁的意思，用于老年人祝寿还是非常合适的。
在过去，“过生日”和“祝寿”是有严格区别的。
因为“寿”字的本意是指人的年龄大，如《说文》所释：“寿，久也。
”《广韵》所释：“寿，寿考（同老）。
”《篇海类编》所释：“寿，老年也。
”
人们把“五福”俱全视为人生最大的幸福，而所谓的五福就是《尚书·洪范》中记述的：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸（同有）好德，五曰考终命（即有一个好的人生结局）。
”把“寿”推为“五福”之首。
正是在这种人生观的指导下，从古至今人们十分重视各种追求和祝愿长寿的活动，由此也就产生了祝福长寿的礼仪。
另外对于不同年纪的老人说法不同，如老人六十岁称作花甲之年、耳顺之年，七十岁称为悬车之年、古稀之年，八十岁称为耄耋之年，九十岁称为鲐背之年。
古人七十大寿生辰礼仪
古人七十大寿生辰礼仪1、祝寿的基本礼俗在我国民间，60岁之前为“过生日”，之后为“祝寿”。
每逢60、70、80岁等称大寿。
亲朋好友要随带必要的礼品——寿礼或寿联。
更重要的是，对老人讲讲祝寿、宽慰、开心的话，使其愉快、长寿。
饮食方面，过生日只吃面条或生日蛋糕就行了，而祝寿一般要吃寿桃、寿面，还要外加白糖、云片。
寿桃被视为仙桃，面条取其绵长，都表示祝贺长寿。
同时还送寿幛寿联，用来书写吉祥语。
隆重的还设寿堂，摆寿烛，张灯结彩。
寿星坐在正位，接受亲友和晚辈的祝贺。
拜寿礼，还有主持者喊礼辈分不同，拜礼也有区别。
平辈只是一揖，子侄为尊长庆寿要四拜，有的还用寿盘盛鸡蛋四枚，或枣汤一碗奉于寿者。
贺寿仪式完毕，共吃寿宴，祝寿酒。
2、给老人祝寿的基本礼仪来拜寿的宾客或亲朋好友要注意衣冠整洁，最好穿色调明快的服装。
给老人祝寿时，按照民间礼俗，就座时应该是“寿星”坐在上首正中。
其余的客人，要按照年龄辈分就座，而不能像平常宴客一样让官大、钱多者坐尊位。
“皇帝老子做客，东道主坐上”，这是民俗礼仪对座次安排的一般看法。
虽然，就座时，大家会谦让一番，但最终还是要按照年龄辈分坐定。
寿宴上，依照习俗要对“寿星”敬酒，并说些祝贺的话，所致之辞可繁可简，简单地，说几句祝福的话即可，繁杂的可以历数当事人生平业绩，并表示大家的美好祝福。
但切忌说不吉利的丧气话，否则会使老人感到有不祥之兆。
敬酒时要顾忌到老年人的酒量和身体状况，切忌强行劝酒，以免伤害老人身体。
祝寿的宾客一般要携带寿礼，如寿桃、寿糕、寿面、寿烛、寿屏、寿幛、寿联、寿画等，字画多以松、鹤为内容；也可以送一些对方喜欢的有象征长寿图案的艺术品。
当然，还可以送好酒、好茶、手杖等老年用品或服饰。
现代社会，人们十分时兴送鲜花、花篮和盆花等，也有赠送代表健康长寿的文竹、万年青、小榕树、罗汉松，以及菊花的。
当然，辞别时，要向“寿星”及其家人再三致谢，并祝老人健康长寿。
“喜寿”、“米寿”、伞寿、“白寿”、“茶寿”，各为多少岁？
“喜寿”、“⽶寿”、伞寿、“⽩寿”、“茶寿”，各为多少岁？
中国⽂化博⼤精深，古⼈把⽂字的运⽤也到了极致。
就像表⽰⼈的寿的叫法，就是古⼈根据汉
字结构来巧妙的把⼈的岁数表达出来，⾮常有意思。
如：“喜寿”、“⽶寿”、“⽩寿”、“茶寿”等都包
含着⼀定的岁数在⾥⾯。
喜寿代表77岁
伞寿代表80岁
⽶寿代表88岁
⽩寿代表99岁
茶寿代表108岁
为什么这些字能代表岁数呢？下⾯就解开迷底。
1、喜寿代表77岁
喜寿：是七⼗七岁的雅称，“喜”的草书就⾮常象竖写的“七⼗七”，所以喜寿就代表了七⼗七岁。
2、伞寿代表80岁
伞寿：⼋⼗岁雅称，因为“伞”字的草体形状好象⼋⼗，所以称伞寿。
3、⽶寿代表88岁
⽶寿：⼋⼗⼋岁的雅称，把“⽶”字拆开，上下正是两个⼋，⽽中间是个⼗，读作⼋⼗⼋。
4、⽩寿代表99岁
⽩寿：九⼗九岁雅称，“百”字上⾯去掉⼀是就是个“⽩”字。
“百”减去⼀是九⼗九。
九⼗九岁雅
称“⽩寿”。
5、茶寿代表108岁
茶寿：108岁的雅称，把“茶”字的草字头即双“⼗”，相加即“⼆⼗”，中间的“⼈”分开就是“⼋”，底下
的“⽊”即“⼗”和“⼋”。
中部和底部连在⼀起就成“⼋⼗⼋”，再加上字头的“⼆⼗”，共“⼀百零⼋”，所
以称茶寿。
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各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯,不同的年龄阶段有各种不同的称谓;
五十岁至五十九岁,称为艾年不能称寿;
六十岁至六十九岁,称为耆寿;
七十岁至七十九岁,称为稀寿;
八十岁至八十九岁,称为耋寿;
九十岁至九十九岁,称为耄寿;
百岁以上的称为期熙;
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时,要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿,这时要首先确定其人是什么寿,才能正确地写;
先明确“四舍五人”的办法,后按其是什么寿去写的;
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁,已经起过“稀寿”七十岁,就可以写成“逾稀寿”,表示他已经超过七十岁了;
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁,已经超过了七十五,近望八十耋寿了,那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以,望和攀都相同意思;
其余的可以依次类推;。
从11岁到120岁的别称是什么？人说七十古稀，那八十九十呢？
从11岁到120岁的别称是什么？⼈说七⼗古稀，那⼋⼗九⼗呢？周岁是婴⼉出⽣后过的第⼀个⽣⽇，传统上会有特定的庆祝活动，称为周岁庆，会举⾏抓周。
⽼年⼈喜欢隆重庆祝整⼗整五或⼀些特殊意义数字的岁数的⽣⽇，称为“做寿”，如五⼗⼤寿、六⼗⼤寿、六六⼤寿（66岁⽣⽇）等等。
在中国南⽅，帮⼩朋友过周岁时会宴客，会煮⼀些⽩⾊的鸡蛋，然后再将鸡蛋染红，请亲朋好友到家中吃顿饭，来家中吃饭的外来长辈或朋友会包红包给这位⼩孩，祝福⼩孩。
但是你知道吗？从11岁到120岁的别称是什么？11岁⼠寿，适合性别：男性，释义： “⼠”字分解得“⼗、⼀”，故为{ 10+1=11}岁。
12岁王寿，适合性别：共通，释义： “王”字分解得“⼀、⼗、⼀”，故为{ 1+10+1=12}岁。
13岁⾖蔻，适合性别：⼥性，释义： “娉娉袅袅⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初。
”(杜牧赠别诗)舞勺，适合性别：⼥性，释义： “⼗有三年，学乐、诵诗、舞勺。
”(《礼记》)15岁志学，适合性别：男性，释义： “吾⼗有五⽽志于学”（《论语》）笄年，适合性别：⼥性16岁破⽠，适合性别：⼥性，释义：古⼈将“⽠”拆开为两个“⼋”⼆者相加得出{ 8+8=16}⼆⼋年华，适合性别：⼥性，释义： { 2*8=16}20岁弱冠，适合性别：男性，释义： “⼆⼗⽈弱冠”（《礼记》）30岁⽽⽴，适合性别：男性，释义： “三⼗⽽⽴”（《论语》）壮室，适合性别：男性，释义： “三⼗⽈壮，有室”（《礼记》）35歳花年，适合性别：共通，释义： “花”异体为“花”，拆成“艹⼋七”，为{ 10+10+8+7=35}40岁 不惑，适合性别：男性，释义： “四⼗⽽不惑”（《论语》）强仕，适合性别：男性，释义： “四⼗⽈强，⽽仕”（《礼记》）48岁桑年，适合性别：共通，释义：古⽂字作“桑”，为四个“⼗”及⼀个“⼋”，合成四⼗⼋50岁杖家，适合性别：共通，释义： “五⼗杖于家。
”(《礼记》)天命，适合性别：男性，释义： “五⼗⽽知天命”（《论语》）⼤衍，适合性别：，释义： “⼤衍之数五⼗，其⽤四⼗有九。
各种寿岁的称谓
各种寿岁的称谓
Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
各种寿岁的称谓
根据中国的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓。
五十岁至五十九岁，称为艾年（不能称寿）。
六十岁至六十九岁，称为耆寿。
七十岁至七十九岁，称为稀寿。
八十岁至八十九岁，称为耋寿。
九十岁至九十九岁，称为耄寿。
百岁以上的称为期熙。
写碑文和立神主牌、写祝寿封包时，要按其人去世和作生日的寿岁来定什么寿，这时要首先确定其人是什么寿，才能正确地写。
先明确“四舍五人”的办法，后按其是什么寿去写的。
举例说明之：某人寿元是七十一、七十二、七十三、七十四岁，已经起过“稀寿”（七十岁），就可以写成“逾稀寿”，表示他已经超过七十岁了。
这个人的寿岁是七十五、七十六、七十七、七十八、七十九岁，已经超过了七十五，近望八十（耋寿）了，那就写成“望耋寿”或“攀耋寿”都可以，望和攀都相同意思。
其余的可以依次类推。
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60、70、80 及以上满十的寿辰时用的。接了寿碗， 受赠者就沾了老寿星之福，取了延年益寿之兆。这 种习俗在中国大陆一些地方仍然保留着，作为民俗 文化的存在具有顽强的生命力。
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称整寿。寿字还演绎出许多文化情趣：77 岁系多 喜寿（草书的喜字看似七十七）；88 岁系米寿（米 字看似八十八）； 99 岁系白寿（百字少一横为白字）； 108 岁系茶寿（茶字的草字头代表二十，下面有八
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和十，一撇一捺是八，加在一起就是 108）。还有 六十岁系初寿；八十岁系中寿；百岁系高寿。连吃 饭的碗，也言寿。按旧时民间传统来看，老年人过 生日之时，都要为来祝寿者准备好寿碗，一般系
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古人用特定的称谓来表示不同的年龄：弱冠指 20 岁、成年。壮指 30 岁，《礼记》说：三十曰壮。 而立指 30 岁，源自《论语·为政》：子日： 吾十五而志于学，三十而立。不惑指 40 岁。艾指
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50 岁，《礼记》说：五十曰艾。花甲由干支纪年法 而来，指 60 岁。又称花甲子。古稀也写作古希。 杜甫《曲江》诗有酒债寻常行处有，人生七十古来 稀。耆、耄指 60 岁、80～90 岁，《礼记》说：六
祝寿对年龄的称呼
z0b9e 重庆烧寿碗 重庆寿碗
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过去的人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过 十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三 十六、四十九，俗称门槛子。到这一天，家人用红 布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，
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意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿， 表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因 为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个 年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。
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十曰耆……八十九十曰耄。期：指百 岁。语出《礼记》；陈皓解释说：百岁是人寿的大 限，也是人们的期望所在，所以 100 岁叫期。民间 老人过生日叫寿诞，只有到五十岁才能称寿，小于
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五十岁只能称过生日。民间 60 岁为花甲寿，70 岁 为古稀寿，80、90 为耄耋寿，百岁为期颐寿，并 称 60 岁为下寿，80 岁为中寿，百岁为上寿。祝寿， 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗