《报任安书》读后感
报任安书读后感
报任安书读后感
【篇一：生与死——读《报任安书》有感】
《过零丁洋》里有一句名垂千史的话：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”面对生死，有人或许以生践志，亦或许以死明志，亦或许苟且偷生。
论生：在《报任安书》中，司马迁终于有机会吐露压抑了许久的痛楚：“且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？”“每思其耻，汗未尝不发背沾衣也。
”他是何等的痛楚啊！在古代文人墨客眼中，遭受极刑，那是何等的奇耻大辱。
可是，司马迁却欣然接受了，因为他心中有一个信念，就是完成著作《史记》而表于后人，这就是以生践志。
还有一种，无耻小人总是惜命，为了使自己活得更久些，做一棵墙头草——两边倒，东倒西歪的。
譬如，《红岩》书中——浦志高，在面临着国民党反动派的严刑拷打时，却放弃了革命党人心中的信念，出卖自己的灵魂，心甘情愿的为国民党做走狗，甚至严重损害了共产党的利益。
这类人或许能够活些时日，但灵魂上却深深烙印上了“叛徒”的耻辱。
这就是苟且偷生吧。
论死：飞蛾扑火，众人皆知，为了追逐那短暂的光明，心甘情愿地冒着被烧死的危险，冲向火光，在终于汲取到那一丝丝的温暖时，也奉献出自己的生命！
古代爱国主义诗人屈原，遭受奸佞的诽谤，直到最后被。
报任安书读后感
报任安书读后感报任安书是唐代文学家杜牧创作的一篇骈文，也是唐代文学中的经典之作。
这篇文章以婉约细腻的笔触描绘了杜牧对流年逝去、蹉跎岁月的感慨和对未来追求的期许。
读完报任安书，让我感受到了杜牧深刻的人生思考和独特的写作风格。
杜牧在报任安书中以自己的名字报答朋友之间心灵的交流和深情的告别，通过描绘自己的身世背景和经历，表达了他对一切美好事物的留恋和对潮起潮落、时光流转的沉思。
全文以倒叙的方式展开，从个人的亲密友谊和告别写到了对人生的思考和追求，营造出一种深情厚意的氛围，使读者产生共鸣。
杜牧借助自然景观的描绘，将个人的情感与自然的变化相结合，以此抒发他对消逝岁月的感叹。
他提到了江水东流，年华不在，这些形象的描绘让我感受到了时光荏苒、岁月如梭的无奈之情。
杜牧以“人生如梦”、“青春易过”等言辞，表达对生活短暂和蹉跎岁月的思考。
像是在告诫自己，要珍惜光阴，把握当下，不被外界物质的繁华所迷惑。
在文章的后半部分，杜牧从时间和人生的角度出发，提出了对未来的追求和憧憬。
他用“知行合一”、“努力奋斗”等词汇来强调个人力量的重要性，以及通过努力，将来可以有所成就的信念。
他还涉及到了“功名利禄”、“仕途”等话题，传达出对成功的向往和对更美好未来的追求。
杜牧的报任安书充满了诗意和哲理，语言简练而又富有意境。
他通过细腻的叙述，抒发了自己对岁月的思考和对未来的期盼。
文章的中心思想是对逝去时光的珍惜和对未来的希望，它以朴实的文字打动人心，让读者能够深刻地感受到人生的意义和价值。
读完报任安书，我深深被杜牧的感慨所触动。
人生短暂如梦，我们应该珍惜每个时刻，把握机会，不虚度光阴。
同时，在潮起潮落中，我们也要坚持追求自己的理想，努力奋斗，为未来创造更美好的生活。
报任安书是一篇令人陶醉的文学作品，它以独特的表达方式，让我重新审视人生的意义，并激发出我的内心激情和动力。
总而言之，杜牧的《报任安书》是一篇读后让人深思的文章，通过骈文的形式表达了对时光流逝和未来希望的思考。
司马迁报任安书-《报任安书》读后感(共9篇)
司马迁报任安书-《报任安书》读后感（共９篇）司马迁报任安书《报任安书》读后感(共:,篇)司马迁报任安书:《报任安书》读后感(共,篇)皇权与奴性司马迁的《报任安书》可谓[标签:tupian]是字字血泪，声声衷肠，他坚强的意志与无奈的愤满令我们欲悲欲叹，一位忠心耿耿的忠臣为什么会有如此悲惨的结局?历史上赫赫有名的汉武大帝为什么又做出如此荒诞的行为?是谁阉割了谁?君要臣死，臣不得不死。
这句话流传至今，它所隐含的对皇权的敬畏和对奴性的顺从也流传在每一个中国人的骨子里。
皇权与奴性，这是中国文化的重要组成部分，与亿万中国人一起在这片皇土地上深深扎根。
自秦始皇一统天下以来，真正的皇权开始在人们心中萌芽。
春秋战国的百年纷争，令皇权受到无数鲜血的滋养，迅速地占据着中国人的心。
汉武帝阉割司马迁，武则天重用酷吏，朱元璋废除宰相，雍正设立军机处皇权不断膨胀，也欲加吸引着人们去追求它，五代十国，三国两晋南北朝，李自成，洪秀全，袁世凯每当它落入新的奴隶手中，便会令这片黄土地尸横遍野，人们开始畏惧它，虽然都窥视着想要占有它，但又不得不强迫自己低眉顺耳。
于是，奴性便从人们心底钻出来，一点一点长到我们的骨子里，秦朝时陈胜在大泽乡起义，这是对奴性的第一次抗争。
但起义朱败，每一次失败都是对奴性最好的滋养，更多的人跪下，因为不跪着，就会永远躺着，时到如今，我们可以在肉体上站着，但是，扪心自问，你的心站起来了吗?多少中国人在追求伟大梦想时被皇权腐蚀，多少中国人在享受平凡生活时被奴性主宰?这片黄土地难道只能哺育朱元璋、李自成、毛泽东?这些中国人难道习惯了叩首称臣，高呼万岁?中国会有华盛顿一样的领导者，也会有一群自由的有尊严的国民。
但不是现在，因为皇权与奴性仍然存在。
这是可怕的现实:他们说再穷不能穷教育，结果他们富了，教育还是很穷;他们说再苦不能苦孩子，结果他们发了，孩子依然很若;他们说让一部分人先富，结果他们奢华了，我们活如奴;他们说让人民活得有尊严，结果他们特供了，我们摆摊被掀翻;他们说故里我们讲真话，结果讲真话的都进去了。
报任安书观后感
竭诚为您提供优质文档/双击可除报任安书观后感篇一：读《报任安书》有感读《报任安书》有感鲁迅先生曾说过这样一句话，“史家之绝唱，无韵之离骚。
”可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。
而它的作者—司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。
司马迁的著述，除《史记》外，还有著名的《报任安书》一文。
《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。
司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”死的轻重意义是不同的，如果就这样“伏法而死”，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。
而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。
司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。
每个人都有自己活法，但是人生在世，总得留下点值得让人回忆的东西，要想重于泰山，就得尽己所能，开创属于自己的一片天地。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”司马迁无疑是给我们做了一个很好的榜样。
他在挫折面前表现得坚强乐观，在逆境中仍然心怀理想，并为之奋斗。
在身心都受到严重摧残时，他记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
逆境磨练了他的意志，他在与现实的斗争中得到了锻炼，人格在不知不觉中变得伟大，他生命的价值也在奋斗与困境的搏斗时得到了升华。
我也一直坚信一句话：底蕴的厚度决定生命的高度，人生就像一杯浓茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。
试问，如果没有经历那残酷的宫刑，谁还会知道历史上有这样一个在逆境中勇敢追求理想的伟大灵魂。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出自己的价值的，而是在逆境和挫折中，创造出为世人所熟知的成就的。
报任安书读后感800字
报任安书读后感800字《报任安书》读后感。
《报任安书》是一部由龙应台创作的小说，讲述的是一个家庭在中国文化大革命期间的故事。
小说中的主要人物是报任安，她是一个坚强的女性，她的一生经历了许多困难和挑战。
通过她的故事，读者可以深刻地感受到中国文化大革命期间的社会动荡和家庭破裂对人们生活的影响。
在这部小说中，报任安是一个非常坚强的女性。
她在中国文化大革命期间经历了许多困难和磨难，但她始终没有放弃。
她努力工作，照顾家人，并且始终保持着乐观的态度。
她的坚韧不拔和乐观的态度深深地感染了我，让我深刻地意识到了生活中的困难并不可怕，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜一切困难。
除此之外，小说中还展现了中国文化大革命期间的社会动荡和家庭破裂对人们生活的影响。
在这个时期，社会上充斥着暴力和压迫，人们的生活受到了极大的影响。
报任安的家庭也因此而破裂，她的丈夫被迫害致死，她的孩子也因此而受到了伤害。
这些描写让我深刻地感受到了这个时期的社会动荡对人们生活的影响，让我更加珍惜现在的和平和安定。
通过阅读《报任安书》，我深刻地感受到了中国文化大革命期间的社会动荡和家庭破裂对人们生活的影响。
我也从中学到了许多关于坚韧、乐观和珍惜的道理。
这部小说让我深刻地意识到了生活中的困难并不可怕，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜一切困难。
同时，也让我更加珍惜现在的和平和安定，珍惜身边的亲人和朋友。
通过阅读《报任安书》，我认识到了中国文化大革命期间的社会动荡对人们生活的影响，也更加珍惜现在的和平和安定。
这部小说让我深刻地意识到了生活中的困难并不可怕，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜一切困难。
同时，也让我更加珍惜身边的亲人和朋友，珍惜现在的和平和安定。
希望我们能够珍惜现在的幸福生活，同时也能够坚韧不拔，乐观面对生活中的困难。
报任安书 读后感
报任安书读后感
《报任安书》是唐代诗人王之涣的一首名篇，它以简洁、明快的语言，表达了诗人对友人的深情厚谊和对离别的不舍之情。
这首诗以其朴实无华的语言和深刻的情感，深受读者的喜爱和推崇。
诗人在诗中写道，“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
”这两句话表达了诗人对友人的深情厚谊和对离别的不舍之情。
诗人在离别前，再三嘱托友人，希望他能够珍重友情，保重身体，不忘初心。
这种真挚的情感让人感动，也让人对友情产生了更深的思考。
诗人在诗中还写道，“临行密密缝，意恐迟迟归。
”这句话表达了诗人对友人的牵挂和不舍之情。
诗人在离别之际，为了让友人能够珍惜友情，不忘初心，特意在衣袋里缝上了密密的线，以示心意。
这种深情厚谊让人感动，也让人对友情产生了更深的思考。
通过这首诗，我们不仅能够感受到诗人对友情的深情厚谊和对离别的不舍之情，还能够从中感受到友情的珍贵和可贵。
在现实生活中，友情是一种宝贵的情感，它可以让我们在困难时得到支持，在迷茫时得到指引，在追求梦想时得到鼓励。
因此，我们应该像诗中的友人一样，珍惜友情，保重身体，不忘初心。
总的来说，《报任安书》是一首充满真情实感的诗篇，它以其朴实无华的语言和深刻的情感，深受读者的喜爱和推崇。
通过这首诗，我们能够感受到友情的珍贵和可贵，也能够感受到诗人对友情的深情厚谊和对离别的不舍之情。
因此，我们应该珍惜友情，保重身体，不忘初心。
报任安书读后感
报任安书读后感《报任安书》，这篇文章让我感触颇深。
司马迁，一个在历史长河中熠熠生辉的名字。
当我深入读这封《报任安书》，仿佛能看到他在那艰难的处境中，一笔一划写下自己的悲愤与坚持。
文中，司马迁诉说了自己遭遇宫刑的痛苦与耻辱。
那是一种深入骨髓的折磨，不仅仅是身体上的伤残，更是心灵上无法言说的创伤。
想象一下，一个心怀壮志、以史为业的人，突然遭受这样的打击，该是怎样的绝望？但他没有被打倒，没有在这巨大的挫折面前一蹶不振。
他谈到了自己对历史的责任，对父亲遗愿的执着。
这种使命感，让他在痛苦中挣扎着前行。
就好像我们在生活中，有时候会遇到一些巨大的困难，感觉天都要塌下来了。
比如说，我曾经参加过一次重要的考试，考前我做了充分的准备，信心满满。
可当成绩出来的那一刻，我傻眼了，那分数简直惨不忍睹。
我当时觉得自己的世界都灰暗了，仿佛所有的努力都白费了。
我把自己关在房间里，不想见任何人，心里充满了自我怀疑和沮丧。
但司马迁不一样，他没有选择逃避，而是选择直面痛苦。
他说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这句话真的让我心头一震！想想我们平常，遇到一点小挫折就怨天尤人，觉得自己倒霉透顶。
可跟司马迁所经历的相比，我们那点事儿算什么呢？他在那样恶劣的环境下，还能坚持完成《史记》这样的巨著。
这得需要多大的毅力和勇气啊！我想起自己曾经立下的减肥目标，一开始信誓旦旦，每天都去跑步、控制饮食。
可没过几天，就被美食诱惑，被懒惰打败，放弃了。
再看看司马迁，人家那才叫真正的坚持！读着这篇文章，我仿佛看到司马迁在昏黄的灯光下，奋笔疾书。
他的眼神坚定，尽管周围充满了嘲笑和质疑的声音，但他丝毫不为所动。
他知道自己在做什么，他要为后人留下一部真实的历史。
这让我想到我之前参加学校的绘画比赛，一开始我画得并不好，同学们都笑话我，说我根本不可能得奖。
我心里特别难受，甚至想要放弃。
但是一想到司马迁在那么艰难的情况下都没有放弃，我就咬咬牙，继续努力练习。
最后，虽然我没有拿到一等奖，但也获得了不错的名次。
报任安书读后感
报任安书读后感《报任安书》是北宋文学家苏轼所写的一篇散文。
这篇文章以自嘲的口吻，向好友报告自己即将被贬职、离开京城的消息，表达了自己对逆境的豁达乐观态度，引发了我的思考。
阅读完《报任安书》后，我深深地感受到了苏轼的情感表达与思想沉淀。
苏轼将自己即将离开京城的遭遇，以一种幽默轻松的方式呈现出来，让我在阅读中不禁会心地笑出声来。
他以自嘲的笔调，打趣自己成为“北人南调”的悲惨命运，并以一种乐观豁达的态度来对待这一切。
尽管他面对即将离开自己熟悉的环境、离开亲朋好友、离开官位高显的地位，但他并未被困扰和消沉所影响，反而坦然面对，积极面对生活的变动。
与其埋怨命运的不公平，他更倾向于接纳一切的变故，并从中发现人生的真谛。
这篇文章给我带来的思考和启示是：面对人生中的起起伏伏，我们应该如苏轼一样，拥有一颗豁达的心态。
首先，我们需要认识到人生如同一场旅行，充满了未知与变数。
在这个旅程中，我们无法预测和掌控一切，但我们可以选择如何应对，选择乐观的态度。
苏轼即将离开京城，这一变故对他的人生轨迹产生了巨大的影响，但他并没有被困扰住脚步，而是选择了以一种积极的心态去面对和接纳。
其次，我们需要学会放下和超越。
苏轼在文章中以幽默自嘲的方式来表达自己的情感，将不如意的遭遇化为一种调侃和娱乐。
他并没有抱怨命运的不公平，而是选择以一种轻松的方式来面对。
这给了我很深的启示，我们应该学会放下那些无法改变的事实，超越其中的阻碍和困扰，从而使自己更加坦然地面对生活中的挑战。
这篇文章还给了我关于文学创作的思考。
作为一位文学家，苏轼在《报任安书》中以一种独特的格调来表达自己的情感和思想。
在文章中，他以自嘲自娱的方式，用简洁幽默的语言与读者进行心灵的沟通。
这种独特的文风让人印象深刻，给人以愉悦的阅读体验。
作为文案专家，我深深地感受到了苏轼的独特文风的魅力和力量。
在以后的工作中，我将更加注重语言的表达和情感的描绘，以能够触动读者心灵的文字来创作。
通过阅读《报任安书》，我从中汲取了许多人生智慧和文学创作的经验。
司马迁报任安书读后感
司马迁报任安书读后感司马迁报任安书是中国古代文学名著《史记》中的一篇文章，它以一封信的形式，表达了作者对自己遭遇的不幸和对朋友任安的思念之情。
这封信不仅展现了司马迁的坚韧和乐观，也体现了他对友情的珍视和对人生的深刻思考。
读完这篇文章，我深受感动，也对司马迁的人生态度和情感表达有了更深的理解和认识。
首先，司马迁报任安书中展现了作者对自己遭遇的不幸的坚韧和乐观。
在这封信中，司马迁坦诚地向任安述说了自己遭受的种种不幸，包括被腐刑所伤、家破人亡、遭受流放等等。
然而，司马迁并没有因此而沮丧和悲观，相反，他用坚定的语气表达了对生活的乐观态度和对未来的信心。
他说，“故人之生也，不得与之久长，或为富贵，或为贫贱，或为贤良，或为愚顽，或为齐全，或为残缺。
然则天之所以人也，岂偶然哉？”。
这段话让我深刻地感受到了司马迁对人生的深刻思考和对命运的理解。
他认为人生的不幸和苦难是不可避免的，但只要心态积极，坚持乐观向上，就能战胜一切困难，迎接未来。
这种乐观的人生态度和对命运的理解，让我深受启发。
在面对困难和挫折时，我们不应该沉湎于悲伤和绝望，而是要保持乐观的心态，坚信自己能够战胜一切困难，迎接未来的挑战。
其次，司马迁报任安书中展现了作者对友情的珍视和对朋友的思念之情。
在这封信中，司马迁对任安表达了自己对友情的珍视和对朋友的思念之情。
他说，“愿闻故人之状，虽有不幸，不废望也。
”这句话表达了司马迁对任安的深切思念和对朋友的关心之情。
即使自己遭受了不幸和苦难，司马迁仍然牵挂着任安，希望听到他的消息，希望他能够过得幸福快乐。
这种对友情的珍视和对朋友的思念之情，让我深受感动。
在现代社会，人与人之间的友情显得越来越稀缺，许多人都忙于自己的事业和生活，很少有时间和精力去关心和照顾朋友。
而司马迁报任安书中的情感表达，让我深刻地感受到了友情的珍贵和可贵。
在我们的生活中，我们要珍视和维护自己的友情，对朋友要有真诚的关怀和深厚的情感，这样才能让友情更加持久和美好。
报任安书读后感
报任安书读后感《＜报任安书>读后感》读罢《报任安书》，内心久久无法平静。
这封书信，仿佛是司马迁在我耳边的倾诉，让我对他的遭遇、他的坚持、他的信念有了更深的理解。
司马迁因李陵之祸，遭受宫刑。
这一残酷的刑罚，对于一个士大夫而言，无疑是奇耻大辱。
然而，他没有选择放弃，没有在痛苦中沉沦，而是忍辱负重，发愤著书，终成《史记》这一不朽的巨著。
想想我们的生活中，遇到一点点挫折就怨天尤人，就觉得世界末日来临。
和司马迁所遭受的苦难相比，我们那些所谓的挫折又算得了什么呢？记得有一次，我参加学校的演讲比赛。
为了这次比赛，我精心准备了很久，把演讲稿背得滚瓜烂熟，还在镜子前反复练习表情和动作。
我满心期待能够在比赛中获得好成绩。
可是，比赛那天，当我站在舞台上，看到台下密密麻麻的人群，我的心突然慌了。
原本熟记于心的台词，一下子变得模糊不清。
我的声音开始颤抖，大脑一片空白。
结果可想而知，我表现得一塌糊涂，最终名落孙山。
那时候，我觉得自己特别失败，特别丢脸。
我甚至都不想再去学校，不想面对老师和同学。
我把自己关在房间里，一个人默默地流泪，觉得自己再也没有勇气面对任何挑战了。
但是，当我读到《报任安书》时，我被司马迁的坚韧深深震撼了。
他在遭受宫刑这样巨大的耻辱和痛苦后，都没有放弃自己的理想，依然坚持著书立说。
而我，仅仅因为一次演讲比赛的失败，就如此自暴自弃，这是多么的可笑和懦弱啊！我开始反思自己的行为。
我意识到，失败并不可怕，可怕的是失去重新再来的勇气。
我应该从这次失败中吸取教训，总结经验，而不是一味地逃避和自责。
于是，我重新振作起来。
我主动找到老师和同学，请他们给我提出意见和建议。
我每天对着镜子练习演讲，不断调整自己的语速、语调、表情和动作。
我还积极参加各种活动，锻炼自己的胆量和表达能力。
终于，在又一次的演讲比赛中，我克服了内心的恐惧，发挥出了自己的最佳水平，获得了优异的成绩。
那一刻，我真正明白了坚持和勇气的力量。
就像司马迁在《报任安书》中说的那样：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
报任安书读后感(精选6篇)
报任安书读后感（精选6篇）报任安书读后感（精选6篇）读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。
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报任安书读后感1《报任安书》是司马迁写给友人任安的回信，信中抒发了对自己身世的悲哀与幽愤，但同时也表明自己为什么还要忍辱负重活下去，那便是像古代贤者一样，有未完成的意愿，著成《史记》，通古今之变，成一家之言。
这是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制制度的血泪控诉，司马迁用千回百转的笔法，表现了自己的光明磊落之志，愤懑不平之气，和回肠九曲的情感。
文章中运用大量的排比，增强了感情抒发的磅礴气势，同时善用典故，将古人的不幸与自己联系在一同，但不是一味的诉说不幸，低沉中见激昂。
而且也经过修辞伎俩的多样，丰富了感情表达的内在。
总之，《报》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。
看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。
古者繁华而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁不仅在《报任安书》中提出了“舒其愤”的创作思想，而且以其《史记》的创作实践详细地表现了自己的理论主张。
这种理论和实践的有机结合，使《史记》的创作蕴含着作者极其深沉的感慨，因此具有极其强烈的抒情性。
很明显，《史记》写的是汗青，但它并不是纯客观的实录，而是饱含着作者强烈的爱憎与批驳。
司马迁作《史记》，自比于孔子作《春秋》，在写作方法上，力图遵照据传为孔子所说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”的原则。
司马迁报任安书模板读后感
司马迁报任安书模板读后感司马迁报任安书模板读后感（一）《报任安书模板》这勾魂摄魄的气味，只管取它相隔二千多年，也能穿越时空透过讲义厚厚的纸弛扑里而去，那股气味去的蛮横，彰隐着它的客人也非觅凡人物。
孟子说：“地将升年夜任于斯人也，必先甜其口智，逸其筋骨，饥其体肤……”司马迁是很懂失那个叙理的。
一小我私家，只要摔失狠了之后的兴起，能力让人们记着，能力让汗青记着。
一小我私家的意志要有多坚决，能力熬过“最高腐刑”而且对峙本人的幻想？司马迁有着“究地人之际，通今古之变，成一野之言”的伟年夜抱负，正在蒙受的十分人所能忍耐的羞辱后，他从今代巨人外寻觅模范，勉励本人，教习他们显忍过活。
当哀痛顺流成河，当自豪进了尘土，司马迁用《报任安书模板》通知人们，要新生，要长生！那也是他正在困甜时对本人许高的誓词！司马迁选择执起幻想的笔杆，选择正在天堂外新生！他用血取泪写高煌煌巨着──《史忘》，为本人乃至中原加上了一笔重彩。
司马迁报任安书模板读后感（两）司马迁的故事晚便让人耳朵熟茧，尔自认为对司马迁未摸失透辟，否古时古日读了《报任安书模板》才算实邪理解了司马迁。
念他司马迁前日何等景色，否世事易料，不外为邪义反驳几句，却惨遭宫刑。
“每一想斯耻，汗已尝没有领向沾衣也！”那屈辱的味道，便像躺着地狱的硬云忽的消散，此后重重的摔高天堂。
蒙受了严重冲击之后，楚国医生伸本选择投身汨罗江，再没有答世事。
而司马迁却选择了一条截然相反的路，他掉臂方圆人的目光，把本人闭正在本人的世界面，用他亮堂的单眸洞悉汗青的少河，记录了高低三千年。
人固有一死，或重于泰山，或沉于鸿毛。
隐然，司马迁的人熟价值失到了最年夜水平的阐扬。
假使其时他接受没有住耻辱，选择了自裁，这他便会“如九牛殁一毛”，被漫漫汗青吞没。
自豪有几多次被破碎摧毁进土，然而人啊，不克不及被中物所击败，至长本人要有本人对峙的标的目的。
那是尔读后最年夜的心得。
司马迁报任安书模板读后感（三）读罢《报任安书模板》，尔被司马迁的精力战意志所震动，总念理解他是若何写没那样读去使人勾魂摄魄的文章。
司马迁《报任安书》读后感5篇
司马迁《报任安书》读后感五篇篇一记得苏东坡曾说过这样的话，原文记不大清楚了，大意是：读《报任安书》如果没有悲痛流泪，就不可为人。
当时没有读过此文，直到现在也只阅览了节选，但深觉苏子之话无虚言。
司马迁写此信，可谓借信言志。
道出了渴望被人理解的心愿，可世人不慧，至今尚有人无法体会太史公一片雄心壮志。
更何况当时，人们大概均认为太史公是贪生怕死之徒耳。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”这句话让后世之人终于明白了太史公忍辱负重的原因。
即使我们明白了，但如果换成我们呢？我们自己能有这样伟大的勇气吗？我们也许会推脱：司马迁有那么广博的知识，那么傲世的才华。
可是，那就一定可以成功吗？成功还要1%的灵感。
所以司马迁是冒了不成功，便成仁的风险。
那么，如果《史记》失败了呢？可能他的名誉，他的理想，他的灵魂便连同他自己那不全的躯体被历史的长河所卷走。
就是说，司马迁是托福神灵，得传《史记》？非也，《史记》的成功与否并不重要，真正的解脱是司马迁精神的升华，他摆脱了世俗的一切，融入了《史记》之中，使《史记》获得了生命，才能不朽地流传下去。
信中作者感情的流露，无不使人为之动情。
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也？”司马迁不是神，肉体上的创伤对于他是有如蛆附骨的影响。
而从他发自肺腑的话中，更使我看到他内心深处的伟大。
这已经不是语言的表述，早已上升到了心灵的传递，受此齐天大辱，才真可叫忍辱负重了。
有人说，司马迁因受腐刑而作《史记》，这话未免过于恶毒。
逆境中创造奇迹虽话不假，但这绝非根本因素。
重要的，是他那颗高傲、纯洁又伟大的心，把一滴滴血与泪凝聚成了一部伟大的作品，在历史的长河中煜煜闪光。
司马迁用他人格的伟大远远超过了他所受到的大辱。
而《报任安书》则记录下了他品质的点点滴滴，更是让我们后世之人使其作为自己心中的榜样，受益终生。
篇二《报任安书》是司马迁回给好友任安的一封书信，信中陈述了他为完成《史记》的编撰，而不得不忍辱负重、坚持活下去的心境。
《报任安书》读后感（通用11篇）
《报任安书》读后感《报任安书》读后感（通用11篇）认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《报任安书》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《报任安书》读后感篇1刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。
不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。
而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。
就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。
他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。
报任安书读后感
报任安书读后感任安书是一位充满智慧和情感的作家，他的作品总是能够触动读者的心灵，引起深深的共鸣。
《报任安书》是他的代表作之一，这部小说以其深刻的思想和细腻的描写赢得了广大读者的喜爱。
通过阅读这部小说，我深深地感受到了人性的复杂和生活的无常，也对自己的生活有了更深刻的思考。
小说以一个普通的农村家庭为背景，讲述了主人公任安在家乡和外地的经历。
任安是一个聪明、勤奋的年轻人，他努力学习，希望通过自己的努力改变家庭的命运。
然而，命运却总是充满了变数，任安在外打工时遭遇了许多困难和挫折。
他的父亲因为病痛而无法劳作，家里的生活变得越来越困难。
在外打工的任安也遇到了许多欺压和不公平的待遇，但他并没有放弃，而是坚持努力工作，希望能够改变自己和家人的命运。
小说通过对任安的生活经历的描写，深刻地反映了中国农村的现实生活。
在这个物质条件相对贫困的环境中，人们的生活常常充满了挑战和困难。
任安的坚持和努力让我深受感动，他对生活的执着和对家人的爱让我深刻地理解了生活的真谛。
在现实生活中，我们也许会遇到许多挫折和困难，但只要我们坚持不懈，相信自己，就一定能够战胜一切困难，改变自己的命运。
除了对生活的深刻思考，小说还通过对人性的描写展现了作者对人性的深刻洞察。
在小说中，任安所遇到的人物形象都栩栩如生，他们有着各自的优点和缺点，他们的行为和选择也反映了人性的复杂和多样性。
有的人因为自私和贪婪而伤害了别人，有的人因为善良和宽容而得到了别人的帮助。
这种对人性的细腻描写让我深深地思考了人与人之间的关系，也让我更加珍惜自己身边的亲人和朋友。
总的来说，任安书是一部充满智慧和情感的作品，通过对生活和人性的深刻思考和描写，让读者在阅读中得到了许多启发和感悟。
在这个物质丰富而精神贫乏的时代，我们更需要这样的作品来唤起我们对生活的热爱和对人性的理解。
希望更多的人能够阅读这部作品，从中得到启发，找到自己生活的方向和意义。
报任安书读后感
报任安书读后感《报任安书》是北宋文学家苏轼在入狱时创作的一篇忍辱负重的文言文名篇。
通过对该篇文章的阅读，我深深感受到了苏轼的坚韧与乐观，他以豁达的心态面对人生的挫折与失败，展现出了非凡的人格魅力和智慧。
文章开篇即道出了苏轼心灵的窘境，身陷囹圄，被控以反对政权的罪名，一时间感到万分无奈与愤懑。
但苏轼没有沉溺于自怜自艾之中，而是积极调整自己的心态，以独特的视角看待自己的处境。
他以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来勉励自己，表示无论生活再艰难，只要保持坚强的意志和信念，就能照亮前行的道路。
这一切都展示了苏轼以乐观心态面对困境的坚强决心，令人们对他倍感敬佩。
苏轼并未将不幸视为厄运，反而认为这是命运的考验和磨炼，是提升自我的机会。
他以“宦途之行，北海犹未足以为比哉！”表达了对自己的深切懊悔，认识到人生并非只有在政治舞台上才能有所作为，更多的应该是在个人修养和为人处事方面展现出真正的才华与风采。
这种对自己境遇的深入思考，体现了苏轼对人生的深刻洞察和对内心世界的清醒认识。
作为一位文学家，苏轼并未因入狱而终止创作，他将困境视为自己内心创作的机会，用笔墨抒发内心的郁闷和烦恼。
他深邃的思考和扎实的文学功底使得《报任安书》成为了一部字字珠玑的闲章佳作，文采斐然，神韵动人。
苏轼以豁达的心态面对封疆之任，通过雅正的语言自省自警，抒发自己的无奈苦涩之情，表达对家庭的思念以及对追求个人价值的投入。
此外，苏轼的乐观态度也体现在他对自然景物的描绘中。
苏轼通过回忆青春年少时的美景来激励自己，再现那些美好的日子。
他以“戏为六绝句”将峥嵘岁月一一展开，通过自己对岁月的感慨和对美好回忆的追忆，表达了自己对人生的热爱和对美好的追求。
这种对美好的执着追求不仅表明了苏轼丰富的情感世界和高尚的品味，也传达了对生活乐观积极的态度。
通过阅读《报任安书》，我深深感受到了苏轼宽广的胸怀和乐观的人生态度。
他以豁达的心态面对人生的挫折与失败，坚持积极向上的价值观，从困境中寻找机遇，凭借才华和对人性的敏锐洞察，守望着未来的光明。
读《报任安书》有感
读《报任安书》有感读《报任安书》有感当看完一本著作后，大家肯定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
千万不能认为读后感任凭应付就可以，以下是我收集整理的读《报任安书》有感，仅供参考，盼望能够关心到大家。
读《报任安书》有感1《报任安书》流传千年没有由于时间的磨炼而消逝，并且代代传唱至今，可见它是不朽名作。
背过《报任安书》，我更是被司马迁的意志所感动所震撼，从他的字字荡气回肠中可以看出那坚决的信念；从字里行间又可以看出司马迁不平的态度。
是谁“赐予”了司马迁这样的态度？是由于李陵的战败造成了“大臣忧惧，不知所出”的后果。
只有司马迁在缄默中站出来主动为李陵辩护，而当时在皇帝盛怒之下，这样做无疑是冒险的，这会让他蒙受巨大的灾难。
最终，司马迁激怒了皇上而被处以宫刑。
他在上谏之前或许曾迟疑，但想到能为国家挽回一个“事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人”的爱国将领而在所不惜，可见他的刚正不阿。
在这大义凛然上谏之后司马迁却被汉武帝打入大牢！这是多么可悲的.一段历史啊！而他在受刑以后，在**与生存之间一次次迟疑，一次次彷徨，但他最终为了自己的事业，为了自己的目标而忍辱负重地活了下来，并写成被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名著——《史记》。
“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”这是司马迁在《报任安书》中的一句千古佳话。
人死的意义不同，为自己的抱负和目标而努力，不畏惧挫折在激流中前进的人将被世人牢记。
其实在每个人生中难免有挫折而经受挫折也并非坏事，它可以赐予你阅历，磨炼你的意志。
人就像一只雏鹰在学习飞行、捕猎的技能中往往有困难，而只有不断克服困难才能学会技能而让自己变得更加强大，才能见到生命中胜利的曙光，方能登上人生的巅峰。
相反，那些拒绝接受挫折考验，在困难面前缩头缩颈的人是没有技能的鹰，最终会被饿死，度过它那昏头昏脑、毫无意义的一生，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”。
因此，我们要用学问充实自己，要用挫熬煎炼自己，努力前进，多远大的目标都会实现。
2024年报任安书读后感
2024年报任安书读后感2024年报任安书是一本非常有启示性和思考性的书籍。
书中通过描述主人公报任安的20年历程，展现了一个普通人追求成功和幸福的奋斗史。
阅读这本书让我深受感动和启发，也不禁让我思考了很多问题。
首先，这本书给我留下了追逐梦想的重要性的深刻印象。
书中的主人公报任安是一个普通的小人物，但他却具备了不屈不挠的精神和坚定的目标。
他没有被环境所限，也没有让自己的能力所束缚，而是一步步积累经验，提升自己，在最终实现自己的梦想。
这让我深刻领悟到，无论我们处于怎样的环境和条件，只要有梦想，就应该去努力追求，不断提升自己。
只有坚持下去，才能最终实现自己的目标。
其次，书中的报任安也给我上了一堂关于人际关系重要性的课。
他在职场中面对了各种各样的人和困难，但他总是懂得如何与人合作，以及如何处理人际关系。
他帮助其他人，对待同事和下属都以诚相待，并乐于分享自己的知识和经验。
由此可见，与人为善、与人合作是取得成功的重要一环。
只有懂得与人相处，才能不断拓宽自己的人脉，获得更多的机会和资源。
此外，这本书还让我深入思考了成功的内涵。
报任安并没有一开始就在财富和地位上取得了巨大的成功，他所认为的成功更多是在实现自己的价值和对社会做出贡献上。
他不曾放弃自己对艺术的热爱，始终坚持自己的创作，并在职场上为人们创造了更多的文化价值。
这让我意识到，成功并不仅仅是对物质的追求，也包括对内心追求的实现。
只有在实现自己的价值和追求的过程中，才能真正实现幸福和成就。
最后，这本书还给我留下了对于生活的思考。
报任安在书中经历了多次的起伏和挫折，但他始终保持着乐观的心态和积极的行动。
他从每一个挫折中汲取教益，不断调整自己，以最好的状态迎接生活的变化。
这让我想到，生活中常常会遇到各种挫折和困难，但我们不能因此而气馁或消沉，而是要积极面对挑战，从中学习和成长。
只有以积极的态度和情绪去面对生活的起起落落，才能在变化中保持平衡和快乐。
总而言之，2024年报任安书是一本给人以深思和启示的书籍。
读报任安书有感
读报任安书有感读报任安书有感3篇《报任安书》是司马迁写给友人任安的回信，信中抒发了对自己身世的悲哀与幽愤，但同时也表明自己为什么还要忍辱负重活下去，那就是像古代贤者一样，有未完成的志愿，著成《史记》，通古今之变，成一家之言。
下面cnfla小编为您收集整理了读报任安书有感，希望对您有帮助!读报任安书有感(一)流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。
我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。
虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑……但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。
他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。
从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因“家贫，财赂不足以自赎。
交游莫救，左右亲近不为一言”而身受腐刑。
“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，他抑郁，他痛苦。
这种最卑劣的刑罚使“才怀随和，行若由夷”的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。
这种情况下，选择“死节”是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。
但太史公却选择了隐忍苟活。
他说：“人固有一死。
或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。
这是何等的`伟大啊!忍受着“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。
他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：“盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
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《报任安书》读后感
在那是一个把人当作畜生的时代。
司马迁为李陵说了几句话，便横遭暴行，惨受宫刑。
昨天还是国家大臣，今天便被阉割，毫无尊严可讲。
宫刑之后的司马迁，精神上的打击异常沉重，忍辱负重，苟且偷生，饱尝了死亡一样的人生况味。
当一个有尊严的人不再在乎尊严的时候，当一个有着精神追求的人过着一种耻辱生活的时候，他还要为人类著书立说，还要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是多么凄惨又多么悲壮的行为啊!
“且负下未易居，下流多谤议。
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”这段可以体现出司马迁是多么的痛苦，忍受了士大夫所不能忍受的大刑，忍辱负重，只为达成先父遗志。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。
终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。
他成就了非凡的功绩。
生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。
他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”两千年前，司马迁就认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。
这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了
一个更高的境界。
作者还从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
他在《史记·屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
……其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
”司马迁用诗一般的语言，高度评价屈原的一生，是写屈原，也是在写自己。
这正应了他在《报任安书》中的名言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
”从这些话中，可以看出作者对统治者有清醒的认识，他看透了这个社会。
司马迁是叙事的高手。
读《报任安书》，我们会惊讶作者何以将事件叙述得如此凄婉动人。
“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。
虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖。
乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北向争死敌者。
”这段叙述，激烈悲壮，感人至深。
叙述是抒情的基础，情生于事，叙事以抒情；事随情陈，写情以染事。
另外，本文把叙事和抒情融合在一起，当情浓事切之时，读者无法分出哪是叙述，哪是抒情。
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不
知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”这既是叙述又是抒情，如怨如慕，如泣如诉，读者至此，能不唏嘘?
本文是书信体。
书信最适合任意挥洒，不受羁绊。
在信中，司马迁借任安要求其“推贤进士为务”，陈述了自己不能听从的理由，由此引发了一大篇愤激之词。
他写了自己所受到的冤枉，虽然没有直接表明自己是受冤的，但处处暗含着怨怼之气，表现了作者骨子里不认为有罪的倔强性格。
本文写了自己对人生价值的探索，点明了中华仁人志士生死观的内核。
本文写了作者身残志坚的英雄气概，在常人无法想像的耻辱中写完了煌煌巨著──《史记》。
本文写了世态炎凉，人情冷暖。
“家贫，货赂不足以自赎；交游莫救，左右亲近不为一言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者?”既有对世态的感叹，也有对任安的委婉责备。
所有这些，都通过书信的形式，向朋友道来，激越雄壮，如江海波涛，汹涌澎湃。
曾经听人说过：“存在就是合理”，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。
例如：当他的尊严已无处可寻。
司马迁，本是一个壮志满酬，立志“推贤进士”之人，可在他因“口语”遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。
身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。
因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。
有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆；有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸；有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以“隐忍苟活”，因为对于他，“成一家之言，偿前辱之债”，才是活下去的理由。
在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。
所谓“勇者不必死节”，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势；不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，再一次用他的行动告诉我们什么叫伟人、圣人！
这篇用司马迁的血与泪铸成的篇章让我们更加深刻的了解司马
迁的痛苦和司马迁的伟大之处
物理与信息工程系
光信息七班 1210407003赵志衡。