艺术批评学..

社会历史批评容易发展政治批评和道德批 评。

局限：注重作家作品的社会历史分析，忽 略了审美价值。


六．形式主义批评 针对社会历史批评对作品审美价值的 忽略，20世纪初期，批评界开始出现一种新 的倾向，就是突出作品本身的意义，把注 意力更多的集中在对艺术形式的研究上。 这种新的批评流派最早出现在俄国， 所以也被称为“俄国形式主义”。


局限：只重视作品的艺术形式，忽略作品 的思想内容。 但针对以往的批评更多停留在社会批 评和内容分析上的局限，新批评派的重要 贡献在于发展出了一套对文本解读和文学 分析极有意义的方法，揭示了语言形式分 析的重要性，开辟了文学理论和批评的新 格局。

八．接受美学批评 针对形式主义和新批评只强调作品本 文的独立性，在20世纪60年代发展起了接受 美学批评。接受美学批评把目光转向到了 整个文论史上一直少被关注的读者和接受 问题上。接受美学将诠释的权力交给了读 者，在他们看来，读者的接受和反应对于 整个文学史和思想史都有特殊的意义。在 文学世界中，一向被忽视的读者一极终于 得到了应有的重视。



十．原型批评 又称为神话批评、仪式批评。原型批 评是20世纪具有国际性的文学批评之一，50 年代在美国发展为一股强大势力，取代了 新批评派在文学批评中的主导地位。 在文学研究中系统应用神话和原型理 论，是从莫德.鲍德金1934年发表《诗中的 原型模式》开始的，1957年弗莱在《批评的 解剖》中，给原型明确定义为“典型的即 反复出现的意象”。


“集体无意识”是荣格学说最具有代表 性的理论。他认为集体无意识不是存在于 个别人身上，而是普遍存在于每一个人身 上；不是来源于个体经验，而是由群体积 累而成，是历史在“种族记忆”中的投影 集体无意识潜存于人类心理深处，它 包含着人类心理经验中一些反复出现的 “原始意象”，这就是集体无意识的显现， 也称之为“原型”




冰山理论：意识、潜意识（前意识、 无意识） 人格结构理论：本我、自我、超我 性本能（利比多）――情结 “俄狄浦思情结”、“埃勒克特拉情结”


从精神分析学说出发，弗洛伊德提出 艺术是原欲的升华论，1900年他发表了《创 作家与白日梦》，被认为是文艺心理学的 开端 弗洛伊德理论在批评上的运用：《哈 姆雷特》；达芬奇；爱伦.坡；乔伊斯；福 克纳；莎士比亚的十四行诗；惠特曼的诗 歌
马克思主义的文艺批评是在社会历史学派 的基础上发展起来的




20世纪： 文艺批评的真正繁盛时代 各种批评流派此起彼伏 各种批评方法相生相克 形式主义、结构主义、解构主义、 心理 批评、原型批评、现象学、阐释学、符号 学、接受理论、存在主义等等。文艺批评 成为一门多姿多彩的新的学科



原型批评主要建立在弗雷泽为代表的 文化人类学和荣格为代表的分析心理学的 基础上。 弗雷泽的《金枝》，引用大量材料， 说明春夏秋冬的四季循环与古代神话和许 多祭祀仪式有关，引起了西方批评家的重 视



荣格的分析心理学更是促成神话批评 的巨大动力。荣格改造了弗洛伊德的无意 识理论。 一．认为无意识是一个包含所有一切 不是有意识的精神内容或过程 二．把无意识分为了两个层次：表层 的“个人无意识”和深层的“集体无意识”
艺术批评学
彭肜
第四章 文艺批评的方法

方法是与观点、观念相联系的。不同的艺 术观念往往有不同的批评方法 但方法具有相对的独立性，同一种艺术观 念可以采取不同的批评方法 批评方法随着历史的发展，从简单到完善 批评方法的发展变化，与哲学、科学的发 展以及社会思潮的变化相关联 历史地、客观地看待各种批评方法，科学 地、具体地建立自己的批评方法

俄国形式主义的代表人物是雅各布森和什 克洛夫斯基等人。1915年成立了以雅各布森 为首的“莫斯科语言学小组”，1916年在彼 得堡成立了以什克洛夫斯基为首的“诗歌 语言理论研究会”，这两个小组在十月革 命前后的若干年内展开了有影响的各种活 动，形成了形式主义批评流派。

俄国形式主义特别强调研究作品的“文学 性”，强调诗的语言和实用语言的不同； 另外，他们强调文学形式，强调文学作品 具有独立的内部结构和系统，具体到文学 语言的特征，他们提出了著名的“陌生化” 原则，就是避免用熟悉的形象和熟悉的语 言来表现，而强调新鲜的感受，新鲜的形 式。他们认为诗的语言必须反常规，通过 陌生化处理，反对实用语言的认知功能。
古希腊：柏拉图、亚里士多德是杰出的代 表，对后世影响巨大，亚里士多德的《诗 学》是后来西方文艺批评的准则 中世纪：文艺批评有所发展，但基本笼罩 在宗教神学的阴影之下 文艺复兴：反对神学的文艺批评



18、19 世纪：文艺批评取得重大成就，社 会历史学派在当时影响最大，别林斯基、 车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫三大批评 家出现

局限：过分强调读者的反应，使文本本身 的价值大为动摇，读者的趣味各不相同， 文本意图的确定性变得模糊，读者诠释的 法则与边界问题。



九．精神分析批评 精神分析学原是心理学的一个流派。 精神分析批评是弗洛伊德的精神分析学理 论应用于文艺批评的一种批评模式。 这个流派文艺批评的特点是哪精神分 析来分析文艺作品，强调泛性欲主义（性 本能）和潜意识理论，这两个理论是弗洛 伊德学说的两大支柱。弗洛伊德是最早提 出人类精神活动中的潜意识的学者。




五．社会历史批评 作为一种方式和角度，历史悠久。 作为一种批评流派，18世纪，维柯是奠 基人。“特定时代，特定方式”。 真正繁荣是在19世纪，法国批评家斯泰 尔夫人、圣佩韦、狄德罗、丹纳等。


斯泰尔夫人的代表作《从文学与社会 制度的关系论文学》，考察宗教、风俗、 法律对文字的影响。圣佩韦将法国流行的 实证主义哲学方法引进到文学批评领域， 更注重考察文学的自然史，也很重视作家 的传记材料，偏重“史实” 丹纳的《英国文学史》，《艺术哲学》， 系统论述了制约艺术产生发展的三要素： 种族、环境、时代



考据学主要包括几个方面 1. 考据版本的流变，校勘字句的异同 2. 考据词义的解释，语音的发展 3. 考据作者的生平

批评需要准确性，所以考据学是必不可少 的，历史毕竟不能任人打扮，没有准确的 依据，批评得再深刻，也没有击中实体。 但考据只是批评的一个方面，不能将批评 只停留在考据上，不能将考据看作无上的 学问，陷入一大堆材料中，没有自己的见 解。


社会历史学派在批评界很受重视，也 非常流行。 在中国更是如此。俄国19世纪三大文艺 批评家，别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜 勃罗留波夫，也属于社会历史批评。经过 很多批评家的丰富和发展，社会历史批评 方法形成一套完整的体系。他们研究作品， 目的是通过作品来研究生活、社会，所以 对历史背景和作者生平传记都很重视。

接受美学认为，艺术创作是一个“动力过 程” 第一阶段从作者到作品，是创作过程； 第二阶段从作品到读者，是接受过程。 只有将两个过程统一起来，才是完整 的美学过程 在这个“动力过程”中，读者不是被 动，而是主动的， 主动性表现在两个方面：一是在阅读 过程中，读者作为审美主体，参与了创造； 二是读者要影响作家的创作，读者也创造 作家。
南朝：文艺批评趋向成熟，多种批评方法 开始运用，两部伟大的理论批评专著:刘勰 的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》 唐宋：文艺批评充分展开，文论、画论、 诗话、词话等 明清：文艺批评非常活跃，派别众多
近现代：“五四”新文化运动之后，批评 方法产生重大变化，西方文艺理论和批评 方法大量进入

西方的文艺批评


阐释学的任务：用科学的方法重建当时的 历史背景，正确解释作品词语原来的涵义， 并通过作品阐释，认识作品，认识当时的 生活。 局限：能够完全还原作者的意图并非易事， 也是片面的，艺术批评不能只去还原创作 者的意图，还要说明在今天的看法，表明 自己的立场，这是诠释式批评不能达到的。

三．考据式批评 找出旁证材料来论证考据者的解释，就叫 考据式批评。 考据式批评与诠释学联系紧密。 考据式批评的目的就是为了考证出历史的 原貌。 考据学在中国一直比较发达，特别到清朝， 文字狱使得文人不敢议论时事，于是考据 之学大为兴盛。
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“五四”时期，胡适引进西方的实验主义， 提出了“大胆的假证，小心的求证”的口 号，对考据学又有所发展。 西方在中世纪时候，考据学也很发达，19 世纪时法国的实证主义哲学、美学到现在 的影响都很大。



由此，新批评派提出了著名的两个“迷误” 的理论，作为它割断联系环节的根据： 一是“意图迷误”，就是文学作品作 为独立的存在，与作家的意图无关 二是“感受迷误”，就是读者阅读作 品的艺术感受与作品所要表达的思想感情 不一致，应该区分开来


新批评派认为如果过多关注意图和感受， 就会使批评失去真正的对象-----文本。 由此，新批评派强调“细读法”，细读 文本，详加分析，他们关注文本的内部结 构和特征，关注文学特质，擅长修辞分析。

后来雅各布森出走捷克，与布拉格学 派结合成立了“布拉格语言小组”，但开 始标榜结构主义。 局限：形式主义把作品与现实生活和作家 思想割裂开来，认为文学仅仅是语言的构 造，强调语言的陌生化有时强调到违反语 言规律的地步，容易走向谬误。



但无论如何，它是现代文论的“策源 地”之一，它最终推动了西方文论在二十 世纪也许最为重大的变革，后来的结构主 义，新批评都从形式主义这里吸取了有益 之处。 形式主义理论家还有法国的苏里奥和 英国的克莱夫.贝尔



第一节:十种批评方法和流派评述




中国的文艺批评： 孔子：兴、观、 群 、怨，不仅界定了文艺 的作用,还对具体的诗歌、音乐作品作出了 评价 庄子：从道出发，对艺术原理的阐发，影 响了后代的艺术精神 魏晋：文艺批评开始有独立的地位 曹丕的《典论.论文》、陆机的《文 赋》






四．评点式批评 这是一种在中国比较流行的批评模式。 所谓评点式批评，就是在原作上加以 评点，与原作一起印行，让读者按评点者 的观点去阅读原作。


著名的评点家有：评点《红楼梦》的脂砚斋 评点《水浒传》的金圣叹 评点《三国演义》的毛宗岗
早期的评点家，还借此提高了戏曲小说的文字地 位。 评点的形式很多，有总评、眉批、夹注等。 评点式的评语，写得好的，能引导读者的欣赏， 启发读者的思考。



七．新批评派理论 新批评派二十世纪初期在英国发端， 代表人物是瑞恰兹和T.S.艾略特；四五十年 代在美国大加发展，代表人物是兰森（兰 色姆）、温萨特、布鲁克斯等。 瑞恰兹的《文学批评原理》被认为是 新批评派的奠基之作。 新批评派把作品作为独立自在的实体， 强调作品本体的作用，把作品本文作为批 评的出发点和归宿。


贡献：在全世界具有广泛儿深远的影响， 无意识理论的提出，使心理学走向更广阔 的研究领域，扩大和加深了心理学的广度 和深度。 弗洛伊德提出了一种与历史上任何解 释全然有别的新理论，这一理论契合了一 部分生活现象和文学艺术现象，为文学艺 术和作家心理的深层研究开拓了一个重要 的新的领域。

局限：抽掉了人与人之间的社会关系，以 “利比多”来解释全人类的行为动机及人 格结构；把社会现象心理化和生物学化； 把无意识的童年经验当做艺术创造的根本 动因，牵强附会甚至荒诞不经。


一．印象式批评 感想式批评、鉴赏式批评、高度主观 化。 在中国比较发达，古代的诗话词话， 大多是印象式批评。 以诗论诗，点到为止，缺乏理性分析。 特点：笼统的、形象的比喻，生动、给人 以启示，但缺少理性分析，理论原则，主 观太多保留在笔记、随笔、读后感里。



二．阐释式批评 力求客观、详尽的诠释，阐释作品的原意。 汉儒注经释经，《易》、《春秋》特别是 《诗经》的注解应该算是早期的诠释学， 汉代讲《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。 西方是从解释宗教的经典开始，漫及诠释 诗文。 19世纪初形成了专门的阐释学理论：施莱尔 马赫、狄尔泰、伽达默尔。