展苞初放的唐五代词

展苞初放的唐五代词文艺佳作品鉴2014-12-21 16:34：展苞初放的唐五代词鉴赏指导唐五代是词萌芽、成熟、发展的重要阶段。

主要代表有温庭筠、韦庄、冯延巳、李璟、李煜等。

温庭筠，文学史上第一个大力填词的作家，存世约七十首。

题材狭窄，以绮艳闺阁为主，开词为艳科的先河。

风格绮丽婉约。

韦庄，由唐入蜀为相，是后蜀词人中成就最高者。

冯延巳，字正中存词九十多首，为五代词人之最。

其词以男女之情、离别相思为主，然已去掉了许多香艳，往往通过情景表现人物的心境。

有《谒金门》（风乍起，吹皱一池春水）。

李璟，存词四首。

较冯延巳更庄重，忧患意识更强。

著名的有《浣溪纱》（细雨梦回鸡塞远）。

李煜，李璟第六子，不幸而为皇帝。

青少年时代及在位后十五年，富贵荣华（975）；宋破金陵，为俘，有《破阵子》（四十年来家国）写道：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

”后期词由前期的艳情而至家国之痛、人生感慨。

且用艺术化、形象化的手法表达出来。

由含蓄婉媚而至直抒胸臆，突破了词的抒写内容，拓宽了词境。

风格清丽典雅。

简介温庭筠 (约801—866)，唐代诗人、词人。

本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。

唐初宰相之后裔。

《新唐书》与《旧唐书》均有传。

年轻时苦心学文，才思敏捷。

晚唐考试律赋，八韵一篇。

据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。

诗词兼工，诗与齐名，并称“”；词与齐名，并称“温韦”。

温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。

据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于鄠县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。

早年以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。

唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。

后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。

唐懿宗时曾任方城尉，官终。

性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。

因此一生坎坷，终身潦倒。

其诗词工于体物，有声调色彩之美。

诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。

词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是的重要作家之一，被称为花间鼻祖。

现存词数量在唐人中最多，大都收入《》。

原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。

另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。

[赏读导航菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭, 鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

“小山重叠金明灭”，下边说“鬓云欲度香腮雪”，请注意这里用的是“鬓云”而不是“云鬓”，这其间的差异是很大的，如果说“云鬓”，“云”字起形容的作用，“云鬓”是说她那像乌云一般的鬓发。

可是说“鬓云”则是感性的说法，不是理性的说明，鬓云者那头发的乌云也。

再看下边的“香腮雪”，“雪白的香腮”，那样讲太庸俗、平凡，而那“香腮上的白雪”，就加了一个曲折。

而且“山”、“云”、“雪”都是大自然界的景象，感性上品质相近。

这是温飞卿的特色，他从“小山”开始就标举了感受上的特质，而不是理性的说明。

而用得更好的两个字是“鬓云”和“香腮雪”之间的“欲度”。

所谓“欲度”者，是正在进行，是鬓云在香腮雪上滑过。

把这两句结合起来讲就更好了，是说一个女子在闺房的睡眠之中，当早晨的日光照在重叠的屏风上，那光影的闪动惊醒了她，就在她似醒非醒将醒未醒的时候，她的头那么轻微的一动，而长长的鬓发像乌云飘过一样横过她那白皙的脸庞，这一景象不是很美的吗？！“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，假如我们换一个字，写作“欲掩”，太死板了，所以说这一“度”字是用得相当成功的。

“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”两句，可以说是没人欣赏的寂寞和自己珍重爱惜的两重感情的结合。

“迟”字形容无人欣赏，不知为谁化妆的怅惘，同时也包含了自我欣赏的尊重爱惜，“迟”与“懒”两个字完成了这两种感情的结合。

下半首“照花前后镜，花面交相映”，是说她不但梳洗、画眉，而且还簪花照镜。

“照花前后镜”是对照花的动作非常形象化的叙写，是说那女子为观察鬓侧和脑后的花是否戴好，除前面的妆镜外，更把一镜置于左右及脑后，将形象反映于眼前的另一镜中，便自己得以观察所簪之花是否位置适当，这一句写得极妙，不但写了照花的动作，而且流露出那女子化妆时对自己的珍赏之情。

更可注意的是下一句“花面交相映”，”所以当照花前后镜时，前面镜中的人面和花是无尽的，后面镜中的人面和花也是无尽的。

温庭筠的“花面交相映”也同样是倾注进了自己丰富的生命和感情的，不仅形象美好，叙写的口吻也富有充沛的感发的力量。

最后二句“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，“新贴”两个字，有的本子作“新帖”，“贴”与“帖”可以通用。

这句词有两种解释的可能，一种解释是“熨贴”，另一种解释是“贴绣”（把一种绣花贴在衣服上），这两种解释在唐宋人的诗词中都常被使用。

“熨贴”的解释可引唐人王建的七言绝句“熨贴朝衣抛战袍”（《田侍郎归镇》）为证，是说一个征战还朝的将军脱弃战袍，穿上熨贴的朝服。

至于“贴绣”之意，则李清照一首小词曾有句云“翠贴莲蓬小”（《南歌子》“天上星河转”），又说“售时天气旧时衣”，是指她衣服上绣贴的花样。

在温飞卿的这首词中“新贴绣罗孺”，两个意思都可以讲得通，这个女子起床、梳洗、画眉、簪花、照镜，一步步写到穿衣，穿的是有贴绣花样的，或是刚刚烫平的最好的衣服。

罗是很好的质料，“绣罗襦”表明上面还绣有花纹，再加上刚刚熨平则更是好上加好。

这种写法正像《老残游记》中写王小玉说书是“初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上。

”从起床到穿衣的描写是层层上升的。

至于绣罗襦上新贴的花样，则是一对对的金鹧鸪。

“双双金鹧鸪”，也有暗示和含意，反衬自己的孤独和寂寞，虽然通篇都未曾提到过这点，但却在结尾之处用反衬的笔法将这种情绪点明，提出了人还不如绣罗襦上的金鹧鸪可以成双成对的暗示。

简介韦庄（约836-910）五代前蜀诗人、词人。

字端己。

长安杜陵（今陕西西安东南）人，韦应物四世孙。

广明二年（881）在长安应举，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走，第二年春逃至洛阳，后流落江南。

12年后再试及第，任校书郎。

天佑四年（907）作为西蜀王建掌书记的韦庄劝王建称帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。

终于蜀，谥文清。

曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址，后人又称“韦浣花”。

诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。

长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。

其词尤具特色，内容虽不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，多用白描手法，是“花间词人”中的代表作家。

与温庭筠齐名。

赏读导航菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。

下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。

”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。

“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。

因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。

韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。

下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。

“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。

更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“罏”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”。

江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。

这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。

”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的“莫”字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。

”人到年老会特别思念故土。

韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。

后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。

讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只人合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

简介冯延巳： (903--960)又名延嗣，字正中，广陵(今扬州)人。

宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”。

作为词人，他虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但词风不像花间词那样浓艳雕琢而以清丽多彩和委婉情深为其特色，有时感伤气息较浓，形成一种哀伤美。

其词集名《阳春集》。

冯延巳词的特点，可以用四个字来概括：因循出新。

所谓“因循”，是说他的词继承花间词的传统，创作目的还是“娱宾遣兴”，题材内容上也没有超越“花间词”的相思恨别、男欢女爱、伤春悲秋的范围。

所谓“出新”，是说他的词在继承花间词传统的基础上，又有突破和创新。

在艺术上，冯延巳词也有特色。

一是空间境界比较阔大，常以大境写柔情，如“将远恨，上高楼。

寒江天外流”(《更漏子》)；“楼上春寒山四面”(《鹊踏枝》)等。

阔大无限的空间境界，表现出愁思的深重。

二是善于用层层递进的抒情手法，把苦闷相思表现得一层深似一层。