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小窗幽记陈继儒

小窗幽记陈继儒《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。

集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭（今金山枫泾）人。

自幼聪颖，工诗文，能书画，他20岁考中秀才，便踌躇满志，参加举人考试，但两次落第，让29岁的陈继儒痛下决心，从此对科举不屑一顾，他将自己所戴的儒冠儒服烧掉，从此与考场功名绝缘。

他隐居在小昆山之南，静下心来遍阅经、史、诸子、释、道各类杂书；又在居室附近建庙祭二陆（陆机、陆云），取四方名花，广植堂前，并云：“我贫，以此娱二先生。

”他在博览群书之余，又好收藏碑帖、书画、印章等雅玩。

陈继儒先收藏了颜真卿、苏轼、黄山谷、朱熹的碑刻，又得到倪云林、王蒙、赵孟頫、沈周、文徵明的字画。

陈继儒写字学米、苏，以画梅竹山水而闻名于世。

陈家也成了三吴名士聚会之处，众人饭余茶后，品赏名画好字，亦为陈继儒与众文士之一乐也。

陈继儒从历代书画家中汲取笔墨，取其神韵，故其书法绘画盛极一时。

他发表的书法评论与画论，也为时人所赞。

他兴趣广泛，对戏曲、小说也有所好，并迷恋其中，时有高见。

陈继儒一生是个布衣，虽文才画技出众，但在官场上无虚誉，也不如那些名气显赫的达官贵人享尽荣华富贵。

其同乡董其昌在书画界名气最大，官居礼部尚书。

清代康熙赞其字“天姿迥异，高秀圆润”，令天下人学董体。

陈继儒则在民间拥有众多粉丝，时人评陈继儒与董其昌画的梅花，说董笔下之梅，虽美至柔，但少风骨；陈画的梅花，却柔中有刚，其花卉之骨格，如同画者的风骨。

因陈继儒名声在外，后来，朝廷几次下诏赐其官，陈继儒以病辞谢。

小窗幽记赏析

小窗幽记赏析《小窗幽记》是明代文学家冯梦龙所著的一部散文集，被誉为“江南第一笔记”、“散文第一品”。

这部作品以其优美的语言、别致的写作风格以及独特的叙事手法而闻名于世。

本文将对《小窗幽记》进行赏析，探讨其艺术特点与价值。

《小窗幽记》选取了明代社会各个阶层的人物及事件，通过众多的细节描写和生动的形象塑造，展示了当时社会的百态和人情世故。

作品以“幽”为主题，通过描写幽静、安静的居室和隐蔽的人物，传达出一种宁静、深远的意蕴。

冯梦龙将一些琐碎、普通的小事与哲理化结合，使读者在细微处得到精神的满足。

作品中的描写堪称精细入微，冯梦龙巧妙地运用形容词、比喻和象征等修辞手法，使读者仿佛身临其境。

以《闺怨》为例，作者描绘了一位贵妇人的生活，通过屋前栽的竹子的疏影斑驳、窗外的寒风呼啸和炕上散发出的一股清香，给读者带来了细微而真实的画面感受，使人想象能够闻到竹子的清香和感受到寒风的嘶啸。

这种精准的描写使作品充满了生活的细节和情感的表达。

除了细腻的描写，冯梦龙在《小窗幽记》中还展现了他独特的叙事策略。

他通过随笔的形式，使读者能够在碎片化的故事中品味生活的点点滴滴。

而这种叙事方式不仅增加了文章的趣味性，也更具有真实感。

例如，在《枕中记梦》中，作者以一个南京杂货贩子的梦境为线索，将他的一个夜晚分为三个场景，用梦境的形式表达了一种对现实社会的嘲讽和讽刺。

这种叙事手法既给人以猜测的乐趣，又传递了一种深层次的思考。

《小窗幽记》所探讨的题材广泛，包括了社会现象、人情世故、官场风云等。

通过娓娓道来的叙述，呈现了明代社会的方方面面。

冯梦龙善于反映社会的阴暗面及人性的丑陋，批判社会现象和官场黑暗，表达了作者对社会不正义的反思和对人性的关怀，使《小窗幽记》更具思想性和深刻性。

总之，《小窗幽记》以其独特的写作风格、精细的描写和深刻的思考，成为中国古代散文的瑰宝之一。

它将琐碎的日常生活转化为艺术的表达，给读者带来独特的美感和思考的空间。

同时，作品中隐藏的思想也令人深思，对社会现象的指责和对人性的关怀让人反思当下的社会和个人。

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集素篇
原文：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。原文：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，去留无意，漫随天外云卷云舒。译文：译文：对宠幸污辱不惊讶，悠闲地看着庭院里的
花开花落。走或留都无目的，满随着天外的云卷云舒。
评点：评点：世上亦有花开落，人间亦有云卷舒。莫愁
今日早白头，只怕昨夜未得月。
原文：气收自觉怒平，神敛自觉言简；原文：气收自觉怒平，神敛自觉言简；容人自觉味和，守静自觉天宁。容人自觉味和，守静自觉天宁。
• 译文：把怨气收起来，就会觉得怒火平息了；把神色收译文：
敛一点，就会觉得也少了；能够容忍别人，就会觉得味道也合适了；把守住心里的安静，就会觉得天下都很平和。
• 评点：心躁伤神，气躁伤身。进一步，弓张弦紧；退一评点：
竹林密布如何能妨碍水流过？山虽然高大又奈何云彩飞去。
评点：评点：心大万事可容，无心万事俱佳。
原文：净几明窗：一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，原文：净几明窗：一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，
一炉香，一部法帖；小园幽静；几从花，一炉香，一部法帖；小园幽静；几从花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
《小窗幽记》小窗幽记》
陈继儒
作者简介: 作者简介陈继儒（1558~1639），字仲醇，号眉
公，松江华亭人。
名著简介：名著简介：《小窗幽记》，又名《醉古堂扫剑》，
共十二卷，分别为：醒.情.峭.灵.素.景. 韵.奇.绮.豪.法.倩。内容主要阐明涵养心性及处世。与《菜根谭》.《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书。
原文：大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；原文：大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文《小窗幽记》前言《小窗幽记》就是人生得回味与处世得格言书,作者陈眉公。

陈眉公,清代小品文作家,生平不祥。

其所著《小窗幽记》分醒、情、峭、灵４篇,共231条人生得回味与处世得格言,谓生活中总要睁着一只眼睛,不能糊涂;人非无情物,如何潇洒,欲有一番作为,必须脱俗;人生何处无烦恼,超然空灵,才能享受文学家所拥有得那种品味与灵秀。

人生得苦与乐,荣与辱有时就是很微妙得,微妙到几乎没有什么差别。

对人生得苦与乐各人有各人得理解,苦乐在我。

人活着最重要得就就是调整自己得心态,以平常心瞧待荣华富贵,不嫉人有,也不笑人无。

心中毫无滞碍,灵台一片空明,苦恼、烦闷自然一扫而光、《小窗幽记》著者陈眉公说:闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。

眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处事一番。

又说:剖去胸中荆棘,以便人我往来,就是天下第一快乐世界。

心灵不执于物之不足,还必须豁达,无论遇到什么事,都要拿得起放得下,抛得开,收得拢。

所以,陈眉公说;放得俗人心下,方名为丈夫;放得丈夫心下,方名为仙佛;放得仙佛心下,方名为得道。

陈眉公虽醉心于佛道之说,流连于山林之乐,但她所赞赏得人生态度,倒也不就是全然得消极逃避,而就是敢干承担社会责任。

她说:不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之胸襟、不仅要勇于担当,而且要百折不挠,尽人事知天命,无论结果怎样但求心之所安。

这种豁达得人生态度就是值得赞赏得。

此外,在日常生活及待人接物等多方面,著者也发表了很多真知灼见,这些道理,就就是在今天仍有借鉴价值。

《小作幽记》所选择得格言妙语、小品片句,涉及社会、人生诸多方面,或立言精深,使人百思方悟;或含蓄蕴藉,令人回味悠长;或情趣盎然,读来津津有味。

总之,无一不闪烁着智慧得火花。

当然,陈眉公毕竟就是几百年前得文人雅士,其观点必有不合于时代者,相信读者得慧眼可以识别之。

编者20０3年1月目录1、做人必须清醒做事要明白２、守节声色场安志纷闹中3、真出于诚诚由于真4、背后无人诋久交不生厌5、天意实难违正心修我身６、观人观事见本质不可小测君子心7、相反可相成相得必益彰8、用情深处孤独任性切勿放肆9、真廉无名大巧无术10、说话心口一致做事名符其实1１、适时可发拔苗不长12、若要得享福必先会救祸13、世人指摘处多从爱护处见１４、世间万物皆有度无度胜事亦苦海15、轻财以聚人律己以服人16、知迷则醒知难不难17、患难见真情烈火试真金１8、良心静里见真情苦中来19、宁为随世之庸勿为欺世之杰20、习忙可以销福得谤可销名21、人多有嗜节当以德消之22、万善一念始万恶一念结2３、梦里不能主张泉下安得分明24、不知了了就是了了若知了了便不了２5、畅开心扉欢乐无忧26、居堪傍恶邻会可容损友２7、君子小人五更检点28、以理听言以道窒欲２９、先达后近交友道也30、形骸非亲大地亦幻3１、寂而常惺惺而常寂32、智少愈完智多愈散３３、从多入少从有入无3４、脱厌如释重带恋如担枷35、瞧透名利生死关方就是人生大休闲36、多欲无慷慨多言无笃实37、佳思侠情一往来书能下酒云可赠３8、美人迟暮名将老四不皆空苦不到３9、饮酒高歌不放肆大庭卖弄假矜持40、人生得足未老得闲４1、心性本不束肉身就是至桎42、业障起心动祸至因贪念43、挨骂不还口便就是得便宜4４.宁无忧于心不有乐于身４5、会心之语不解无稽之言不听46。

处世三大奇书《小窗幽记》、《菜根谭》和围炉夜话》全文赏析

处世三大奇书《小窗幽记》、《菜根谭》和围炉夜话》赏析一、《小窗幽记》赏析【原文】人生待足何时足,未老得闲始是闲。

[译文] 人生如果总是期待着满足，那么什么时候才能满足呢？在还未老的时候就已经得到了休闲，这才是真的休闲。

[赏析]知足者常乐，不知足者常不乐。

知不知足很重要，是关系到人能否快乐的大事。

休闲，人所欲也，如果没有赚钱或者升职的内在动力，大多数人还是更喜欢休闲的，看看黄金周景区里的人山人海就可以知道了。

但很多人都会说：‚等我老了，退休了，就可以休闲了，现在很忙，离闲还早。

‛如何才是真正的知足与休闲呢？关键在于‚一心‛。

人心不足蛇吞象，心不足则永远待足。

心知足，当下就会满足;人心不闲似陀螺，心不闲则老也难闲；心休闲，现在就是度假。

【原文】醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。

趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。

安得一服清凉散，人人解醒。

【译文】清醒的人饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日，今日世人昏昏沉沉，没有一日不处于沉醉状态中。

好名的人迷醉于朝廷官位，好利的人迷醉于世间财富，豪富的人则迷醉于声色车马。

怎样才能获得一副警醒剂，使人人获得清醒呢？【评说】据说中山人狄希能够酿造千日之酒，人们饮了此酒会醉千日不醒，可见此酒后劲了得。

然而这种酒虽然能醉人千日，其醉却有两点可取之处，一是真醉，是饮酒所得的情趣；二是虽酒劲很大，千日后也会醒来。

但是，世间之人沉醉于追名逐利纸醉金迷的生活中，是无酒而醉，难有醒时，所以陈继儒公在此发出感叹，从哪里弄来一副清凉药让这些为名利、声色而醉的人们醒来呢？答案就在这本书中，陈公的《小窗幽记》就是一副让人清醒的良药，读了会使人击案叫绝，获益匪浅。

[作者简介]陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。

诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。

工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。

屡奉诏征用，皆以疾辞。

其所作‚或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写‛。

《小窗幽记》集韵篇原文赏析

《小窗幽记》集韵篇原文赏析小窗幽记：集韵篇人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。

有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去?则韵之一字，其世人对症之药乎?虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。

集韵第七。

陈慥家蓄数姬，每日晚藏花一枝，使诸姬射覆，中者留宿，时号“花媒”。

雪后寻梅，霜前访菊;雨际护兰，风外听竹。

清斋幽闭，时时暮雨打梨花：冷句忽来，字字秋风吹木叶。

多方分别，是非之窦易开;一味圆融，人我之见不立。

春云宜山，夏云宜树，秋云宜水，冬云宜野。

清疏畅快，月色最称风光;潇洒风流，花情何如柳态。

春夜小窗兀坐，月上木兰有骨，凌冰怀人如玉。

因想“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，语此际光景颇似。

文房供具，藉以快目适玩，铺叠如市，颇损雅趣，其点缀之法，罗罗清疏，方能得致。

香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。

吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。

随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。

窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声，月宜琴声，雪宜茶声，春宜筝声，秋宜笛声，夜宜砧声。

鸡坛可以益学，鹤阵可以善兵。

翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，肃客如碧桃渔父。

竹径款扉，柳阴班席。

每当雄才之处，明月停辉，浮云驻影。

退而与诸俊髦西湖靓媚，赖此英雄，一洗粉泽。

云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。

有花皆刺眼，无月便攒眉，当场得无妒我;花归三寸管，月代五更灯，此事何可语人?求校书于女史，论慷慨于青搂。

填不满贪海，攻不破疑城。

机息便有月到，风来不必苦海。

人世心远，自无车尘马迹，何须痼疾丘山?郊中野坐，固可班荆;径里闲谈，最宜拂石。

《小窗幽记》名句赏析

《小窗幽记》名句赏析《小窗幽记》是一本充满思辨的人生哲学，对人生中的出世与入世，动与静，都有辩证的思考。

语言短小精美，又充满智慧，值得细细品味。

现代社会，人与人之间的接触越来越多，尤其网络的发展让人们接触到不同的人和事的机会更多。

如何调整好自己的心态？如何安身立命，待人接物？这是每个人都离不开的问题。

读书是最廉价的获取知识的渠道，前人栽树后人乘凉，我们如今可以很方便的学习古人留给我们的智慧。

做人格局要大才好，但是心态要平和才好。

志要高华，则不会因小失大。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，任何时候不能见小利而忘义。

趣要淡泊，则不会患得患失。

“不以物喜，不以己悲”平常的生活需要的就是一颗平常心。

经历的多则心气沉稳，方能立于风狂雨急之中；历练的久则手段自高，方能拨开花繁柳密。

年轻时，心气不够沉稳，不要着急，没有足够的手段，也不要气馁。

年轻时，有经历就是宝贵的，不要在乎得失，多历练必会从量变而质变。

当面夸人，背后损人，虽然能使一时目的达成，但是最终不是长久之道。

喜欢背后说别人的不是，必然不会只说一人，在不同的人面前说别人的不好，长此以往，你的话必然传到所有人耳朵里面。

社会形象是一个人宝贵的财富，在人前建立你的形象，虽然第一印象非常重要，但是最终是靠长期的沉淀。

不管你怎么样，总有人看不惯你。

如果你过着淡泊的生活，必定有人说你是沽名钓誉；如果你过着节俭的生活，必定有人说你是装。

物以类聚，人以群分。

不同观念的人，可能互相不齿，甚至反感。

当今社会更加明显，信息的分享越来越方便，任何人都可以对别人的观点发表评论。

如果面对面的话，可能很多人不会对别人恶言相向，但是在网络上这就变得很容易了。

曾国藩说：少年经不得闲境，老年经不得逆境。

年富力强之时，则要多出力，这个时候有力却不用的话，闲着就会心浮气躁。

出力多回报少，觉得划不来，看到别人得到的比自己多又心生嫉妒，于是就会浮躁。

不如摆正心态，脚踏实地，平常心，多做事。

“岂有豪情似旧时，花开花落两由之”连鲁迅先生这样心系社会的人，都希望能够有闲看花开花落的心态。

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文

１15、应沉潜平实勿哗众取宠
1１6、尘心减时道念方生
１1７、恩爱富贵时自思反省日
119、古人是非分明今人真伪难辨
９3、刚不胜柔偏不融圆
９４、声应气求之夫风行水上文章
95、以学问摄躁以德性融偏
96、居官有山林气野处有理国才
97、少言语以当贵多著述以当富
98、须负刚肠当坚苦志
99、清贫自乐美色成空
100、烦恼场空空营求念绝绝
101、斜阳树下谈禅深雪堂中论人
102、宁为真士夫不为假道学
10３、觑破兴衰得失灭阅尽荣枯心肠冷
２3、梦里不能主张泉下安得分明
24、不知了了是了了若知了了便不了
２5、畅开心扉欢乐无忧
26、居堪傍恶邻会可容损友
2７、君子小人五更检点
28、以理听言以道窒欲
2９、先达后近交友道也
30、形骸非亲大地亦幻
31、寂而常惺惺而常寂
32、智少愈完智多愈散
33、从多入少从有入无
３4、脱厌如释重带恋如担枷
《小窗幽记》原文、译文、赏析全文
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《小窗幽记》原文、译文、赏析全文
《小窗幽记》
前言
《小窗幽记》是人生的回味和处世的格言书，作者陈眉公。
陈眉公,清代小品文作家,生平不祥。其所著《小窗幽记》分醒、情、峭、灵4篇，共2３１条人生的回味和处世的格言,谓生活中总要睁着一只眼睛，不能糊涂;人非无情物,如何潇洒,欲有一番作为，必须脱俗;人生何处无烦恼,超然空灵，才能享受文学家所拥有的那种品味和灵秀。
３5、看透名利生死关方是人生大休闲

必读书《小窗幽记》解说

必读书《小窗幽记》解说小窗幽记卷一集醒食中山之酒，一醉千日。

今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。

澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。

须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

《小窗幽记》讲解

《小窗幽记》卷一：醒清醒做人，理性做事【原典】食中山之酒①，一醉千日。

今世之昏昏逐逐②，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。

安得一服清凉散③，人人解酲④。

集醒第一。

【注释】①中山之酒：指中山人所酿造的酒。

据《搜神记》记载：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之亦千日醉。

”②昏昏：神志不清。

逐逐：急欲得到的样子。

③清凉散：一种吃了可以让人身心清爽的中药。

④解酲（chéng）：消除酒病。

酲，指酒醒后神志不清犹如患病一样的感觉。

【译文】饮了中山人酿造的酒，可以一醉千日。

而今世人终日神志不清，追逐声色名利，可以说没有一日不在沉醉，没有一人不在沉醉。

好名的人沉醉于朝廷官位，好利的人沉醉于山野财富，豪富的人则沉醉于声色犬马那样的生活。

如果能得到一剂清凉散，就能使每个人都消除这种沉醉状态了。

这里特以“醒”为全集之首。

【评析】饮了中山酒，虽然会一醉千日，但千日之后，还是会清醒过来。

而世人饮用自己所酿出来的欲望之酒，却是没有一天不处在醉梦之中。

中山酒只能醉人千日，欲望之酒却可以醉人一生，但世间却有很多为此至死而不醒的人，想想是多么的悲哀！对于喝醉酒的人，给他灌上一碗“醒酒汤”就能清醒，而对于沉醉在名利声色中的人，我们又有什么“清凉剂”能让他清醒过来呢？古代很多仁人志士都曾被欲望所累，有的因声色之欲而罢官，有的因名利之欲而失意，更有甚者因权利之欲而丢了性命。

人们在醉梦中所做的事都是纷乱的，是一种非理性的行为，只有醒来才能做一些有意义的事。

因此，“醒”是人生在世的第一要务，只有保持头脑的清醒，才能理性地选择自己的追求。

【原典】倚才高而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。

【注释】①射影之虫：指背后暗算之人。

据《搜神记》记载，有一种叫“蜮”的动物，在水中，听到人声后，激水或含沙射人，被击中的人皮肤溃烂，因此生病。

②照胆之镜：传说中的一面能够照见人内脏的神镜。

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文《小窗幽记》前言《小窗幽记》是人生的回味和处世的格言书，作者陈眉公。

陈眉公，清代小品文作家，生平不祥。

其所著《小窗幽记》分醒、情、峭、灵4篇，共231条人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼睛，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒，欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，才能享受文学家所拥有的那种品味和灵秀。

人生的苦与乐，荣与辱有时是很微妙的，微妙到几乎没有什么差别。

对人生的苦与乐各人有各人的理解，苦乐在我。

人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，也不笑人无。

心中毫无滞碍，灵台一片空明，苦恼、烦闷自然一扫而光。

《小窗幽记》著者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处事一番。

又说：剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。

心灵不执于物之不足，还必须豁达，无论遇到什么事，都要拿得起放得下，抛得开，收得拢。

所以，陈眉公说；放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。

陈眉公虽醉心于佛道之说，流连于山林之乐，但他所赞赏的人生态度，倒也不是全然的消极逃避，而是敢干承担社会责任。

他说：不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之胸襟。

不仅要勇于担当，而且要百折不挠，尽人事知天命，无论结果怎样但求心之所安。

这种豁达的人生态度是值得赞赏的。

此外，在日常生活及待人接物等多方面，著者也发表了很多真知灼见，这些道理，就是在今天仍有借鉴价值。

《小作幽记》所选择的格言妙语、小品片句，涉及社会、人生诸多方面，或立言精深，使人百思方悟；或含蓄蕴藉，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。

总之，无一不闪烁着智慧的火花。

当然，陈眉公毕竟是几百年前的文人雅士，其观点必有不合于时代者，相信读者的慧眼可以识别之。

编者2003年1月目录1、做人必须清醒做事要明白2、守节声色场安志纷闹中3、真出于诚诚由于真4、背后无人诋久交不生厌5、天意实难违正心修我身6、观人观事见本质不可小测君子心7、相反可相成相得必益彰8、用情深处孤独任性切勿放肆9、真廉无名大巧无术10、说话心口一致做事名符其实11、适时可发拔苗不长12、若要得享福必先会救祸13、世人指摘处多从爱护处见14、世间万物皆有度无度胜事亦苦海15、轻财以聚人律己以服人16、知迷则醒知难不难17、患难见真情烈火试真金18、良心静里见真情苦中来19、宁为随世之庸勿为欺世之杰20、习忙可以销福得谤可销名21、人多有嗜节当以德消之22、万善一念始万恶一念结23、梦里不能主张泉下安得分明24、不知了了是了了若知了了便不了25、畅开心扉欢乐无忧26、居堪傍恶邻会可容损友27、君子小人五更检点28、以理听言以道窒欲29、先达后近交友道也30、形骸非亲大地亦幻31、寂而常惺惺而常寂32、智少愈完智多愈散33、从多入少从有入无34、脱厌如释重带恋如担枷35、看透名利生死关方是人生大休闲36、多欲无慷慨多言无笃实37、佳思侠情一往来书能下酒云可赠38、美人迟暮名将老四不皆空苦不到39、饮酒高歌不放肆大庭卖弄假矜持40、人生得足未老得闲41、心性本不束肉身是至桎42、业障起心动祸至因贪念43、挨骂不还口便是得便宜44．宁无忧于心不有乐于身45、会心之语不解无稽之言不听46．柳密拨得开雨急不折腰47．悉利害之情忘利害之虑48．空被空迷静为静缚49．贫不能无志死不可无补50．穷交能长利交必伤51．当为情死不当为情怨52、缩不尽相思地补不完离恨天53、可魂系梦萦不失魂落魄54、醉卧美人旁欲念不曾动55、慈悲筏济人恩爱梯接人56、花柳深藏雨云不入57天若有情天亦老人间正道是沧桑58小玉和西施飞烟与尘弥59、杨柳凝别恨阳关诉离肠60、绿绮情弹无知音画眉深浅谁与看61、豆蔻不消心上恨丁香空结雨中愁62、情人说痴话痴情是真情63、顾影自怜无用心动不如行动64、化石而立千古情魂65、良缘易合知己难投66、鸟沾红雨不任娇啼67、饮罢相思水方识相思情68、多情成恋薄命可嗟69、情之所至风伴月容70、听得春花秋月话识得如云似水心71、边陲封疆缩地中庭歌舞犹喧72人应通古今士要知廉耻73、宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人74、无位之公卿有爵之乞丐75、失足一恨悔之千古76、圣贤托日月天地现风雷77、不因怨而失愿不因财而伤才78、身不束心名不束人79、待人余恩处事余智80、既要拿得起又能放得下81、认假也识真卖巧还藏拙82、量晴较雨弄月嘲风83、弃俗得仙舍仙得道84、修心养性可立命人情练达天意通85、达人离险境俗子沉苦海86、浮名梦中蝶幻而本非真87、只有百折不回才可万变不穷88、实地着脚实处立基89、兢兢业业的心思潇潇洒洒趣味90、无事时提防有事时镇定91、穷通未遇局已定老疾未到关已破92、秋叶难辞枝野鸟犹恋巢93、刚不胜柔偏不融圆94、声应气求之夫风行水上文章95、以学问摄躁以德性融偏96、居官有山林气野处有理国才97、少言语以当贵多著述以当富98、须负刚肠当坚苦志99、清贫自乐美色成空100、烦恼场空空营求念绝绝101、斜阳树下谈禅深雪堂中论人102、宁为真士夫不为假道学103、觑破兴衰得失灭阅尽荣枯心肠冷104、名山不乏侣好景有好诗105、一技天下吃遍南北106、才士不防泛驾诤臣岂合模棱107、宁为薄幸狂夫不作厚颜君子108、看尽人间鬼才做北风图109、至音不合众听至宝不同众好110、梦中说真话或可是真人111、胸无火炎冰兢时有月到风来112、草舍才子登玉堂蓬门佳人造金屋113、传话者轻好议者浅114、不留昨日之非不执今日之是115、应沉潜平实勿哗众取宠116、尘心减时道念方生117、恩爱富贵时自思反省日119、古人是非分明今人真伪难辨120、己情不可纵人情不可拂121、天不禁人闲人自不肯闲122、浮云有常情流水意厚深123、贫士立德闹场静心124、心生一切心灭一切125、才鬼胜于顽仙芳魂毒于虐祟126、自悟了了自得休休127、简淡出豪杰忠孝成神仙128、招客应断尘世缘浇花不做修道障129、一言灵天下百世光景新130、人生一世有三乐佛书佳客山水游131、眼无成见读书多胸无渣滓处世圆132、不作营求自无得失133、勿无事而忧勿对景不乐134、出世者入世入世者出世135、诗禅酒画皆有意真意只存吾心底136、愁去观棋酌酒乐来种竹浇花137、了心看清本来面出世堪破无常理138、天地万物适者存适才养性可得真139、熏德用好香消忧用好酒140、破除烦恼木鱼声见澈性灵优钵影141、太闲生恶业太清类俗情142、灵丹一粒点化俗情143、妖冶成骷髅功名是梦蝶144、独坐禅房心静神清145、才人多放正敛之正人多板趣通之146、闻人善则疑闻人恶则信147、能脱俗便是奇不合污便是清148、尽心利济天地皆容149、读史莫怕有错词闲居要能忍俗汉150、明窗净几一息顷名山胜景一登时151、闲得一刻好快活心中无事能行乐152、兴来醉倒落花前机息忘怀磐石上153、烦恼种种蝎蹈空花154、休便休去了时无了155、意亦甚适梦亦同趣156、业净成慧眼无物到茅庵157、一粒沙中有世界一朵花中有天堂158、山泽未必有异士异士未必在山泽159、可爱之人可怜可恶之人可惜160、澄辨不急归劝勿逼161、比上不足时比下可有余162、求俭求贤安贫乐道163、唤醒梦中之梦窥见身外之身164、打透生死关参破名利场165、一笔写出便是作手166、隐逸无荣辱道义无炎凉167、经书是方法佛性为本身168、勿闻谤而怒勿见誉而喜169、人胜我无害我胜人非福170、闭门是深山读书为净土171、自心一尘不染才见圣人胸襟172、成名穷苦日败事得志时173、让利又逃名才是真君子174、求福速祸至安祸速福至175、看书不可拘旧学理不要盲从176、但识琴中趣何劳弦上音177、假戏假作真戏真作178、一言济人功德无量179、闲要有余日读书无余时180、简傲谄谀不谓谦苟薄不可谓明大181、运笔之先胸有成竹182、云霞青松作我伴一壶浊酒清淡心183、耳目宽时天地窄争务短时日月长184、闲居家中神游外物185、徒号书厨终非名饮186、美酒一饮题花落清爽快意在天堂187、妙于天成坏于人造188、清闲无事坐卧随心189、舞蝶游蜂落花飞絮190、鸟栖高枝弹射难加士隐岩穴祸焉至191、混迹尘中高视物外192、五夜鸡鸣一觉睡醒193、扇风不如清风井水不及甘雨194、月榭凭栏凌缥缈云房启户看氤氲195、莫惟学文而离道勿以取艺而弃德196、君子怀刑小人怀惠技末之学无益身心197、士知学恐无恒君子贫而有志198、用功于内者心秀饰美于外者心空199、盛衰之机贵人谋性命之理求实用200、资性不足限人境遇不足困人201、敦厚之人可托大事谨慎之人能成大功202、已成之祸难以救难宥之罪不能保203、处世以忠厚传家得勤俭204、即物穷理反省己心205、善良淳谨人人喜浮燥凶恶人人厌206、处事宜宽平持身贵严厉207、天地且厚人人不当自薄208、知万物有道悟求己之理209、遗德莫遗田勤奋定有济210、揆诸理而信言问诸心始行事211、兄弟相师友闺门若朝廷212、友以成德学以愈愚213、犯罪难逃罪得财仍破财214、浪子回头金不换贵人失足损于德215、饮食有节男女有别216、耐贫贱易耐富贵难217、澹如秋水贫中味和若春风静后功218、兵应者胜兵贪者败219、险奇一时常者永世220、忧先于事故能无忧事至而忧无救于事221、尧生丹朱鲧生舜人贵自立贵自强222、静者心不妄动敬者心常惺惺223、祸者福所依福者祸所伏224、勤苦之人绝无痨疾显达之士多出寒门225、利己即害己下人能上人226、大孝单称虞舜英才独颂周公227、不能缩头休缩头得放手时须放手228、居易俟命木讷近仁229、立大功者忽小利谋公事者去私心230正己为率人之本守成念创业之艰231人生不过百懿行千古流集醒篇1、做人必须清醒做事要明白[原文]醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。

闲情偶寄小窗幽记PPT44页

41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
闲情偶寄小窗幽记
16、自己选择的路、跪着也要把它走完。 17、一般情况下)不想三年以后的事，只想现在的事。现在有成就，以后才能更辉煌。
18、敢于向黑暗宣战只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

《小窗幽记》集景篇原文赏析

《小窗幽记》集景篇原文赏析小窗幽记：集景篇【原文】结庐松竹之间，闲云封户；徙倚①青林之下，花瓣沾衣。

芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。

此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。

而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。

集景第六。

【注释】①徙倚：徘徊。

【译文】在松竹间搭建茅庐，闲云飘在门外；徘徊在苍翠的树林下，花瓣沾上衣衫。

芳草爬满台阶，几缕煮茶的青烟；放眼望去一片春光，侧耳聆听，黄鸟一声鸣叫。

这个时候可以作诗，也可以画画，只担心诗不能将心中之言完全表达，画不能将胸中之意描绘淋漓。

而怀有高雅情韵的隐士，以只言片语就能完全表达心意，称之为诗也可以，称之为画也可以，称为高人韵士的诗画也没有什么不可。

因此编撰第六卷《景》。

【原文】花关①曲折，云来不认湾头；草径幽深，落叶但敲门扇。

【注释】①关：关山。

【译文】鲜花布满了弯弯曲曲的关山，白云飘来却辨认不了哪里是其停泊的港湾；萋萋芳草遮掩了幽深的小径，落叶也要问路，不断地敲打柴门。

【原文】细草微风，两岸晚山迎短棹①；垂杨残月，一江春水送行舟。

【注释】①短棹：本指船桨，代指船只。

【译文】纤细的青草，和煦的微风，晚上两岸的青山都在迎接小船；河岸边垂柳白杨，晓风残月，一江春水送别远行的小船。

【原文】草色伴河桥，锦缆晓牵三竺雨①；花阴连野寺，布帆晴挂六桥②烟。

【注释】① 晓：早晨。

三竺：杭州的天竺山上有三座寺庙分别为上天竺、中天竺、下天竺。

②六桥：宋代苏轼在杭州为官时建造的映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥。

【译文】碧绿的草色与河上的小桥相伴，锦绣的缆绳在拂晓时分牵动了天竺山的细雨；花阴连着山野中的寺庙，布帆在晴日里挂着六桥的云烟。

【原文】门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。

小窗幽记解读

小窗幽记解读
《小窗幽记》全书共分十二卷。

每卷含清言数十段乃至二百段不
等,皆以人生某个问题统领全卷。

特以“醒字为全集之首,其中自有其深意。

醒发之于醉,因此当其”趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马“之时”,“醒”字便不啻为一贴清凉散。

“醒”又必与“悟”字相连。

故而“悟”则为全书的主旨。

《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余,摘句节段编成的一本关于修身、处世、养生的格言小品集。

书中文字多出于古代的经史杂著,以及民间的俗谚。

语者则或自儒、释、道之教,或为达贵官贾、寒清隐上下九流。

陈继儒按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二字结卷原则,将所收集的各家妙言巧句分编成十二卷,藉以突出他的人生十二字处世原则。

包库全文（明）陈眉公著出版日期:1935.11
《小窗幽记解读》（明）陈继儒原著
《小窗幽记正宗》陈桥生著。

小窗幽记

பைடு நூலகம்录分析
卷二情
卷一醒
卷三峭
1
卷四灵
2
卷五素
3
卷六景
4
卷七韵
5
卷八奇
卷九绮卷十豪
卷十一法卷十二倩
作者介绍
同名作者介绍
陈继儒（1558年～1639年），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海金山枫泾泖桥村）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。殁后葬于东佘山。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。
精彩摘录
精彩摘录
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
读书笔记
读书笔记
打印出来了，这样看完了菜根谭，如今也是这样看小窗，再看围炉。以景寄情，以景喻人，以景言志，以景暗世，独树一帜的写作手法，表面上写景实际上每句都隐含了相应的人生哲理。中老年朋友圈文案必备。心有山水者，这边风景独好；心有岁月者，自有风情万种；心有天地者，豪情壮志满怀；心有苍生者，念念不忘黎民；万物心中有，天地任自由，思想点滴，汇流成河，好书。进门即是深山，读书随处净土。这样一本小书却读了这么长时间，明显是因为干货太干，啃不动啊。年前我抄到了集素第五，后面的从2020/02/02，抄到了2020/03/06，花了半个月的时间，一字不漏的抄了一遍，这样我就能恬不知耻的说读完这本书？岂不让人贻笑大方？古语有云:行千里路，读万卷书！我觉得应该是把书里的知识用于指导实践，作为为人处世的准则，不是一边旅游，一边看书！古有负笈游学，以广见闻。

《小窗幽记》名句赏析

《小窗幽记》名句赏析《小窗幽记》名句赏析素材网络／编写兰晓《小窗幽记》别名《醉古堂剑扫》，是一本格言警语类小品文。

有人说是明朝人陈继儒的作品。

陈继儒擅长做文章，在书法上也很有成就，是当时出名的才子，名重一时。

也有人说是明朝的陆绍珩所著，直到今日这本书的作者仍是一个谜。

《小窗幽记》这本书从“醒”开始，结束于“倩”。

这本书最大的特色就是远离凡间的喧哗，在对繁琐的世风批评中，透露出圣人式的沉着和理智，它的格言玲珑剔透，短小精巧，有促人警觉，益人心智的作用。

今日，也能够作为青少年的人生参照书。

【《小窗幽记》名言】喜传语者，不行与语。

好议事者，不行图事。

解读：不要和喜爱说闲话的人发言，也不要和喜爱品头论足的人一同商议计划。

流言止于智者，因此一些爱说他人闲话的人是缺乏智慧的，成大事者不语先，脚扎实地的人材值得敬爱。

关于我们来说，不要成为爱说闲话、爱空口议论的人。

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

解读：潜藏了好久的鸟必定会一飞冲天，早早就绽放的花必定会早谢。

“不是花中独爱菊，此花开尽更无花。

”这是诗人在赞叹秋菊的时候说得一句名言，爱菊，是由于它在全部的花都凋落的时候还立于枝头，好像不卑不亢的君子。

做人相同也要学会累积，弹簧压得越紧，就越能弹得高。

市思不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

解读：施恩于人，不如报恩人来得老实；摄入名誉，不如回避声誉来得舒坦；惺惺作态，不如处世坦诚来得真切。

知恩图报、远离名利、真切自然，这是一个人只有经历了好多的事情以后才能达到的境地。

大事难事看担当，窘境顺境看襟度，临喜临怒看修养，群行群止看识见。

解读：当面对大事难事的时候，就可以看出一个人肩负责任的心胸；当在处于窘境顺境的关头，就可以看出一个人的胸怀；当碰到好事烦事的时候，就可以看出一个人的修养；当与大家相处的时候中，就可以看出一个人对事物的理解见解。

先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道业。

解读：先淡漠尔后浓情，先疏远尔后亲密，先结交尔后相知，这是交友的方法。

闲情偶寄小窗幽记

词曲部下
声务铿锵、语求肖似、词别繁简、字分南北、文贵洁净、意取尖新、少用文言、时防漏孔。
宾白第四
科诨第五
戒淫亵、忌俗恶、重关系、贵自然。
格局第六
家门、冲场、出脚色、小收煞、大收煞、填词余论。
演习部
选剧第一，包括别古今、剂冷热变调第二，包括所长为短、变旧为新授曲第三，明解曲艺、调熟字音、字忌模糊、曲严分合、鼓罗忌杂、吹合宜低教白第四，高低抑扬、缓急顿挫脱套第五，衣冠恶习、声音恶习、语言恶习、科诨恶习
• 【原文】醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。集醒第一。 • 【译文】有人在清醒时喝了中山人狄希酿造的酒，一醉千日不醒，今日尘世中人迷于俗情世务，可说没有一日在醉乡。好名的人迷醉于朝廷官位，好利的人迷醉于世间财富，富足的人则迷醉于声色车马。如何能获得一副清凉的药，让每个人都清醒过来呢？
器玩部
• 制度第一 • 位置第二
几案、椅子、床帐、古董、灯烛、碗碟等。
忌排偶贵活变
胪列古玩，切忌排偶
酒具用金银，犹妆奁
之用珠翠，皆不得已而为之非宴集时所应有也。
灯烛辉煌，宾筵
之首也。吾为六字诀之受人曰： “ 多点不如勤剪”勤剪之五明不剪之十。
箱笼随身储物之器，炉瓶之制，其法
颐养部
•
疗祛节调止行病病色饮忧乐第第欲啜第第六五第第二一四三
原文：伤哉，造物生人一场，为时不满百岁。彼夭折之辈无论矣。姑就水年者道之，即使三万六千日，尽是迫欢取乐时，亦非无限光阴，终有报罢之日。
译文：可悲啊，造物主生人一场，而给人的生命不足百年。那些夭折的人就不说了，单说那些长寿的，即使三万六千个日子都是寻欢作乐的时候，也不是无限光阴，总有结束的一天。

中国最传统最具影响力的为人处世的经典之作《小窗幽记》赏析四

中国最传统最具影响力的为人处世的经典之作《小窗幽记》赏析四2017-09-19 22:40·国学洞见《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。

【作者陈继儒】(1558～1639)，字仲醇，号眉公，松江华亭(今上海松江)人。

陈继儒自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。

二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。

屡奉诏征用，皆以疾辞。

其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。

陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。

《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟。

体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身养、自我提升的佳作。

今天，聚缘书香与您再次共同分享陈继儒《小窗幽记》全文及译文、点评（第三部分)，希望您能喜欢，从中悟出做人的道理。

【集情篇】一、当为情死，不当为情怨情语云：当为情死，不当为情怨。

关乎情者，原可死而不可怨者也。

虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。

君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。

而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。

[译文]有人说：“应当为情而死，却不当因情而生怨。

有关于感情的事，原本就是可为对方而死，不当生怨心的。