议论文写作专题指导——结构模式（并列式）（六）__教师版
议论文的基本结构_写作指导
议论文的基本结构议论文一些基本结构形式，如总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式、证明式等。
下面是小编为你带来的议论文的基本结构，欢迎阅读。
一、总分式先提出自己对某一问题的看法，即论点，然后加以分析、论证，最后得出结论。
这种结构形式是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述的。
说“思”：1、学会动脑筋是一个很重要的问题(提出问题)2、搞好学习、工作、科研等都需要多动脑筋(分析问题)3、要养成多动脑筋的习惯(解决问题)20xx年满分《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。
本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。
结尾点题，照应开头。
总结全文。
是典型的“总一分一总”结构，二、并列式先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。
并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。
运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。
说“思”：1、要养成多想的习惯(总论点)2、多思才能把知识学活(并列分论点一)3、多思才能有所发明创造(并列分论点二)4、多思脑子才越用越灵(并列分论点三)20xx福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：沉稳从志而来……沉稳从难而来……沉稳从无欲而来……。
这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。
三、递进式按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。
“深入”的路子很多：可由现象说到本质;可由可能性说到必然性;可从经验说到问题，再说到解决问题的办法;可从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”……这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入。
说“思”：1、“思”就是提倡动脑筋(是什么)2、“勤思”的重要(为什么)3、还要“善思”(怎么样)20xx高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。
专题五 议论文写作常见布局方法(并列式)
四、并列层次的拟定角度
1、分论阐释： 从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分论 点独立成段加以阐述，从各个不同的角度共同论证中心论 点。这种结构式，条理清晰、眉目分明。 如以“学会欣赏”为中 心论点分论阐释： 欣赏是一种实实在在的享受； 欣赏是一种博大高雅的情怀； 欣赏是一种情高趣雅的精神。 【练习】 以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。 【参考答案】 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁就是见异思迁的心态。
10、方法条件 从什么条件、什么品质、什么工具、什么方法、什 么措施、怎么做等方面分解论点。比如高考优秀作文《品 读人生》是这样构思的—— 品读人生，要学会品读他人。 品读人生，要学会品读失败和痛苦。 品读人生，要学会品读成功与喜悦。 【练习】 以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思பைடு நூலகம்章层次。 【参考答案】 要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即 坚定明确的目标 超然物外的旷达 固守寂寞的勇气 开拓进取的恒心
【练习】 以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。 【参考答案】 因为浮躁，使许多天才如流星划过。 因为浮躁，使许多企业如昙花一现。 因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。
7、时间阶段 指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时 期，或人生前进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。 比如高考优秀作文《我想握住你的手》是这样推进的—— 1、春天，我想握住你的手。 2、夏天，我想握住你的手。 3、秋天，我想握住你的手。 4、冬天，我想握住你的手。
12、类比列举 不同类型的人对同一事物的认识是有区别的。根据 这点我们也可以构思出优秀的文章来。高考优秀作文《愿 景》就是这样构思出如下三层—— 持有愿景的舞者贵在自觉。 拥有愿景的强者贵在持久。 把有愿景的智者贵在感悟。
议论文万能结构模板附例文
议论文万能结构模板（一）并列式结构。
这是最简单的一种结构形式，又叫平行式结构。
为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点。
并列式分论点的好处是能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，并且易于组织材料。
其基本的结构形式是。
第一段提出中心论点第二三四段提出分论点并进行分析论证。
第五段重申中心论点例如《读书有益》开头提出中心论点，读书有益。
而后从这三个方面不分主次，进行论证。
1、读书可增长知识,充实头脑;2、读书可开拓视野,丰富情感;3、读书可提高素养,陶冶情操。
最后再强调读书有益，因而需要读书。
（二）对比式结构。
对比式结构又称正反式，就是在文章中对同一问题从正反两方面论证,剖析,使说理更加透彻。
真假对比,去伪存真;善恶对比,抑恶扬善;是非对比,拨乱反正。
运用这种结构论证更有力，观点更鲜明。
这种文章的结构模式一般为:第1段提出论点。
第2段正面论证正面提出论点,正面说理,正面举例第3段反面论证反面提出论点,反面说理,反面举例弟4段，得出结论也可反过来,即先从反面来举例论述,再从正面来重申论点。
例如《幸福之花，开在感恩枝头》开头提出论点，懂得感恩，他们创新的人世间温暖传奇。
正面论证，懂得感恩，这世界才会如此美丽。
反面过渡，感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去感恩之心，后果不堪设想。
反面论证，感恩的心不在，伤人害己。
得出结论，幸福之花开在感恩枝头。
（三）层递式结构。
这种结构说理深刻，操作起来有点难度。
但运用熟练之后，是得高分的较理想的结构。
其结构形式为：论点+是什么+为什么+怎么样+结论例如《孤独与幸福》论点。
青年人要能够承受孤独。
是什么。
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
为什么。
孤独让我们拥有内心的时空，他是享受幸福的条件。
怎么样。
孤独要求我们与现实适当的保持距离，他是享受到幸福的方法。
结论。
享受孤独。
（四）三联系式结构。
议论文写作系列微课之并列式结构类型浅谈
• 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命， 即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，诚意切切谱新章---勃兰特
• 1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为 犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念 碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑 前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃 兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃 一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好 关系的新篇章。
2
（一）论据式并列
• 中心论点：高尚不需要理由 • 分论点： • 1、千载胡曲，琵琶声声传驿道---王昭君； • 2、百年足迹，爱民拳拳彰华彩---林则徐 • 3、惊人一跪，诚意切切谱新章---勃兰特
3
高尚不需要理由
• 穿越历史的星空，常看到许多惊人之举， 觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背 后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。 惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择， 这才符合情理。这不是偶然，这是一种必 然。
• 露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠 只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己， 方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。
温馨提示
• 一般说来，每个版块之间的分论点和论 据可以灵活安排，但最好依照一定的顺序 安排，由古到今，由国内到国外，重要的 在前，次要的在后。
• 中心论点：做真正的自己 • 分论点： • 1、做真正的自己，是自信的表现； • 2、 做真正的自己，是人生的大智慧； • 3、做真正的自己，是时代的召唤。
做真正的自己
• 在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！ 在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！ 可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得 以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁 白的玉肌才显得动人。
议论文主体段落并列式结构模式(上课用)
学习目标
• 1、了解议论文的一般结构及并列式结构的 模式和要求。 • 2、通过练习熟练应用并列式议论文结构。
何为“议论文”
• 所谓的议论文是对某个问题或某件事进行分 析、评论，表明自己的观点、立场、态度、 看法和主张的一种文体 。 • 议论文的三要素：论点、论据、论证
议 一、提出问题：引论 论 二、分析问题：主体 文 并列式 的 基 对比式 本 递进式 结 构 三、解决问题：结论
二、从因果关系入手，或揭示原因，或预感 事物发展的结果，或揭示作用、重要性，从 而形成分论点，简称“为什么” 。
1、中心论点：为人当勤劳。
①勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财) ②勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体) ③勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身) 2、中心论点：若为诚信故，诚信不可抛。 ①选择诚信。因为它比美貌来得可靠。 ②选择诚信。因为它比金钱更具内涵。 ③选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。
意大利著名的雕刻家兼画家米开朗其罗曾完成了一件旷世 杰作“大卫像”。但是据说雕刻大卫像所用的这块大理石，曾 被多位雕刻家批评得一无是处，有些人认为这块大理石采凿得 不好，有些人嫌它的纹路不够美，用它绝对雕不出好的艺术品， 总之它被批评为一块不受人赏识的普通石头。 但是，当米开朗其罗以独特的眼光，和这块人人都认为无 用的大理石相遇后,使它成为举世瞩目的“大卫像” 。 周围一些不起眼的人、事、物，或许都隐藏着不同凡响的 智慧。让我们成为米开朗其罗，使一些平凡的事物，因赏识而 截然不同。 赏识是什么：赏识是认识到别人的才能或作品的价值予以 重视或赞扬。请以“学会赏识”为话题，先确定中心论点，再 由此分解三个分论点。
1、中心论点：人要有涵养 。 ①要有涵养，就要有一颗真诚善良的心。 ②要有涵养，就要培养健康的审美情感。 ③要有涵养，就要不断读书丰富人文素养。 2、中心论点：爱，需要我们用心来传递 ①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的 心志； ②请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱 的感情 。 ③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的 信号 。
议论文常见结构模式
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议论文常用的几种结构方式:
1、并列式：也称平行式结构，即几个分论点 或论据之间的关系是平等的，是并列排列的。
2、递进式：即几个论据之间的关系是层层深 入、步步推进的 （层进式）
3、对照式：即把一种事物（意思和观点）同另 一种事物对比，以突出一种事物（意思和观点） 的正确性，多用正反对照。
结论：在该出手时不要犹豫，在不该出手时不要冲 动，做足准备，瞅准时机，该出手时才出手才是王 道，才能让日后不后悔，让今日赢得最丰厚的“利 润”！
2021/10/10
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2、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
生活在美国科罗拉多州大峡谷中的雕用一种特殊的树枝
筑巢。这种被称为“铁树”的树枝不但十分坚硬，而且还生
落，接下来的事情对于雕来说再自然不过了——它们开始飞
行。
阅读上述材料，请根据你的理解，自选一个角度，写一
篇不少于800字的文章。
2021/10/10 要求：自主立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不19 得抄袭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
伤人员，最大力度安置了受灾群众。 ）
2021/10/10
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(二)并列分解“为什么”
如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文， 题目已经表明了中心论点，那么分论点可 以这样设计：
①贫困可催有志者奋发图强，改变命运， 穷则思变；
②贫困可以培养人的意志和毅力；
③贫困能增长人的能力，人的许多能力是 在困境中锻炼出来的。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内 3、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个 4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比 或准排比段。
5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼， 以保证每一段都扣题
议论文的结构之并列式
议论文的结构之并列式一、议论文三要素：1、论点：作者所持的观点和观点鲜明（在首段提出）2、论据：用来证明论点的材料新鲜（丰硕，最少三个）3、论证：运用论据来证明论点的方式清楚（层次分明）二、三段论式的结构提出问题----是什么----引论分析问题----什么缘故----本论解决问题----怎么做----结论三、议论文大体结构形式总分式对照式并列式递进式（一）、并列式并列式并列式是议论文最多见的结构模式，确实是把一个问题从不同角度、不同侧面进行论述。
其组材形式也有多种，既可围绕中心论点，平行地列出假设干分论点,也可就一个观点,运用几个并列关系的论据。
一、分论点并列式议论文结构模式：引论（提出中心论点）（第1段）（100字左右，不超5行）分论点1+论据＋分析论证（第2段）（220字左右）本论分论点2+论据＋分析论证（第3段）（220字左右）分论点3+论据＋分析论证（第4段）（220字左右）结论（总结全文，议论抒情，照顾前文，点题）（第5段）（100字左右）二、拟写并列式分论点的常常利用角度、例如（一）论点并列式模式的三个角度：1、是什么2、什么缘故3、如何办角度一：“是什么”例如：2021年辽宁话题“肩膀”可如此分解三个分论点：①（肩膀装载着幸福，）肩膀是亲情的牵挂；②（肩膀承载着欢乐，）肩膀是友谊的寄托；③（肩膀搭载着甜蜜，）肩膀是爱情的相守。
《肩膀》肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着欢乐，肩膀是友谊的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
提到肩膀就想到了依托。
肩膀是亲情的牵挂。
小时候，喜爱坐在妈妈身旁，靠在妈妈肩膀上，看妈妈择菜，听妈妈讲故事。
妈妈的肩膀让我感觉幸福，让我从心底感受到一份温暖，那时候，妈妈的肩膀是爱的港湾。
后来，我长大了，突然有一天，我觉察自己的个头已经比妈妈高了，我再也不能像以前那样轻轻歪一下头而后舒愉快服地倚在妈妈肩膀上了。
可妈妈却说：“此刻，我终于能够倚靠你了。
高考写作指导：议论文的结构模式课件
中国，欣赏她最广阔的苍漠”“欣赏中国，欣赏她最细致的温顺”两个含有对
照关系的分论点，分别选取敦煌、长城，李清照、林黛玉为例分析论述，在鲜
明的对照中，让读者品味中国文化的博大精深。
注意事项
(1)环绕中心论点确定对照点，选择对照材料。 (2)对照对象必须是两种性质截然相反或有明显差异的事物。 (3)对照分析，要环绕对照点进行，揭示对照对象鲜明的个性。
n 3．逐层分析。针对某种不好的现象， 分析其危害，发掘其产生的根源，指出相 应的计策，文章将呈现“摆现象—挖根 源—析危害—明做法”的情势，通过一层 一层地分析，最后凸显出问题的本质并提 出解决的办法，能使论证更加周密，结构 更加严谨，更具个性色彩。
n
层进式结构格式（一）
n 引论（提出论点和论题）
2.破立结合型
破立结合即先论证正面观点，再批驳反面观点；或先批 驳反面观点，再论证正面观点；或边批驳反面观点，边论证 正面观点。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文 章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对峙面。破的目 的是立，是为了增强文章的说服力，是为了从反面证明正面 的论点，以使正面的论点立得更稳，更令人信服，从而更坚 固地确立正面的论点。
结论
总结全文
分论点对照式就是在论证过程中， 把两种性质、特征截然相反或者有 差异的事物加以比较，通过比较来 讲清道理，阐明观点。正反对照式 有“纵比”和“横比”之分：(1)纵 比，即把历史和现状、过去和现在 对照；(2)横比，即把这种现象和那 种现象，这个人和那个人进行对照， 一般都是同一个时期的人和事。
如话题“肩膀”可扩大为三个分论点：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友谊的寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
议论文结构模式之——并列式
议论文结构模式之——并列式当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。
分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。
一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。
那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。
一、结构模式：围绕中心论点排列几个议论段落，一段一个小分论点（论点并列式），也可以在一段中，论据并列证明论点（论据并列式）。
结构模式：1、开头：或引述材料，或用故事，或引用名言警句，或开门见山提出总论点。
2、主体：分论点一+论据＋分析论证+小结句分论点二+论据＋分析论证+小结句用一个基本相同的句式的句子交代或引出分论点分论点三+论据＋分析论证+小结句 (或分论据)……3、结尾：或从“为什么”或“怎么办”的角度深化论点；或提出希望，发出号召；或重申观点……二、拟写并列式分论点常用角度、示例（一）三个角度：1、是什么2、为什么3、怎么办角度一：“是什么”§示例1：要写一篇以“坦然,才是美的真谛!”为中心论点的议论文《坦然》，请设置三个分论点。
方法：从“是什么”角度阐述“坦然”的内涵 )分论点1：坦然是快乐和美丽的源头活水。
分论点2：坦然是物我两忘后的一种超脱。
分论点3：坦然是尔虞我诈外的一份闲适。
示例2：话题“肩膀”可这样分解三个分论点：①（肩膀装载着幸福，）肩膀是亲情的牵挂；②（肩膀承载着快乐，）肩膀是友情的寄托；③（肩膀搭载着甜蜜，）肩膀是爱情的相守。
角度二：“为什么”示例1：08年广东高考作文：请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。
方法：把中心论点作为原因，去揭示该原因产生的结果或作用、价值、地位等。
分论点1：不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧；分论点2：不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；分论点3：不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。
议论文之正文结构14种模式（并列式、递进式、条件式等）
议论文之正文结构14种模式（并列式、递进式、条件式等）议论文之正文结构14种模式（二）结构重点突破：三种基本模式，14种变化模式：（一）并列式（注：A代表论题）（1）A的内涵（本质属性、内容）是什么（2）A的外延（范围）是什么（3）为什么要有A（或A有什么用）（4）怎么样才会有A一、并列式：例如：《愿景》（2006年天津卷）（1）愿景的内涵是什么①愿景是对人生未来状态的一种期待②愿景是对事业发展前景的一种向往③愿景是对社会历史发展的一种憧憬（2）愿景的外延是什么①愿景是普通人的人生追求②愿景是企业家的发展蓝图③愿景是政治家的社会理想（3）为什么要有愿景①愿景是指引人们前进的灯塔②愿景是鼓动人们前进的风帆③愿景是团结各种力量共同奋斗的纽带（4）怎么样才会有愿景①实现愿景需要矢志不渝的意志②实现愿景需要坚忍不拔的毅力③实现愿景需要天时地利的帮助例如：标题：《人生？美！》有人说，人生是一首曲子，它婉转悠扬，所以它是美的；有人说，人生是一本书，它丰富多彩，所以它是美的；也有人说，人生是一条路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。
但无论人们在人生中体验的是优美的旋律，还是深奥的哲理，或者是向前的快感，归根到底都在诉说着同一个道理：人生是美的。
（总说开头，引起下文三段分说）人生美在平凡。
人的一生不必追求更多的功名利禄，只要活得平凡，淡泊一些，自然能体验人生的各种美好。
在平凡的人生中，我们可以领略“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致，可以感受“小桥流水人家”的恬淡宁静，可以体会“林花谢了春红，太匆匆”的失意无奈。
平平凡凡才是美。
人生美在抗争、拼搏的过程。
人从呱呱坠地到有所作为，都在抗争、拼搏着，在儿时，我们努力拼搏，在学习上不懈努力，总是向着更高的目标前进。
青年时，我们意气风发地工作在各条战线上，那里有我们的汗水和足迹。
在拼搏中，在抗争中，我们“鹰击长空”，我们“气吞万里如虎”，我们如痴如醉！人生美在坦然面对平凡而真实的结局。
议论文专题训练——并列式结构
议论文专题训练——并列式结构议论文专题训练——并列式结构一、并列式议论文的概念：提出中心论点后，围绕中心论点列出三到四个平行的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释中心论点。
二、并列式议论文的四个角度1、从“是什么”的角度，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。
例1：自嘲①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。
例2：宽容：宽容是一种宽宏大量的品格；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待生活的境界。
2、从“为什么”的角度，回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响）例1：人要有意气：人有意气才能有豁达的胸襟；人有意气才能摧不垮，压不倒；人有意气才能千古留名，流芳百世。
3、从“怎么样”、“怎么办”的角度，主要是回答方法和途径方面的问题。
例：爱，用心来传递：①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。
②道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。
③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
4、从题目涉及对象内容的角度：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例2、脸。
论点：三国戏是一部脸戏。
三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏；三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏；三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
三、分论点的要求：1、扣得住；2、分得开；3、排得顺例：以《读书乐》为题列论述提纲：扣得住：即每一个分论点都要扣题——“读书乐”。
分得开：（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
排得顺：（1）读书乐在它是个人成长的必需；（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。
四、并列式分论点的注意点：1、不交叉；2、不重复；3、中心论点与分论点有包含关系。
五、练习：1、以“拆除心墙”为题按照要求列分论点（1）从“为什么”的角度确立11带来的效果：推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚参考：○的友情；推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
【高考作文指导】议论文写作：并列式结构方法指导(附写作模板、标题及范文)
议论文写作：并列式结构方法指导（附写作模板）姓名：班级：一、并列式结构的内涵并列式结构是一种十分常见的结构形式。
即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，而这几个方面的关系是并列的、不分主次的，它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。
二、并列式结构的类别论点式并列和论据式并列，前者更能显示思辨的深度。
A.论点式并列：在确立中心论点后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证；B.论据的并列：在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。
三、并列式作文的基本结构四、并列式结构标题（一）并列式标题及分析A.打破定式，走向创新(全国卷Ⅱ·重庆考生)例A破的是“定式”，立的是“创新”，先破后立，观点鲜明；B.不忘根本，放眼未来(浙江考生)“不忘根本”是“继往”，“放眼未来”是“开来”，例B鲜明地表达了作者“要在传承中发展壮大”的深刻见解。
C.钱塘潮涌奇，我自泛扁舟(浙江考生)例C亮出的是带有水乡特色的意象——钱塘潮、扁舟，抒发了作者勇做时代“弄潮儿”的豪迈情怀，因而富有情趣。
D.水应深潜，酒应细尝(全国卷Ⅱ·重庆考生)例D亮出的是水、酒两个事物，借对二者“深潜”“细尝”的态度，表达了“浅显之知浮于表面，深处挖掘才获得真知”的主旨，因而富有理趣。
E.立大志，成大器，担大任(天津考生)例E中的三个短语形成了严密的逻辑推理链，“立大志”是“成大器”的重要前提，而“成大器”又是“担大任”的重要前提，逐层推进，展示出文章严谨的论证思路。
F.变时·变识·变实(全国卷Ⅲ·贵州考生)例F展示出文章从时间在变、认识在变到精神在变的总体架构，G.新路·心路·兴路(全国卷Ⅲ·贵州考生)例G展示出文章从除旧布新、凝心聚力到民族复兴的总体架构。
2025届高考作文复习：议论文的常规结构模式+课件
未来征程中的坚实力量。
虽九死其犹未悔” ——坚守本心！
•
分论点3：劳动是我们不忘初心， •
分论点2：中国精神，是“风萧萧兮易水寒，
筑梦过程中的一砖一瓦。
壮士一去兮不复还”——忠君报国！
• 分论点3：中国精神，是“时不利兮骓不逝，
•
虞兮虞兮奈若何” ——重情重义！
•
②原因分析法——从“为什么”的角度，以中心论点为结果，分析达成这个结果 的原因或目的，把这些原因分成几个并列的分论点。
径等。把这些条件、方法、途径作为并列的分论点。
• 例1 《跨过这道坎》 • 分论点1：青春的门坎，用成长去跨； • 分论点2：挫折的门坎，用信念去跨； • 分论点3：思维的门坎，用宽容去跨。
• 例3《赓续赶考精神 奏响华夏强 音》
• 分论点1：乔木亭亭倚盖苍， 栉风沐雨自担当——赶考路上，以 担当为底色。
并列式结构
• 概念解读 • 并列式结构的特点是为了论述方便,说理清楚透彻,在本论部分把
文章的论点进行分解。可以从“是什么、为什么、怎么样”中的任 一角度列出几个分论点，逐一论证，这些分论点之间的关系是平行 的、并列的。
思维路径 ①概念分解法——从“是什么”的角度，对核心概念的内涵进行挖掘。一个论点往往有一个 最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。在写作过程中，从 “是什么”的角度切入，挖掘这个核心概念在特定背景下的丰富内涵，并分类列举，就可以 生发出比较具体和贴切的分论点。
方面进行对照比较。通过比较来讲清道理，阐明观点。具体地说，就是在论证 过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，肯定正确的观点，从而 达到写作的目的。
思维路径
• ① 横向对照，增加论证的广度 • 以空间变化为依据，包含中外对照(从中外空间跨度进行比较，从而增加论证的
议论文写作结构模式——并列式
议论文写作结构模式——并列式一、分论点并列式分论点并列式结构，中心论点在开头部分已鲜明提出，中间论证部分，又以分论点形式将中心论点的内涵，以相同或相似的结构，反复强调，结尾又对中心予以重申，这样，全文的观点非常鲜明，对观点的阐述也十分清晰，论证的层次十分清楚。
写作步骤：1、首先提出一个论证总题的中心论点。
2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。
拟写分论点具体要求：（1）、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。
（2）、分论点1+分论点2+分论点3+……=中心论点。
各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
（3）、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。
①分而有理，就是列举推敲分论点的角度要科学合理，重心准确。
围绕中心论点，应该从不同的角度去思考，分论点之间应该不重复，不包含，不交叉；重心要准确，紧扣关键词，不能偏移。
②分而有序，就是要统筹所罗列出的分论点，分析分论点之间的关系，安排好他们之间的顺序，或由重到轻，或由小到大，或由浅到深……不能东扯西拉，杂乱无章。
③分而有度，就是分论点在数量上应该达到最合理的个数，既不能太多(三四个足矣)；也不能太少(尽量不低于三个)。
因为分论点如果在五个以上，在规定的800字的考场作文里，每个分论点就只能有100字左右的篇幅了，这样的话，—般很难把分论点说深说透；分论点如果低于三个，结构上则会有不完整、不匀称之感。
④分而有范，就是每个分论点要表达得精炼规范，具体来说，每个分论点不应该太长，字数最好控制在20个字以内；如果分论点太长，考官往往不容易—眼看出。
每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，因为这样的句子既醒目，又更能显示考生不同凡响的表达能力，还能体现构思的整体性、严密性和精巧性。
议论文写作指导——结构训练并列式
议论文写作之 结构训练 （并列式）
一篇议论文除了要有集中而鲜明的、 统领全文而又贯穿始终的中心论点和典 型确凿、充分有力的论据之外，还要注 意用来证明观点的材料和所被证明的观 点之间要有严密可推的因果关系。
高考作文评分要点：
立意准确深刻；内容充实；结构严谨； 语言流畅。
议论文的结构
3
议 论 文 本 的 论 整 体 结 结 构： 论
引 论
提出问题 凤头
猪肚 分析问题
解决问题 豹尾
常见的议论文论证结构
一、并列式
二、递进式 三、对照式
四、关系型结构
并列式结构模式（一）—— 分论点并列式
引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1：论据＋分析论证 并 模式1： 本论 论证分论点2：论据＋分析论证 论证分论点3: 论据＋分析论证 列
南山脚下，是谁在轻吟浅唱？是谁的一袭白衣如微云般飘荡在 衰草连天的田间小径？是谁携酒东篱采下一株傲然绽放的秋菊？是 他，陶潜，一个种豆南山的隐士，一个安居陋室的五柳先生。曾经， 踏实彭泽县的一名小吏，曾经，他为柴米油盐而奔波，曾经，他误 入尘网，曾经，他心为形役。然而，迷途未远之时，他已追悔不已。 于是他依然钻破那日渐紧缚的“心茧”，重返田园三径，独享他世外 桃源般的自由天地。草屋方宅，榆柳荫荫，朝耕夕归，带月荷锄。 他说：“富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚 疑！”心茧已破，便飘然而去。 撒哈拉沙漠中，是谁的歌声随风飘扬？是谁在漫天黄沙中快乐 地被奔跑？是谁凝望沙丘上的满天繁星，然后写下生命的每个奇迹？ 是她，三毛，一个传奇的女子，一个天涯的旅客，一个幸福的流浪 者。曾经，她也为成绩单上一个分数披星戴月，曾经，她也因老师 的责骂同学的嘲笑痛苦不堪，曾经，她自缚心茧，曾经，她苦苦挣 扎。终于，她钻破了心茧，感受到了光明与温暖，便抛下旧日狭隘 的茧壳，自由地掠过世间的滚滚红尘。她感叹生命的美丽，惊奇于 人世的不凡。大千世界的每一个角落都是她自由翱翔的天空，每一 个灵魂都是她探寻的奇妙风景。
议论文并列式行文--上海教育版
在运用并列式布局时有两种方 法：
（1）论点并列。可以是几个 分论点之间的并列，也可以是几 个理论论据的并列。例如《学贵 多问》，在本论部分可以设置三 个分论点：多问可以弥补学习中 的不足；多问可以扩大你的知识 面；多问可以使你有所创新，有
所发明。
；舟山包船捕鱼 舟山包船捕鱼
;
；
又一个谁朋友尴尬地说。 我无语了。这是没有“发小”的一代，没有老街生活的一代，没有街坊和故园的一代。他们会不停地搬，但不是“搬家”。“搬家”意味着记忆和情感地点的移动，意味着朋友的告别和人群的刷新，而他们，只是随父母财富的变化，从一个物理空间转到另一物理空间。 城市是个巨大的商品，住宅也是个商品，都是物，只是物，孩子只是骑在这头物上飞来飞去。 我问过一位初中语文老师，她说，现在的作文题很少再涉及“故乡”，因为孩子会茫然，不知所措。 是啊，你能把偌大当故乡吗？你能把朝阳、海淀或某个商品房小区当故乡吗？你会发现根本不熟 悉它，从未在这个地点发生过深刻的感情和行为，也从未和该地点的人有过重要的精神联系。 是啊，故乡不是一个地址，不是写在信封和邮件上的那种。故乡是一部生活史，一部留有体温、指纹、足迹由旧物、细节、各种难忘的人和事构成的生活档案。 还是上面那位朋友，我曾提议：为何 不搞个聚会，让儿子和从前同院的伙伴们重逢一次，合个影什么的？这对孩子的成长有帮助，能让一个孩子从变化了的对方身上觉察到自己的成长朋友怔了怔，羞涩地笑笑：其实儿子只熟悉隔壁的孩子，同楼的都认不全，偶尔，他会想起某只丢失或弄坏的玩具，很少和人有关，他的快乐是游 戏机、动画片、 成堆的玩具们给的。该我自嘲了，一个多么不恰当的浪漫！ 这个时代有一种切割的力量，它把生活切成一个个的单间：成人和宠物在一起，孩子和玩具在一起。我曾在一小区租住了4年，天天穿行其中，却对它一无所知。搬离的那天，我有一点失落，我很想去和谁道一声别， 说点什么，却想不出那人是谁。 4 那天，忽收一条短信：“王开岭，你妈妈叫你回家吃饭。” 我愣了，以为恶作剧。可很快，我对它亲热起来，30年前，类似的唤声曾无数次在一个个傍晚响起，飘过一条条小巷，飘进我东躲西藏的耳朵里。 传统老街上，一个贪玩的孩子每天都会遭遇这样的 通缉，除了家长的嗓门，街坊邻居和小伙伴也会帮着喊。 感动之余，我把这条短信的主语换成朋友们的名字，发了出去。当然，我只选了同龄人，有过老街童年的一代。 后来，才知这短信源于一起著名的网络事件，某天，有人发了个帖子：“贾君鹏，你妈妈叫你回家吃饭。”短短几日，跟 帖竟高达几十万，大家纷纷以各自腔调催促这个不听话的孩子快回家，别让妈妈等急了，别让饭菜凉了，别挨一顿骂或一顿揍。 声嘶力竭之际，有人揭穿了谜底，这个响彻神州的伟大名字竟是虚拟的，乃某网站精心策划。我一点不沮丧，甚至感动于阴谋者的情怀细致。 一个贾君鹏沉默，千 万个贾君鹏应声。 我们都竖起耳朵，聆听从远处飘来的蒲公英般的声音 某某某，你妈妈叫你回家吃饭。 我暗暗为自己的童年庆幸。如果说贾君鹏的一代可叫作露天童年、旷野童年、老街童年，那如今的孩子，则是温室童年、会所童年、玩具童年了。 面对现代街区和路途，父母不敢再把孩 子轻易交出去了，不允许童年有任何闪失。 就像风筝，从天空撤下，把绳剪掉，挂在墙上。 再不用担心被风吹跑，被树挂住了。翅膀，就此成为传说和纪念。 或许，你再也看不到这样的情景了 一群像风筝一样在街上晃荡的孩子。 5 我终于想起来了，《读书郎》的词、曲，乃同一人。 宋 扬，湖北人。此歌生于1944年。 那些美丽的禁忌 中国的青山绿水在哪？ 我想，答案应该是：在有禁忌的地方。 换言之，在信仰之乡。 “童山秃岭”一词，似乎北方人才念叨。 一个乍赴南疆的人，尤其冬天，视觉上会有异样感，满目葱茏，直让你怀疑自己戴了墨镜。若到了那些大西南村 寨，绿的浓度和幅度更让人油生幻觉，以为掉进了绿池子里。 不仅绿，且绿得亢奋、魔幻、忘情。 和气候水土有关，又不尽然。在北方，即便炎夏雨季，也不会绿得这般浩瀚、深邃；即便同处南国，城乡之绿也相去甚远，再郁郁葱葱，也挡不住天天砍、月月伐的开发啊。 最感人的绿，为何 独藏南方乡野呢？ 较之北方和城市，南野多一缕精神上的东西：禁忌。 具体地说，即草木崇拜。 他们奉树为仙，敬林若祖，轻易不敢折木斫枝，生怕违逆神灵，冒犯风水。 禁忌源于信奉，人有信奉，则生敬畏，进而生律戒 手脚即老实多了。 惜爱草木，古即倡之。天人合一的儒家，早早 流露出对植被的体恤。孟子道：“斧斤以时入山林。”也就是说，伐木要择时，不滥为。夫子曰：“断一树，杀一兽不以其时，非孝也。”《礼记·月令》正告：“孟春之月，禁止伐木季春之月，毋伐桑柘 仲春之月，毋焚山林 孟夏之月，毋伐大树季夏之月，毋有斩伐。”《荀子》亦云： “圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。” 以上“时忌”，主要源于惜佑之德，类似如今的“休渔期”，旨在让草木休养生息。但不难判断，这些竹简之言虽语气严正，但精神威慑力和伦理契约性都很弱，行为强制力几乎没有，说到底，“劝言”而已。 民间对树的尊崇和仰望，要等到草木图腾和相关禁忌文化生成之后。 植物有灵的说法，先秦有之，有位树神叫“句芒”。至于大规模的树膜拜 何时开始、能量如何，我没细考，但在华夏的犄角旮旯里，随处可闻“树精”“树神”“树怪”的魅说。 我客居山东济宁时，窗外有条古槐路，街心 有铁栏，护着一株数百岁的嶙峋老槐，每天清早，枝桠上都会新添一缕缕的红绸布，皆是夜里缠上的，用意不外乎祈福驱灾。这条路扩了许多回，树也从路边到了中央，可谁也不敢去伤它。甚至，为让老树享怡孙之乐，整条路全补种了新槐。 从前，凡去一个村子，村口总会遇一棵沧桑大树， 北方以槐、榆、柳居多，南方以樟、榕、橡为主。该树往往地位显赫、待遇优厚，一打听，保准跳出一大堆灵异故事。 汉族社会的树崇拜，大概俗气些，总要从树家族中选出最特别的来供奉，其余则随意处置了。硕者为王、老者为寿、怪者为奇，一棵树若备这几样特征，被景仰的可能性即有 了。 相对于北方，南方乡民对树的感情和构思更丰富些，除“树精”“树怪”这些非凡个体，还把神圣的范围扩大到了族群：“风水林”。 广东鹤山雅瑶镇昆东村后的小冈上，有一片风水林，相传从南洋带回的种子。该树叫格木，为亚热带珍贵树种，其大龄者已逾两百岁，上世纪60年代， 某造船厂许以两台拖拉机换这片木材，被村民一口拒绝。且不说经济实惠，那个高音喇叭天天喊阶级斗争、反封建迷信的年代，敢拒绝尔等要求，足见“风水林”在百姓心目中的威望了。 宁受政治打击，不遭神灵报应，此即信奉和服从、天命和政令的区别，天壤之别。风水林在南方现身很早， 也很普遍，凡上年头的村子，几乎都有一群备受孝敬的树。风水林的指认，其实很讲究，入选者多是在防风御寒、涵养水源上功劳大的林子。 风水林，让“青山绿水”的比率和稳定性大大提高了。从单株神树到成片的风水林，人的敬畏范围和禁忌力度在放扩，受惠面积和获益程度也在增长。 其实，迷信的人很聪明。 都市多宫殿，乡野多祠堂。 北方多政事，南土多庙香。 在树面前，城里人和北方人颇显恣意和霸道。 所以，北方城里的树，年轮偏小，寿者极少。 较之汉族社会，少数民族的树神崇拜，情感上更天真，纪律上更严格，行动上更彻底。 贵州的苗、侗两族，自古崇 拜草木，在其眼里，树等于神灵和福祉。每年春，族人都要过“树秧节”，人人种苗造林，连未婚男女的信物也是一棵树苗。还有个风俗：谁家婴儿降生，全寨老小要齐力替之栽种一百棵杉苗。 西双版纳，乃中国热带雨林最完整、面积最大之地，为什么呢？ 并非偏僻荒凉、不便开采，而因 这儿的主人是傣族、哈尼族、爱尼族、佤族、基诺族他们有个共同的图腾：神林。视树为衣食父母，为感恩示敬，将大片地势好、近水源的森林供为“神林”“龙林” 神的安息地，连其中的花草禽兽，也被视为精灵，不得侵扰。神林要求寂静与安详，不允伐木、狩猎、开垦，不允喧闹、泄秽、 有猥亵之语，连枯枝落果也不得捡拾。 整个西双版纳，“神”的领地有600余处，近10万公顷，珍稀植物和药用植物200余种。 中国最大的植物种子和基因库，寂静如初、仓储完好，靠的是 门神。 靠的是“闲人免入”和“肃静”的牌子，是精神防护罩和铁布衫。 有了这些，它刀枪不入。 如今，很多事都应了那句老话：礼失而求诸野。 不仅西双版纳，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行，彝族、白族、水族、瑶族皆奉树为神，虔敬有加。 不错，这是迷信 迷恋和信奉，但谁敢说迷信乃愚人所致、庸人自扰呢？ 我觉得，乃谦卑使然，乃大智慧和大先见使然。 在迷信的光照 下，树是幸福的，树荫下的人也是幸福的。 景仰与厚泽，禁忌与荫庇，养护与反哺 物物循环，投桃报李。 所谓天道，所谓舍得，即如此。 害怕，有时候是美丽的。 怕久了，入了骨，便成爱。 上苍佑之，必使之有所忌、有所敬、有所自缚和不为 如此，其身心才 是安全、舒适的，像一盘 有序、有逻辑和对手的棋。 上苍弃之，则使之无所畏，狂妄僭越，手舞足蹈那样，其灵魂即时时于混乱、激酣中，距癫痫和毁灭即不远了。 ? 消逝的地平线? 纪念古代“登高” ? 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 杜牧《九日齐山登高》 有天，忽意 识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。 奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总爆满。 也巧了，古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有染。王勃《滕王阁 序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。 “闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复 返，白云千载空悠悠。” 在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地 理对情思的熏染，使得“往高处走” 有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客，更是一味精神致幻药。 然而，“登高”并非
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议论文写作专题指导——结构模式（并列式）（六）__教师版第一篇：议论文写作专题指导——结构模式(并列式)(六)__教师版议论文专题训练——结构模式 1（并列式）一、教学目标：1、了解高考作文对结构的要求，2、了解议论文的基本结构模式，掌握构思议论文的方法技巧。
二、了解高考作文对结构的要求一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四。
三、了解结构和结构分类1、何为“结构”所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。
2、分类考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。
主体部分最常见的结构有三种：并列式；对照式；层进式。
一篇文章，结构是它的骨骼，语言、材料是它的血肉，没有骨骼，何谈血肉？所以，虽然文章无定法，但作文有常规。
掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。
四、并列式（一）：分论点并列式1、写作步骤：（1）首先提出一个论证总题却不确定论点（2）在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。
2、具体要求：（1）选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。
（2）分论点1+分论点2+分论点3+……=中心论点。
各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
（3）要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。
（4）并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。
3、阅读文章，理清文章思路，体会分论点并列式特点杂是一种生命的奇迹可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明山的锦簇春花？可曾听过，爵士乐的错杂鼓点？可曾品过，青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去那些杂体，那么生活将变得多么单一、多么可怕啊！上一任美国总统克林顿曾说，每一个生命都是一个奇迹；我说，杂，是一种生命的奇迹！杂，让城市创造奇迹。
当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候，我们不难发现，是那些外来的“阿拉”为我们推波助澜。
同时，纯正标准的普通话和上海话甚至日语、英语“和平共处”、“互相渗透”。
“人与人之间呈现不同的个性，但又彼此包容，这本来就是一个奇迹；一个新上海的奇迹！”这是余秋雨所说的话。
上海的今天，没有杂，是绝对不可能繁荣发高二作文训练系列结构模式(并列式)第 1 页达的。
杂，又让文学创造奇迹。
文学可以酸，可以甜，但不能没有味道。
杂就成了芸芸众生的调味品。
你可以“古道西风瘦马”，当然也能“小桥流水人家”；你可以张开双臂，尝试和尼采、卡夫卡拥抱，你也可以十指紧扣，和棉棉、陈丹燕窃窃私语。
文学正因为有了“杂”这面三棱镜，才折射出五彩缤纷的光芒。
杂，更让自然和人类精神创造奇迹。
梅兰竹菊，蜂蝶雁莺，不一样的生物带来不一样的神采。
脱尘、修长、卓然、轻盈、栩栩如生的词汇传递给我们美的享受，人类的胸怀也因这道不尽、说不完的大自然而博大——“采菊东篱下，悠然见南山”是恬淡；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是雅致；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是豪放；“杨柳岸，晓风残月”是婉约……人们在对自然的感悟中，竟有那么多“最难将息”的表达，冥冥间创造了一个奇迹！这种奇迹，不但映红了大自然中的枫叶，更映红了生命的旌旗。
因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。
生活在城市之中，不免有单调之感，那么就让我们静静地放松身心，倾听一下窗外的声音——是什么？你听见什么？是车水马龙？是鸟语花香？还是那首：“上海是我长大成人的所在……”的广告歌？不论是什么，你已经会发现，我们触及大东西，任何东西，都不是单一的。
正因为有杂，才让万国建筑、山上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然……一切的一切，显得如此生机盎然，如此风姿绰约，如此妙不可言！朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生命的奇迹！《杂是一种生命的奇迹》思路：参考：作者首先运用一组优美的排比句引出论点：杂，是一种生命的奇迹！接着作者将三个分论点进行并列论证：杂，让城市创造奇迹；杂，又让文学创造奇迹；杂，更让自然和人类精神创造奇迹。
最后总论“因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。
”（二）：分论据并列式1、写作基本要求：主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。
在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。
2、阅读文章，理清文章思路，体会分论据并列式特点细雨未必看不见，闲花未必听无声人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。
忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。
虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
胸纳幽兰，神容主若。
他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。
他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的高二作文训练系列结构模式(并列式)第 2 页臣子。
在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。
他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。
他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。
这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。
她是家庭的细雨，爱人的闲花。
就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。
他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
细雨一定看得见，闲花定然听有声。
《细雨未必看不见，闲花未必听无声》思路：参考：作者首先运用对比引出话题，然后列举了李白、与康熙相伴31年的臣子纳兰容若和萧红，最后对三个例子进行归纳总结，得出结论“细雨一定看得见，闲花定然听有声”。
（三）学以致用：按照要求习作。
题目：1、站直了做人（分论点并列）2、笑对人生(分论据并列式)。
要求：1、任选其中一个题目，完成作文。
2、文体：议论文。
3、结构模式：并列式。
4、800字左右。
范文1：站直了做人我赏菊，品菊，爱菊，试看那秋风飒起，“荷尽已无擎雨盖”，而“菊残犹有傲霜枝”。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”菊被称为花中君子，因为它的色彩艳丽，因为它的不畏寒冷，更因为它挺直腰杆的骨气。
花既如此，人更应如此。
我们要挺起胸，抬起头，站直了做一个堂堂正正的人。
站直了是一种意志。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
顺境中，我们要站直了，不要乐得弯了腰，不要被功名利禄绚丽的外表所迷惑而俯身去拾，因为那很可能是一只披着羊皮的狼。
你要站直了，眼里只有远方，心中只有目标，踏着大步直奔终点。
逆境中，我们也要站直了，不要因为一些挫折而使你低下高贵的头颅。
逆境是一种磨练，而逆境也更能造就英雄。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
古人告诉我们，逆境中站直了依旧能够站出飒爽的风姿。
站直了是一种气度。
是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的一种豪气，是“行高二作文训练系列结构模式(并列式)第 3 页到水穷处，坐看云起时”的一种洒脱，是“试玉要烧三月满，辨材需待七年期”的一种坚韧。
检阅军队，当士兵们踏着整齐的步伐，挺直腰板高昂的从我们眼前走过时，我看到了一种气度，是飒爽英姿，是威风凛凛，是笔直的腰板震撼出的魄力。
站直了还是风格，是信念……也许诸葛亮觉得站直了做人就是“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是因三顾茅庐而出身仕蜀，然后火烧新野，舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，以至最后六出祁山，虽“出师未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。
也许孔子觉得站直了做人就是“克己复礼，礼乐文明”，于是周游列国，编纂六经，开堂讲学，门人三千，贤者七十二，他因材施教，有教无类，又“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，主张建立礼乐文明的和谐社会。
也许文天祥认为站直了做人就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于是才有“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，才有被俘却爱国之志不改。
站直了做人，只为更好的人生。
范文2：笑对人生人生，是一场旅行，而且是单程的旅行。
旅途中，我们会遇到各种各样的事物，品尝千百种滋味。
在不幸面前，我们要积极乐观，直面苦难，笑对人生。
［亮出观点］一壶浊酒歌遍了山河八百里，一叶轻舟唯见长江天际流。
历史长河中，李白曾满怀兼济天下的宏志，却无奈满腹飞扬的文采却成为帝王妃子的鹦歌燕舞的唱和，壮志难酬，纵然万千华贵又如何？于是他笑对人生，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，载一叶轻舟，邀明月剑气美酒相伴，攒得一江秋水，月朗风清。
在不得志的仕途面前，他没有垂头丧气，颓唐消沉，而是豁达地看到了不幸的另一面——坚持一份傲骨，一颗炽热而又旷达之心，永存于世，活出另一种洒脱的人生。
在他的口中吐出了半个盛唐.柳宗元“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，“永贞革新”却使她身败名裂，辘辘南行的车轮碾碎了他峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫也未能将他击倒。
他化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。
他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在这蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
“一纸诏书，汉匈和亲”，会有多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有她——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保卫国家的重担。
别长安，出潼关，江南再见难。
站在明月初升的祁连山上，她仍能笑对人生，无怨无悔地将抱着琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至独留青冢向黄昏。