秦风 无衣课件

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《无衣》PPT课件

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1.重章叠唱(重章叠句) ·使用了重章叠唱的手法。形成了回环往复的音乐美,同时强化 了诗歌的情感。 ·每章第一、二句,反复写“同袍”“同泽”“同裳”,表现战 士们克服困难、团结互助的情景; ·“戈矛”“矛戟”“甲兵”也是一致的,表现战士齐心备战的 情景。
2.诗意递进
·一章结句“与子同仇”,是 方面,指是我们有共同的敌人。
·秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。 ·诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激 昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴阅生《诗义会通》评 为“英壮迈往,非唐人出塞诸诗所及”。
·《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气
概以及以大局为重的
。这种精神千
百年来,已经融入了中华民族的血脉,代代相承。
·《无衣》选自十五《国风》中的秦风,属于秦国民歌。 ·公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧, 造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都,幽 王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民, 眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御 敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 ·《无衣》便是在此历史背景下所产生的,本诗标题“无衣”的意 思是当时军情紧急,征衣一时难以齐备。
·赋:“敷陈其事而直言之”,即直接陈述 1、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。——《周南·关雎》 2、氓之蚩蚩,抱布贸丝。来贸丝,来即我谋。——《卫风·氓》
·比:“以彼物比此物”,也就是比喻; 1、《周南·关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (用鸟儿求偶比喻君子求偶)
2、《国风·邶风·柏舟》我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。 (比喻内心坚定,至死不渝)
·兴:“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其它事物为所咏 之内容作铺垫。 《卫风·氓》:桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于 嗟女兮,无与士耽,士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨…… (开头用鲜嫩的桑叶来衬托年轻姑娘的待遇/开头用枯萎的桑叶来 衬托弃妇的遭遇)

《无衣》课件(共18张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册

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春秋时期,秦国的统辖地域位于今天的陕西和甘肃东部,厚地高天 涵养出质朴厚重的民风,这里的人民,热情勇敢又刚毅团结。当时犬戎 进犯,逼近周王朝的都城镐京,占领了大面积的领土。
秦国与镐京距离很近,唇齿相依,所以,秦王派军队对抗犬戎之师。 这是保家卫国的正义之战,战争的胜败,关系到国家的存亡、民众的生 死。所以,秦人怀着对敌人的愤恨、对家国的热爱,唱出了这首慷慨激 昂的战歌。
从外到内,从上至下,这是战时士兵必不可少的装备。 风餐露宿中,借袍来积蓄仅有的温暖。在视为家常便饭的千 里奔驰中,当热汗打湿时,他们需要靠泽来抵御渗骨的寒气。 与敌人短兵相接中,奋不顾身的他们利用裳来抵御伤害。士 兵们的生活中,总不会缺少恶劣的环境和危急的战情,时刻 都被血汗裹挟着。
2.联想思考:在苦寒的秦地,在残酷的战争中,“无衣” 意味着什么呢?这样的结果有没有在诗歌中出现呢?
“岂曰无衣,与子同袍” “岂曰无衣,与子同泽” “岂曰无衣,与子同裳”
尚武团结的秦人,在奔赴战场之前,没有过多的铺垫,没有更多的 比兴渲染,握紧身边战友兄弟之手,目光坚定地问,更毫不怀疑地 答。问中给予信心,答中传递温情。
“同袍”“同泽”“同裳”,一唱三叹,让带有铠甲的战衣消减了 冰冷,融入了灵性,在衣中不断加入袍泽深情。战场上刀枪无情, 但你我不分彼此,共抵外敌。
即上下句或者上下段用相同的结构,反复咏唱的一种表情达 意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果,同时也具有音乐 美、意境美,含蓄美。
在内容和主题上:营 造意境,渲染气氛,强化 感情,突出主题。
在诗歌艺术表现上:增强节 奏感、音乐感,形成回环往复的 美,具有委婉而深长的韵味。
秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死……。 ——朱熹《诗集传》
同袍———戈矛————同仇 同泽———矛戟—20———偕作

古诗词诵读《无衣》课件(共29张PPT)统编版选择性必修上册.ppt

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本诗中之“衣”从外到内,从上至下,是士兵必不可少
的装备。风餐露宿中,借袍来积蓄温暖;千里奔驰中,靠泽
来抵御渗骨的寒气;短兵相接中,利用裳来抵御伤害。“同
袍”“同泽”“同裳”,一唱三叹,让带有铠甲的战衣消减
了冰冷,融入了人性,在衣中不断加入袍泽深情,体现战士 们在残酷的战争中生死相依。
不同二:感受场面
“泽”:同“襗”,贴身穿的衣 服。《释名》:“汗衣,近身受 汗之衣也。《诗》谓之泽。作之 用布六尺,裁足覆胸背。汗衣滋 液,故谓之泽”
“裳”:“裙,下裳”。古代男 女皆着裳。军人的战裳常常以皮 革做衣料,即所谓“甲裳”。
衣食住行中,“衣”在第一位,它向来不仅是简单的一 件衣服,更是一种生活。你从袍”“泽”“裳”中读出战 士们怎样的生活?
说说你想到哪些跟《无衣》中的主人公 很像的人或事?
• 伟大的科学家钱学森 年轻时留学美国,学 有所成后,不顾美国 政府的反对,执意回 国效力。他放弃了优 越的生活环境,放弃 了高额薪水,双手重 新抓住的却是中国导 弹事业,扶起的亦是 中华民族不屈的灵魂。
抗疫路上的“00后”:撑 起“青春脊梁”!
无衣
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行。
2、听范读,把握节奏和语调
岂曰/无衣?与子/同袍 。王于/兴师,修我/戈矛 ,与子/ 同仇 。 岂曰/无衣?与子/同泽 。王于/兴师,修我/矛戟 ,与子/ 偕作 。 岂曰/无衣?与子/同裳 。王于/兴师,修我/甲兵 ,与子/ 偕行 。
2、这三节诗在内容上有什么不 同?突出了将士们什么样的形 象?
诗中有哪些变化?

《秦风无衣》课件

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提示:注意诗歌中重复的字词。
【诵读品味】
提示:读一句要读出句内的节拍,读一章要读出章内的节奏、语气和语调。
岂曰/无衣?与子/同袍。
——反问语气 ——肯定语气 (稍停)
王于/兴师,修我/戈矛,与子/同仇。
(快连) (稍停) (感叹语气)
【自主朗读】
提示:就其内容来看,这 首诗当是一首战歌。全诗 表现了秦国军民团结互助、 共御外侮的高昂士气和乐 观精神,充满了激昂慷慨、 同仇敌忾的气氛。
【问题探讨】
1、这首诗在结构上有什么特点?有何作用?
重章复唱(重章叠唱、重章叠句): 章与章句式对应,诗句大同小异,只在各章对应的位置换几个字。《诗经》
善用这种手法。 作用:

【问题探讨】
2、分析三节诗内容上的不同之处。
袍 战袍 戈矛 长柄武器 同仇 一样仇恨 泽 内衣 矛戟 长柄武器 偕作 一起行动 裳 下裙 甲兵 铠甲兵器 偕行 一起赴战 不同之处:
【问题探讨】
4、重章复唱(重章叠唱、重章叠句)有何作用?
重 同袍——戈矛——同仇 (统一思想)
章 叠
同泽——矛戟——偕作 (统一行动) 递
唱 同裳——甲兵——偕行 (统一征战) 进
作用:主题上:一唱三叹,渲染气氛(战斗紧张),强化感情,深化主题。 结构上:结构清晰一致,具有一种整齐美,回环美。 语言上:语言精练、优美,节奏、音韵协调,容易记忆和传唱。
服饰 、兵器、思想行为 ——表面不同,实质一致。
【问题探讨】
3、这首诗的主题是什么?
重 同袍——戈矛——同仇 (统一思想)
章 叠
同泽——矛戟——偕作 (统一行动) 递
唱 同裳——甲兵——偕行 (统一征战) 进
主题:这是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,表现了秦国人民团结友爱、 同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。

秦风·无衣ppt1

秦风·无衣ppt1

•感情:表现 士兵在战争中 团结友爱、同 仇敌忾之情。
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选 选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧 1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人 14.言必信 ,行必果。 ——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。 17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 得快

《无衣》ppt课件

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颂,即祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀
祖先、祈祷和赞颂神灵,分为周颂(31篇)、 鲁颂(4篇)和商颂(5篇),共40篇。
赋:直陈其事,即直接描述一件事情的经过。
比:以彼物比此物也,即打比方,用一个事物 比喻另一个事物。
兴:兴者,先言他物以引起所咏之词也。即起 兴,即从一个事物联想到另一个事物
1.假如叙述者是第一人称“我”,“无衣”的是“我”,表达什 么情感? 岂曰( 我 )无衣?( 我 )与子同袍。 王于兴师,修我戈矛,( 我 )与子同仇。 岂日( 我 )无衣?( 我 )与子同泽。 王于兴师,修我矛戟,( 我 )与子偕作。 岂日( 我 )无衣?( 我 )与子同裳。 王于兴师,修我甲兵,( 我 )与子偕行。 我没有军衣,但这又有什么关系呢?我愿与你们同袍并战,共抗 敌人。我要同仇、偕作、偕行。这是燃烧的愿望!每一滴血在燃 烧!每一寸力量在奔涌。
深入研读
5.“分析‘岂曰无衣?与子同袍’中的反问句,其表达效果如何?” 通过反问加强语气,突出战士们慷慨激昂、同仇敌忾的情感。
6.诗歌中的意象(如戈矛、甲兵)如c 何与诗歌主题相呼应?” 这些意象象征着战争与战斗准备,强化了诗歌的战斗氛围和爱国主题 。
深入研读
任务二:分析艺术手法
1.什么是重章叠句?
2.假如叙述者是第一人称“我”,“无衣”的是“你们”,表达 什么情感? 岂曰( 你们 )无衣?( 我 )与子同袍。 王于兴师,修我戈矛,( 我 )与子同仇。 岂日(你们 )无衣?( 我 )与子同泽。 王于兴师,修我矛戟,( 我 )与子偕作。 岂日(你们 )无衣?( 我 )与子同裳。 王于兴师,修我甲兵,( 我 )与子偕行。 你们没有军衣,但这并不阻碍我们同仇、偕作、偕行。物质上困 难并不能阻止我们保家卫国的决心。我可能是士兵中一员,给大 家鼓劲;也有可能是一位军队中的将军,这是壮行的话。

《无衣》超级精品ppt课件

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“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来,“与子偕作”, 投身到征战中。
第三章:一起上战场。
“与子同偕”,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。
“同袍” “同泽” “同裳”
表现战士克服困难、团结互助 的情景,表现出了豪迈的军威
“修我戈矛” “修我矛戟” “修我甲兵”
表现出齐心备战的情景
“同仇” “偕作” “偕行”
重章叠句
主题上:一唱三叹,渲染气氛,强化感情,深化主 题。 结构上:结构清晰一致,具有一种整齐美,回环美 。 语言上:语言精练、优美,节奏、音韵协调,容易 记忆和传唱。
表现手法
这是一首赋体诗 ,用“赋”的表现 手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同 对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一 层地揭示战士们崇高的内心世界。
表现出爱国情怀和大无畏的精神
重章复唱
每章第一、二句,分别与“同袍”“同泽”“同裳”,表现 战士们克服困难、团结互助的情景。
每章第三、四句,先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我 甲兵”,表现战士齐心备战的情景。
每章最后一句,写“同仇”“偕作”“偕行”,表现战士们 的爱国感情和大无畏精神。
[“同仇”:一起抗击敌人;“偕作”:一起行动起来;“偕行”: 一起上战场:共同仇敌,而共同行动,最终一齐奔赴战场。 三方面连贯起来,内容更具体,战斗力更强。当劳动人民在强敌压境、外 族入侵时,大家同仇敌忾,保卫家园,争取和平生活,爱国热情空前高涨。 ]
当时军情紧急,一时难以备全征求。“无衣”,这是实写。也可 以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,“与子同 袍”,与战友共用一件战袍。“王于兴师”,大家就急忙修理好戈矛。 为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇”,大家认识到, 仇敌是共同的,必须一起抗击共同的敌人。

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诗词鉴赏
无衣
岂 曰 无 衣?与 子 同
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
袍。王于
怎么能说没有衣服?我和你穿同样的战袍。君王
兴 师, 脩 我 戈 矛,与 子 同 仇。 要出兵了,修理好我的利戈长矛,我与你的仇敌是共同的。
岂:怎么。衣:名词,上衣。袍:长衣。白天当衣服,晚上 当被子,相当于现在的披风或斗篷。王:君王。这里指秦
王。于:助词,无义。兴:动词,发动。师:军队。脩:通
“我”是主人公,也是主要人物形象。 “我”是保卫家园的爱国者形象。每章首 句均用反问句开头,更突出主人公的爱国 精神。开头反问,后以“我”的行为(“同” 和“脩”)书写正义参军和爱国之情,英雄 之举跃然纸上。
《 诗 经 》 拓 展
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期, 子无良媒。将子无怒,秋以为期。
偕:一同,一起。作:起 来。这里有行动的意思。
岂 曰 无 衣?与 子 同 裳。王 于 怎么能说没有衣服?我和你穿同样的下衣。君王要发
兴师,脩 我

兵,与 子 偕 行。
兵了,修理好我的铠甲和武器,我与你一起上战场。
裳(chánɡ):下衣。甲:甲胄,即铠甲。
兵:兵器。偕行:同行。指一同奔赴战场。
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《诗经-秦风-无衣》教学PPT课件

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“周颂”“鲁颂”“商颂”,宗庙祭祀的乐歌。共40篇。
表赋
现 手

法 兴
赋者,敷陈其事而直言之者也。 比者,以彼物比此物也。 兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
被称之为“《诗经》六艺(六义)”
写作背景
据今人考证,公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统 治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入 国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。勇武善战的秦地 人民,眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师 御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的,是一首秦国人民慷慨从军、 抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧 急,征衣一时难以齐备。
诵读感知
秦风·无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
怎么能说没有衣服穿呢?我的长袍跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的戈与矛,我 跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢?我贴身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的矛和 戟,我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢?我的下衣跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的铠甲和兵器, 我跟你共同奔赴战场。
说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。
品读赏析
“袍、泽、裳”有什么区别?能互换位置吗?
袍是长袍、斗篷;泽是贴身里衣;裳是下装、战裙。 不能,从外到内,从上到下的顺序。
“同仇、偕作、偕行”有什么区别?能互换位置吗?
同仇强调思想的一致;偕作强调行动的一致;偕行强调方向的一致。 不能,层层递进的关系。

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文本探究
3.“岂曰无衣”改为“我有衣兮”好不好?为什么? 【答案】不好。“岂曰无衣”似自责,似反问,洋溢着不 可遏制的愤怒与愤慨。而且反映了时局的危急,修改后只剩下 “关心”一层意思。
文本探究
4.全诗结构形式上有何特点?为什么这么写? 【答案】重章叠句,反复咏唱,一唱三叹。作用有二:(1)渲 染战斗的紧张气氛;(2)强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英 勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。这是《诗经》写作上的重要 特色。
创作背景
据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年), 周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦 陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗 似在这一背景下产生。
整体赏析
这首诗按其内容当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈 乐观及热情互助的精神,表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、 保卫家园的勇气,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神 的反映。
整体赏析
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起 落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗 的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓 “长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之 也”(《礼记·乐记》)。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。秦俗强悍,乐于战斗。故其人平居 而相谓曰:岂以子之无衣,而与子同袍乎?盖以王于兴师,则将修我 戈矛,而与子同仇也。其欢爱之心足以相死如此。苏氏曰:秦本周地, 故其民犹思周之盛时,而称先王焉。或曰:兴也。取‘与子同’三字 为义。后章放此。”
白话原文
谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战,修整我 那戈与矛,杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战,修整我 那矛与戟,出发与你在一起。

《秦风无衣》ppt课件(22页)

《秦风无衣》ppt课件(22页)

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铺排反复的写法:
㈠可以是段中铺排(排比)
• 诚信如丝丝春雨,可以催开真情 的花苞;诚信如结实的绳索,可 以助人登上成功的顶峰;诚信如 涓涓浪花,可以托起事业成功的 巨轮。
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㈡可以是并列的段落铺排(反复)
①路漫漫其修远兮,我将上下而求索…… 你只有一颗心啊,却容纳着这么多的爱国情思。你爱
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课文简介
《秦风·无衣》是一首秦国人民抗 击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈 的出征歌。
秦国与居住在我国西北部的西戎
(《诗经》中也称猃狁)接壤,他 们经常发生战争。本诗中的“兴 师”,可能是指秦王与西戎打仗。 从秦国方面来看,这次战争具有保 家卫国的正义性质,所以,表现出 了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军, 奋勇出征的爱国热情和精神。
后“叙”,目的有二:
(1)避免平铺直叙,增强文势;
(2)激发爱国热情,突出为国而战的斗争
精神;
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重章叠句
主题上:一唱三叹,渲染气氛, 强化感情,深化主题。
结构上:结构清晰一致,具有 一种整齐美,回环美。
语言上:语言精练、优美, 节奏、音韵协调,容易记忆和 传唱。
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• 《诗经》分为风、雅、颂三部分,赋、比、 兴 三种表现手法。
• 《风》十五国风,是出自各地的民歌, 这一部分文学成就最高,有对爱情、劳动 等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人 及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。(160 篇)
• 《雅》分《大雅》、《小雅》,多为宫 廷乐曲歌词。《小雅》中也有部分民歌。
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硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适 彼乐土。乐土乐土,爰(于是)得我所。

秦风--无衣课件

秦风--无衣课件

问题探讨 4、重章复唱的作用
重 章 叠 唱
同袍——戈矛——同仇 (统一思想) 递
同泽——矛戟——偕作 (统一行动)
同裳——甲兵——偕行 (统一征战) 进
所穿战服 所用兵器 思想行为
作用有二:
(1)渲染战斗的紧张气氛;
(2)强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、 英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;
谢谢大家
秦风--无衣课件
13.04.2021
生产计划部
创作背景
据今人考证,秦襄公七年(周 幽王十一年,公元前771年), 周王室内讧,导致戎族入侵, 攻进镐京,周王朝土地大部沦 陷,秦国靠近王畿,与周王室 休戚相关,遂奋起反抗。此诗 似在这一背景下产生。
诗歌朗诵 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
不同之处:
所穿战服 所用兵器 思想行为
问题探讨
3、பைடு நூலகம்题内容
秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌
重 章
同袍——戈矛——同仇(统一思想) 递
同泽——矛戟——偕作(统一行动)
叠 唱
同裳——甲兵——偕行(统一征战) 进
团结友爱 积极响应 同仇敌忾
不计困难 齐心备战 勇赴战场
主题:表现了秦国人民团结友爱、同仇敌忾、 英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神
注意诗歌中 重复的字词
朗读品味
读一句要读出句内的节拍,读一章要读出 章内的节奏、语气语调。
岂曰/无衣?与子/同袍。
——反问语气 ——肯定语气 (稍停)
王于/兴师,修我/戈矛,与子/同仇。
(快连) (稍停) (感叹语气)
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注意诗歌中 重复的字词
朗读品味
读一句要读出句内的节拍,读一章要读出 章内的节奏、语气语调。
岂曰/无衣?与子/同袍。
——反问语气 ——肯定语气 (稍停)
王于/兴师,修我/戈矛,与子/同仇。
(快连) (稍停) (感叹语气)
自主朗读
按其内容,当是一首战歌。全诗表现 了秦国军民团结互助、共御外侮的高 昂士气和乐观精神。这首诗充满了激 昂慷慨、同仇敌忾的气氛。
秦 风
无 衣
创作背景
据今人考证,秦襄公七年(周 幽王十一年,公元前771年), 周王室内讧,导致戎族入侵, 攻进镐京,周王朝土地大部沦 陷,秦国靠近王畿,与周王室 休戚相关,遂奋起反抗。此诗 似在这一背景下产生。
诗歌朗诵 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。、结构上有什么特点?有何作用?
重章复唱的特点:
章与章句式对应,诗句大同小异,只在 各章对应的位置换几个字。《诗经》善用这 种手法,。
重章复唱的作用:

问题探讨
2、分析三节诗内容上的不同之处。
袍 战袍 戈矛 长柄武器 同仇 一样仇恨 泽 内衣 矛戟 长柄武器 偕作 一起行动 裳 下裙 甲兵 铠甲兵器 偕行 一起赴战
问题探讨 4、重章复唱的作用
重 章 叠 唱
同袍——戈矛——同仇 (统一思想) 递
同泽——矛戟——偕作 (统一行动)
同裳——甲兵——偕行 (统一征战) 进
所穿战服 所用兵器 思想行为
作用有二:
(1)渲染战斗的紧张气氛;
(2)强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、 英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;
不同之处:
所穿战服 所用兵器 思想行为
问题探讨
3、主题内容
秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌
重 章
同袍——戈矛——同仇(统一思想) 递
同泽——矛戟——偕作(统一行动)
叠 唱
同裳——甲兵——偕行(统一征战) 进
团结友爱 积极响应 同仇敌忾
不计困难 齐心备战 勇赴战场
主题:表现了秦国人民团结友爱、同仇敌忾、 英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神
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