送董邵南序(上课)PPT课件

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解释下列词语
1、董生举进士 2、连不得志于有司 3、怀抱利器 4、郁郁适兹土。 5、吾知其必有合也。 6、苟慕义强仁者皆爱惜焉。 7、矧燕、赵之士出乎其性者哉！ 8、然吾尝闻风俗与化移易，
考 官员 比喻杰出的才能 到 遇合
如果 同情怜惜
何况
改变
9、吾恶知其今不异于古所云邪？
背诵课文
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课后作业
1、整理文中重要文言词语。 2、完成本课《学习与评价》P55习题1-5。
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感谢各位领导、同仁莅临指导！
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2019/12/27
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[清]吴楚材等《古文观止》卷七
韩文如潮
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总结主旨
作者写这篇文章作为 ，先是表示 ，
勉励董生有所遇合，后表示
，主旨在
于，用 的方式，
。
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总结主旨
作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同 情、慰藉、祝福，勉励董生有所遇合，后表示 担忧、告诫，主旨在于，用委婉的方式，规劝 他为朝廷效力，建功立业。
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哪里
10、聊以吾子之行卜之也。 11、为我吊望诸君之墓
姑且 判断 凭吊
12、为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣 告诉 任职
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翻译下列句子
1、夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。
在你这样不得志的时候，如果是仰慕而勉力实行仁义的人， 都会同情怜惜你的。
然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云 邪？
然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在 比古时所说的有没有两样呢？
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者 乎？
请你为我（到）望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里 的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？
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文本研习
自由朗读课文，思考下列问题：
1、董生想去古燕赵之地谋职的原因是什么？
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唐代中期，“安史之乱”虽已平息，但藩镇名义 上仍是朝廷的封疆大吏，他们凭借自己的军事力量 割据一方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父子相 传，不服从朝廷调遣。当时的河北藩镇割据一方， 有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出 路。
处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读，
身怀杰出才能，但几路，那么 作者“送”董生之意体现在何处？
(1)吾知其必有合也。董生勉乎哉！ (2) 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ (3)为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔
时屠狗者乎？为我谢曰 ……
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3．韩愈是否真心想送董邵南去燕赵谋求 出路？为什么？
不赞同。
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《送李愿归盘谷序》主要采用虚托手法，假借朋友李愿之口，表达对“得意人” 、“奔走公门人”的鄙弃和厌恶之情，赞扬了 “闲居人”思想行为的高尚。
《送董邵南序》主要采用委婉含蓄的手法，名送实留，表达对友人的规劝之意。 用意一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，委婉含蓄。
手法之同：
三篇赠序都采用了对比手法。《送李愿归盘谷序》，作者把“闲居人”与“得意 人”、“奔走公门人”进行对比，表达对“得意人”、“奔走公门人”的鄙弃和 厌恶之情，赞扬了“闲居人”的思想行为的高尚。《送董邵南序》一文，作者将 燕赵古今教化、古今之人进行对比，委婉含蓄地表达“名送实留”的写作意图。 16
他欲投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友，韩愈坚决
反对藩镇割据，主张维护国家统一，希望统治者能
广招贤才。他本不赞成董邵南投奔藩镇，但他又同
情董生的遭遇，故怀着复杂的心情写此赠序。
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送之，所以留之。
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2019/12/27
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4、作者是如何表达自己“名送实留”写 作意图的呢？有何特点？
勉励：必有合 担心：未必合 暗示：不必往
拓展延伸
本文作为一篇赠序，与已经学过的两篇赠序 《送东阳马生序》、《送李愿归盘谷序》在 写作手法上有何异同？
手法之异：
《送东阳马生序》主要采用对比手法，把自己过去求学的艰苦经历，与今日太学 生读书的优越条件进行对比，说明如果“业有不精，德有不成”那主要是因为自 己用心不专，而非他人之过，对比鲜明，词顺理达，颇有说服力。
三段话，作者用意一层深一层，层层相连， 一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折 多变，含蓄、巧妙地表情达意。
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评语选粹
董生愤己不得志，将往河北，求用于诸 藩镇，故公作此送之。始言董生之往必有合， 中言恐未必合，终讽诸镇之归顺及董生不必 往。文仅百十余字，而有无限开阖，无限变 化，无限含蓄，短章圣手。
2、董生既然要到古燕赵之地谋求出路，那么作者 “送”董生之意体现在何处？
3．韩愈是否真心想送董邵南去燕赵谋求出路？为 什么？
4、作者是如何表达自己写作意图的呢？有何特点？
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文本研习
自由朗读课文，思考下列问题： 1.董生想去古燕赵之地谋职的原因是什么？
(1)董生举进士，连不得志于有司 。 (2)怀抱利器，郁郁适兹土。
送董邵南序
韩愈
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诵读课文
读出下列加蓝颜色的字。
夫（ fú ）以子之不遇时 恶知（ wū ） 矧（shěn ）燕赵之士 慕义强（ qiǎn）g仁
读下列句子，注意句读。
燕 赵 /古 称/ 多/ 感 慨 悲 歌 之 士 连 不 得 志/于 有 司 然 /吾 尝 闻 /风 俗 与 化 移 易 为 我/ 吊/望 诸 君 之 墓