文言文《苛政猛于虎》翻译
【苛政猛于虎文言文翻译】苛政猛于虎原文及翻译
【苛政猛于虎文言文翻译】苛政猛于
虎原文及翻译
【--妇女节】
《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。
以下是整理的关于苛政猛于虎原文及翻译，欢迎阅读参考。
苛政猛于虎
【原文】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
【译文】
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死
在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”。
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译为题《苛政猛于虎》是中国古代哲学家孟子的一篇文章，文章中阐述了政治领导者苛政对国家的危害以及温和政治的重要性。
本文将对《苛政猛于虎》进行注释翻译，并通过3000字的文章展开相关讨论。
苛政猛于虎王孙自有王孙难保，部族自有部族难保，国家自有国家难保，人自有人难保。
苛政者，所以败财欲也；官吏者，所以败法纪也。
败财欲去则财用缺，败法纪去则轻敌。
财用缺，则国政易衰；轻敌，则国家易亡。
故政君子臣者皆知苛政之祸，官吏之祸也。
苛政猛于虎者也，不可用也。
注释翻译：王孙自有王孙难保：意为即使是王孙子弟，也难以保住自己的安全。
部族自有部族难保：意为即使对于强大的部族，也难以保住自己的安全。
国家自有国家难保：意为即使是强大的国家，也难以保住自己的安全。
人自有人难保：意为即使是个人，也难以保住自己的安全。
苛政者，所以败财欲也：苛政的作用是为了满足统治者的财欲。
官吏者，所以败法纪也：官吏的作用是败坏法纪。
败财欲去则财用缺：如果败去了财欲，那么国家的财政支出就会出现缺口。
败法纪去则轻敌：如果败坏法纪，那么国家就会对敌人产生轻视的态度。
财用缺，则国政易衰：如果财政支出出现缺口，那么国家的政权就容易衰退。
轻敌，则国家易亡：如果轻敌，那么国家就容易覆灭。
故政君子臣者皆知苛政之祸，官吏之祸也：因此，有政治智慧的君子和臣子都知道苛政和官吏对国家的危害。
苛政猛于虎者也，不可用也：苛政的危害堪比猛虎，不能采用。
苛政对国家的危害是明显的，它会导致财政缺口、法纪败坏和对敌人的轻视，进而导致国家衰退甚至覆灭。
因此，有政治智慧的君子和臣子都深知苛政和官吏的危害。
苛政是一种极端的统治手段，它不仅没有办法解决国家的实际问题，反而会加剧国家的困境。
与苛政相对的是温和政治。
温和政治注重人民的福祉和法纪的维护，秉承仁爱和正义的原则。
温和政治不仅能够实现国家的繁荣和稳定，而且能够提升人民的幸福感和社会的和谐程度。
苛政猛于虎(佚名作品)原文、翻译及赏析
苛政猛于虎先秦:佚名孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
标签哲理、故事译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
壹：真是，实在。
而：乃。
然：是这样的。
舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
焉：于此，在此。
去：离开。
苛政：繁重的徭役赋税。
小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
识：同“志”，记住。
赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
【哲理诗句】苛政猛于虎原文_翻译和赏析
【哲理诗句】苛政猛于虎原文_翻译和赏析苛政猛于虎朝代：先秦作者：佚名原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”出自《十三经注疏》本《礼记?檀弓下》。
相关内容译文及注释作者：佚名译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释（）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
（）子路（前??前）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
（）壹：真是，实在。
（）而：乃。
（）然：是这样的。
（）舅：丈夫的父亲（指公公）。
古以舅姑称公婆。
（）焉：于此，在此。
（）去：离开。
（）苛政：繁重的徭役赋税。
（）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
（）识（zhì）：同“志”，记住。
相关内容赏析作者：佚名这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语?为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子?梁惠王下》）。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
苛政猛于虎文言文翻译
苛政猛于虎文言文翻译《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，这则故事通过孔子与弟子的对话，揭示了苛政对百姓造成的巨大危害。
以下是这篇文言文的原文以及对应的白话翻译。
原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”翻译：孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”（妇人）就说：“没错。
以前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了。
”孔子说：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。
”孔子说：“弟子们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”这篇文言文虽然篇幅短小，但其蕴含的意义却十分深刻。
首先，我们来分析一下文中的人物。
孔子，作为儒家学派的创始人，他充满仁爱之心，看到妇人哭泣便关心询问。
子路，孔子的弟子，他代表孔子去了解情况，展现出尊师重道和执行师命的态度。
而妇人，她遭遇了亲人接连被老虎咬死的悲惨命运，却仍然不愿离开此地，只因为这里没有苛政。
从妇人的遭遇来看，亲人相继死于虎口，这无疑是巨大的不幸。
然而，在面对这样的不幸时，她却选择留在这个地方，原因就是为了躲避苛政。
这反映出苛政给百姓带来的恐惧和痛苦远远超过了老虎带来的威胁。
老虎虽然凶猛，但只是偶尔造成伤害；而苛政却是无时无刻不在压迫和剥削百姓，让他们生活在水深火热之中。
孔子听闻妇人的回答后，发出“苛政猛于虎也”的感慨。
这一感慨不仅仅是对妇人遭遇的同情，更是对当时社会政治状况的批判。
孔子主张“仁政”，认为统治者应该关爱百姓，施行宽厚、公正的政策。
而苛政的存在，与孔子的政治理想背道而驰。
在当时的社会背景下，各国诸侯为了争夺土地和权力，频繁发动战争，导致百姓生活困苦。
《礼记_檀弓下_苛政猛于虎也》原文及译文
《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及翻译礼记·檀弓下《礼记·檀弓下》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。
孔子用手扶着车的扶手侧耳听。
他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。
”妇女于是说道：“是的。
以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。
”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。
”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横，不堪忍受。
这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的份儿。
平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。
据说，人是最怕照镜子的。
当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。
不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？注释：(1)哀：极伤心。
（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。
（4）壹似：很像。
（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。
（6）苛：苛刻，暴虐。
（7）小子：孔子对学生的称呼。
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译
《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译【导语】下面是作者为大家整理的《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译（共11篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译原文苛政猛于虎孔子过⑴泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。
夫子轼而听之⑶。
使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。
”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。
”夫子曰：“小子⒂识⒃之，苛政猛于⒄虎也。
”注释（1）过：路过。
（2）哀：伤心，悲痛。
（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。
式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。
（4）使：派遣，让。
（5）子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。
（6）壹似：壹：确实。
壹似：确实像，很像。
（7）重有忧：连着有了几件伤心事。
重：重叠。
（8）而曰：乃说。
（9）然：是这样。
（10）舅：当时称丈夫的`父亲为舅，即公公。
（11）子：孩子。
（12）焉：于此。
（13）去：离开。
（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。
苛：苛刻，暴虐。
（15）小子：古时长者称晚辈为小子。
这里指孔子称他徒弟。
（16）识（zhì）：通“志”，记住。
（17）于：比。
译文孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”作品理解当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社会暴政对人民的残害。
苛政猛于虎(原文、译文及注释)
苛政猛于虎（原文·题解·注释·译文）《礼记》原文如下：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。
”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（6）。
”夫了曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！”选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》译文如下：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。
”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”（王维堤）【注释】（1）式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。
（2）子路（前542前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
（3）壹：真是，实在。
（4）而：乃。
（5）舅：指公公。
古以舅姑称公婆。
（6）苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。
（7）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
识（ｚｈì志）：记住。
【作者小传】本篇节选自《礼记·檀弓下》。
《汉书·艺文志》著录《（礼）记》有一百三十一篇，班固自注说：“七十子后学者所记也。
”到汉代，戴德传《记》八十五篇，称《大戴礼》，今佚存四十篇。
戴圣传《记》四十九篇，称《小戴礼》，即《礼记》。
所以《礼记》的作者，最初应是孔门弟子及后学者，经世代相传授，至戴圣始成书。
戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，汉宣帝时做过博士（掌古今史事待问和书籍典守的官）、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传《礼记》于桥仁、杨荣。
【题解】孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。
苛政猛于虎的译文寓言故事
苛政猛于虎的译⽂寓⾔故事 苛政猛于虎是⼀则寓⾔故事，全⽂以叙事来说理，深刻揭露了暴政对⼈民的残害。
后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是统治者的暴政⽐吃⼈的⽼虎更加可怕。
下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的苛政猛于虎的寓⾔故事，让我们⼀起来看看吧! 苛政猛于虎的寓⾔故事 春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名⽬繁多，⽼百姓⽣活极其贫困，有些⼈没有办法，只好举家逃离，到深⼭、⽼林、荒野、沼泽去住，那⾥虽同样缺吃少穿，可是“天⾼皇帝远”，官府管不着，兴许还能活下来。
有⼀家⼈逃到泰⼭脚下，⼀家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强⽣活下来。
这泰⼭周围，经常有野兽出没，这家⼈总是提⼼吊胆。
⼀天，这家⾥的爷爷上⼭打柴遇上⽼虎，就再也没有回来了。
这家⼈⼗分悲伤，可是⼜⽆可奈何。
过了⼀年，这家⾥的⽗亲上⼭采药，⼜⼀次命丧虎⼝。
这家⼈的命运真是悲惨，剩下⼉⼦和母亲相依为命。
母⼦俩商量着是不是搬个地⽅呢?可是思来想去，实在是⾛投⽆路，天下乌鸦⼀般⿊，没有⽼虎的地⽅有苛政，同样没有活路，这⾥虽有⽼虎，但未必天天碰上，只要⼩⼼，还能侥幸活下来。
于是母⼦俩依旧只有在这⾥艰难度⽇。
⼜过了⼀年，⼉⼦进⼭打猎，⼜被⽼虎吃掉，剩下这个母亲⼀天到晚坐在坟墓边痛哭。
这⼀天，孔⼦和他的弟⼦们经过泰⼭脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨。
孔⼦在车上坐不住了，他关切地站起来，让学⽣⼦路上前去打听，他在⼀旁仔细倾听。
⼦路问：“听您哭得这样的悲伤，您⼀定有⼗分伤⼼的事，能说给我们听听吗?” 这个母亲边哭边回答说：“我们是从别处逃到这⾥来的，住在这⾥好多年了。
先前，我的公公被⽼虎吃了，去年，我丈夫也死在⽼虎⼝⾥，如今，我⼉⼦⼜被⽼虎吃了，还有什么⽐这更痛⼼的事呢?”说完⼜⼤哭起来。
孔⼦在⼀旁忍不住问道：“那你为什么不离开这个地⽅呢?” 这个母亲忍住哭声说：“我们⽆路可⾛啊。
这⾥虽有⽼虎，可是没有残暴的政令呀，这⾥有很多⼈家都和我们⼀样是躲避暴政才来的。
古诗孔子过泰山侧翻译赏析
古诗孔子过泰山侧翻译赏析
“孔子过泰山侧”出自文言文《苛政猛于虎》，其含义如下：
【原文】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之。
使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”
【翻译】
孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的/b/21519。
”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
---来源网络整理，仅供参考
1。
苛政猛于虎 原文及翻译
苛政猛於虎原文繁體字孔子過⒀泰山側，有婦人哭於墓者而哀⑴。
夫子式而聽之（2）。
使(17)子路⑶問之曰：“子之哭也，壹似⑷重有憂⑸者。
”而曰⑹：“然。
昔者吾舅⑺死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑻又死焉（18）！”夫子曰：“何為不去⑿也？”曰：“無苛⑼政⑽。
”夫子曰：“小子⑽識⑾之，苛政猛於虎也。
”苛政猛于虎原文简体字孔子过⒀泰山侧，有妇人哭于墓者而哀⑴。
夫子式而听之（2）。
使(17)子路⑶问之曰：“子之哭也，壹似⑷重有忧⑸者。
”而曰⑹：“然。
昔者吾舅⑺死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑻又死焉（18）！”夫子曰：“何为不去⑿也？”曰：“无苛⑼政⑽。
”夫子曰：“小子⑽识⑾之，苛政猛于虎也。
”译文孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。
”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”注释(1)哀：伤心，悲痛。
（2）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。
式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。
(3)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。
(4)壹似：壹：确实。
壹似：确实像，很像(5)重有忧：连着有了几件伤心事。
重：重叠（6）而曰：乃说（7）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。
（8）子：孩子（9）苛：苛刻，暴虐。
（10）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。
（11）小子：古时长者称晚辈为小子。
这里指孔子称他徒弟。
（12）识（zhi）：同“志”，记住。
（13）去：离开。
（14）过：路过。
（15）使：派遣（16）然：是这样。
（17）使：让（18）焉：于此（19）于：比。
苛政猛文言文翻译
夫政者，国之柄也。
若苛政之施，则猛于虎矣。
盖虎虽猛，然犹有所畏；而苛政之毒，无孔不入，使人不得喘息，甚于虎之噬人。
昔者孔子游于泰山之阳，见一妇人，抱其子而泣。
孔子问之，妇人曰：“吾子病，医者以苛政为之药，吾子饮之，病愈而终。
吾恨苛政之毒，乃至于此。
”孔子愀然曰：“苛政猛于虎，吾闻之矣。
”于是孔子疾呼：“政之苛，莫大于害民。
”自古圣王之治，莫不以民为本。
是以尧、舜、禹、汤，克己复礼，宽以待民，故天下归心。
而桀、纣之世，政刑酷烈，民不聊生，故天命归周。
是故，政之苛，民之害也。
夫苛政之所以猛，在于无度。
无度之政，如水之猛，能覆舟；如火之猛，能燎原。
故尧、舜之世，民有十口之家，无不食其力者；而桀、纣之世，民有十口之家，无不被其害者。
此无他，政之苛与宽也。
且夫苛政之所以毒，在于其害民而不自知。
盖民之受害，如鱼之在水，不知其害；如鸟之在林，不知其险。
及其受害，则肝脑涂地，血肉横飞。
故曰：“苛政猛于虎，民不知其毒。
”夫民者，国之根本也。
无民，则国将不国。
是以圣人务民之生理，不务民之死生。
故尧、舜之世，民安其业，乐其生；而桀、纣之世，民不得其所，苦其生。
此无他，政之苛与宽也。
吾今试论苛政之猛，有如猛虎。
猛虎之所以猛，以其牙爪也。
苛政之所以猛，以其法度也。
猛虎之牙爪，害人有限；苛政之法度，害人无涯。
故曰：“苛政猛于虎。
”然则，如何使政不苛？曰：法度宜宽，刑罚宜轻。
法度宽，则民得以自新；刑罚轻，则民得以自赎。
如此，政虽有时而严，而民不至于畏。
是以，圣王之治，虽严而不苛。
孔子曰：“政者，民之命也。
”夫政之苛，民之害也。
故有国者，宜深察苛政之害，以宽仁之心，行仁政于民。
使民得以安其生，乐其业，斯为善政也。
噫！苛政之猛，犹火之燎原，不可遏止。
然则，吾辈宜以仁为本，以宽为怀，以民为念，使苛政之毒，渐消于无形。
如此，则天下可治，而民可安矣。
苛政猛于虎的意思
苛政猛于虎释义：
苛政：苛刻的统治。
于：比。
苛刻的统治比老虎还要凶猛可怕。
苛政猛于虎
拼音：[kēzhèng měng yúhǔ]
出处：《礼记·檀弓下》：“孔子过泰山侧；有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之；使子路问之；曰：‘子之哭也；壹似重有忧者。
”而曰：‘然；昔者吾舅死于虎；吾夫又死焉；今吾子又死焉。
’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。
’夫子曰：‘小子识之；苛政猛于虎也！’”猫咪吐了稀糊一样的猫粮为未完全消化的猫粮，而引起呕吐的原因有很多，如进食过快或过多、饭后剧烈运动、消化不良、胃肠炎、幽门狭窄、腹部过凉、细菌感染、病毒感染等。
若只是偶尔一次呕吐，可以在家先观察，不做处理。
若出现频繁呕吐，那么在家无法自行处理，要及时送往医院检查病因救治。
《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文【精品文档】
《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文
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《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及翻译
礼记·檀弓下
《礼记·檀弓下》
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”
译文：
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。
孔子用手扶着车的扶手侧耳听。
他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。
”妇女于是说道：“是的。
以前我公公被老虎咬死了，我的。
苛政猛于虎也原文翻译
苛政猛于虎也原文翻译苛政猛于虎也原文翻译苛政猛于虎也出自于《礼记·檀弓下》，那么这句话的意思是什么？下面小编给大家带来苛政猛于虎也原文翻译，欢迎大家阅读。
苛政猛于虎也翻译：苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。
《礼记·檀弓下》原文孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”注释：（1）哀：极伤心。
（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。
（4）壹似：很像。
（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。
（6）苛：苛刻，暴虐。
（7）小子：孔子对学生的称呼。
（8）识(zhi)：同“志”，记住。
（9）去：离开。
(10)于：比译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。
孔子用手扶着车的扶手侧耳听。
他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。
”妇女于是说道：“是的。
以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。
”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。
”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的'残暴专横，不堪忍受。
这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的份儿。
平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。
苛政猛于虎的译文
《苛政猛于虎的译文》
同学们，今天咱们来一起看看“苛政猛于虎”这句话的译文。
先给大家讲个小故事。
在很久很久以前，有个地方的老百姓生活得特别苦，为啥呢？就是因为当地的官府制定了特别严苛的政策，让大家喘不过气来。
那“苛政猛于虎”到底是啥意思呢？
“苛政”就是指严苛的、残酷的政策或者统治。
“猛于虎”就是说比老虎还要凶猛、可怕。
连起来，“苛政猛于虎”就是说严苛的政治比老虎还要厉害，还要让人害怕。
比如说，本来老百姓辛辛苦苦种地，收获的粮食应该能让一家人吃饱穿暖。
可是因为苛政，官府收走了大部分粮食，老百姓自己都吃不饱了。
这就像有一只特别凶猛的老虎，一直在抢夺大家的食物，让大家没法好好生活。
再比如，有的苛政要求老百姓不停地干活，还不给足够的休息时间，大家累得不行。
这可比遇到老虎还糟糕，老虎可能只是偶尔出现吓人，苛政却是一直压在老百姓身上。
同学们想想，如果你们生活在这样的环境里，是不是会特别难受？
所以呀，“苛政猛于虎”这句话就是在告诉我们，不好的政策会给人们带来巨大的痛苦和灾难。
咱们要珍惜现在的好生活，也要明白一个道理，政府应该制定好的政策，让大家都能过得幸福。
同学们，希望大家都能理解“苛政猛于虎”的意思，以后在学习和生活中，能
多思考，懂得分辨好坏。
苟政猛于虎文言文翻译注释
苟政猛于虎文言文翻译注释
《苟政猛于虎》的文言文翻译和注释如下：
原文：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子问：“何不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
注释：
1.式：同“轼”，车前扶手横木，这里用作动词。
2.壹：真是，实在。
3.舅：公公。
古代以舅姑称呼公婆。
4.苛政：指繁重的赋税，捐税，徭役等。
5.小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
6.识：记住。
翻译：
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇女，看上去十分悲伤。
孔子靠在车前横木上倾听着，并让子路去询问情况。
子路问道：“您听她哭得这么悲伤，好像有很伤心的事。
”那个妇女说：“是的。
以前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中。
”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有繁重的赋税和苛政。
”孔子说：“请记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”。
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文言文《苛政猛于虎》翻译
苛政猛于虎
先秦：佚名
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
译文
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。
”她就说：“是啊!以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
”孔子说：“为什么不离开这里呢?”妇女回答说：“(因为)这里没有残暴的政令。
”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕!”
注释
(1)式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。
(2)子路(前542——前480)：孔子弟子，鲁国卞(今山东省泗水县)人，仲氏，名由，一字季路。
(3)壹：真是，实在。
(4)而：乃。
(5)然：是这样的。
(6)舅：丈夫的父亲(指公公)。
古以舅姑称公婆。
(7)焉：于此，在此。
(8)去：离开。
(9)苛政：繁重的徭役赋税。
(10)小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
(11)识(zhì)：同“志”，记住。
赏析
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。
但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。
那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。
孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”(《论语·为政》);孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”(《孟子·梁惠王下》)。
表达的都是儒家的政治主张。
这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。