先秦诸子之庄子秋水

“知鱼乐”之辩
本文以故事为载体，以庄子与惠子辩论的方式讨论了 一个命题，由庄子提出这一论题： 庄子
你不是鱼，怎么知道 鱼是快乐的？ 惠子 鱼真快乐呵
按你的逻辑，你不是我，怎 么知道我不知道鱼的快乐呢？
对啊，我不是你，所以不知你怎 么知道鱼快乐，那么你也不是鱼，所 以你也不知道鱼快乐，这不全了？
这里有什么问题吗？ 问题出在哪儿呢？？
你怎那么糊涂？你不是问我 “安知鱼乐”吗？说明你已知道我 是知鱼快乐的，你不是明知故问 吗？不过，我还是告诉你吧，我 是在濠河岸上知道鱼快乐的。
庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水 。楚王使大夫二人往先焉， 曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾， 曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥（sì ）而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于 涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂 中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
庄子生活及性格
1、 贫穷。 • 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。（《外物》） • 庄子衣布大衣而补之，正洁系侯履而过魏王。 （《山木》） • 2、清高、淡泊。 • 讥曹商。《列御寇》 • 3、无谓生死。 • 鼓盘而歌。《至乐》
（二）充沛的气势
• 文章内容的连贯一致性和内在的逻辑力量 文章前一段描写为后一段说理作铺垫，且说 理层层递进； • 综合运用比喻、排比、反问、对比等修辞手法增 强语势。
6、本文中的成语。 望洋兴叹：原指在伟大的事物面前感叹自己 的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件 而感到无可奈何。 贻笑大方：让内行人笑话。 坐井观天：比喻目光狭小，无法看清远方。
• 本文采用逐层推进式的论证手法，由小 到大，再由大到小的回环式论证手法。 • 由河——海——天地万物（由小到大的 过程） • 由天地——四海——中国 由大到小的过程 • 由万物——人类——个人
4，全文包含的哲理及现实意义
哲理： 在广袤无垠的宇宙中，个人的 认识和作为，都要受到种种主客观条件 的制约，是十分有限的，因此不能局限 于个人有限的见识而自满自足。
现实意义 个人的力量是渺小的，人无论在何 种情况下都要谦虚谨慎，不能过分自我放大和 自我满足。
启发：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
5、本文的艺术特色
（一）形源自文库化的说理
• 人物刻画中寓理 如，北海若与河伯的形象含有作者自况和学说思想对 立面的影子； • 景色描写中寓理 如，河流景色与大海景色的对照描写中寓有认识有限， 知识无限的哲理； • 巧用比喻说理 如，用“井蛙”、“夏虫”、“曲士”设喻，来说明 人的认识受到时间、空间和所受教育等生存环境的制 约。
庄子•秋水（节选） 赏析
秋水： 秋天的潮汛。 《秋水》选自《庄子•外篇》。 《庄子》今存全三十三篇，其中内篇 七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般 认定为庄子自撰，外篇、杂篇出自庄 子门人及后学之手。原文由六个寓言 故事组成，课文节选的是《河伯与海 若的对话》开头。
小组讨论赏析
• 1、朗读并翻译，理清文意。 • 2、本文写了哪几组比喻？这些比喻有什么寓 意？ • 3、全文的论证思路是什么？ • 4、全文包含了什么哲理？这些哲理有什么现 实意义？对你有什么启发？ • 5、本文有什么艺术特色？ • 6、本文中有若干语句，在后世化为人们习用 的成语，请指出来
2、本文中用的几个比喻，
比喻 河景与海景 寓意
天外有天、楼外有楼
人的认识受所处环境、 时代、受教育程度的 限制
宇宙无限，认识无止境
井蛙与海、夏虫与冰、曲士与 道
大海在天地间，尤小石小木之 在大山； 四海在天地间，似蚁穴之在大 湖； 中国在海内，似绨米在大仓； 人与万物比，似马尾之毫末。
3、全文的论证思路
• 《秋水》
惠子相梁
• 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子 来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日 三夜。 • 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵 (yuānchú,凤凰)，子知之乎？夫鹓鶵发于南海 而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴 泉不饮。于是鸱(chī,猫头鹰）得腐鼠，鹓鶵 过之，仰而视之曰：‘吓(hè)！’今子欲以子 之梁国而吓我邪？” 《秋水》
庄子小传
• 庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，庄 氏，名周，（一说子沐)。汉族，宋国蒙（今 河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过 蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时 期伟大的思想家、哲学家、和文学家。名篇有 《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人 合一”和“清静无为”。
庄 周 梦 蝶
拓展《秋水》中其他寓言故事 濠梁之辨
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼 也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”