《渔父》教案

•今指①停止流动，不灵活；②凝聚)
(3)何故深思高举
•（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
文本解读 之名句赏析
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众 人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？
宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓 皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之 水浊兮，可以濯吾足。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一 个择生，一个择死，一个以生践志，一个以 死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
因此生与死并不重要，重要的是死与生 的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值 之根本。
• 人生哲学 • • 说理方法 •
屈原—— 宁为玉碎，不为瓦全 渔父—— 明哲保身 比喻—— 形象化 具体化 反问—— 强调坚定的决心
• 骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四 言为主的体制，在民歌的基础上又继承了 散文的笔法，句式长短参差，形式比较自 由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成 分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形 式的一大革新，对后世文学影响深远。
文本解读 之重要字词
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於 斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放！”
渔 屈父
原
------
《楚辞》是战国时代以 屈原为代表的楚国诗人 创作的诗歌总集。
屈原代表作有：
《离骚》《天问》
《九歌》《九章》
《远游》《卜居》。
骚体诗：
• 亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起 于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈 原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰 的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品 中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗 歌，后人便称之为骚体诗。
屈原被放逐之后，在湘江边行走，在江边上 边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父 看到屈原问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什 么会落到这种地步？”屈原说：“世人都肮脏只 有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被放 逐。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世 推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众 人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高 举，自令放为？”
3、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样 的方法？有什么好处？
• 比喻----使哲理性的道理变得形象化、具体 化和生动化
• 反问-----强调人物的坚定决心
比较阅读分析
•屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰 出人物，一个毅然赴死,一个忍辱而生。
•他们为什么会有如此不同的人生选择？ 结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
我们不能改变现实，但我们可以改变态度； 我们不能改变天气，但我们可以改变心情； 我们不能选择容貌，但我们可以展示笑容； 我们不能改变环境，但我们可以改变自己。
问题探讨
1、本文塑造了屈原怎样 一个形象？显示了屈原怎 样的人格？
2、本文在塑造屈原的同 时，还塑造了一位形象， 他是谁？他具有怎样的 处世态度？为何要塑造 这一形象？
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈 原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回 答。
屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”， 也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他 是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立 独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”， 还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人 格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不 为瓦全”的伟大人格。
楚狂接舆
楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是 他的名字,平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所 以也被人们称为称楚狂接舆。在《论语·微子 》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓:“往者 不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈 。唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之 句。接舆因对当时社会不满，剪去头发，表 示坚决不与统治者合作。
2、本文在塑造屈原的同时还塑造了渔父这一 形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形 象有何意义？
渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。 当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”， 当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”， 不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、 与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象； 此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是 “莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出 他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑 造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了 屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。
渔父说：“圣人不拘泥于任何事物，并能 随着世道而变化。如果世上的人都肮脏，何不 搅浑泥水推波助澜？如果世间个个都醉了，为 何不吃酒糟喝那薄酒？为什么遇事沉思，行为 高于世俗，使自己被放逐呢？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴 者必振衣；安能以身之察察,受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父微微一笑，敲打着船桨离开，边走边 唱：“沧浪江的水清啊，可以用来洗我系帽的 带子；沧浪江的水浊啊，可以用来洗我的双 脚。”于是就离开了，不再和屈原说话。
(1)颜色憔悴,形容枯槁
•(颜色：脸色，今多指色彩)
•(形容：形体容貌， •今指对事物的形象和性质加以描述)
古今词
(2)圣人不凝滞于物
ຫໍສະໝຸດ Baidu
•(凝滞：拘泥，执著。
屈原说：“我听过这种说法：刚洗过头的 人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一 定要抖掉衣上的尘埃。怎么能让洁白的身体， 去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，让自己 葬身在江中鱼腹，怎么能让洁白纯净的东西， 蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊 兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。