人教部编版九年级上册语文 第8课《论教养》课件
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重的态度对待别人， 有教养。
再加上几分智慧， 便会自然地拥有优 雅风度并将修养优 ④优雅风度 雅的举止付诸实践。 能够表现一
个人的教养。
说说文章的第三段在语言运用上有何 巧妙之处？
显得谦虚。 比喻，形象生动。
我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为 我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是 愿意就某些想法跟读者交换意见。
举例论证：从日常生活细节中列举“不优雅” 的表现，具体详细，容易引起共鸣。
有教养的优雅具有什么深刻含义？
自我修养，与其说是注重行为举止，莫 如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态 度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至 珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽 风光，珍惜你居住地的历史，等等。
无须背诵数以百计的格言信条，只须 记住一条：必须以尊重的态度对待别人。
结论：必须以尊重的态度对待别人， 从某种意义上说，有教养即等于以尊重的 态度对待别人。
如果你懂得了这一点，再加上几分随机 应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身 边。换句话说，你会自然而然地记住保持优 雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于 把这些法则付诸实践。
再次强调：记住“以尊重的态度对待 别人”这一点，就会自然而然践行优雅的 举止。
一切优雅风度的基础其实是一种关照态 度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他 人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
②优雅风度的基础是关照他人，不 应该妨碍他人的生活。
表明作者立场坚定，态度鲜明。
切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。 听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能 做到这一点。……动作举止、衣装服饰、走路的 步态，一切都要有分寸，力求优雅。
2.文章第13～17段，由“教养”的话 题转向了“风度”的话题，说说看，“教 养”与“风度”之间有什么内在联系？
“教养”是指表现在行为方式中的道德修养 状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人 修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为道德 水准。“风度”，指人的言谈举止和仪态。从二 者之间的内涵来看，“教养”包涵“风度”， “风度”是“教养”的具体体现，个人的教养良 好与否，具体表现在个人“风度”是否优雅。
从“尊重他人”这个角度论证什么是有教养。
有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有 教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得 好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允 诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、 “翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都 保持一致——无论是在家里、在学校、在研究 所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共 汽车上，他都始终如一，稳重随和。
假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却 不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候， 还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直愚蠢到了 极点！
承上启下
承接上面关于没有教养的表现的论述， 同时引出下文关于教养与尊重他人之间的关 系的论述。
作者是从哪些角度论证一个人是有教养的？
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重 别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待 人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心 情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让， 无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还 是平民百姓。
碍（ài）妨碍 得（dé）得到 锝（dé）元素锝
3.重点词语 贸然：轻率的样子。 指遇事不经深思熟虑，随便 就决定做法。
典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现 和基本特征是最正规，合乎规范的。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原意 为文质兼备的样子，后形容文雅。
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
疲惫不堪（kān） 涵养（hán） 自吹自擂（léi） 允诺（nuò） 汲取（jí） 扭捏（nie） 嚼东西（jiáo） 尴尬（ɡān）
2.形似字
懒（lǎn）懒惰 赖（lài）赖账 簌（sù） 簌簌
持（chí）自持 侍（shì）侍奉 待（dài）等待
蕾（lěi）蓓蕾 擂（léi）自吹自擂 镭（léi）镭射
这文章首先具体论述了什么是真正的教养， 接着列举没有教养的具体表现及其危害，最后 论述什么是优雅的风度及怎样培养优雅的风度， 层层递进，有礼有节，使论证显得条理清晰， 有效地澄清了人们关于教养的错误认识。
拓展迁移
设身处地为他人着想
1971年的一天，松下幸之助请几位下属去吃
牛排。当其他人都吃光了牛排时，他的盘子里
附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化 活动。
涵养：能控制情绪的功夫。 轻而易举：形容事情容易做，不费力气。 絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。 徒有其表：空有其外表，不实在。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机， 形势。 扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然或自然 的。
课后作业 1.继续搜集有关教养的名言警句，积累句子。 2.谈谈你在日常生活中行为习惯的不足之处。
家庭是形成个人良好教养的主要场所， 这是人们日常生活中的普遍认识，作者这 样写，符合人们的认知心理。
说说文章第八、九段列举的事例是从什 么角度论证的？
从反面举例，通过列举对待父母、妻儿 的行为和态度，论证了“如果对自己亲人的 性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望 总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的 人”。
反面
文章第五、六段列举的事例是否重复？
文章第五段列举了一个男人在街上，表现 得有教养，在家里表现得无教养的事例，论证 了什么叫教养有缺陷。而第六段则列举一个男 人在朋友和熟人面前有教养却在家里无教养的 表现，论证的是什么样的人没有教养。论证的 侧重点不一样，所以不重复。
作者认为教养首先体现在家里，对此， 你怎么看？
还剩下一大半。这时，松下幸之助叫来了服务员： “能把做牛排的厨师请来吗？”不一会儿，厨师 忐忑不安地走过来。松下幸之助微笑着说：“我 请您过来，是想当面对您说，您的牛排没有任何 问题，只不过我已经70多岁了，吃太多牛排，对 肠胃和身体都不
不好，所以只能吃部分。我怕您看到这盘剩了 的牛排，误以为是自己做得不好，而您的上司 也可能因此而责怪您，所以想当面跟您解释。 另外，如果您的上司不相信您的话，请让他直 接打我的电话求证。”说着，松下幸之助站起 身来，恭敬地递上自己的名片。厨师接过名片， 才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下电器创始人， 激动得连连致谢。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。 随，任凭；欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的 主观想法去做。
贤达：有才能、德行和声望的人。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。 擂，打鼓。
恪守：严格遵守。
自持：控制自己的欲望或情绪。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄 直。揉，把直的弄弯。
1.举例论证，观点鲜明。 文中多处采用了举例论证的论证方式，论据
全面而又生动，摆事实，讲道理，逐一论述，使 文章观点明确，论证有力。例如5～12段中列举了 “有教养的人”和“无教养的人”的种种行为举 止事例进行论述，鲜明地阐述了什么是有教养， 什么是无教养，论证深刻有力，增强了文章的说 服力。
2.事理分析层层递进。
表述委婉亲切， 容易让人接受。 作为一篇以“论教养”为题的 文章，这样的遣词造句，充分体现 了作者的良好教养。
作者是如何判断一个人是否真正有教 养的？找出相关语句。
比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首
先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他
和亲人们的关系究竟怎么样。
正面
一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺 乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心， 那就不能说他是个有教养的人。
从“待人处事”这个角度论证什么是有教养。
怎样能养成优雅风度呢？
用词谨慎严密。
当然，优雅风度可能是外在的。但是就整体 而论，优雅风度是靠祖能祖辈辈一代又一代人的经 验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚， 渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代 相传、持续不懈的追求。
①优雅风度的形成需要长期的积累。
深入探究
1.作者在“论教养”的过程中，先谈 “无教养”的例子，再谈“有教养”的例子， 这样写有什么好处？
因为在日常生活中，人们对“无教养”的 行为认识不足，作者在“论教养”的过程中， 从现实生活中人们无教养的具体表现谈起，容 易激发读者的共识；再谈“有教养”的表现， 意在引导人们提高自己的教养。这样安排顺序， 符合人们认识问题的规律。
结构梳理
什么是真正 的有教养
论 教 养 怎样做到
有教养 （优雅风 度）
无教养：对待亲人——大发雷霆、漠 不关心、理所当然、随心所欲、不顾 及自尊心
有教养—尊重他人、稳重随和、始终 如一
基础：关照态度
不互相妨碍 不大声宣哗 衣着整洁
体现 不絮絮叨
以尊重的态 度对待别人
敬重社会，珍惜 大自然、动物等
艺术特色
课文解读 读课文第一段，说说文章开头段有什么特点。
良好的教养不仅来自家庭和学校，而且 可以得之于自身。
文章开头段开门见山地引出了本文 的论题，简洁凝练，直接鲜明。
文章是如何论述课文的中心论点的？
①什么是 真正的教 养。
③从待人处 事等角度论 述一个人是 否有教养。
②如何判断 ⑤归纳结论：以尊 一个人是否
整体感知
自由朗读课文，理清文章层次结构。 第一部分（①）：提出论题，从自身
的角度论述教养。
第二部分Hale Waihona Puke Baidu②～⑫）：通过没有教养和 有教养的人的不同表现，阐释什么是真正的 教养。
第三部分（⑬～⑰）：论述优雅风度 的基础是一种关照态度：不妨碍他人的生活。 优雅风度能够表现一个人的教养。
第四部分（⑱）：归纳结论：以尊重的态 度对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥 有优雅风度并将修养优雅的举止付诸实践。
学习目标
1.梳理文章结构，把握作者的论证思路。（重点） 2.把握作者的观点，学习本文正反论证相结合的 论证方法及作用。（难点） 3.了解良好的教养对于个人的重要意义，做一个 有教养的人。
作者名片
德米特里·利哈乔夫（1906－1999），是20世前苏联 著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基 督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁 时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的 俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从 1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推 举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他 开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其 地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师， 他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的 知识象征。
背景链接
《论教养》选自《世界文学》2007年第3 期。谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈 乔夫为青少年写的《善与美书简》中，这些 “书简”论述的都是道德、情操的修养。在 书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎 样生活，并告诫年轻人要走的道路相当复杂。
预习测评
1.生难字 贸然（mào） 大发雷霆（tínɡ） 恕我直言（shù） 恪守（kè） 自持（chí） 矫揉造作（jiǎo） 箴言（zhēn） 絮絮叨叨（xù）
再加上几分智慧， 便会自然地拥有优 雅风度并将修养优 ④优雅风度 雅的举止付诸实践。 能够表现一
个人的教养。
说说文章的第三段在语言运用上有何 巧妙之处？
显得谦虚。 比喻，形象生动。
我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为 我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是 愿意就某些想法跟读者交换意见。
举例论证：从日常生活细节中列举“不优雅” 的表现，具体详细，容易引起共鸣。
有教养的优雅具有什么深刻含义？
自我修养，与其说是注重行为举止，莫 如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态 度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至 珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽 风光，珍惜你居住地的历史，等等。
无须背诵数以百计的格言信条，只须 记住一条：必须以尊重的态度对待别人。
结论：必须以尊重的态度对待别人， 从某种意义上说，有教养即等于以尊重的 态度对待别人。
如果你懂得了这一点，再加上几分随机 应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身 边。换句话说，你会自然而然地记住保持优 雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于 把这些法则付诸实践。
再次强调：记住“以尊重的态度对待 别人”这一点，就会自然而然践行优雅的 举止。
一切优雅风度的基础其实是一种关照态 度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他 人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
②优雅风度的基础是关照他人，不 应该妨碍他人的生活。
表明作者立场坚定，态度鲜明。
切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。 听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能 做到这一点。……动作举止、衣装服饰、走路的 步态，一切都要有分寸，力求优雅。
2.文章第13～17段，由“教养”的话 题转向了“风度”的话题，说说看，“教 养”与“风度”之间有什么内在联系？
“教养”是指表现在行为方式中的道德修养 状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人 修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为道德 水准。“风度”，指人的言谈举止和仪态。从二 者之间的内涵来看，“教养”包涵“风度”， “风度”是“教养”的具体体现，个人的教养良 好与否，具体表现在个人“风度”是否优雅。
从“尊重他人”这个角度论证什么是有教养。
有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有 教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得 好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允 诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、 “翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都 保持一致——无论是在家里、在学校、在研究 所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共 汽车上，他都始终如一，稳重随和。
假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却 不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候， 还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直愚蠢到了 极点！
承上启下
承接上面关于没有教养的表现的论述， 同时引出下文关于教养与尊重他人之间的关 系的论述。
作者是从哪些角度论证一个人是有教养的？
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重 别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待 人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心 情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让， 无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还 是平民百姓。
碍（ài）妨碍 得（dé）得到 锝（dé）元素锝
3.重点词语 贸然：轻率的样子。 指遇事不经深思熟虑，随便 就决定做法。
典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现 和基本特征是最正规，合乎规范的。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原意 为文质兼备的样子，后形容文雅。
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
疲惫不堪（kān） 涵养（hán） 自吹自擂（léi） 允诺（nuò） 汲取（jí） 扭捏（nie） 嚼东西（jiáo） 尴尬（ɡān）
2.形似字
懒（lǎn）懒惰 赖（lài）赖账 簌（sù） 簌簌
持（chí）自持 侍（shì）侍奉 待（dài）等待
蕾（lěi）蓓蕾 擂（léi）自吹自擂 镭（léi）镭射
这文章首先具体论述了什么是真正的教养， 接着列举没有教养的具体表现及其危害，最后 论述什么是优雅的风度及怎样培养优雅的风度， 层层递进，有礼有节，使论证显得条理清晰， 有效地澄清了人们关于教养的错误认识。
拓展迁移
设身处地为他人着想
1971年的一天，松下幸之助请几位下属去吃
牛排。当其他人都吃光了牛排时，他的盘子里
附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化 活动。
涵养：能控制情绪的功夫。 轻而易举：形容事情容易做，不费力气。 絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。 徒有其表：空有其外表，不实在。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机， 形势。 扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然或自然 的。
课后作业 1.继续搜集有关教养的名言警句，积累句子。 2.谈谈你在日常生活中行为习惯的不足之处。
家庭是形成个人良好教养的主要场所， 这是人们日常生活中的普遍认识，作者这 样写，符合人们的认知心理。
说说文章第八、九段列举的事例是从什 么角度论证的？
从反面举例，通过列举对待父母、妻儿 的行为和态度，论证了“如果对自己亲人的 性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望 总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的 人”。
反面
文章第五、六段列举的事例是否重复？
文章第五段列举了一个男人在街上，表现 得有教养，在家里表现得无教养的事例，论证 了什么叫教养有缺陷。而第六段则列举一个男 人在朋友和熟人面前有教养却在家里无教养的 表现，论证的是什么样的人没有教养。论证的 侧重点不一样，所以不重复。
作者认为教养首先体现在家里，对此， 你怎么看？
还剩下一大半。这时，松下幸之助叫来了服务员： “能把做牛排的厨师请来吗？”不一会儿，厨师 忐忑不安地走过来。松下幸之助微笑着说：“我 请您过来，是想当面对您说，您的牛排没有任何 问题，只不过我已经70多岁了，吃太多牛排，对 肠胃和身体都不
不好，所以只能吃部分。我怕您看到这盘剩了 的牛排，误以为是自己做得不好，而您的上司 也可能因此而责怪您，所以想当面跟您解释。 另外，如果您的上司不相信您的话，请让他直 接打我的电话求证。”说着，松下幸之助站起 身来，恭敬地递上自己的名片。厨师接过名片， 才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下电器创始人， 激动得连连致谢。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。 随，任凭；欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的 主观想法去做。
贤达：有才能、德行和声望的人。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。 擂，打鼓。
恪守：严格遵守。
自持：控制自己的欲望或情绪。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄 直。揉，把直的弄弯。
1.举例论证，观点鲜明。 文中多处采用了举例论证的论证方式，论据
全面而又生动，摆事实，讲道理，逐一论述，使 文章观点明确，论证有力。例如5～12段中列举了 “有教养的人”和“无教养的人”的种种行为举 止事例进行论述，鲜明地阐述了什么是有教养， 什么是无教养，论证深刻有力，增强了文章的说 服力。
2.事理分析层层递进。
表述委婉亲切， 容易让人接受。 作为一篇以“论教养”为题的 文章，这样的遣词造句，充分体现 了作者的良好教养。
作者是如何判断一个人是否真正有教 养的？找出相关语句。
比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首
先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他
和亲人们的关系究竟怎么样。
正面
一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺 乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心， 那就不能说他是个有教养的人。
从“待人处事”这个角度论证什么是有教养。
怎样能养成优雅风度呢？
用词谨慎严密。
当然，优雅风度可能是外在的。但是就整体 而论，优雅风度是靠祖能祖辈辈一代又一代人的经 验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚， 渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代 相传、持续不懈的追求。
①优雅风度的形成需要长期的积累。
深入探究
1.作者在“论教养”的过程中，先谈 “无教养”的例子，再谈“有教养”的例子， 这样写有什么好处？
因为在日常生活中，人们对“无教养”的 行为认识不足，作者在“论教养”的过程中， 从现实生活中人们无教养的具体表现谈起，容 易激发读者的共识；再谈“有教养”的表现， 意在引导人们提高自己的教养。这样安排顺序， 符合人们认识问题的规律。
结构梳理
什么是真正 的有教养
论 教 养 怎样做到
有教养 （优雅风 度）
无教养：对待亲人——大发雷霆、漠 不关心、理所当然、随心所欲、不顾 及自尊心
有教养—尊重他人、稳重随和、始终 如一
基础：关照态度
不互相妨碍 不大声宣哗 衣着整洁
体现 不絮絮叨
以尊重的态 度对待别人
敬重社会，珍惜 大自然、动物等
艺术特色
课文解读 读课文第一段，说说文章开头段有什么特点。
良好的教养不仅来自家庭和学校，而且 可以得之于自身。
文章开头段开门见山地引出了本文 的论题，简洁凝练，直接鲜明。
文章是如何论述课文的中心论点的？
①什么是 真正的教 养。
③从待人处 事等角度论 述一个人是 否有教养。
②如何判断 ⑤归纳结论：以尊 一个人是否
整体感知
自由朗读课文，理清文章层次结构。 第一部分（①）：提出论题，从自身
的角度论述教养。
第二部分Hale Waihona Puke Baidu②～⑫）：通过没有教养和 有教养的人的不同表现，阐释什么是真正的 教养。
第三部分（⑬～⑰）：论述优雅风度 的基础是一种关照态度：不妨碍他人的生活。 优雅风度能够表现一个人的教养。
第四部分（⑱）：归纳结论：以尊重的态 度对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥 有优雅风度并将修养优雅的举止付诸实践。
学习目标
1.梳理文章结构，把握作者的论证思路。（重点） 2.把握作者的观点，学习本文正反论证相结合的 论证方法及作用。（难点） 3.了解良好的教养对于个人的重要意义，做一个 有教养的人。
作者名片
德米特里·利哈乔夫（1906－1999），是20世前苏联 著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基 督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁 时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的 俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从 1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推 举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他 开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其 地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师， 他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的 知识象征。
背景链接
《论教养》选自《世界文学》2007年第3 期。谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈 乔夫为青少年写的《善与美书简》中，这些 “书简”论述的都是道德、情操的修养。在 书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎 样生活，并告诫年轻人要走的道路相当复杂。
预习测评
1.生难字 贸然（mào） 大发雷霆（tínɡ） 恕我直言（shù） 恪守（kè） 自持（chí） 矫揉造作（jiǎo） 箴言（zhēn） 絮絮叨叨（xù）