《李商隐诗两首》教学设计1

《李商隐诗两首》教学设计教学目标1、知识目标：引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。

2、能力目标：进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

3、情感态度和价值观：体味诗人独特的人生际遇。

教学重点引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

教学难点进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

教学课时1课时。

教学过程一、明确目标。

1、引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

2、进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

二、整体感知。

1、导入新课。

李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。

早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。

但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。

表现在诗歌创作中，则写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。

2、作者简介。

李商隐（约813—约858），晚唐诗人。

字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。

曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绚的推荐，得中进士。

曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。

因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。

他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。

他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

3、关于《锦瑟》。

《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。

然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。

这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。

元代的元好问就曾发出这样的感叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

”（《论诗三十首》）意思是说，像《锦瑟》（以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗）这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。

清代的大诗人大学者王士祯也曾发出“一篇《锦瑟》解人难”（《论诗绝句》）的浩叹，可见这首诗的特异之处。

4、关于《马嵬（其二）》。

《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。

咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。

至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。

唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。

李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。

三、重点、难点的学习与目标完成过程1、提问：如何理解《锦瑟》的意境。

明确：第一联，毫无疑问是起兴之笔。

锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生（李商隐活了46岁）。

瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。

“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。

第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。

但诗人究竟在苦恋什么呢？他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。

“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。

庄子“梦蝶”，不知哪种状态是真实的自我了。

这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。

“望帝春心托杜鹃”，更转出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦！这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。

接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。

这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？（李商隐在《有感》一诗中说：“古来才命两相妨”，意为才气与命运不能两全）我们无从知晓。

最后一联，以感叹作结。

“此情可待成追忆”，表明作者到老还是很珍重这份“感情”的，无需“追忆”，分明已然在追忆。

“此情”为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。

“只是当时已惘然”反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。

全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。

2、提问：怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感？明确：《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。

所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。

李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。

但他在政治上的得失悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌“香草美人的传统”（以爱情隐喻君臣际遇）往这里套。

否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之类的，都可以当做政治诗来读了。

我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。

其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，须从大处读之。

3、提问：怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？明确：这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。

象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。

比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。

像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了。

不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派（有受中国诗歌影响的因素），但他确实是一位古典时期的“先锋派”，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。

也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。

近人梁启超曾说：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。

拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。

但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。

须知美是多方面的，美是含有神秘性的。

”（《中国韵文内所表现的情感》）4、提问：如何理解《马嵬（其二）》的意境和情感。

明确：《马嵬（其一）》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

”叙马嵬之变，兼寓讽意。

本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。

首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。

传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。

有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。

诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。

接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。

意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。

此语如当头棒喝，发人深省。

第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。

马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。

现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

5、提问：《马嵬（其二）》的章法结构如何？明确：这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。

先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。

另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。

这一点，是李商隐学杜甫之处。

他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

6、《马嵬（其二）》的巧对。

从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。

中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。

另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。

所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。

如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。

杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。

这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。

唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。

对于这首诗的对句，古人有不同的看法。

金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。

”（《围炉诗话》）。

但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。

我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢？7、李商隐诗的用典。

李商隐的诗，素以用典工整适切著称。

这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。

用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。

以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。

四、总结、扩展。

当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。

五、布置作业。

1、朗读背诵这两首诗，深入体会作品情韵。

2、完成“研讨与练习一、二、三”。