从_红楼梦_中的对话看合作原则的违反和会话含意
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买得棺未? 可速买, 兼取纸一 千张, 笔十 管, 置棺中。 吾死, 当 上诉于 帝前。 [ 14] 孙光宪 北梦琐言 载成汭镇荆州之际, 有垫江 县主簿李矩被 忠州右厢狱推吏常某陷害断死, 矩临刑之际, 戒家人多 烧纸笔, 讼于地 下。 [ 15] 再如尉迟枢 南楚新闻 载: 咸通十 四年, 黔南 廉使秦匡 谋被太 傅汾国公杜悰诬以擅弃城池, 不能死王事, 匡谋将就法, 谓其子曰: 今 日之死, 实 冤 枉 无 状。 奈 申 诉 非 及, 但 多 烧 纸 墨, 当 于 泉 下 理 之 耳。 [ 16] 在唐人笔下, 向官府呈交的诉状还可表现为诗 词等其他形式, 孟棨 本事诗 曾记一则生人借助冤魂向官府题诗下状的故事:
开元中, 有幽州衙将姓张者, 妻孔氏, 生五子, 不幸 去世。后娶妻李 氏, 悍妒狠戾, 虐遇五子, 日鞭捶之。五子不堪其苦, 哭 于其葬。母忽于 冢中出, 抚其子, 悲恸久之。因 以白布巾 题诗赠张 曰: 不忿成 故人, 掩 涕每盈巾。死生今有隔, 相见永无因。匣里残妆粉, 留 将与后人。黄泉 无用处, 恨作冢中尘。有意怀男 女, 无 情亦任 君。欲知肠 断处, 明月照 孤坟。 五子得诗, 以呈其父。其父 恸哭, 诉于 连帅。帅 上闻, 敕 李氏决 一百, 流岭南, 张停所职。[ 17]
关键词 合作原则; 会话含意; 红楼梦
格赖斯 ( 1975)认为, 为了保证会话的顺利进行, 谈话 双方必须共同 遵守一些基本原则, 特别是所谓的合作原则。他认为, 言 语交际中人们 总是互相合作的, 谈话双方都怀着这样一个共同的愿望: 双方的话语都 能互相理解, 共同配合。因此, 他 们都遵守 着某些 合作原 则, 以 求实现 这个愿望。合作原则包括四个 准则和 一些次 准则。量准 则, 指 所说的 话应包含交谈目的所需要的 信息, 以及 所说的话 不应超 出所需 要的信 息。质准则, 指要努力使所说的话 是真实 的, 它包 括两条 次准 则: 不要 说自知是虚假的话, 不要说缺乏足够证据的话。关系准则, 指所说的话 要有关联。方式准则, 指所说的话 要清楚 明白, 它 包括四 条次 准则: 避 免晦涩、避免歧义、避免啰嗦和要井井有条。
根据合作原则, 在正常的言语 交际中说 话人 应遵守 其中的 各条准 则。然而, 在实际言语交际中, 话 语的含 意往往 不仅仅 是其字 面意义。 说话人往往故意违反合作原 则中某条 或多条准 则, 以产 生某种 隐含的 意义, 即会话含意。
红楼梦 是中国封建社会的 百科全书, 每一句 话都体现 了作者的 良苦用心。本文将摘取其中的 一些对话, 以分析 说话人 是如何 通过违 反合作原则中的准则来传递一些隐含的意义, 即会话含意的。
一、违反量准则 1、违反量准则的第一条次准则 在第二十二回中, 王熙 凤评 价一 个戏子 长得 像她 们中 的一 个人, 说: 这个孩子扮上活像一个人, 你们再 看不出来。 她只说那 戏子像一 个人, 而没有具体说出像哪个 人。从下文 可以看 出, 她 指的是 林黛玉。 但是因为林黛玉性格敏感多疑, 而戏子在 当时又是地位 极低的一类人, 所以她故意没有明说, 以免得罪林黛玉。因此, 王熙凤所 说的话没有包 含交谈目的所需要的信息, 违反了量准则的第一条次准则。 2、违反量准则的第二条次准则 在第四十一回中, 贾母等带刘姥姥到栊翠庵。妙玉给 贾母奉茶, 贾 母道: 我不吃六安茶。妙玉笑道: 知道, 这 是老君眉。 量准 则中第二 条次准则要求所说的话不 应超出所需 要的信 息。而在 这段对 话中, 妙 玉除了所需信息外, 还加上了 这是老君 眉 这一 额外的信 息。通过违 反量准则中的这条次准则, 妙玉表现出自己对贾母的习惯 是了解的, 从 而体现出对贾母的尊敬。 二、违反质准则 1、违反质准则的第一条次准则 在第三十二回中, 丫鬟金钏因 被王夫人 辱骂 并赶出 园去而 投井自 尽。王夫人悔恨不已, 独自在房中垂泪。宝钗来安慰她时, 装作不知此 事, 问金钏为什么投井, 王夫人是这样回答的: 原是前儿 他把我一件东 西弄坏了, 我一时生气, 打了他两下, 撵了下去。我只说气 他两天, 还叫 他上来, 谁知他这么气性大, 就 投井死了, 岂不是我 的罪过! 本 来王夫 人打金钏是因为她和宝玉过于亲密, 而为了保全面子, 她 对宝钗说是因 为金钏弄坏了东西。因此, 王夫人说的是自知虚假的话, 她违反了质原 则中的第一条次准则。 2、违反质准则的第二条次准则 还是在上述对话中, 宝钗为 了安慰王 夫人, 叹道: 姨娘是 慈悲人, 固然是这么想。据我看来, 他并不 是赌气 投井, 多 半他下 去住 着, 或是 在井跟前憨玩, 失了脚掉下去 的。他在上 头拘束 惯了, 这 一出 去, 自然 要到各处玩玩逛逛儿, 岂有这样大气的理? 很明显, 宝钗 这样说是没有 根据的。她为了给王夫人开脱, 故意说了缺乏足够证据的话。 三、违反关系准则
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新西部 2011. 06期
12 7
唐代据状论诉惯例之实际运行与社会影响
政治与法律
至东都洛阳选集, 为冥吏摄入阴司, 后于 中丞理冤 屈院 鸣冤, 因仓卒 被拘, 无辞状上呈, 阴司中丞 遂 与澄 纸令作 状, 状后 判检。 [ 1 3] 上述二 例描写冥司依状受案程序, 当以阳间呈递诉牒规定为模本改写而成。
从 红楼梦 中的对话看合作原则的违反和会话含意
文史纵横
从 红楼梦 中的对话看合作原则的违反和会话含意
汪德洁 (曲阜师范大学翻译学院 山东日照 276826 )
摘 要 本文根据格赖斯提出的会话合作原则, 分析了 红楼梦 中的一些对话, 来解释说话人是如何 违反合作原则, 从而达到传递某 种会话含意的目的。
2、违反方式准则的第二条次准则 在第三十九回, 平 儿吩咐 周瑞 家的 道: 你 这一 去, 带 个信 儿给旺 儿, 就说奶奶的话, 问着他那 剩着的利 钱。明日 要还不 交来, 奶 奶也不 要了, 就索性送他使吧。 这段话可能会有两种意思: 一是 王熙凤真的发 了善心, 不要那剩的利钱了, 送给旺儿了; 二是正话反说, 要求旺儿必须 在第二天前把剩的利钱交 来。根据王熙 凤的为 人处事 来判断, 第二种 意思才是她真正想表达的。说 话者故意 使自己 的话语 产生歧 义, 因此 违反了方式准则中的第二条次准则。
四、违反方式准则
1、违反方式准则的第一条次准则 在第十一回中, 尤氏和凤姐 讨论秦氏 的后事时 说: 我也暗 暗地预 备了。就是那件东西不得好木头, 暂 且慢慢地 办罢。 实际 上, Fra Baidu bibliotek件东 西 指的是棺材。尤氏用 那件 东西 来表 达, 从而避 免了使 用 棺材 这个过于直接的词。这是对方式准则中 避免晦涩 这一次准则的故意 违反。
作者简介 陈 玺 ( 1976- )男, 西安人, 西北政法大学副教授, 博士, 湘潭大学法 学院博士后流动站工作人员, 主要从事唐代诉讼法制和法律文献研究.
3、违反方式准则的第三条次准则 在第三十回中, 贾 宝玉、林黛 玉和 薛宝钗 三人 之间 有这 样一 段对 话: 黛玉听见宝玉奚落宝钗, 心中着实得意, 才要搭言 也趁势取个笑儿, 不想靓儿因找扇子, 宝钗又 发了两句 话, 他便改 口说道: 宝姐 姐, 你听 了两出什么戏? 宝钗因见黛玉面上有得 意之态, 便笑道: 我 看的是李 逵骂了宋江, 后来又赔 不是。 宝 玉便笑 道: 姐 姐通 今博 古, 色 色都知 道, 怎么连这一出戏的名字 也不知道, 就说了这 么一套? 这 叫做 负荆 请罪 。 宝钗笑道: 原来这叫 负荆请罪 ! 你们通 今博古, 才知道 负 荆请罪 , 我不知道什么是 负荆请罪 ! 在这段对话中, 宝钗没有直接回答黛玉戏的名字, 而 是故意用冗长 的话来描述戏的内容; 并且在宝玉疑惑她为什么不知道 戏名, 告诉她这 叫 负荆请罪 时, 连着用了三个 负荆 请罪 来影射宝玉和 黛玉经常闹 矛盾, 然后宝玉赔礼道歉的事情。因此, 她违反了方式准 则中要求避免 啰嗦的次准则, 从而传达了她所要传达的会话含意。 4、违反方式准则的第四条次准则 第二十回中, 黛玉因宝玉和宝 钗顽笑 而生气, 宝玉 来赔不 是时, 黛 玉说: 你又来做什么? 死活凭我去罢了, 横竖如今有 人和你顽, 比我又 会念, 又会作, 又会写, 又会说笑, 又怕你生气, 拉了你去 哄着你, 你又来 做什么呢? 这段话中用了 比 我又会念, 又会作, 又会写, 又 会说笑, 又 怕你生气, 拉了你去哄着你 这一连串 的词句, 念、作、写、说笑、怕生气 的安排看似毫无条理, 却活灵 活现地表 现出了黛 玉微愠 的神态 和略带 醋意的心理, 使这一人物的形象和性格显得更加鲜明。 格赖斯一方面提出了合作原则, 同时他又指出, 在实 际交际中人们 并不都严格遵守这些准则。在 对话中, 通 过明示 地或故 意地违 反合作 原则中的准则, 说话人可以 成功传递 某些会话 含意。本 文通过 分析经 典著作 红楼梦 中的一些对话, 详细解释 了说话人 是如何通 过违反合 作原则中的各条准则及次准则来传递会话含意的。从分析可以看出,
唐人对冥界法司的公正无私 持较高期 望, 若 生前冤 屈于阳 世官司 无法申理, 死后多选择向阴司 神明告诉。 笔记小 说中屡 见含冤 者发誓 死后向上帝、地府申诉的记载, 诉事者临 刑前多 嘱托家 人多置 纸笔, 以 备阴曹具状诉事之用。在唐人 观念中, 阳 世官府 与阴司 法曹均 承担着 申理冤屈的审判功能, 在一定意义上, 冥界 法司甚至成为 人世冤案的上 级申诉机关, 而于阴司下状诉 事的众多 描述显然 源于唐 代律令 的相关 规定。如卢肇 逸史 言乐生为裴郎中诬陷断死, 临刑前召妻子绝别曰:
在第三十二回中, 宝钗借戏名影射宝玉和黛玉常闹矛 盾, 然后宝玉
去赔不是的事情。 凤姐于这 些上虽不 通达, 但只见 他三人情 形, 便知 其意, 便也笑着问道: 这么大暑天, 谁还吃生姜 呢? 众人不 解其意, 便 说道: 没有吃生姜。 凤姐故意用手摸着腮, 诧异道: 既没人吃生姜, 怎 么这么辣辣的? 在这段对话中, 王熙凤的话表面上与宝玉、黛玉、宝钗 的对话毫无关联, 但实际上, 她 是用 生 姜 和 辣 辣的 来形容 他们三 人对话中的辣味。她故意违反了关系准则, 以传递自己话语中的含意。
阳世冤案可于冥司申诉, 人间冤滞经鬼神干预, 亦有 望在现实中获 得审理。本案中, 冤魂赠诗实 际充当了 诉状的 一般职 能。鬼魂 诉冤的
描写虽属子虚乌有, 然其五子借助世人对于冥司之敬畏 与信赖, 编造诗 词, 呈诉冤屈的事实却体现了诉牒文书在唐代诉讼程序中的关键作用。
参考文献 [ 1] 天一阁博物馆 等. 天一 阁藏明 钞本 天圣 令校 正. 中 华书局, 2006. 646- 647. [ 2] [ 3] [ 4 ] 长 孙无 忌等. 唐律 疏议. 中 华书 局, 1983: 444, 444, 444. [ 5] 陈玺, 何 炳 武. 唐 代匿 名告 人现 象的 法 律思 考. 人文 杂志, 2008( 3 ). [ 6] [ 7] 刘昫. 旧唐书. 中华书局, 1975. 4808, 5043. [ 8] 唐长孺. 吐鲁番文书. 文物出版社, 1996. 106. [ 9] 唐耕耦, 陆宏基. 敦煌社会经济文献真迹释录. 全国图书馆文 献缩微复制中心, 1990. 291. [ 10] 荣新江, 李肖, 孟 宪实. 新获 吐 鲁番 出 土文 献. 中华 书局, 2008. 171. [ 11] 段成式撰. 方南生点校. 酉阳杂俎. 中华书局, 1981. 21. [ 12] [ 14 ] [ 16 ] 李昉 等. 太 平广 记. 中 华书 局, 1961. 3754, 863, 867. [ 13] 戴孚撰, 方诗铭辑校. 广异记. 中华书局, 1992. 150. [ 15] 孙光宪撰. 贾二强点校. 北梦琐言. 中华书局, 2002. 423. [ 17] 孟 棨. 本事 诗. 唐 五代 笔 记 小说 大 观. 上海 古 籍 出 版社, 2000. 1249.
开元中, 有幽州衙将姓张者, 妻孔氏, 生五子, 不幸 去世。后娶妻李 氏, 悍妒狠戾, 虐遇五子, 日鞭捶之。五子不堪其苦, 哭 于其葬。母忽于 冢中出, 抚其子, 悲恸久之。因 以白布巾 题诗赠张 曰: 不忿成 故人, 掩 涕每盈巾。死生今有隔, 相见永无因。匣里残妆粉, 留 将与后人。黄泉 无用处, 恨作冢中尘。有意怀男 女, 无 情亦任 君。欲知肠 断处, 明月照 孤坟。 五子得诗, 以呈其父。其父 恸哭, 诉于 连帅。帅 上闻, 敕 李氏决 一百, 流岭南, 张停所职。[ 17]
关键词 合作原则; 会话含意; 红楼梦
格赖斯 ( 1975)认为, 为了保证会话的顺利进行, 谈话 双方必须共同 遵守一些基本原则, 特别是所谓的合作原则。他认为, 言 语交际中人们 总是互相合作的, 谈话双方都怀着这样一个共同的愿望: 双方的话语都 能互相理解, 共同配合。因此, 他 们都遵守 着某些 合作原 则, 以 求实现 这个愿望。合作原则包括四个 准则和 一些次 准则。量准 则, 指 所说的 话应包含交谈目的所需要的 信息, 以及 所说的话 不应超 出所需 要的信 息。质准则, 指要努力使所说的话 是真实 的, 它包 括两条 次准 则: 不要 说自知是虚假的话, 不要说缺乏足够证据的话。关系准则, 指所说的话 要有关联。方式准则, 指所说的话 要清楚 明白, 它 包括四 条次 准则: 避 免晦涩、避免歧义、避免啰嗦和要井井有条。
根据合作原则, 在正常的言语 交际中说 话人 应遵守 其中的 各条准 则。然而, 在实际言语交际中, 话 语的含 意往往 不仅仅 是其字 面意义。 说话人往往故意违反合作原 则中某条 或多条准 则, 以产 生某种 隐含的 意义, 即会话含意。
红楼梦 是中国封建社会的 百科全书, 每一句 话都体现 了作者的 良苦用心。本文将摘取其中的 一些对话, 以分析 说话人 是如何 通过违 反合作原则中的准则来传递一些隐含的意义, 即会话含意的。
一、违反量准则 1、违反量准则的第一条次准则 在第二十二回中, 王熙 凤评 价一 个戏子 长得 像她 们中 的一 个人, 说: 这个孩子扮上活像一个人, 你们再 看不出来。 她只说那 戏子像一 个人, 而没有具体说出像哪个 人。从下文 可以看 出, 她 指的是 林黛玉。 但是因为林黛玉性格敏感多疑, 而戏子在 当时又是地位 极低的一类人, 所以她故意没有明说, 以免得罪林黛玉。因此, 王熙凤所 说的话没有包 含交谈目的所需要的信息, 违反了量准则的第一条次准则。 2、违反量准则的第二条次准则 在第四十一回中, 贾母等带刘姥姥到栊翠庵。妙玉给 贾母奉茶, 贾 母道: 我不吃六安茶。妙玉笑道: 知道, 这 是老君眉。 量准 则中第二 条次准则要求所说的话不 应超出所需 要的信 息。而在 这段对 话中, 妙 玉除了所需信息外, 还加上了 这是老君 眉 这一 额外的信 息。通过违 反量准则中的这条次准则, 妙玉表现出自己对贾母的习惯 是了解的, 从 而体现出对贾母的尊敬。 二、违反质准则 1、违反质准则的第一条次准则 在第三十二回中, 丫鬟金钏因 被王夫人 辱骂 并赶出 园去而 投井自 尽。王夫人悔恨不已, 独自在房中垂泪。宝钗来安慰她时, 装作不知此 事, 问金钏为什么投井, 王夫人是这样回答的: 原是前儿 他把我一件东 西弄坏了, 我一时生气, 打了他两下, 撵了下去。我只说气 他两天, 还叫 他上来, 谁知他这么气性大, 就 投井死了, 岂不是我 的罪过! 本 来王夫 人打金钏是因为她和宝玉过于亲密, 而为了保全面子, 她 对宝钗说是因 为金钏弄坏了东西。因此, 王夫人说的是自知虚假的话, 她违反了质原 则中的第一条次准则。 2、违反质准则的第二条次准则 还是在上述对话中, 宝钗为 了安慰王 夫人, 叹道: 姨娘是 慈悲人, 固然是这么想。据我看来, 他并不 是赌气 投井, 多 半他下 去住 着, 或是 在井跟前憨玩, 失了脚掉下去 的。他在上 头拘束 惯了, 这 一出 去, 自然 要到各处玩玩逛逛儿, 岂有这样大气的理? 很明显, 宝钗 这样说是没有 根据的。她为了给王夫人开脱, 故意说了缺乏足够证据的话。 三、违反关系准则
(下转第 101 页 )
新西部 2011. 06期
12 7
唐代据状论诉惯例之实际运行与社会影响
政治与法律
至东都洛阳选集, 为冥吏摄入阴司, 后于 中丞理冤 屈院 鸣冤, 因仓卒 被拘, 无辞状上呈, 阴司中丞 遂 与澄 纸令作 状, 状后 判检。 [ 1 3] 上述二 例描写冥司依状受案程序, 当以阳间呈递诉牒规定为模本改写而成。
从 红楼梦 中的对话看合作原则的违反和会话含意
文史纵横
从 红楼梦 中的对话看合作原则的违反和会话含意
汪德洁 (曲阜师范大学翻译学院 山东日照 276826 )
摘 要 本文根据格赖斯提出的会话合作原则, 分析了 红楼梦 中的一些对话, 来解释说话人是如何 违反合作原则, 从而达到传递某 种会话含意的目的。
2、违反方式准则的第二条次准则 在第三十九回, 平 儿吩咐 周瑞 家的 道: 你 这一 去, 带 个信 儿给旺 儿, 就说奶奶的话, 问着他那 剩着的利 钱。明日 要还不 交来, 奶 奶也不 要了, 就索性送他使吧。 这段话可能会有两种意思: 一是 王熙凤真的发 了善心, 不要那剩的利钱了, 送给旺儿了; 二是正话反说, 要求旺儿必须 在第二天前把剩的利钱交 来。根据王熙 凤的为 人处事 来判断, 第二种 意思才是她真正想表达的。说 话者故意 使自己 的话语 产生歧 义, 因此 违反了方式准则中的第二条次准则。
四、违反方式准则
1、违反方式准则的第一条次准则 在第十一回中, 尤氏和凤姐 讨论秦氏 的后事时 说: 我也暗 暗地预 备了。就是那件东西不得好木头, 暂 且慢慢地 办罢。 实际 上, Fra Baidu bibliotek件东 西 指的是棺材。尤氏用 那件 东西 来表 达, 从而避 免了使 用 棺材 这个过于直接的词。这是对方式准则中 避免晦涩 这一次准则的故意 违反。
作者简介 陈 玺 ( 1976- )男, 西安人, 西北政法大学副教授, 博士, 湘潭大学法 学院博士后流动站工作人员, 主要从事唐代诉讼法制和法律文献研究.
3、违反方式准则的第三条次准则 在第三十回中, 贾 宝玉、林黛 玉和 薛宝钗 三人 之间 有这 样一 段对 话: 黛玉听见宝玉奚落宝钗, 心中着实得意, 才要搭言 也趁势取个笑儿, 不想靓儿因找扇子, 宝钗又 发了两句 话, 他便改 口说道: 宝姐 姐, 你听 了两出什么戏? 宝钗因见黛玉面上有得 意之态, 便笑道: 我 看的是李 逵骂了宋江, 后来又赔 不是。 宝 玉便笑 道: 姐 姐通 今博 古, 色 色都知 道, 怎么连这一出戏的名字 也不知道, 就说了这 么一套? 这 叫做 负荆 请罪 。 宝钗笑道: 原来这叫 负荆请罪 ! 你们通 今博古, 才知道 负 荆请罪 , 我不知道什么是 负荆请罪 ! 在这段对话中, 宝钗没有直接回答黛玉戏的名字, 而 是故意用冗长 的话来描述戏的内容; 并且在宝玉疑惑她为什么不知道 戏名, 告诉她这 叫 负荆请罪 时, 连着用了三个 负荆 请罪 来影射宝玉和 黛玉经常闹 矛盾, 然后宝玉赔礼道歉的事情。因此, 她违反了方式准 则中要求避免 啰嗦的次准则, 从而传达了她所要传达的会话含意。 4、违反方式准则的第四条次准则 第二十回中, 黛玉因宝玉和宝 钗顽笑 而生气, 宝玉 来赔不 是时, 黛 玉说: 你又来做什么? 死活凭我去罢了, 横竖如今有 人和你顽, 比我又 会念, 又会作, 又会写, 又会说笑, 又怕你生气, 拉了你去 哄着你, 你又来 做什么呢? 这段话中用了 比 我又会念, 又会作, 又会写, 又 会说笑, 又 怕你生气, 拉了你去哄着你 这一连串 的词句, 念、作、写、说笑、怕生气 的安排看似毫无条理, 却活灵 活现地表 现出了黛 玉微愠 的神态 和略带 醋意的心理, 使这一人物的形象和性格显得更加鲜明。 格赖斯一方面提出了合作原则, 同时他又指出, 在实 际交际中人们 并不都严格遵守这些准则。在 对话中, 通 过明示 地或故 意地违 反合作 原则中的准则, 说话人可以 成功传递 某些会话 含意。本 文通过 分析经 典著作 红楼梦 中的一些对话, 详细解释 了说话人 是如何通 过违反合 作原则中的各条准则及次准则来传递会话含意的。从分析可以看出,
唐人对冥界法司的公正无私 持较高期 望, 若 生前冤 屈于阳 世官司 无法申理, 死后多选择向阴司 神明告诉。 笔记小 说中屡 见含冤 者发誓 死后向上帝、地府申诉的记载, 诉事者临 刑前多 嘱托家 人多置 纸笔, 以 备阴曹具状诉事之用。在唐人 观念中, 阳 世官府 与阴司 法曹均 承担着 申理冤屈的审判功能, 在一定意义上, 冥界 法司甚至成为 人世冤案的上 级申诉机关, 而于阴司下状诉 事的众多 描述显然 源于唐 代律令 的相关 规定。如卢肇 逸史 言乐生为裴郎中诬陷断死, 临刑前召妻子绝别曰:
在第三十二回中, 宝钗借戏名影射宝玉和黛玉常闹矛 盾, 然后宝玉
去赔不是的事情。 凤姐于这 些上虽不 通达, 但只见 他三人情 形, 便知 其意, 便也笑着问道: 这么大暑天, 谁还吃生姜 呢? 众人不 解其意, 便 说道: 没有吃生姜。 凤姐故意用手摸着腮, 诧异道: 既没人吃生姜, 怎 么这么辣辣的? 在这段对话中, 王熙凤的话表面上与宝玉、黛玉、宝钗 的对话毫无关联, 但实际上, 她 是用 生 姜 和 辣 辣的 来形容 他们三 人对话中的辣味。她故意违反了关系准则, 以传递自己话语中的含意。
阳世冤案可于冥司申诉, 人间冤滞经鬼神干预, 亦有 望在现实中获 得审理。本案中, 冤魂赠诗实 际充当了 诉状的 一般职 能。鬼魂 诉冤的
描写虽属子虚乌有, 然其五子借助世人对于冥司之敬畏 与信赖, 编造诗 词, 呈诉冤屈的事实却体现了诉牒文书在唐代诉讼程序中的关键作用。
参考文献 [ 1] 天一阁博物馆 等. 天一 阁藏明 钞本 天圣 令校 正. 中 华书局, 2006. 646- 647. [ 2] [ 3] [ 4 ] 长 孙无 忌等. 唐律 疏议. 中 华书 局, 1983: 444, 444, 444. [ 5] 陈玺, 何 炳 武. 唐 代匿 名告 人现 象的 法 律思 考. 人文 杂志, 2008( 3 ). [ 6] [ 7] 刘昫. 旧唐书. 中华书局, 1975. 4808, 5043. [ 8] 唐长孺. 吐鲁番文书. 文物出版社, 1996. 106. [ 9] 唐耕耦, 陆宏基. 敦煌社会经济文献真迹释录. 全国图书馆文 献缩微复制中心, 1990. 291. [ 10] 荣新江, 李肖, 孟 宪实. 新获 吐 鲁番 出 土文 献. 中华 书局, 2008. 171. [ 11] 段成式撰. 方南生点校. 酉阳杂俎. 中华书局, 1981. 21. [ 12] [ 14 ] [ 16 ] 李昉 等. 太 平广 记. 中 华书 局, 1961. 3754, 863, 867. [ 13] 戴孚撰, 方诗铭辑校. 广异记. 中华书局, 1992. 150. [ 15] 孙光宪撰. 贾二强点校. 北梦琐言. 中华书局, 2002. 423. [ 17] 孟 棨. 本事 诗. 唐 五代 笔 记 小说 大 观. 上海 古 籍 出 版社, 2000. 1249.