第一章文学的缘起-第一讲《诗经》PPT课件

在《雅》诗和《国风》中，与颂歌异调的，是怨 刺诗。亦即前人所谓“变风”、“变雅”。《毛 诗序》指出：“至于王道衰，礼仪废，政教失， 国异政，家殊俗，而‘变风’、‘变雅’作矣。”
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3、农事诗
《豳风·七月》 这是《国风》中最长的一 首诗。豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公 刘时代周之先民还是一个农业部落。这首 诗就反映了这个部落一年四季的农业劳动 生活，涉及到衣食住行等各个方面，从各 个侧面展示了当时社会的风俗画。
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（2）、采诗说。 周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。班固《汉书·食货
志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于 路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰 王者不窥牖户而知天下。东汉何休《春秋公羊传解 诂》：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳 者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之， 使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天 子”。这种采诗制度的目的是观风察政。 （3）、删诗说。 司马迁《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千篇， 及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇， 孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”。东汉王充 《论衡·正说》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删 其重复，正而存三百五篇”。删诗说影响很大，至今 有人坚持，但多数学者认为此说不确 。
1、周民族史诗 《诗经·大雅》保存了五首古老的周民族史诗：
《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大 明》，记述了从周世祖后稷诞生到武王灭商的一 些传说和英雄事迹。
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二、颂歌和怨刺诗
古诗素有“美刺”传统，具有鲜明的功利性和实 用性。《诗经》首开其端。其中庙堂和宫廷乐歌 多歌功颂德之作，出自公卿列士和乐工之手，在 《颂》诗中保存最多，《雅》诗中也有不少。有 的颂帝王歌天命，有的颂扬文王之德。
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4、感伤诗 因诗人感时伤世而作。
《王风·黍离》
彼黍离离⑴，彼稷之苗。行迈靡靡⑵，中心 摇摇⑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍 天！此何人哉⑷？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！ 此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑸。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！ 此何人哉？
《诗经》
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一、《诗经》概说
1、名称 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉
武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博 士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称 《诗经》。 2、篇数 《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所 谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。《墨 子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百， 舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔 子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱 的乐歌总集。
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3、作者 《诗经》只有少数篇目可知作者，如《小雅·节南
山》“家父作诵”，《小雅·巷伯》“寺人孟子，作 为此诗”，《墉风·载驰》据《左传·闵公二年》 所记为“徐穆夫人”所赋等，大部分篇目的作者 已难确考。 4、产生的地域 《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出于镐 京，“二雅”乃王畿之乐（西周都镐京，东周都 洛邑及其周围地区），至于“十五国风”，其名 称大都标明了产生的地域；唯《豳风》和“二南” （《周南》、《召南》）尚难确指。总之，《诗 经》产生的地域甚广，大抵以黄河流域为中心， 向南扩展到江汉流域，延及当时的中国大部。
《诗》遭秦火之后，因易于记诵的特点，特 赖口耳相传得以保全。汉代有齐（齐人辕固 生）、鲁（鲁人申培公）、韩（燕人韩婴）、 毛（大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌）四 家传授《诗经》。
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二、《诗经》的内容
《诗经》内容广泛，形象深刻的反映了西周至春 秋中叶政治、经济、军事、文化以及世态人情、 民俗风习等社会生活的各个方面，既是中国古典 诗歌之祖，又是研究我国古代社会情况的珍贵数 据，对后世文学产生了深远的影响。
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7、《诗经》的分类： 《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，
按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。 《风》诗共有160篇。
“雅”即正，指朝廷正乐，是周王朝直接 统治地区的音乐。《雅》诗共105篇，按音 乐的不同分为《大雅》和《小雅》，他们 大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的 作品。
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5、征役诗 写征战、徭役时的所见、所闻、所感。 《诗经》中的征役诗，开创了后代边塞诗的先河。
我徂东山，慆 慆不归。我来自东，零雨其濛。我东 曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋， 烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我 徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝 之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场， 熠燿宵行。不确切年代已难一一确考。可大致确定作于西周初年 至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。“三 颂”最早，有人研究说《商颂》是商代的作品。
6、《诗经》诗篇的来源和编订 诗三百来源和编 订，先秦古籍无明确记载，历来有三种说法：
（1）、献诗说。
周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。《国 语·召公谏弭谤》：“故天子听政，使公卿至于列 士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”。 公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来 的作品。
我徂东山，慆 慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣 于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦， 烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我 来自东，零雨其濛。仓庚 于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳 其马。亲结其缡， 九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何?
“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为 《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙 祭祀的乐歌。共40篇。
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8、用诗和传诗：
诗三百最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是 周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化 的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯 各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合。 在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。