老规矩高中语文高三语文作为复习练习解读范文议论文

议论文——老规矩

阅读下面的材料，根据要求作文。

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“做客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？

1.请写出解题过程（5分钟）

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“做客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？

2.完善解题过程（5分钟）：从材料中可挖掘哪些写作角度？

材料背后又隐藏着怎样的思考角度？

北京过去有许多“老规矩”:是祖祖辈辈制定又不断传承的一种传统地域文化，

“老”是指历史传统、历史的积淀、文化的精华。“规矩”是指对文化传统的继承，是人们共同的约定，是对人的行为的约束。“出门回家都要跟长辈打招呼”：尊重长辈

“吃菜不许满盘子乱挑”、“站有站相，坐有坐相”：礼仪

“不许管闲事儿”：有些冷漠

“笑不露齿，话不高声”：公共场合尊重他人

“作客时不许随便动主人家的东西”：注重个人修养

“忠厚传世，勤俭持家”等：家风，家庭风尚

这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人：是传统中的精华，是中国传统文化的又一再现。

被重新提起并受到关注：被人们淡忘了（缺失），社会需求

面对“老规矩”，我们应该采取什么态度？

1继承发扬

2全面否定

3取其精华，弃其糟粕

往外延伸

除了“老规矩”————“老规矩们”（传统风俗、文化）3.拟题、写开头段（5分钟）。

唤回教养，重拾俭朴心有规矩行自善

守成不如变革别让”老规矩”止于热议

关乎人文，以化成天下。遵守“老规矩”，发扬“文”与“化”！

唤回教养，重拾俭朴

“归去来兮，田园将芜胡不归！”在不文明行为与奢靡之风横行的现代社会，“老规矩”的回归，无疑是在对症下药。“老规矩”应被重提，只因我们需要从祖先的智慧中汲取清泉，以浇灌日渐荒芜的社会文明与个人素养之园。

“老规矩”应被重提，它可助我们唤回教养。同济大学教授朱大可说：“教养即是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”而“老规矩”则印证了这四点。反观当今社会，大陆儿童在港当街便溺，香港青年恶语相向，离“话不高声”的持重内敛去之千里。再看虚拟的网络社会，处处可见污言秽语，稍有不同意见便会引来骂战，向着互相叫骂的不归路一骑绝尘。从近日文坛的“方柳之争”，到姚晨与董洁关于柴静的骂战；从上海的“小黄鸭”被民众擅自摘走，到广场舞大妈卢浮宫门前的扰民行为，无不反映出国人教养的缺失，和对审慎虑己、关爱他人、谨言慎行、遵序守礼的“老规矩”的背弃。重提“老规矩”可帮助我们重拾教养，塑造良好的个人形象。

“老规矩”应被重提，它可助我们重拾俭朴。“勤俭持家”既是老北京的规矩，也是许多德高望重之人的行事准则。中国诗词学大师叶嘉莹在九十大寿上只穿一件素白袷衣，不带任何金饰，却依然“要眇宜修”，俭朴自然。她耐心持家，甚至她的弟弟一度以为她只是一个在家洗衣擦地、架着竹笼为女儿烘烤尿片的普通妇人。叶先生朴素内敛的生活与其学问境界的灼灼光华形成了强烈反差，体现出“老规矩”所提倡的勤劳、平朴，令人无限感佩。再看当今的现实世界，金钱物质流行，虚荣浮躁弥漫，“老规矩”去哪里寻找？恐怕只能在中科院“光脚院士”李小文处，在庄子“以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的俭朴精神中寻得到蛛丝马迹。

（转）当然，“老规矩”并非全无糟粕，“不管闲事儿”有时就意味着缺乏同情心。如在“招远”五人将一女殴打致死的惨案中，人们都畏缩退惧，不敢伸手相助。人人都愿做口出狂言的“键盘英雄”，这与俗语中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠不无关联。可见面对“老规矩”，应有辨别、有选择地取用。

（合）“老规矩”不应老去，应常提常新。我建议各地中小学开设“老规矩”学习课，评选教养少年、勤俭家庭，让“老规矩”的露水继续在中华文明的花园中耀耀生辉！

老规矩中的“三味”

老北京有老规矩，老规矩有老味道。

在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。北京人最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透露出人情练达。“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人活得才从容不迫。整个北京城，就是在这份“情味”

的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。

二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼的社会”。长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，也不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人，纵然有情，不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云：“不知礼，无以立。”正是这个道理。

三是“德味”。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户，那么这从小的教育，就是要重德行的培养。其实，这是经邦济世的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。

情味、礼味、德味，实质是有情、明礼、养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。

老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首：

回望老规矩，重品北京味。有情明礼德，人和国家兴。

“老规矩”——北京人的信仰

如果说西方人的信仰是上帝，西方人沿着教堂的尖顶通向永恒；那么，北京人的信仰就是这祖辈传承的“老规矩”，北京人沿着这条精神的根须走向唯一。“老规矩”——维系世代生长在这片京土上的皇城根子民的精神血脉，是烙印在北京人心中的信仰。

有人说，“老规矩”都是些质朴的民俗，有些随着世易时移，已经不具有指导意义，与“信仰”二字担起的永恒性和崇高性相违背。但我认为，之所以“老规矩”无愧于“信仰”