宋代蒙学读物

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《千字文》的故事

《千字文》的故事

《千字文》的故事《千字文》的故事“钟灵毓秀产英豪,学博才雄气象高。

孝行堪追周闵仲,忠心不亚汉萧曹。

革融相友惟崇信,楷隶偏工特宠褒。

敬述数言书像后,有如麟阁书功劳。

姑孰周兴嗣谨识。

”近日,《千字文》的作者周兴嗣的一篇赞文在安徽省当涂县塘南镇的《姑孰王氏家谱》中被发现。

“《姑孰王氏家谱》里还有王安石、苏东坡等历代大家写的序文。

这套家谱的真实性从两套家谱上得到印证:据《姑孰周氏宗谱》记载,周兴嗣的妻子姓王,周兴嗣的儿子由姑孰迁到了金陵曹村(今属江宁,地处江东横山北麓),当涂塘南周兴嗣后裔是元代周春(排行第八,又名‘胜八’)从江宁曹村迁来。

为此我们专门到江宁曹村找到了明朝开国功臣陶安(当涂人)主修的《周氏家谱》,谱中记载着周兴嗣后裔从曹村(今南京江宁)迁到了‘螳螂阁’的事实,其中‘螳螂阁’就是‘塘南阁’,只不过是发音问题。

曹村,至今还居住着周氏和王氏后人。

此外,我们在塘南看到了周兴嗣在《姑孰王氏家谱》中为王氏族人写的赞文。

”当涂县文联主席施长斌对记者说。

周兴嗣,字思纂,南朝齐梁时姑孰(今安徽马鞍山当涂) 人。

古书记载他“年十三,游学京师,积十余载,遂博通记传,善属文”。

《梁书·周兴嗣传》记载“自是《铜表铭》《栅塘碣》《北伐檄》《次韵王羲之书千字》,并使兴嗣为文,每奏,高祖辄称善,加赐金帛。

”可见其博闻强识。

作为中国早期的蒙学课本,《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,既是启蒙和儿童教育的最佳读物,也是一部生动优秀的小百科,直至1 500多年后的今天,仍是一部流传广泛的童蒙读物。

然而,关于周兴嗣和《千字文》背后的故事却鲜为人知。

《千字文》缘何可以流传1500年本报记者陈佩珍勾勒出梁武帝前的文化脉络关于周兴嗣《千字文》的成书过程,史书少有记载。

在唐人李绰的《尚书故实》中,曾提及:“梁武教诸王书。

令殷铁石于大王(按指王羲之)书中搨一千字不重者,每字片纸,杂碎无序。

武帝召兴嗣谓曰:‘卿有才思,为我韵之。

历代最重要的蒙书及其价值

历代最重要的蒙书及其价值

历代最重要的蒙书及其价值为蒙学编写的教材,就是蒙书。

被称为儒家群经之首的《易经》中有一卦叫“蒙卦”,“蒙卦”中讲:“蒙以养正,圣功也。

”就是说用正确的教育启蒙儿童是圣人的功业。

正因为古圣先贤对蒙学的推崇,自古以来出现了大量的蒙书。

最早的可追溯到周朝宣王时太史籀作的《史籀》15篇,为史官教儿童识字之书,已失传。

秦朝有李斯作的《仓颉》、赵高作的《爰历》、胡毋敬作的《博学》,汉朝有司马相如作的《凡将》、黄门令史游作的《急就》、扬雄作的《训纂》、蔡邕作的《劝学》,以上都是以教识字为主的蒙书,以《急就》影响最大。

魏晋南北朝有束晳作的《发蒙记》、顾恺之作的《启蒙记》、周兴嗣作的《千字文》,其中影响最大的是《千字文》。

《千字文》是至今还在传习的蒙书。

唐朝有《开蒙要训》、《太公家教》、《兔园策》,三书盛行一时,至今皆不传。

宋朝有王应麟作的《三字经》、钱塘老儒作的《百家姓》、谢枋得编的《千家诗》、无名氏编的《神童诗》和《名贤集》等。

《三字经》是蒙书巨著,影响至大,传诵至今。

《百家姓》作于北宋初年,是以姓氏编写的识字蒙书,共472字,除最后“百家姓终”四字非姓氏外,其余皆姓氏,每四字一句,对仗押韵。

列单姓408个,复姓30个,共438姓。

《百家姓》收录了中国的大多数姓氏,朗朗上口,流传广泛,影响深远。

效仿之作有明朝的《皇明千家姓》、清朝的《御制百家姓》,少数民族还有《女真百家姓》、《蒙古百家姓》等。

《千家诗》最早有南宋诗人刘克庄的选本,名为“分门纂类唐宋时贤千家诗”,分14类。

南宋末年,谢枋得在此基础上编成蒙书《千家诗》,分上下两卷,上卷收七言绝句,下卷收七言律诗。

清朝初年,王相又编了《新镌五言千家诗》。

影响最大的则是谢枋得编、王相注的《重订千家诗》。

此书收五绝39首,五律45首,七绝94首,七律48首,共226首,皆唐宋诗人的名篇佳作,且都短小易记,故深受广大蒙童喜爱,传诵至今。

蒙书中最有影响的“三百千千”,到宋朝时全部出现。

唐宋时期的蒙学教材

唐宋时期的蒙学教材

唐宋时期的蒙学教材我国古代不仅注重家庭教育,而且十分重税家教教材的编写。

由于家庭教育,要以识字启蒙教育为基础,所以编写蒙学教材就成为人们普遍关心的一件大事。

总观中国古代家庭教育发展的历史,自西周时期,或者更早一些,统治阶级就开始着手家教的教材编写。

至于蒙学教材的编写,先秦时期就很重视,但流传下来的不多。

汉魏六朝时期,蒙学教材的编写和应用比较普遍,积累了不少的经验。

唐宋时期,由于家庭教育相当发达,所以对蒙学教材的建设很有成就。

概括说来,在唐宋以前编写和被保存下来的蒙学教材有李斯的《仓颉》,赵高的《爰历》,胡母敬的《博学》,文字多取自《史籀篇》。

汉初的闾里书师将它们合编为平民之家的识字教材,统称为《仓颉篇》。

尔后有司马相如的《凡将篇》,史游的《急就篇》,李长《元尚篇》,扬雄的《训纂篇》,贾纺的《游喜篇》,张揖的《埤苍》,蔡邕的《劝学》,《圣皇篇》、《黄初篇》、《女史篇》,班固的《太甲篇》、《在习篇》,崔瑗的《飞龙篇》,朱育的《幼学》,樊恭的《广苍》,陆机的《吴章》,周兴嗣的《千字文》,束晰的《发蒙记》,顾恺之的《敏蒙记》,以及《杂字指》和《俗语难字》等。

这些蒙学教材大多是为了满足皇家和仕宦之家子弟识字教育的需要而编写的,属于所谓的「小学」(即识字)教材。

有的在教学过程中不断地被淘汰,有的可能属于皇家所私有或为仕宦之家所家传,所以后世流传于世的只有《急就篇》和《千字文》两篇。

其中《千字文》的留传,除了它的编排出色之外,主要的还是因为它是南北朝梁人周兴嗣在编排时,拓取的是王羲之遗书不同的1000个字,书法与识字的结合,适应了小学教育的需要。

唐宋以后由于科举制的推行,平民之家的文化教育兴起,所以蒙学教材的极类由单一的识字课本,逐步拓宽到综合知识型、道德教育型、提高阅读能力型、陶冶儿童性情型等各种门类。

以识字为主的综合知识型的教材有《开蒙要训》、《百家姓》、《三字经》、《对相识字》、《文字蒙求》和「杂字」书等。

中国古代蒙学古训重要书籍

中国古代蒙学古训重要书籍

中国古代蒙学古训重要书籍
蒙学重要书籍
《千字文》 (南朝)——太子的识字课本,最具影响的童蒙读物
《蒙求》 (唐)——趣味横生的历史启蒙生
《百家姓》 (宋)——常见常用,知宗探祖的不凡读本《三字经》 (宋)——有史以来影响最大的家庭儿童教育读物
《千家诗》 (宋)——优秀的唐宋诗选本,最适儿童吟诵
《小学》 (宋)——历史上最受推崇的儿童道德教育巨著
《幼学琼林》 (明)——中国古代内容最为广博的百科全书
《龙文鞭影》 (明)——集历史、名人、各类典故之大成,最具鞭策力的四言读本
《训蒙骈句》 (明)——习文做诗,又饱含哲理的启蒙佳作
《增广贤文》 (清)——剖析古今处事待人真谛的千古奇文
《声律启蒙》 (清)——学诗作对的启蒙读物、字词俱佳的千古美文
《格言联璧》 (清)——古代先哲智慧格言的总录
《笠翁对韵》 (清)——清朝以来最流行的习对启蒙课本
《韵史》 (清)——以四言韵诗,诠释二十四史的奇书
古训重要书籍
《人间训》 (汉)——通解仕途、左右逢源的神奇之作《颜氏家训》 (北朝)——历代最受推崇的家庭范本
《温公家范》 (宋)——家庭道德教育的传世典范
《袁氏世范》 (宋)——垂范后世的家训巨作
《治家格言》 (清)——治家良策、修身之铭
《庭训格言》 (清)——康熙大帝教子真言
《圣谕广训》 (清)——雍正皇帝的治国治家之训
《聪训斋语》 (清)——宰相治家训言
《澄怀园语》 (清)——“父子宰相”、“两世豪门”的教子治家之法
《双节堂庸训》 (清)——融圣贤书与人间事于一炉的古训名作
《曾国藩家训》 (清)——后世人雄俊杰治国治家的仿效模本。

蒙学典籍名录

蒙学典籍名录

蒙学典籍名录•教《陆桴亭论小学》清·陆世仪《诸儒论小学》清·陈弘谋《宏远谟斋家塾课程条录》清·黄之骥《教童子法》清·王筠《乡塾正误》清·李江《父师善诱法》清·唐彪《示儿长语》清·潘德舆《幼学分年课程》陈惟彦《传家宝》清·石成金《蒙师箴言》《问青园课程》清·王晋之《社学要略》明·吕坤•字《三字经》宋·王应麟《节增三字经》清·周保璋《四字经》《百家姓》《千字文》五代·周兴嗣《闺训千字文》《训理字训》《性理字训》宋·程端蒙•诗《小学诗礼-宋·陈淳》《神童诗-宋·汪洙》《训蒙诗百首-宋·朱熹》《千家诗》《林氏集训蒙诗》《蒙养诗教》清·胡《童蒙养正诗选》王锡元辑、王揖唐补•韵《声律启蒙》清·车万育《笠翁韵对》《训蒙骈句》明·司守谦《童蒙须知韵语》清·万斛泉《小学韵语》清·罗泽南《节韵幼仪》清·汪志伊《龙文鞭影》明·萧良有等《初学晬盘》清·邬仁卿《金璧故事》元·佚名•礼《增广贤文》《菜根谭》明•洪应明《童蒙训》宋·吕本中《童蒙须知》宋·朱熹《朱子论定程董学则》宋·程端蒙《教子斋规》《童子礼》明·屠羲时《弟子职》《弟子规》清·李毓秀《了凡训子书》明·袁黄《了凡四训》明·袁了凡《朱子家训》清·朱用纯《小儿语》明·吕得胜《女小儿语》明·吕得胜《续小儿语》明·吕坤《好人歌》明·吕坤《霍渭涯家训》明·霍韬《敬斋箴》宋·朱熹《程子四箴》宋·程颐《教子斋规》宋·真德秀《范氏心箴》宋·范浚•史《五字鉴》明·李廷机《三字鉴》清·张宜明《鉴略妥注》明·李廷机《韵史》清·许遯翁《韵史补》清·朱玉岑《史鉴节要便读》清·鲍东里《提纲释义》清·佚名《急就篇》《十七史蒙求》宋·王令《历代蒙求》元·陈栎•杂《蒙学课本》《小学》《幼学琼林》明·程登吉《幼仪杂箴》明·方孝孺《名物蒙求》宋·方逢辰《经学启蒙》宋·陈淳《蒙求》唐·李翰《幼学求源》明·程登吉《算学启蒙总括》元·朱世杰《幼学杂箴》《洞学十戒》明·高贲亨《老学究语》清·李惺《养蒙金鉴》清·林之望《蒙训》清·刘沅《童歌养正》清·彭继先辑《幼学歌》清·王用臣《普通学歌诀》《家常语》清·管淓《名贤集》《夙兴夜寐箴》《纯正蒙求》元·胡炳文《千金裘》清·蒋义彬《林氏集训蒙诗》----------------------。

我国古代蒙学教材

我国古代蒙学教材

我国古代蒙学教材
蒙学是古代对儿童进行启蒙教育的学校。

古代蒙学教材有哪些呢?以下为你列举部分古代蒙学教材:
1. 《三字经》:宋代王应麟编,全文约一千三百字,三字一句,简练明了,押韵顺口,易于记忆,内容包括了传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说。

2. 《百家姓》:北宋初年编写的蒙学教材,将常见的姓氏编成四字一句的韵文,像一首四言诗,便于诵读和记忆。

3. 《千字文》:南朝梁周兴嗣编,用一千个不重复的汉字,描绘出了一幅生动的社会生活图景,内容丰富,涵盖了天文、地理、历史、农业、园艺、饮食起居等方面的知识,是一篇非常有价值的启蒙教材。

4. 《增广贤文》:明代时编写的儿童启蒙读物,强调了道德教育的重要性,包括孝顺、友爱、诚实、守信等主题,同时也涉及到了一些人生哲理和处世之道。

5. 《幼学琼林》:明末清初的启蒙读物,内容涵盖了自然、社会、历史、伦理、天文、地理等多个领域,用简洁的语言解释了许多成语、典故和古代文化知识。

这些蒙学教材不仅在古代被广泛使用,而且至今仍然在民间流传,对于儿童的启蒙教育仍然具有重要的价值。

宋代蒙学读物

宋代蒙学读物

宋代史籍
一.《宋史》
1.简介:
作者:脱脱和阿鲁图先后主持修撰
《宋史》是二十五史之一,於元末至正三年 (1343年),《宋史》和《辽史》、《金 史》同时修撰。共计496卷,约500万字。 是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。
2.特点
优点:{1}史料丰富,叙事详尽。两宋时期,经济繁荣, 文化学术活跃,雕版印刷盛行,编写的史书,便于刊布 流传。 科举制的发展,形成庞大的文官群,他们的俸禄优厚, 有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史,更促 成宋代史学的发达。 {2} 《宋史》是唯一一部贯通北宋与南宋的史籍,保存了 大量历史记录 。 缺点: {1} 《宋史》存在一些缺点,如详略不一,删除 了宋元战争史实及否定王安石变法等 {2}比较粗糙,缺少前期整理。由于成书时间比较短,且 元朝濒临崩溃的边缘,所以编纂的比较草率。
何为史籍?
史籍:记载历史的典籍;史书。 唐 刘知几 《史通·疑古》:“夫圣人立教, 其言若是,在於史籍,其义亦然。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》 “此时史籍甚微,未足成类也。” 瞿秋白 《<饿乡纪程>跋》:“几世纪几千年的 史籍,正象心血如潮,一刹那间已现重重的噩 梦。”
史籍的重要性
例如从食货志中不仅可以看到两宋社会经济发展的概况和我国各民族各地区之间经济联击的加强还可以看到劳动人民创造的超越往代的巨大物质财富和他们所遭受的残酷剥削
宋代史籍
作者:张二二
教学目标
1.介绍宋代史籍,了解查找宋史资料的书籍及 途径。 2.介绍相关书籍的简要内容,方便查找相关的 历史资 料。 3.了解史籍对研究历史的重要性和作用。 4.通过史籍了解宋代社会政治、经济、文化。
研究历史,离不开史籍。在史学研究中,研究者不能 直接面对研究对象,通过直接的观察进行工作,而只 能依据间接的材料,即史籍或者史料来从事历史研究。 史籍对于历史研究有重要的作用,史籍和史料是历史 学家复原和认识客观历史的 “ 中介 ” 。离开了史 籍和史料,历史研究也就无从谈起了。因此,充分发 掘史料并翔实地占有史籍、史料,是开展史学研究工 作不可缺少的重要条件。

中国传统蒙学三大读物(带拼音)

中国传统蒙学三大读物(带拼音)

百家姓赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng) 冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ) 何吕(hélǚ)施(shī)张(zhāng)孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huá) 金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng)戚(qī)谢(xiè)邹喻(zōuyù) 柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zhāng)云(yún)苏(sū)潘葛(pāngě) 奚范彭(xīfànpéng)郎(láng)鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ) 苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng)俞任袁(yúrènyuán)柳(liǔ) 酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng)费廉岑(fèiliáncén)薛(xuē) 雷贺倪(léihèní)汤(tāng)滕殷罗(téngyīnluó)毕(bì) 郝(hǎo)邬安常(wūāncháng)乐(lè)于(yú)时(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)和(hé)穆萧尹(mùxiāoyǐn) 姚(yáo)邵(shào)堪(kān)汪(wāng)祁毛禹(qímáoyǔ)狄(dí) 米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng)计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài) 谈宋茅(tánsòngmáo)庞(páng)熊(xióng)纪(jì)舒(shū)屈(qū) 项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)粱(liáng)杜(dù)阮蓝(ruǎnlán)闵(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)贾(jiǎ)路(lù)娄(lóu)危(wēi) 江(jiāng)童颜(tóngyán)郭(guō)梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo) 钟(zhōng)徐(xú)丘(qiū)骆(luò)高夏蔡(gāoxiàcài)田(tián) 樊胡凌(fánhúlíng)霍(huò)虞(yú)万支柯(wànzhīkē) 昝(zǎn)管卢莫(guǎnlúmò)经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪干(gàn)解应(yìng)宗(zōng)丁宣贲(dīngxuānbēn)邓(dèng) 郁(yù)单杭(háng)洪(hóng)包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí) 崔吉(cuījí)钮龚(niǔgōng)程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá) 裴陆荣(péilùróng)翁(wēng)荀羊(xúnyáng)於(yū)惠(huì) 甄魏家(zhēnwèijiā)封(fēng)芮羿(ruìyì)储靳(chǔjìn) 汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)井(jǐng)段(duàn)富(fù)巫(wū) 乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng)牧(mù)隗(wěi)山谷(shāngǔ) 车(chē)侯(hóu)宓蓬(mìpéng)全(quán)郗班仰(xībānyǎng) 秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宫(gōng)宁(níng)仇栾(luán)暴(bào) 甘(gān)钭(dǒu)厉戎(lìróng)祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú) 景(jǐng)詹束龙(zhānshùlóng)叶(yè)幸(xìng)司韶(sīsháo) 郜黎(gàolí)蓟(jì)薄印(yìn)宿(xiǔ)白(bái)怀(huái) 蒲(pú)台(tái)从(cóng)鄂(è)索(suǒ)咸(xián)籍(jí)赖(lài) 卓(zhuó)蔺(lìn)屠蒙(túméng)池(chí)乔(qiáo)阴郁(yīnyù) 胥(xū)能(néng)苍(cāng)双(shuāng)闻莘(wénshēn)党(dǎng)翟谭贡(tángòng)劳(láo)逄(páng)姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ) 冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng)却(què)璩(qú)桑(sāng)桂(guì) 濮(pú)牛(niú)寿(shòu)通(tōng)边(biān)扈燕冀(hùyànjì) 郏(jiá)浦(pǔ)尚(shàng)农(nóng)温(wēn)别(bié)庄晏(zhuāngyàn) 柴(chái)瞿(qú)阎(yán)充(chōng)慕(mù)连茹习(liánrúxí) 宦艾鱼容向(xiàng)古(gǔ)易(yì)慎(shèn) 戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)终(zhōng)暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù) 都(dōu)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng)匡国文(kuāngguówén)寇(kòu) 广(guǎng)禄(lù)阙(què)东(dōng)殴(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì) 蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)师巩(shīgǒng)厍(shè)聂(niè) 晁(cháo)勾敖融(gōuáoróng)冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)阚(kàn) 那(nà)简(jiǎn)饶(ráo)空(kōng)曾(céng)毋(wú)沙(shā)乜(niè) 养(yǎng)鞠须丰(jūxūfēng)巢(cháo)关(guān)蒯相(kuǎixiāng) 查后荆(cháhòujīng)红(hóng)游(you)竺(zhú)权(quán)逯(lù) 盖(gài)后(hòu)桓(huán)公(gōng)万俟司(sī)马(mǎ) 上官(shàngguān)欧阳(ōuyáng)夏侯(xiàhóu)诸葛(zhūgě) 闻人(wénrén)东方(dōngfāng)赫(hè)连(lián)皇甫(huángfǔ) 尉迟(yùchí)公羊(gōngyáng)澹(dàn)台(tái)公(gōng)冶(yě) 宗(zōng)政(zhèng)濮(pú)阳(yáng)淳于(chúnyú)单于(chányú) 太(tài)叔(shū)申屠(shēntú)公孙(gōngsūn)仲(zhòng)孙(sūn) 轩辕(xuānyuán)令(lìng)狐(hú)钟(zhōng)离(lí)宇文(yǔwén) 长孙(zhǎngsūn)慕容(mùróng)鲜于(xiānyú)闾(lǘ)丘(qiū) 司徒(sītú)司空(sīkōng)亓(qí)官(guān)司寇(sīkòu) 仉(zhǎng)督(dū)子车(zǐchē)颛(zhuān)孙(sūn)端木(duānmù) 巫马公(wūmǎgōng)西(xī)漆雕(qīdiāo)乐(lè)正(zhèng) 壤(rǎng)驷(sì)公(gōng)良(liáng)拓(tuò)拔(bá)夹(jiá)谷(gǔ) 宰(zǎi)父(fù)谷(gǔ)粱(liáng)晋楚闫(jìnchǔyán)法(fǎ) 汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)钦(qīn)段(duàn)干(gàn)百里(bǎilǐ) 东郭(dōngguō)南(nán)门(mén)呼延(hūyán)归(guī)海(hǎi) 羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)岳(yuè)帅(shuài)缑(gōu)亢(kàng) 况(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)梁(liáng)丘(qiū)左(zuǒ)丘(qiū) 东门(dōngmén)西门(xīmén)商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài) 伯(bó)赏(shǎng)南(nán)宫(gōng)墨(mò)哈(hā)谯(qiáo)笪(dá) 年(nián)爱(ài)阳(yáng)佟(tóng)第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú) 百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)终(zhōng)三字经rãn zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。

古代幼儿启蒙教育读物三部

古代幼儿启蒙教育读物三部

古代幼儿启蒙教育读物是哪三部
中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”,最著名的是“三百千”,分别是:《三字经》、《百家姓》、《千字文》。

简介
《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材广泛,涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容,而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。

在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,与《百家姓》《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”,合称“三百千”。

背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品,是中国古代幼儿的启蒙读物,
成文于北宋初。

原收录姓氏411个,后增补到504个。

《百家姓》用四言体例,对姓氏进行了排列。

《千字文》是南北朝时期周兴嗣所作的一首长韵文,由一千个不重复的汉字组成。

该文是梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂而成。

全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。

其语句平白如话,易诵易记,并译有英文、法文、拉丁文、意大利文等多个版本,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

简论宋代蒙学教育

简论宋代蒙学教育

简论宋代蒙学教育蒙学教育在中国的历史长河中具有举足轻重的地位,其中宋代蒙学教材的研究价值备受。

这一时期,蒙学教材种类繁多,蕴含着丰富的文化内涵,对于儿童的道德教育和知识传授产生了深远的影响。

本文将探讨宋代蒙学教材的研究现状和发展趋势,希望为相关领域的学术研究提供有益的参考。

宋代蒙学教材的内容特点主要包括以下几个方面:注重伦理道德教育。

在众多宋代蒙学教材中,伦理道德的教育被放在了首要位置。

如《三字经》、《百家姓》等经典教材,都强调了孝顺父母、尊敬师长等基本道德观念。

知识体系完整。

宋代蒙学教材涵盖了众多领域,包括文学、历史、天文、地理等,为儿童提供了丰富的学习资源。

编写意图明确。

这些教材大多由经验丰富的教育家编写,旨在培养儿童的基本素养和思维能力,为其日后的成长奠定坚实的基础。

关于宋代蒙学教材的使用情况,以下几个方面值得:学生接受程度高。

由于教材内容丰富、生动有趣,深受儿童喜爱。

同时,教师们灵活运用各种教学方法,使得孩子们能够更好地理解和掌握教材内容。

教学效果显著。

通过蒙学教育,许多儿童养成了良好的行为习惯和道德品质,为其未来的发展奠定了坚实的基础。

宋代蒙学教材的产生和发展受到了当时特定的时代背景和学科发展的影响:政策推动。

宋代政府重视教育,制定了一系列鼓励读书的政策,为蒙学教材的繁荣提供了良好的社会环境。

社会文化背景。

在儒家文化占主导地位的宋代,蒙学教材的内容充分反映了儒家伦理道德观念,强调个人修养和社会责任。

教育观念转变。

宋代以后,随着科举制度的兴起,读书应试成为主流,蒙学教材也因此受到了影响。

本文采用了文献研究、历史研究和教育实验等方法,对宋代蒙学教材进行了全面的分析。

通过这些研究,我们得出了以下宋代蒙学教材在内容上具有丰富的文化内涵和完整的知识体系,充分反映了当时的教育观念和时代精神。

这些教材在培养儿童的基本道德素养、拓展知识视野和激发思维能力方面具有显著的优势。

宋代蒙学教材对于我们今天的教育教学仍有重要的启示作用,可以为现代儿童教育提供有益的借鉴。

中国古代蒙学著作目录及历代学习内容简介

中国古代蒙学著作目录及历代学习内容简介

蒙学,又称“蒙养书”、“小儿书”,是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。

被称为儒家群经之首的《易经》中有一卦叫“蒙卦”,“蒙卦”中讲:“蒙以养正,圣功也。

”就是说用正确的教育启蒙儿童是圣人的功业。

古代私学发展史中,明确提出蒙学课程始于汉代。

汉代的蒙学教育分为两个阶段:第一阶段,主要进行习字教育,所使用的教材有《苍颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》、《元尚篇》等,此外还有《广仓》、《无尚》、《飞龙》等字书。

第二阶段,主要培养学生的思想观念和伦理道德,所使用的教材有《孝经》、《论语》,是进入专经学习的必经阶段。

三国两晋时期,蒙学教材主要是《急就篇》以及王义编《小学篇》、杨方《少学》和束皙《发蒙记》等。

应当指出的是,这一时期的家庭教育十分发达,颜之推的《颜氏家训》即是家庭教育的代表作。

唐朝所使用的蒙学教材主要有《开蒙要训》、《太公家教》等。

宋朝所开设的蒙学课程有:有王应麟作的《三字经》、钱塘老儒作的《百家姓》、谢枋得编的《千家诗》、无名氏编的《神童诗》和《名贤集》等。

此外,还有《童蒙训》、《性理字训》、《训蒙诗》、《训蒙记》等。

元朝与宋朝相似,所不同的是蒙学还制定了较为详细的教学计划,具有代表性的是元初程端礼所制定的《程氏家塾读书分年日程》。

这个“读书日程”可以说是元明清三朝学校教育最典型的“教学计划”,影响及于三代,迄今仍有一定的借鉴意义。

元代私人讲学内容多数不出程氏所列的课程。

此外,较有影响的还有《二十四孝》与《历代蒙求》。

明清私学大体沿用宋元私学计划,蒙学是私学的初级阶段,以识字为主,多以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙求》、《神童诗》、《小儿语》、《续小儿语》、《弟子规》、《龙文鞭影》等为识字教材。

明朝较有影响的有《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《小儿语》、《女儿经》。

清朝较有影响的蒙书还有李毓秀作的《弟子规》,朱柏庐作的《朱子家训》,李渔着的《笠翁对韵》,车万育作的《声律启蒙》,吴楚材和吴调侯编的《古文观止》,孙洙编的《唐诗三百首》,王筠作的《文字蒙求》,周希陶重订的《重订增广》等。

中国古代儿童启蒙读物

中国古代儿童启蒙读物

中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”,最着名的就是“三百千”了,就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。

一般私塾“开蒙”则必先学这三种。

另外再学就是《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》等等初级读物。

这些都算是儿童启蒙读物。

每个私塾所教授的各不相同,但“三百千”却是几乎所有的私塾开蒙的必读书。

原标题[中国古代蒙学教材的发展状况及其特点]一、中国古代蒙学教材的发展概况笔画少的常用字,编成语句,好记易写。

中国古代蒙学教材的发展,大体可分为三个阶:第一阶段,周秦至汉唐。

这一时期的蒙学教材多为综合性读物,以识字为主,同时进行品德教育,并包含各方面知识。

最早的蒙学教材是字书《史籀篇》,是周宣王时用来教学童识字的。

秦代的蒙学教材有李斯的《仓颉篇》、赵高的《历篇》、胡毋敬的《博学篇》,这三种教材都是以识字写字为主的,是对《史籀篇》的发展。

汉代,闾里书师将上述三种教材编为一集,取名《仓颉篇》;司马相如作《凡将篇》;史游作《急就篇》;李长作《元尚篇》;杨雄续写《仓颉》,取名《训纂篇》;贾鲂作《滂喜篇》;蔡邕作《劝学篇》等。

其中,以《急就篇》流传最广,影响最大。

魏晋南北朝时期,有多种蒙学教材出现,如:束皙作《发蒙记》,顾恺之作《启蒙记》,周兴嗣作《千字文》,此外,还有《杂字指》、《俗语难字》、《杂字要》等,这些杂字书对后世的影响很大。

其中,流传最久远而广泛者首推《千字文》。

唐代的蒙学教材分为两类,一类是以前编写,当时仍在使用的,如《急就篇》、《开蒙要训》、《千字文》等;另一类是当时新编写的:有抄写名言谚语,向学童进行识字教育和封建教育的,以《太公家训》为代表;有将典故编成韵语,供学童识字和学习历史知识的《兔园策》和《蒙求》;有供学童讽诵的当代诗歌选本《文场秀句》;有供学童临时查阅的字书和常识问答,以《杂抄》和《俗务要名林》为代表;还有专供蒙童用的习字教材,其特点是:所有的字都是笔画少的常用字,编成语句,好记易写。

列举五部中国传统蒙学教材

列举五部中国传统蒙学教材

五部中国传统蒙学教材
《史籀篇》是中国最早的识字课本,由周宣王的太史官“留”所作,史料记载有9000字(“史籀”在《汉书》中读líu,现读zhòu)
秦朝时期,丞相李斯所作《仓颉篇》+赵高所作《爰(y úan)历篇》+太史胡毋敬所作《博学篇》,统称《仓颉篇》,是秦朝统一文字时编纂的识字课本,共计3300多字。

汉朝时期,西汉文学家扬雄所作蒙学课本《训纂(zǔan)篇》,拓展为不重复的5340字。

魏晋时期,梁朝周兴嗣所作《千字文》诞生,成为“官方识字教材”,全文为四字句,对仗工整,易诵易记。

宋朝时期,又一部启蒙教材诞生《百家姓》成书于北宋初,是一部关于汉字姓氏的作品,单姓444个,复姓60个成书于南宋的《三字经》诞生,短小精悍,琅琅上口,与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

宋代新编童蒙读物初探

宋代新编童蒙读物初探

宋代新编童蒙读物初探在中国的历史长河中,宋代是一个文化繁荣、学术昌明的时代。

这个时期,出现了许多针对儿童教育的创新举措,其中最具代表性的是新编童蒙读物。

本文将从背景、特点、流传和影响等方面,对宋代新编童蒙读物进行深入探讨。

一、背景宋代重视文化教育,主张“万般皆下品,惟有读书高”。

在这一思想指导下,宋代童蒙教育得到了极大的发展。

当时,许多有识之士开始儿童教育问题,认为儿童时期是人格形成的关键阶段,应该予以高度重视。

在此基础上,新编童蒙读物应运而生。

二、特点1、内容丰富宋代新编童蒙读物内容丰富,涉猎广泛。

主要包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》等,这些读物多以韵文形式呈现,读起来朗朗上口,易于记忆。

此外,还有一些科普、历史、伦理等内容的教材,如《朱子家训》、《神童诗》等,旨在培养儿童的综合素养。

2、教育理念先进宋代新编童蒙读物体现了当时先进的教育理念。

强调因材施教,尊重儿童个性。

如《三字经》中的“养不教,父之过;教不严,师之惰”,体现了家庭教育的重要性;《神童诗》中的“天子重英豪,文章教尔曹”,则强调了素质教育的重要性。

3、方法创新宋代新编童蒙读物还注重教学方法的创新。

采用故事、比喻、启发等多种方式,激发儿童的学习兴趣和思维能力。

如《千字文》通过描述自然景物、社会现象等内容,帮助儿童认识世界,拓展视野。

三、流传和影响1、流传宋代新编童蒙读物在中国教育史上具有重要地位,流传千古。

这些读物不仅在宋代广为流传,而且在明清时期也得到了继承和发展。

例如,《三字经》至今仍然是中国古代教育的经典教材之一。

2、影响宋代新编童蒙读物的出现,对中国古代教育产生了深远的影响。

首先,这些读物促进了儿童教育的发展,为后来的教育改革提供了借鉴。

其次,这些读物传播了先进的教育理念和方法,如“因材施教”、“素质教育”等,对中国现代教育也具有启示意义。

四、结论通过对宋代新编童蒙读物的探讨,我们可以看到这些经典教材对中国古代教育的贡献及其历史地位。

经史子集 蒙学

经史子集 蒙学

经史子集蒙学
经史子集是中国古代书籍的分类方法,其中经指儒家经典著作,史指史书,子指先秦百家著作,集指文集。

而蒙学则是人生启蒙阶段教人说话和音律的书籍。

经史子集和蒙学的代表作分别如下:
- 经:《论语》《孟子》《大学》《中庸》《广雅》等;
- 史:《二十四史》《资治通鉴》《水经注》等;
- 子:《老子》《庄子》《韩非子》《商君书》《孙子兵法》《传习录》等;
- 集:《山海经》《古文观止》《搜神记》《唐诗三百首》《镜花缘》《西厢记》《牡丹亭》《本草纲目》《梦溪笔谈》等;
- 蒙学:《三字经》《千字文》《百家姓》《弟子规》《增广贤文》《声律启蒙》等。

这些经典作品涵盖了中国古代文化的各个方面,是了解中国传统文化的重要途径。

宋代的蒙学教材

宋代的蒙学教材

作者: 熊承涤
出版物刊名: 课程.教材.教法
页码: 20-23页
主题词: 蒙学教材;《玉海》;王应麟;儿童;历史教材;社会基础;《三字经》;覆盖面;赵匡胤;盖梁
摘要: <正> 一 在宋代,梁周兴嗣编写的《千字文》,是作为儿童教材使用的。

据王应麟《玉海》称:“太祖谓近臣日:‘《千文》盖梁得锺繇千余字,周兴嗣次韵而成词,理无可取。

’”可见赵匡胤对《千字文》是有贬辞的。

不过由于《千字文》作为儿童教材,有深厚的社会基础,有广泛的文化覆盖面,所以它由梁至宋,历数百年经久不衰。

宋时还有仿照这种体裁编儿童课本的。

如胡寅(致堂)的《叙古千文》是一本蒙学历史教材,简单地概括了从古代到宋代的历史轮廓,言简意赅;。

幼学须知:古代蒙学经典中的百科全书

幼学须知:古代蒙学经典中的百科全书

幼学须知:古代蒙学经典中的百科全书《幼学琼林》原名《幼学须知》,⼜名《成语考》《故事寻源》,由明末西昌⼈程允升编著。

清代的邹圣脉对《幼学须知》作了增补,并改名为《幼学琼林》。

“幼学”指初⼊学的年幼学⽣。

关于“琼林”的含义,“如蓝⽥之琬琰,元圃之琳琅,能令见者宝之,各欲私为枕秘,因颜之⽈'琼林'”。

意即希望该书就像蓝⽥和元圃的美⽟⼀样,能使见到它的⼈视之为珍宝,每个⼈都想把它秘密珍藏起来。

《幼学琼林》分为四卷,每卷包括若⼲类,共三⼗三类。

《幼学琼林》全书接近三万字,是中国古代蒙学经典中字数最多的⼀种。

由于《幼学琼林》内容丰富,包罗万象,是系统了解中国古代⽂化的极佳读物,堪称“国学琼林”。

识别⼆维码⼀键购买☟卷⼀包含六节:天⽂,地舆,岁时,朝廷,⽂⾂,武职。

卷⼆包含⼗⼆节:祖孙⽗⼦,兄弟,夫妇,叔侄,师⽣,朋友宾主,婚姻,⼥⼦,外戚,⽼幼寿诞,⾝体,⾐服。

卷三包含七节:⼈事,饮⾷,宫室,器⽤,珍宝,贫富,疾病死丧。

卷四包含⼋节:⽂事,科弟,制作,技艺,讼狱,释道⿁神,鸟兽,花⽊。

《幼学琼林》“受海内之欢迎”的原因,与该书以下三个⽅⾯的重要特点有密切的关系:⼀、内容宏富,囊括了社会⽣活中各个⽅⾯的知识。

从天⽂到地理,从植物到动物,从婚姻家庭到朝廷⽂武,从服饰饮⾷到技艺制作,乃⾄释道⿁神、医术占⼘等等,凡是古代社会中已有的知识门类,该书都⽹罗⽆遗。

⼆、思想内容健康,着⼒弘扬中华民族积极正⾯的价值观。

概括起来,主要有以下四点:1.要求为善去恶;2.提倡积极有为的⼈⽣观;3.重视家庭关系,提倡夫妇和睦相处;4.要求为官清廉,刚直不阿。

三、形式活泼,不拘⼀格。

《幼学琼林》除了全⽂均以对仗的格式写成,在形式上并⽆固定的模式,⽽是完全根据内容的需要,随时变换表达⽅式。

卷⼀·⼆、地舆地舆即⼤地的意思,因⼤地承载万物,像车⼀样,故称。

本节分为九段,讲述了地理⽅⾯的知识。

黄帝画野,始分都⾢;夏禹治⽔,初奠⼭川。

《名物蒙求》

《名物蒙求》

《名物蒙求》《名物蒙求》在古代常识教学中是最值得称道的常识教材,宋代方逢辰编,有《小四书》本。

该书介绍自然和社会的各种名物知识。

含天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作,以及当时社会上的亲属、家庭等关系之种种称谓。

广而不繁,共2720字。

四言叶韵,通顺易懂。

原文天尊地卑,乾坤定住。

轻清为天,重浊为地。

丽乎天者,日月星辰。

润以雨露,鼓以风霆。

云维何兴?以水之升。

雨维何降?以云之烝。

阳为阴系,风旋飚回。

阳为阴蓄,迸裂而雷。

惟霁斯虹,惟震斯电,散为烟霞,凝为雹霰。

日中则昃,月满则亏。

往来进退,消息盈虚。

时乎阳明,宇宙轩豁。

白日青天,光风霁月。

时乎阴浊,霿雾混茫。

曦娥受曀,彗孛生芒。

是以圣人,抑阴崇阳。

《诗》防霰雪,《易》戒冰霜。

丽乎地者,山川岳渎。

高平为原,窈深为谷。

山脊曰冈,山足曰麓。

邱言其高,阿言其曲。

土山为阜,大阜为陵。

岩崖岛屿,巘嶂岫岑。

孤峰峭壁,绝峤平峦。

凡此之类,皆名为山。

滔滔者水,涓涓者泉。

激为滩濑,深为潭渊。

有涯有涘,有源有流。

渡口为津,沙碛为洲。

地泽陂塘,渚汀浦溆。

坎井波涛,皆隶乎水。

小路为径,通道为衢。

闹则市井,静则郊墟。

林圃苑囿,皆谓为园。

畦畴垅亩,皆谓之田。

高原下隰,西陌东阡。

一耒之土,万民之天。

尊为京都,卑为郡邑。

高城深池,重关叠壁。

洞蠡灭苗,崤函亡秦。

险不如德,地不如人。

中于天地,惟人最灵。

耳目鼻口,具人之形。

得其清者,圣人贤人。

得其浊者,愚夫凡民。

读书为士,耕田为农。

行商坐贾,技艺百工。

是谓四民,各有所业。

其为士者,豪俊英杰。

秩序五典,维持三纲。

君臣以立,父子以匡。

假之者霸,由之者王。

用之则治,不用则亡。

四民之外,僧道医卜。

或为佣工,皂隶僮仆。

人生而群,不可无教。

君仁臣忠,父慈子孝。

别而夫妇,信而友朋。

长幼有序,是谓人伦。

出而交际,师友主宾。

入而亲睦,伯叔弟兄。

诸姑姊妹,皆父党亲。

曰姨曰舅,母党之姻。

高曾祖父,在己身前。

由己而后,子孙曾玄。

是为九族,教人亲亲。

妻父曰婚,婿父曰姻。

古代教育类书籍

古代教育类书籍

古代教育类书籍当孩子来到这个世界,一切对他来说都是新鲜的,都是好奇的,同时也是没有规则的,作为家长有教育他们做人的职责,但谁也没做过父母,在教育孩子问题上,都是边教育边学习。

那么有没有一些书籍作为参考呢?古代教育类书籍:01.《三字经》:蒙学之冠宋·王应麟编写,后人又加以修订。

古人云:读《三字经》以习见闻。

全文共一千多字,三字一句,四句一组,句句押韵,极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。

《三字经》是中国古代最着名的蒙学教材,堪称“蒙学之冠”,被誉为“千古一书”。

02.《百家姓》:便于日用北宋初年杭州的一个书生编纂。

将常见的姓氏编成四字一句的韵文,像一首四言诗,便于诵读和记忆。

《百家姓》以百家为名,原收集姓氏411个,后增补到504个。

其中,单姓444个,复姓60个。

古人云:读《百家姓》以便日用。

儿童记下这几百个姓氏,比背诵“大狗叫,小狗跳”之类的儿歌,实用价值要大。

03.《千字文》:文采斐然南北朝时,梁·周兴嗣编写。

《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本,比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。

古人云:读《千字文》以明义理。

《千字文》文笔优美,辞藻华丽,句句押韵,朗朗上口,而且涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。

可谓是启蒙和教育儿童的最佳读物,一部生动优秀的小百科。

04.《千家诗》:包罗万象《千家诗》是明清时流行的带有启蒙性质的格律诗选本,大体上按春夏秋冬四季的顺序编排诗作,所选的诗基本上是近体诗,包括律诗和绝句。

全书虽然只选了226首诗,却包括了120多位作者,上至皇帝、宰相、官宦、名人学士,下至僧人、牧童、无名氏,甚至还有少量女子的作品。

所选作品的题材也很广泛,写景状物,咏物言志;赠友送别,吊古伤今;题画咏史,应酬唱和等等,基本上反映了社会生活的各个方面。

05.《声律启蒙》:写诗训练清·车万育编写。

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局限性
在史学研究中, 在史学研究中,史籍和史料虽然具有不可替代的重要 作用,但还是有局限性的,首先,与实际历史相比, 作用,但还是有局限性的,首先,与实际历史相比, 史料的数量有极大的局限。 史料的数量有极大的局限。人们所了解到的只是其中 一小段片断而已, 一小段片断而已,无论是史迹遗存还是文献资料都是 如此。其次,史料的质量也有局限。 如此。其次,史料的质量也有局限。由于历史文献的 记录者和撰述者,受到时代性、阶级性、个人见解、 记录者和撰述者,受到时代性、阶级性、个人见解、 见识程度等多重主客观因素的制约, 见识程度等多重主客观因素的制约,各种文献资料都 带有不同程度的片面性。因此, 带有不同程度的片面性。因此,在了解和认识史料的 作用时需要引起注意。 作用时需要引起注意。
宋待史籍
涑水记闻》 二. 《涑水记闻》
1.简介 1.简介 作者: 作者:宋 司马光 《涑水记闻》(通行本16卷)是司 涑水记闻》 通行本16卷 16 马光的一部语录体笔记。 马光的一部语录体笔记。《四库全 书总目提要》称该书“ 书总目提要》称该书“杂录宋代旧 起于太祖,迄于神宗, 事,起于太祖,迄于神宗,每条皆注 其述说之人,故曰《记闻》 其述说之人,故曰《记闻》”
何为史籍? 何为史籍?
史籍:记载历史的典籍;史书。 史籍:记载历史的典籍;史书。 史通·疑古》 夫圣人立教, 唐 刘知几 《史通·疑古》:“夫圣人立教, 其言若是,在於史籍,其义亦然。 其言若是,在於史籍,其义亦然。” 明 少室山房笔丛·经籍会通二》 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》
“此时史籍甚微,未足成类也。” 此时史籍甚微,未足成类也。 饿乡纪程> 瞿秋白 《<饿乡纪程>跋》:“几世纪几千年的 史籍,正象心血如潮, 史籍,正象心血如潮,一刹那间已现重重的噩 梦。”
史籍的重要性
研究历史,离不开史籍。在史学研究中, 研究历史,离不开史籍。在史学研究中,研究者不能 直接面对研究对象,通过直接的观察进行工作, 直接面对研究对象,通过直接的观察进行工作,而只 能依据间接的材料,即史籍或者史料来从事历史研究。 能依据间接的材料,即史籍或者史料来从事历史研究。 史籍对于历史研究有重要的作用, 史籍对于历史研究有重要的作用,史籍和史料是历史 学家复原和认识客观历史的 “ 中介 ” 。离开了史 籍和史料,历史研究也就无从谈起了。因此, 籍和史料,历史研究也就无从谈起了。因此,充分发 掘史料并翔实地占有史籍、史料, 掘史料并翔实地占有史籍、史料,是开展史学研究工 作不可缺少的重要条件。 作不可缺少的重要条件。
宋代史籍
作者: 作者:张二二
教学目标
1.介绍宋代史籍, 1.介绍宋代史籍,了解查找宋史资料的书籍及 介绍宋代史籍 途径。 途径。 2.介绍相关书籍的简要内容, 2.介绍相关书籍的简要内容,方便查找相关的 介绍相关书籍的简要内容 历史资 料。 3.了解史籍对研究历史的重要性和作用。 3.了解史籍对研究历史的重要性和作用。 了解史籍对研究历史的重要性和作用 4.通过史籍了解宋代社会政治、经济、文化。 4.通过史籍了解宋代社会政治、经济、文化。 通过史籍了解宋代社会政治
4.宋史的内容 4.宋史的内容 宋史对于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、 宋史对于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、 典章制度以及活动在这一历史时期的许多人物都做了较为详 尽的记载,是研究两宋三百多年历史的基本史料。例如,从 尽的记载,是研究两宋三百多年历史的基本史料。例如, 食货志中,不仅可以看到两宋社会经济发展的概况和我国各 食货志中, 民族、各地区之间经济联击的加强,还可以看到劳动人民创 民族、各地区之间经济联击的加强, 造的超越往代的巨大物质财富和他们所遭受的残酷剥削。天 造的超越往代的巨大物质财富和他们所遭受的残酷剥削。 文志、律历志、五行志等,保存了许多天文气象资料、科学 文志、律历志、五行志等,保存了许多天文气象资料、 数据以及关于地震等自然灾害的丰富史料。 数据以及关于地震等自然灾害的丰富史料。
宋代史籍
一.《宋史》 宋史》 1.简介: 1.简介: 简介 作者: 作者:脱脱和阿鲁图先后主持修撰 《宋史》是二十五史之一,於元末至正三年 宋史》是二十五史之一, 1343年),《宋史》 辽史》 (1343年),《宋史》和《辽史》、《金 同时修撰。共计496 496卷 500万字 万字。 史》同时修撰。共计496卷,约500万字。 是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。 是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。
宋史》 3. 《宋史》的主要版本
至正六年杭州路刻印的至正本; 至正六年杭州路刻印的至正本; 明成化十六年(1480)的成化本; 明成化十六年(1480)的成化本; 明嘉靖南京国子监本南监本); 明嘉靖南京国子监本南监本); 明万历北京国子监本(北监本); 明万历北京国子监本(北监本); 清乾隆四年(1739)武英殿本(殿本); 清乾隆四年(1739)武英殿本(殿本); 清光绪元年(1875)浙江书局本(局本); 清光绪元年(1875)浙江书局本(局本); 1934年上海商务印书馆百衲本。 1934年上海商务印书馆百衲本。 年上海商务印书馆百衲本 1977年中华书局出版《宋史》标点校勘本, 1977年中华书局出版《宋史》标点校勘本,是以百衲本 年中华书局出版 为工作本,同时吸收叶渭清《元椠宋史校记》 为工作本,同时吸收叶渭清《元椠宋史校记》和张元济 宋史校勘记》稿本的成果,参校了殿本和局本, 《宋史校勘记》稿本的成果,参校了殿本和局本,是目 前较好的版本。 前较好的版本。
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2.特点 2.特点
优点:{1}史料丰富,叙事详尽。两宋时期,经济繁荣, 优点:{1}史料丰富,叙事详尽。两宋时期,经济繁荣, 史料丰富 文化学术活跃,雕版印刷盛行,编写的史书, 文化学术活跃,雕版印刷盛行,编写的史书,便于刊布 流传。 流传。 科举制的发展,形成庞大的文官群,他们的俸禄优厚, 科举制的发展,形成庞大的文官群,他们的俸禄优厚, 有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史, 有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史,更促 成宋代史学的发达。 成宋代史学的发达。 宋史》是唯一一部贯通北宋与南宋的史籍, {2} 《宋史》是唯一一部贯通北宋与南宋的史籍,保存了 大量历史记录 。 缺点: 宋史》存在一些缺点,如详略不一, 缺点: {1} 《宋史》存在一些缺点,如详略不一,删除 了宋元战争史实及否定王安石变法等 {2}比较粗糙 缺少前期整理。由于成书时间比较短, 比较粗糙, {2}比较粗糙,缺少前期整理。由于成书时间比较短,且 元朝濒临崩溃的边缘,所以编纂的比较草率。 元朝濒临崩溃的边缘,所以编纂的比较草率。
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