“顺其自然”的养生之道
健康之道源于顺其自然――养生三句话
健康之道源于顺其自然――养生三句话经常有人问我：为什么您总是显得那么年轻呢？有什么养生的秘诀呢？道理其实很简单，我从小学习中医，所以最喜欢自然，自然的东西，顺应天时地利的东西就是养生的好东西。
于是我总结出一个道理：健康之道源于顺其自然！也就是顺应自然应有的规律。
再仔细一点，又可以分成三句话：一切源于健康；健康源于快乐；快乐顺其自然。
为什么说“一切源于健康”呢？年轻人学业事业蒸蒸日上，发奋图强，靠的是什么？是健康的身体。
老年人坎坷一生，操劳一生，想要安度晚年，享受幸福的夕阳，靠的是什么？还是健康的身体！树立健康至上的观念，对人一生都有重要的影响。
可以说越早认识到这一点的人就会越受益。
重视健康，重视养生可不单单是老年人的事情，健康对于年轻人和中年人来说同样重要，甚至可以说是更重要！因为大家是国家的栋梁和希望，如果栋梁和希望都是那么虚弱不堪，那还谈什么事业和发展呢？有个比喻很好，可能很多人都听说过：所有人生伟大的目标，金钱、事业、地位、荣耀、美满的婚姻、天伦之乐等等，这些都是“0”，而健康是“1”，没有了这个“1”，那后面再多的“0”还有什么意义呢？一旦这个“1”倒下了，不存在了，那后面的“0”还会存在吗？要想学会养生，要先从树立健康至上的观念开始，从心里真正挂上“健康”这根弦。
重视健康，才会健康，这点非常重要！健康怎么会是源于快乐呢？当然了，我告诉您：健康从哪里来，就是从快乐中来，有快乐才会有健康。
《黄帝内经》早就说过：要想健康长寿，首先要做到“恬淡虚无，寡欲无求”。
什么意思呢？意思就是，把一切看得淡些，无所谓些，不要太多的欲望，学会享受宁静和祥和。
这样你就不会被烦恼的事情所困挠，少了烦恼就会多些快乐，总是快乐的，那身体自然就是健康的。
从中医学的角度来看，七情是重要的致病因素，喜怒忧思悲恐惊，这七种情志过盛或是不及，都会造成不同脏腑的疾病。
比如，大怒伤肝；过喜伤心；思虑过度伤脾胃，影响饮食和消化；悲忧伤肺，消耗肺气；惊恐伤肾，重者可致肾气虚衰。
顺其自然 得养生之道作文
顺其自然得养生之道作文
人生无非顺应自然规律生存,我们该如何生活才能顺其自然呢?
道家有云:“顺则行,抗则止。
”人与自然和谐共处,应学会顺应自然规律。
学习自然界法则,体察四时节气变化,遵从人体生理节律。
比如应少补多睡,多睡眠少熬夜。
学习自然界谦虚朴实的精神,少思考多体会,生活简单无欲。
顺其自然中还隐含着听天命意思。
当我们顺应人体生命周期规律,随遇而安,不强求就会得偿所愿。
生老病死都顺应自然的规律。
及时休息不到处寻欢作乐,也不太劳累工作读书,以免伤身。
顺从生态规律,健康自然。
节制膳食吃少补,选择天然有机食物。
节制饮食控制口腹之欲,食不含脓血肥滋。
清静时节注意静心养性,练习放松和悟性冥想。
人与自然相融合,不反抗自然就会获得一切需要的自然养份。
顺其自然就是随遇而安,学会感受与体会生命中每一刻的美好。
这就是养生之道,健康平安地度过人生旅途。
颐养天年的养生法则
颐养天年的养生法则老年群体属于社会较为特殊的人力资源，是珍贵的财富，其社会阅历和生活、工作、学习经验丰富，有的具有较高学术水平和渊博，有的尚能在某些领域和范围内起到引领和指引作用。
但按照生、长、壮、老、己的生命规律，许多人进入“六十第二春”和“古稀之年”后，功能状态会逐渐有所衰减，更加需要养护、提高或维护生存质量。
许多学者、大师传授了不少养生经验和“法宝”。
愚者不才认为：养生不可能做到千篇一律，千人一面，要遵循《黄帝内经》提出的基本原则，平和心态、顺应自然、调和平衡。
法天则地，顺应自然天地之气是人赖以生存的条件和环境，养生的基本原则是“和于阴阳，调于四时”“处天地之和，从八风之理”，以增进健康，祛病延年。
尤其是老年人，更应按照日月星辰运动而形成的自然规律，顺时养生。
《黄帝内经·四气调神论》云：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。
须要按春夏秋冬四时规律调和、调摄精神。
春三月，主生发，多风，与人体肝气相应，故应避免耗伤阳气和阻碍阳气的发生，防止春瘟，不忙减衣，慎避风寒，夜卧早起，多行户外，重在养肝护肝，除应重视预防季节性多发病，如流感、流脑、病毒性肝炎、肠道疾病外，尚应注意防治慢性支气管炎、狂犬病、高血压、冠心病、心肌梗死、脑卒中等。
夏三月，天地气交，万物华实，应火之义，主长，与心气相应，阳气易耗。
应顾护阳气，注意养心，避免损伤心气，就凉避暑，不要贪凉，并防湿困脾胃、暑湿感冒或高温中暑、皮肤病变、乙型脑炎等多发病。
秋三月，“天气肃杀，地气清明”“燥邪当令，与肺气相应”。
其时阳气暂收，阴气暂长，主收主敛。
气候变化将经历由热转凉、由凉转寒两个阶段。
养生重点是防燥护阴，养肺为先，使肺气得平，并应调气安神。
起居上应早卧早起，衣着上应按初秋、中秋、晚秋三个时段及时增减。
初秋、中秋时段应重点防治乙型脑炎、肠炎、痢疾等疾病;深秋时节应重点防治肺炎、肺部感染、支气管炎、哮喘、肺气肿等肺系疾病。
道家养身十法
道家养身十法展开全文道医的最高境界是“养生”，养生的最高境界是“养心”。
虽然人类的身体状况会变化，生存环境也在不断改变，但有些养生的方法却是不变的真理。
1、记住：睡觉是养生第一要素。
2、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。
忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
3、气以行血血以补气凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。
相火旺，真阳耗。
人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。
血为气之母，气为血之帅。
气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。
所以，只有气血平衡，人才能健康。
4、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。
心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。
肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。
土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。
内部相互关联，一动全动，一病全病。
而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
5、动生阳静生阴不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。
记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。
阴为阳之母，阳为阴之用。
6、不能盲目补气人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。
如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。
这样才能达到补气的作用。
7、环境对人养生的重要性这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。
因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。
还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取著天地的精华。
8、顺应自然是养生的境界一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。
福建专升本大学语文28篇文章解析
【福建专升本大学语文28篇文章解析】《庄子•养生主》1.论点：臣之所好者道也。
论证方法：类比法2.主旨：通过对庖丁对解牛之道的论述，阐明作者“顺其自然”的养生之道，表达作者无为而治的思想。
3.“始臣之解牛之时，所见无非牛者。
”——表现出庖丁无从下手，不知所措的心理状态。
4.“沭然为戒，视为止，行为迟。
”——小心谨慎的心理。
5.庖丁解牛用了3处“对比论证”：1、始臣之解牛之时…臣以神遇而不以目视（开始解牛和现在解牛的情况作对比）；2、良庖岁更刀，割也…而刀刃若发于硎（把自己和良庖、族庖作对比）；3、彼节者有间，而刀刃者无厚（把骨头间的缝隙大小和刀刃的厚度作对比）【注释】沭然：警惕的样子。
如土委．地：散布。
善．刀而藏之：擦拭。
因．其固然：依照。
硎：磨刀石《谏太宗十思疏》魏徵1.题材：议论文、奏疏2.论点：思国之安者，必积其德义。
（要想国家长治久安，就必须积聚君王的恩德和道义。
）3.背景：唐代兴盛佛教道教，大兴土木。
4.本文运用“纵贯式结构（先是隐喻立论，阐明观点，再用比较的方法凸显君王不积累德义的严重后果，最后提出治国之道。
）”——作用：环环相扣，逐层深入，文理清晰。
5.论证方法：比喻论证（第一段/增强文章说理的生动性和形象性）和比较论证（第二段/事实论据）6.魏徵“谏”的艺术体现在：1、运用比喻的修辞，把复杂的治国之道变得浅显易懂；2、贬低自己，抬高对方；3、运用对比；4、最后指出治国之道。
【注释】德不厚而思国之理．：治理。
傲物：瞧不起人。
黜恶：除去邪恶。
简能：选择有才能的人。
亏：有损于能克．终者盖寡：完成。
将有作．，则思知止以安人：大兴土木。
《答司马谏议书》王安石1.题材：书信体驳论2.艺术风格：柔中带刚3.论事原则：运用儒家“名实相符”的原则（司马光对新法的指责与实际情况不符）。
4.针对对方“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”的论点进行反驳。
（驳论方法：驳论点。
/论证方法：演绎论证/采用：事实论据）5.新法是“受命于人主”——侵官新法是“举先王之政”——生事新法是“为天下理财”——征利新法是“辟邪说，难壬人”——拒谏致怨——早料到的6.盘庚迁都——（事实论据）表明变革的正确和自己的决心。
张中行：养生之道就是不养生
香 有 ， 问 题 则 设 法 解 决 有 ， 困 难 则 努 力 克 服 干 ，
之 道 也 惊 人 地 相 似 真 ， 有 异 曲 同 工 之 妙 。 德 高 望
什 么 就 专 心 干 心 ， 平 气 和 从 ， 容 处 之 。 这 样 符 合
重 、 出 生 于 1 9 1 1 年 的 国 学 大 lJ 币季 羡 林 老 先 生 ，
其他疾病产 生 的可 能 。 北宋颇 负盛
一北京 赵 亿 南
名 的文 学 家欧 阳修 ， 对 养 生 有独 到 的 见 解 他 ， 提 倡 “ 以 自 然 之 道 养 ， 自
然之生 ” ， 主张该干 什 么就干什 么 ，
著 名 学 者 、北大 教授 张中行 ，是 与 季 羡 林 等 并 称 的 北 大 未 “ 名 四 老 ” 之 一 。 季 羡 林 说 他 是 “ 高
论 》、 《禅 外 说 禅 》等 轰 动 文 坛
一
，
版 再 版 洛 ， 阳 纸
秘诀
主 ， 张 饮 食 起 居 顺 其 自 然 。
他说
“
：
我
喜
欢
吃
贵 。 张 中 行 作 为 学 人 活 ， 了 9 0 多 岁 足 ， 可 称 为
喝 什 么 就 ， 吃 什 么 ， 喝 什 么 ；困 了 就 睡 ， 从 来 不 专
衣” 。
取 顺 “ 其 自 然 ” 的 态 度 。 保 持 精 神 愉 快 ， 乐 观 豁
中国有句老话
“
：
英
雄
所
见
略
同
。
”张中行 先
达 ， 想 吃 什 么 就 吃 什 么 吃 ， 也 吃 得 下 睡 ， 也 睡 得
生 与 季 羡 林 先 生 同 是 学 人 、 人 “ 瑞 ” 他 ， 们 的 养 生
养生之妙——天人合一_道法自然
李孟阳告诉我们，娱乐、安闲、
占有、贪婪是动物本能，由于这些 想坐飞机，坐飞机的又想开私人飞
动机使人类出现失去理智的贪欲和 机……人对舒适的执着、对欲望的
虚荣 , 使生活变得杂乱。不合季节 无度追求是疾病的根源。
的穿戴、盲目的洗浴，口欲也是要
特别报道 Special Reports
养生之妙——
天人合一 道法自然
⊙文 / 本刊记者 程石江
揭开 中 国 的 历 史 可 以 发 现， 许 多 帝 王、 士大夫皆崇尚道家。
东坡则是晚年学道；韩愈也是道家 的忠实信徒。
中国道家研究养生长寿已有
唐太宗替道士王远之在茅山造太平 2000 多年的历史，积累了丰富的经
这些年，大家抗寒抗热的能力 剧烈下降，稍稍冷点或热点，就开 始使用空调，以前年代拿着扇子也 过来了，这是怎么回事呢？这是人
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Special Reports 特别报道
越来越娇气，失去了与自然相合的 火球——太阳。
之声相闻，老死不相往来”，想得
现今的环境改变比以往更快速，
病都得不了。
每天面临大量的信息、更多新科技、
当下，“病态”变成了社会和 各种不同的刺激、更细的分工、更
人的常态。大部分人的身心都是分 紧凑的步调、更多元的压力、更复
裂的，他们纠结焦虑、充满不安全感。 杂的关系、更多的饮食选择等，欧
地上走的羡慕坐车的，坐车的人又 美学者因而针对 WHO 的“健康”
原本是一体的，就像硬币的两面。 维，运用四诊八纲，辩病因，辩病性， 与保健。
道德经顺其自然的名句
道德经顺其自然的名句以下是关于《道德经》中顺其自然的名句的探讨：一、顺应自然顺其自然是《道德经》中的一个重要思想，表示要和自然相融、顺应自然、不要强行干涉自然的运行。
人类应当尊重自然的规律，学会与自然和谐相处，才能获得真正的幸福。
二、天道无亲“天道无亲，常与善人”是道德经中的一句名言。
它的意思是，自然界中没有亲疏之分，只有秉持善良之心的人才能与天地相互交融。
这句话也启示了我们，不要因为亲疏成见而拒人于千里之外，而要以善良的心态待人处事。
三、顺其自然，无为而治顺其自然也包含了无为而治的思想。
无为而治并不是让人们什么都不做，而是以平和、淡泊的心态待事，以“无为”之态应对人生中的种种挑战，让自己处于一种自然而然的状态中，减少烦恼和劳累。
四、道法自然道法自然是道德经中的另一重要思想。
它的意思是，道是自然界的本质规律，符合人性的品德价值标准，因此，我们应当学习其真谛，贯彻于一切行为之中。
只有满怀虚心、尊重自然、依循真理，才能获得内心的宁静和强烈的自信。
五、欲速则不达“欲速则不达”是《道德经》中的一句经典名言。
它告诫人们，不要贪心、急功近利，而要按照自然的规律来行事。
只有坚持脚踏实地的工作态度、扎实有序进行事物，才会取得良好的结果。
六、自然而然自然而然是《道德经》中的一个重要思想。
它指的是，自然界万物都是顺其自然而然地成长发展，而非强行施加外力。
人类也应该秉持这种自然的态度，以谦虚、平和、平淡的心态去面对生活的一切，做到自然自在、自信自立。
七、物极必反物极必反是《道德经》中的一句名言。
它的意思是，任何事物都有其发展的极限，超过了极限就会发生反向的变化。
这也告诉我们，要对物质生活、身心健康等事物采取适度的态度，不可过分追求，否则会产生反效果，造成损失和负面影响。
八、养生之道《道德经》中提出的养生之道，是指要通过坚持自然、平和、节制的生活方式，获得身体和心灵的平衡，达到“修身养性”的目的。
养生之道不仅适用于个人，也适用于家庭和社会，有利于形成健康的人际关系和和谐的社会生活。
老子《道德经》中的修道养生和谐思想
老子《道德经》中的修道养生和谐思想老子，即老聃，姓李名耳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋时思想家，道家创始人。
后退隐著《老子》，亦称《道德经》一书。
“道”不是常人所理解的道，老子书中用道来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的和谐观点。
老子认为“道”是客观规律，同时又有“独立而不改，周行而不殆”的永恒意义。
“德”就是自身和谐的先天本性，是对于道的性质规律的修炼和认识，本着身与心和谐、情与性和谐、也就是通过自身和谐的修持方法，而达到天人合一、人与自然和谐的思想理念。
老子的哲学著作《道德经》博大精深，它包含有天文、地理、政治、军事、教育、养生、自然和谐等思想体系。
老子善于修道养生，本着身心和谐、道法自然的和谐理念，紫气东来、青牛西去而无终始。
老子遵道贵德，崇尚自然，修道养生的和谐思想理念，充满大智大慧。
现就老子在《道德经》中的修道养生自然和谐思想做以下几点粗浅的分析。
才疏学浅纰漏之处还望批评指正。
一宇宙万物自然和谐的规律1、上善若水，利万物而不争。
老子在《道德经》第66章和第8章中对水都作了高度评价，（1）借水来赞扬像水一般与自然和谐利万物而不争的无为思想。
在第66章中，老子说：“江海所以能为百谷之王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民也，以其言下之。
”在第8章中，老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，予善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”老子认为，崇高的圣人就好像水，水利于万物生长而保持平静，处在人人厌恶的低凹的地方，所以水接近大道万物自然和谐之理。
圣人像水一样谦下、深沉、静默、博大，有利于万物而不与万物相争，所以能以柔克刚，以弱胜强，无灾无祸，无忧无虑，无往而不胜。
二人与人，人与自然和谐相处，清净无为的和谐理念1、知足不辱，知止不殆。
老子在《道德经》第44章中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
老子的中医养生之道：“吾有三宝,持而保之”
老子的中医养生之道：“吾有三宝，持而保之”“中医养生已经有了很多年的历史了，而从古到今都有很多的人在中医养生上面有一定的研究，老子就是其中一位，他所著的《道德经》更是我国历史上伟大的名著之一，被人们誉为是万经之王，成就非凡，短短五千言却包括万象玄之又玄。
今天，以中医为切入点，小编给大家介绍一下老子的中医养生之道，一起来看看吧。
我国的养生文化源远流长，内蕴深厚，和世界其他国家的养生文化相比，中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础，显得尤为博大精深。
它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华，汇集了众多劳动人民的智慧和经验，历久弥新，对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。
从先秦诸子到魏晋名流，从唐宋文人到明清雅士，养生之道被不断地传承和发展，留下了大量的宝贵经验。
从老子的恬淡寡欲，到华佗的“五禽戏”、孙思邈的《千金方》，再到白居易的乐天随意、苏东坡的通脱豁达，从古人的这些养生经验中，我们不难找到适合自己的那一部分。
每个人的身体里都藏着一套健康密码，破译了这套密码，就能找到健康长寿的钥匙。
养生不仅是一种心态，同时还是一种生活方式，不仅仅就是说为了保护身体健康而进行的身体锻炼这样。
除了体育运动和合理的饮食之外，养生和精神状态、心理素质、道德修养、兴趣爱好等多方面因素有关，是一门复杂的学问。
从医学角度来看，《道德经》虽然只有五千字，但是其中不少的养生观点却对中国传统医学产生了深远的影响。
后来中医经典《黄帝内经》所论的养生之道，多是对老子学说的发挥，所以称“黄老之学”。
这部分被继承下来的养生之道，其实就是老子在《道德经》当中所说的“三宝”：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。
一、以“慈”养生三宝之首曰“慈”。
所谓慈，就是同情心。
同情心，是你心灵充实的基础。
如果没有同情心，那么你对身边的人和事物，处于关闭的状态，无法做到理解和宽容，更不用说去帮助别人。
这样，你可能常常因为一些小事而生气、斗气。
养生之道
养生之道！养生之道！在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。
中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。
在道家养生性命双修中最重要的是持之以恒，身体力行的练功，千百年来没有那个人不真心修炼就会功夫的，无真师亲传此功是无法达到真境界的。
道家性命双修历来讲的是口传心受，就当今而言也是传真修之人。
道家养生功是从收心求静入手，以到达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。
道家认为，维护人的生命的基本元素是精气。
精气充足则身体强壮，精气不足则身体衰弱，精气枯竭则人归死亡。
一般说来，人在青年时期精气旺盛，收支平衡，故无疲困之忧；而人到中年则精气渐亏，入不敷出。
越往后“赤字”则越大，身体则日衰，如果不懂节制情欲，精亏体衰则更迅速。
道家养生功就是教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损… 养生功的理论基础可归结为一个“道”字。
道家所谓的抽坎填离，使后天返先天，就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去。
原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤北。
这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还先天。
养生真假李一“养生大师”的光环逐渐褪去。
张悟本“养生大师”养生神话终于破灭。
养生就是养心养身！养生无处不在，道法自然。
养生受追捧。
养生长寿之道德乃根也！”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修以道，修道以仁”等观点。
老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
意即一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。
做一个真正的德高望重的人，必然福寿延年。
修德，志为首，培养自己具有远大志向和高尚品德。
修德，业为贵，要有言行一致的敬业精神。
修德，善先行，以善为本，不做坏事恶事。
德高寿自长的理论已经得到实践证明。
顺其自然是养生的最高境界
顺其自然是养生的最高境界
顺其自然是养生的最高境界。
老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。
道即规律，规律又有大小之分。
一定时空下的规律不是永恒不变的。
例如：在常规下，水加温到100度沸腾，可是在喜马拉雅山上，水温到70度即可沸腾。
道法自然中的自然二字，指宇宙的大规律无始无终，大到无穷，小到无形。
养生能懂得顺其自然，才真正开始接近天地，谁离天地越近，谁就能更多的获得天地的滋养。
人生于天地之间，顺则生，逆则亡。
老子讲：天地没有私心，没有偏见。
他不因牡丹花名贵而不让其常开不落，也不因狗尾巴花卑俗而不准其生长，他不为盛夏的百花齐放而欢呼，也不为秋冬的花调而忧伤。
花开必花落，落是开的继续。
养生顺其自然见诸于生活的方方面面，但又难以言表，只能用心灵去体验。
养生主—《庄子》原文、译文及赏析
养生主—《庄子》原文、译文及赏析题解：这是一篇谈养生之道的文章。
“养生主”意思就是养生的要领。
庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。
余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
原文1：吾生也有涯①，而知也无涯②。
以有涯随无涯③，殆已④；已而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。
缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。
注释：①涯：边际，极限。
②知(zhì)：知识，才智。
③随：追随，索求。
④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。
⑤已：此，如此；这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。
⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。
⑦缘：顺着，遵循。
督：中，正道。
中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。
经：常。
⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。
⑨养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。
姑备参考。
⑩尽年：终享天年，不使夭折。
译文1：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
养生文言文翻译及答案
养生之道，在乎调摄。
调摄者，调其饮食，摄其性情也。
饮食调则身体强健，性情摄则心神安宁。
古人云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”是以养生必先养性，养性必先调食。
夫饮食之调，非独五味调和而已，亦在乎食量适中，饮食有节。
过食则伤胃，过饱则损气，过寒则伤阳，过热则伤阴。
故饮食宜以时，寒暖宜适中，五味宜调和，食量宜适量。
性情之摄，贵在宁静。
宁静则心不妄动，神不外驰。
心不妄动，则意念专一，精神内守；神不外驰，则思虑深远，志向坚定。
是以养性者，当以静为贵，动为辅。
养生之道，尚静少动。
动静结合，刚柔相济。
动则血脉流通，筋骨强健；静则神气内敛，脏腑安宁。
动静之机，在乎自得。
自得者，顺其自然，不为外界所扰。
夫养生者，必先明其理，然后行其事。
理不明，则事难成。
养生之理，在于阴阳调和，气血流通。
阴阳调和，则身体强健，百病不生；气血流通，则精神充沛，容颜焕发。
养生之法，宜循序渐进。
初学者，宜从调饮食、摄性情始。
饮食调则气顺，性情摄则心宁。
气顺心宁，则病自少。
久而行之，身体日强，疾病自除。
【翻译】养生之道，在于调整和摄养。
调整和摄养，指的是调整饮食，摄养性情。
饮食调整得当，则身体强健；性情得到摄养，则心神安宁。
古人说：“饮食男女，人之大欲存焉。
”因此，养生必须先养性情，养性情必须先调整饮食。
饮食的调整，不仅仅是五味调和，还在于食量适中，饮食有节制。
吃得过多会伤胃，吃得过饱会损耗气，吃得过寒会伤阳气，吃得过热会伤阴气。
所以饮食应当按时适量，寒暖适宜，五味调和，食量适中。
性情的摄养，贵在宁静。
宁静则心不乱动，神不外散。
心不乱动，则意念专一，精神内守；神不外散，则思虑深远，志向坚定。
因此，养性情的人，应当以静为贵，动为辅助。
养生之道，崇尚静少动。
动静结合，刚柔相济。
动则血脉流通，筋骨强健；静则神气内敛，脏腑安宁。
动静之间的转换，在于自然而然。
自然而然，就是顺应自然，不被外界所干扰。
养生的人，必须先明白其中的道理，然后才能付诸实践。
道理不明确，事情就难以成功。
春夏之交养生保健重在“顺其自然”
师道二○一九年第五期第二讲台荟养生萃中医养生，养生关键的在于“顺其自然”。
顺其自然可以说，是“顺其基因的自然、顺其地域的自然、顺其季节的自然、顺其体质的自然”，而所有的顺其自然都将化为生活中的各个方面，包括饮食养生、睡眠养生、运动养生与情志养生。
春季养生，重在养肝息风、养阳防风，而夏季养生应当重在养心安神、保健脾胃。
从一年四季来说，应当遵循“春生夏长秋收冬藏”的规律，顺应春夏养阳生发的季节特点进行养生，而顺应季节的养生，又应当从饮食、睡眠、运动和情志四方面来养生。
饮食上应当注意养阳，选择温补阳气、有辛味生发的食物，如生姜、韭菜、大蒜、芥末等，适应春季生发的特点；另外南方人应当选择祛湿的食物如淮山药、芡实、赤小豆等，以去除身体内湿气。
注意补充蛋白质，可选择鱼类、肉类，可以多吃豆类，选择深色蔬菜补充维生素。
注意少吃生食，少喝清凉饮料，多吃甜食少吃酸食，避免寒凉伤阳气，同时用甜食养脾气，达到祛湿养脾的目的。
而夏季可以适当补充苦味蔬菜，如苦瓜、苦菜、苦瓜叶等，用带苦味的食物养心清热。
睡眠上应当注意夜卧早起，不要熬夜。
春夏养生睡眠很重要，应当注意在11点前睡觉，这时候睡眠人容易进入深睡眠状态，获得良好的休息。
运动上应以有氧运动为主，也可多出去踏青、春游，或者散步、游泳。
运动后出汗不应当立刻洗冷水澡，也不应吹空调。
情志上应当注意保持平和的心态。
春季是养肝的季节，五脏对五情，肝则对应怒，春季如果经常发怒，则会伤肝，因此应当保持平和的心态，避免情绪剧烈起伏。
另外，春季在南方还是一个容易抑郁的季节，因此应当多参加户外活动，晒晒太阳，保护心情愉快。
中医养生最忌讳万人一方，坚持对人调养、对症调养。
因此，具体到要吃什么、怎么吃的时候，应当先去专业的中医院弄清个人的体质，再进行对症调养，不要跟风调养，反而让自己的健康受损。
小小山楂益处多吃山楂的好处抗癌山楂中含有牡荆素化合物，它具有抗癌的作用。
亚硝胺、黄曲霉素等都是诱发癌症发病和加重的主要元素，而山楂含有的牡荆素可以有效地阻断和抑制这两种元素的生成，从而起到抗癌的作用。
顺其自然养生之道800字作文
顺其自然养生之道800字作文英文回答：The way of natural health preservation is to go with the flow and let nature take its course. It is about embracing the natural rhythms of life and finding balance in all aspects of our being. This includes taking care of our physical, mental, and emotional well-being.In terms of physical health, it is important to listen to our bodies and give them what they need. This means eating a balanced diet, getting regular exercise, and getting enough rest and sleep. For example, I make sure to eat plenty of fruits and vegetables, exercise regularly by going for walks or doing yoga, and make sure to get atleast 7-8 hours of sleep each night.Mentally, it is important to find ways to relax and de-stress. This can be through activities like meditation, reading a book, or spending time in nature. For instance, Ienjoy taking a walk in the park and listening to the birds chirping and the sound of leaves rustling in the wind. It helps me clear my mind and feel more at peace.Emotionally, it is important to express and acknowledge our feelings. This can be through journaling, talking to a friend or therapist, or engaging in creative activities.For example, I find writing in my journal to be atherapeutic way to process my emotions and gain clarity on my thoughts.Overall, the key to natural health preservation is to listen to our bodies, find balance, and embrace the natural rhythms of life. By doing so, we can lead a more fulfilling and harmonious life.中文回答：顺其自然养生之道就是顺应自然的步伐，让自然发展。
凡事不要记心上,先好好把身体养好的句子
凡事不要记心上,先好好把身体养好的句子
1、天下只有养生之道，没有长生之药。
2、早睡早起,方能养生！
3、养生孰为本，元气不可亏；养生孰为先，养心须乐观。
4、顺其自然，量力而行。
善待自己，无愧于心。
随遇而安，自成天趣。
信马由缰，快乐安康。
5、善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。
6、五谷为养，五菜为充，五果为益。
7、生活像镜子，能照人影子。
你哭它也哭，你笑它也笑。
常哭病来了，常笑病没了。
8、冬寒尤可近火，火在表;夏热必戒纳凉，凉入里也。
9、不管做什么，身体是革命的本钱，只有身体好了，才能做想做的事儿。
10、人开心最重要，身体最重要，生活不需大富大贵，一定要安安稳稳!
11、头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。
12、以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
13、任凭世间沧桑变，我心平静身体健。
细推物理须行乐，何为浮名羁绊我。
14、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
15、百病生于气也。
怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。
16、人有三宝精气神，善用三宝可长生。
17、千保健，万保健，心态平衡是关键。
18、好好爱自己，从保养好身体开始。
19、生命面前，人人平等，生命只有一次，请好好珍惜，好好的爱自己。
20、宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。
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“顺其自然”的养生之道
邵逸夫先生于107岁高龄时离世，他可算当今世界最长寿的人之一了。
邵先生直到九十多岁时身体一直很健康，他喜欢热闹，喜欢参加各种活动，当有人向他讨教养生的秘诀时，他总是笑眯眯地说：“我是三不做的：第一不赌钱，第二不喝酒，第三不做不正常的事。
”何谓不正常的事？邵逸夫解释说，刺激的事情对身体不好，一切要顺着来，要生活正常。
“一切要顺着来，要生活正常”这看似非常简单、非常浅显的话，却包含着养生大哲理！在自然界中，任何事情都是有规律的，我们不能凭个人的主观意志去违规行事。
因此，我们在做任何事情都要顺其自然，不强求，这样才能使自己活的更快乐，这也是养生中重要的一点。
老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”道法自然中的“自然”二字,指宇宙的大规律。
这种大规律无始无终,大到无穷,小至无形。
谁也看不见,但又随时可以体验到它。
养生能懂得顺其自然,才真正开始接近天地。
谁离天地越近,谁就能更多地获得天地的滋养。
人生于天地之间,顺则生,逆则亡。
《红楼梦》里的林黛玉不懂自然法则,却为花落而忧伤,终因违背自然规律而早逝。
养生其实很简单，并不像有些以赚钱为目的的机构和有些人宣传的那样神乎其神，回归自然，一切都“顺着来”就是养生的最高境界。
顺着来，能吃什么不能吃什么，自己身体会有反映。
什么东西吃了感觉好，舒服；什么事情做了感觉不好，难受；淋了多大多久的雨，身体会不适；晒了多久太阳，会撑不住，自己多观察，多留意。
感觉舒服的，继续吃继续做，顺着来。
不好的，难受的，少做不吃。
顺着身体的感受，每个人都可以是自己的养生专家。
人们体质各有不同，生活时要顺着自己独特的体质养生。
依据自己的身体需求来选择合适的食物这一点相当重要。
有的人吃些寒凉的食物就会腹泻，那么提示体内有寒，我们在饮食时就应该注意避免食用这类食物。
还有痛风的患者食用嘌呤含量高的食物，就会出现关节疼痛，那么对于这部分患者，就应该低嘌呤饮食。
另外各种食物也都有各自的性味与功效，唐代孙思邈“食治篇”明确指出“食能治病，亦能致病”。
阴虚火旺体质类型者宜滋阴降火之品，如水鸭、水鱼、兔肉等，忌牛、羊、狗、鹅、鸡。
因牛、羊、狗、鹅、鸡属温热性质之品，对阴虚火旺者无异于火上加油。
又如某些过敏性体质者，要避免相应的过敏性食物，若错食则可能引起旧病复发，新病加重等不良后果。
常态下人的体质是相对稳定的，平时可根据自己的体质进行膳食调理，但在疾病状态下，即使在平常适合自己的食物也不一定能食用，这时候应根据自己当前的症状去选择相应的食物，避免不良的刺激，如感冒咳嗽，应避忌甜食、肥腻、生冷、鱼腥等，若不注意戒口，就容易让咳嗽反复，缠绵不愈。
一方水土养一方人，养生时要顺应这个你生于斯长于斯的地域特点。
最适合我们食用的食物应该是当地出产的时令的食物，这些东西对身体而言是最好的。
不要去追求那些昂贵的或者稀有的食物，它们并不一定适合我们的身体。
比如，四川盆地，气候多湿，当地人嗜食麻辣，而不上火，如果不是处于那样的环境，再吃大量的辛辣之物，可能就会出现上火不适了。
广东地处热带，当地人喜欢饮用凉茶，可是如果在东北，天天喝凉茶，身体可能早就吃不消了。
这就是一方水土养一方人的道理。
《黄帝内经•素问》中早就提出了地域养生观点，并进行了更加详细的描述：“一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然，崇高则阴气治之，污下则阳气治之……高者其气寿，下者其气夭。
”指的是空气清新气候寒冷地区的人多长寿。
由此可见，人们自古就认识到地域因素决定着人们的生活环境、饮食习惯，进而影响着人的体质特点，是客观存在的自然规律，因此饮食上注意地域养生有其道理。
广东天气高温潮湿且持续时间较长，冬天有时还穿衬衣。
且珠江流域石灰岩地区，温泉多，含硫量高，所以广东的水质和北方的水质不同，广东水质是偏热的。
因此岭南养生饮食更应该注意解暑祛湿，滋阴清养，可多食水鸭、塘葛菜、薏米、冬瓜、花胶、益母草等。
广东人喜欢煲汤放一些药材，既有治疗调理功效，口味亦能保持醇和可口，这是药膳最成功
的一点。
但到底是该温阳为主还是滋阴为主，该补气为主还是该祛湿为主，除了根据个人体质的不同，还要结合地域与季节来选择，方能在品味美味的同时亦能为健康加分。
自然四季阴阳不同，养生时也应顺着自然四季阴阳寒热的变化。
我们讲天人合一，即人生活在天地之间、六合（“东南西北天地”之合称）之中和自然环境之内，是整个物质世界的一部分，也就是说，人和自然环境是一个整体。
所以，当自然环境发生变化时，人体也发生与之相应的变化，如《内经》所说：“人与天地相应也”。
如季节对人体的影响非常明显。
春天来临时，大自然草木生发，冬眠的动物开始苏醒与繁殖，所以气候温暖，主万物升发，主生。
而夏天天气炎热，草木茂盛，动物活动也多，繁殖也快，所以也主生长及发散。
到秋天时，天气凉快，草木开始凋零，一片肃杀景象，而树木的精华都会向根部收藏，一些动物也准备冬眠，宇宙间一派收与降的景象。
冬天到来时，天气寒冷，冰封万里，动物冬眠地下，人藏于室内，天地间全是闭藏之象。
中医四季养生主张以顺应四时阴阳为本。
春季多风，内应于肝，当防风养阳，饮食上要多吃养肝温阳的食物，如枸杞、猪肝、葱、蒜、韭菜等，少吃寒性食品，如黄瓜、茭白等，以使肝气顺。
夏季炎热，易挟湿邪，内应于心，当戒湿热而养生，要晚睡早起，饮食宜清淡，以低脂、易消化食物为主，多吃蔬菜、粗粮，多煲汤水，少吃动物内脏和肥肉，少吃过咸的食物如咸鱼、咸菜等。
秋季凉燥，内应于肺，当养阴润肺，饮食应以养阴清热、润燥止渴、静心安神的食物为主，如玉竹、石斛、蜂蜜、百合等，秋季肺气宜收不宜散，故可多食酸味果蔬，尽量少吃葱、蒜等辛味之品。
冬季寒凝，其气闭藏，内应于肾，饮食养生上要辨证进补，畏寒体质补阳，虚火体质滋阴，不可盲目进补。
于其说养生是一门科学，不如说养生是一种生活态度，是一种自然法则，养生也并没有什么高深莫测的，只要跟着天地走就行。
凡事随其自然而不是违背自然，随着天地阴阳走，就是最好的养生之道！。