梅花拳十辈拳师雷登云

梅花拳十辈拳师雷登云、雷国卿碑文祥考
由于碑体年深日久，风化严重。

笔者用高象数的数码相机，把碑文分段拍照后，仔细辨认。

碑文是一篇文章，有上下句子，对看不清楚的字尚可揣摩，但名字就不能揣摩了。

工夫不负有心人，效果还好。

现在奉献给梅花拳弟子及有兴趣的读者们。

一、雷登云思念碑
雷登云略传：雷登云，字凌霄，自幼谙练武功，娴习勇略于干戈之中，推绝技而操奇术。

由于东匪扰乱，雷登云与马统领订谋协议，立乡团剿捻匪屡建功劳。

本来要得到提拔，大有公侯干城之运，可是因“足底平”（平庶足）未果。

后甘守家居授生传徒，播扬梅花，联袂群而群至者不下数百人。

立碑时间：民国三年岁次甲寅年葭月中浣谷旦（☆笔者注：1914年农历11月中旬）
立碑人：门生刘法禹何锡棋刘景善王念恩等108人。

刘法禹（内黄县司马村），何锡棋（内黄县蔡村），王念恩（内黄县后化村）
背面碑文：
自古致治以文，戡乱以武。

不英明不可以言武，不果敢不可以言武。

英明果敢所恃者刚毅强勇之精神。

惟
前清雷公讳登云字凌霄，自幼谙练武功，娴习勇略于称干比戈之中，推绝技而操奇术等。

溯自东匪扰乱，公与马统领订谋协议，立乡团剿捻匪，虽屡被疮痍，而杀敌致果之恨终勃发而莫遏，倘蒙拨擢有人，其英武气概堪与起剪颇牧并美，衛霍英彭争趋，所谓公侯干城、公侯腹心者，非其流亚欤！惟足底平而后甘守家居，授生徒教门下连袂联群，而群至者不下数百人。

此其不慕仕进、不乐宠荣，上则光争日月，下则寿并河山，诸弟子心悦诚服愿为勒石记功，以扬徽号、以诩盛德云！斯为叙。

（标点为笔者所加）
笔者注解：碑文中大量引经据典，撰文者是何人不详。

简要注释如下
称干比戈——所谓称干比戈，就是要进行敌我武器优劣的比较，以己之长克敌之短。

屡被疮痍——疮痍，创伤。

出处：《汉书.淮南厉王刘长传》：“高帝蒙霜露，沫风雨，赴矢石，野战攻城，身被疮痍。

”也指受伤的人。

《后汉书.袁潭传》：“放兵钞突，屠城杀吏，冤魂痛于幽冥，疮痍被于草棘。

”
杀敌致果——致：使得到；果：果敢除敌。

勇敢杀敌，建立战功。

出处：《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。

”
起剪颇牧——“起剪颇牧，用兵最良”这是千字文里对战国时期名将的一个总结。

“起”是白起，秦昭王时其秦国大将，一辈子没有打过败仗；“剪”是秦国大将王剪，在统一六国的的战争中他功劳最大；“颇”是战国时期赵国杰出的军事将领廉颇；“牧”是赵国常年驻守北部代郡、雁门郡边境地区抗击匈奴的大将李牧，
衛霍英彭——西汉名将卫青和霍去病皆以武功着称,后世并称“卫霍”，英布、彭越是刘邦的猛将，以武勇著称于世。

公侯干城——出自《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。

”公、侯：古时爵位；干：盾；城：城池；干城：比喻捍卫。

指为公侯抵御外侮的武将。

公侯腹心——出自《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯腹心”。

腹心，比喻最可信赖而不可缺少之人。

指公侯可信赖而不可缺少之人。

流亚：指同一类的人物。

语出《三国志卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄、薛之流亚矣。

”
勃发：旺盛的样子；
莫遏——若决江河,奔流莫遏。

连袂——1. 姊妹的丈夫彼此互称。

《幼学琼林·卷二·外戚类》：大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。

2. 比喻共同动作。

《文选·潘岳·藉田赋》：蹑踵侧肩，掎裳连袂。

亦作联袂、连襟。

二、雷国卿德教碑
雷国卿略传：雷国卿，字襄云，河南清丰县大屯乡雷家村人。

“少时性颖悟、志宁静，读书虽未成名，而于拳勇之术、技击之法，一经师授，无不心领而神会。

”少年时雷国卿就很聪明、沉稳，虽然读书未能成名，但是对拳勇之术、技击之法心有灵犀，只要一经老师指点便心领神会。

在众多学生中脱颖而出。

民国十三年（1924年）恰逢驻防滑县道口镇的安司令编制武术连，经友人推荐，雷国卿到陆军四十八旅武术连担任教练官。

可惜教练生涯苦短，莫展其才，无不令人扼腕痛惜。

雷国卿有“针砭法丸”之术，回乡后为乡亲们却疾疗灾，亲友徒得暴病，不管远近，都请其医治，无不立即痊愈。

立碑时间：民国二十一年岁次壬申桂月上浣谷旦（1932年农历8 月上旬）立，1984年8月补修。

立碑人：朋友郝凤仪、王凤来，11辈弟子陈金祥、刘景安、刘志明、张正申、田正忠、雷真印、雷国进、田双功、张致中、张镜中、张梅中、尹万全、董光仁、董光华、杨德兴、杨德学、董光和、董光前、邵法林、邵玉林、胡殿勋、胡殿举、周养言、申明正、宛国昌、秦志平、王学智、雷国录、雷正心、张时中、谢林梅、邵书青等；12辈弟子刘清莲、张冬玉、董清洁、杨金堂、杨升堂、何勤道、何鸿仪、杨春修、李炳烛、孙自田、董清淮等；13辈弟子张万钧、张青云、李耀信、杨殿卿、何万选、尹合义等。

董光仁、董光华、杨德兴、杨德学、董光和、董光前、杨春修、杨殿卿系内黄县丁庄人，何勤道内黄县蔡村人。

碑额：光照千秋
正面碑文：由清丰县庠生马寿仁撰文，清丰县庠生乔克魁校正，师范毕业生周万禄书丹。

碑文如下：
自周诗有拳勇之说周官载击刺之文武术一道由来久矣！兹有雷公讳国卿字襄云者县西北雷家村人也。

少时性颖悟、志宁静，读书虽未成名，而于拳勇之术、技击之法，一经师授，无不心领而神会。

当时同学虽众，而前程著鞭独自公先。

曾于民国十三年适道口驻防安司令编制武术连，经友人推荐，委公为教练官。

淌公由此大展其才略，亦何难与项庄舞剑以击沛公，敬德横槊以刺雄信并著功勋者，惜教练未久，素猷莫展，未尝不为公扼腕也！公尤善针砭法，凡远近亲友徒得暴症，延公医治，无不立愈，此又技艺之堪称者也。

公之子正源早亡，孙天锡仅十余岁，儿妇靳氏自主家政，仰事俯畜，备极周至，公颇慰怀。

今公殁三年矣，受业
门生等感其授受有方，行为可钦，愿列琐珉以志纪念。

笔者注解：
敬德横槊以刺雄信——见《尉迟敬德（尉迟恭）传》：“世充骁将单雄信领骑直趋太宗，敬德跃马大呼，横刺雄信堕马”。

素猷莫展——素，平素，向来；猷，鸿图大略。

远大的志向还未实现。

仰事俯畜——《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

”上要侍奉父母，下要养活妻儿。

泛指维持一家生活。

琐珉——纪碑
背面：立碑人名单。

北左右两侧对联：
少林真传千载后重见斯土
和缓遗风一时间共推此君
笔者对此联句的解释：
上联所说“少林真传”梅花拳经过千年的尘封在豫北大地重新面世。

但梅花拳能否属于少林真传？值得商讨。

下联所说“和缓遗风”是什么？
春秋时有两个医生，一叫高和，一叫高缓，得过扁鹊传授，因其医术高明，后人就以“和缓”并称，作为称誉良医的代名词。

“和”、“缓”实质上是代表了一种平和务实，去除急功近利的思想作风。

江苏越进县孟河人氏费伯雄（1800-1879），字晋卿，号砚云子，出身于医学世家。

年轻时考中秀才，因淡泊名利，不屑于仕途，故悉心钻研医术，继承家学，由儒而医。

后成为清代著名医家，咸丰同治年间（1851～1874）医术闻名于大江南北，方圆数百里外患疑难杂症登门求治者、各地医家质难问疑者络绎不绝，还先后为道光朝太后及道光皇帝诊治疾病。

其著作有《医醇剩义》、《医方论》、《怪疾奇方》、《食鉴本草》等。

《医醇剩义》中曰：“不足者补之，以复其正;有余者去之，以归于平。

是即和法也，缓治也。

毒药治病去其五;良药治病去其七。

亦即和法也，缓治也”。

“和”则无猛峻之剂，“缓”则无急切之功，“和缓”乃先贤遗风。

费先生进一步指出:“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇;否则眩异标新，用违其度，欲求近效，反速危亡，不和、不缓故也”。

这里包涵着深刻的哲理，疾病有其自身的演变规律，治疗过程也得遵循客观实际，讲究实事求是。

不管出于什么目的，违背自然规律，一味追求新奇，往往事与愿违，加速危亡。

故费先生临床力求醇正，主张以平淡之法获神奇之效，最擅运用“轻可去实”之法，其处方用药大都以轻灵见长。

雷国卿师爷的碑文在写道：“公尤善针砭法，凡远近亲友徒得暴症，延公医治，无不立愈，此又技艺之堪称者也。

”可见他当时不仅是梅花拳名师，而且还“善针砭法”。

一时间被大家推举为具有“和缓遗风”的名医。

上联美其拳法，下联赞其医术。