岳麓版高中历史必修三 第2课：战国时期的百家争鸣(课件) (共81张PPT)

孟子的主张：
1.仁政学说（核心） 2.民贵君轻 3.人性本善（仁、义、礼、智） 4.义利观：先义后利
朱元璋曾经一边读 《孟子》，一边看到不称 心处就骂：“这老头要如 生在今日，岂能放过他！” 根据朱元璋的标准，认为 应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》 全书85处，剩下170余节， 编成《孟子节文》，于洪 武五年（1372）颁发各级 学校，作为钦定的教材。
“以德服人者，心中悦而诚服也。”
材料“：以德“行民仁为政贵者王，。社”稷次之，君为轻。”
要求统治者以仁爱之心对待人 民，以德服人，争取民心
（3）人性本善 ——仁政学说的理论基础
孟子认为人性有“四端”。“仁义礼智根于
心孟”子。曰：“人皆有不忍人之心”……“无 恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人 也；无辞让之心，非人也；无是非之心 ，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶 之心，义之端也；辞让之心，礼之端也 ；是非之心，智之端也。人之有是四端 也，犹其有四体也。”
——《孟子·公孙丑上》
（4）“养浩然之气” （重义轻利）
我善养吾浩然之气。……其为气也，至 大至刚，以直（正直）养而无害，则塞于天 地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。 是集义所生者，非义袭而取之也。
——《孟子·公孙丑上》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二 者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
生产力进步， 井田制开始瓦解
牛耕的出现
政治：周王室衰微和各国纷争的局面 促成了思想自由的社会环境。
齐都临淄稷下学宫
稷下学宫，是战国时期齐 国在都城临淄设立的我国最早 的官办大学， 是一个官办之下 有私学、私学之上有官学的官 私合营的高层次的培育人才的 基地。
稷下学宫的性质反映了当时教育的一个 什么新变化？
探究 ：
春秋战国时期的主要学派
什么叫“百 学派
代表人物
家 的有争一鸣百”个？派当别时吗真？道儒家家
老子 孔子
墨家
墨翟
九
儒家 道家
流
法家
孟轲 荀况 庄周 李悝 商鞅 韩非
十 家
名家 阴阳家 纵横家
惠施 公孙龙 邹衍 张仪 苏秦
兵家
孙膑 吴起
农家
许行
杂家
吕不韦
百家争鸣是在什么 时代背景下出现的？
铁器的使用
私学兴起，教育由“学在官府”到“学在民 间
稷下学宫，是战国时期齐 国在都城临淄设立的我国最早 的官办大学， 是一个官办之下 有私学、私学之上有官学的官 私合营的高层次的培育人才的 基地。
当时教育的这种新变化对“百家争鸣”局面的出 现产生了什么影响？
1、培养了大批知识渊博的文士。 2、为学术繁荣提供了阵地。
此 之 谓 大 丈夫。 • 不以规矩,无以成方园。 • 得道者多助,失道者寡助。
穷则独善其身,达则兼善天下。
荀子：名况， 战国末期赵国人， 战国时期百家思想 的集大成者。 荀子学说对中国哲 学具有深远的影响。
下列材料天线了荀 子的什么思想？
朴素的唯物思想 材料一：
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孟子
孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）
孟子小故事
有一天，孟子的学生公孙丑问孟子： “老师，你已经是一位圣人 了吗？” 孟子说：“连孔夫子都不敢称自己是圣人，我又算得了什么呢？” 公孙丑列举了几个以贤德著称的人问孟子，他们是否和孔子一样。 孟子回答说：“自有人类以来，没有人比得上孔子的。” 公孙丑接着又问：“那么，他们和孔子有什么不同呢？” 孟子借用了孔子的学生有若的一句话说：“麒麟和走兽，凤凰和飞 鸟，泰山和小土堆，河海和小水洼，它们都是同类。但前者又都远 远超越了它的同类。圣人和老百姓也是同类，都是人，但圣人是远 远地超出那一类的。自有人类以来，没有人比孔子更伟大了。孔子 是出于其类，拔乎其萃。”
思想基础
一、百家争鸣出现的原因：
①经济：生产力发展，井田制瓦解，封建经 济发展，，为学术文化繁荣提供物质条件。
②政治：社会大变革和各国纷争的局面促成 了思想自由的社会环境。 ③思想文化：学术下移，私学兴办
④阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用。
根本原因：生产力的发展，社会大变革
二、主要学派
儒家 道家 法家 墨家 兵家
“百家争鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
孟子名言
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 • 恻隐之心， 人皆有之。 • 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，
劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 • 五 十 步 笑 百 步。
• 尽 信 书 不 如 无 书。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，
趣味百家
孔子说： • 我仁； 荀子说： • 我义； 老子说： • 我以柔克刚； 庄子说： • 我顺其自然； 韩非子说： • 把他们全抓了。 孙子说： • 战场上见高低！
第二课 战国时期的百家争鸣
课程标准
知道诸子百家及其各自的主张
了解孟子、荀子及儒家思想的形成
认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义
孟子 荀子 庄子 韩非子 墨子 孙膑
（一） 孟子、荀子与儒家
孟子小档案
年代：战国
国籍： 鲁国
学说：1.仁政 （核心） 2.性善论 3.义利观
地位：《孟子》 “亚圣”
1、孟 子
“不以仁政，不能平治天下”
主要思想：
（1）仁政学说——孟子政治思想的核心
（“2施）仁民政贵于君民轻，省刑罚，薄税敛。” “以力服人者，非心服也，力不瞻民也本。思想
这是为什民么贵？ 君轻
思考：民贵君轻是不是真的体现人民的 地位比国君高了？孟子维护的是不是人 民的根本利益呢？
孟子的“仁政”、“民本”思想 并不是以维护人民利益为出发点 的，是封建统治的一种策略。
影 响：
1. 孟子学说是对孔子学说的继承和发展。 2.《孟子》一书被当作经典 3南. 宋孟朱子熹被将尊其为列为““亚四圣书””，（地《位大仅学次》、于 孔《子中庸，》对、传《统论文语化》产、生《了孟子很》大）影之响一。。